表达离职的诗句

表达离职的诗句

1. 东山再起竟有时，人生何处不相逢。

2. 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

3. 谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。

4. 同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。

5. 寂寞离亭掩，江山此夜寒。

6. 掩泪空相向，风尘何处期？

7. 世情已随浮云散，离恨空随江水长。

8. 青山一道同云雨，明月何曾是两乡。

9. 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

10. 分手脱相赠，平生一片心。

11. 莫愁前路无知己，天下谁人不识君

12. 此地一为别，孤蓬万里征。

13. 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

14. 避贤初罢相，乐圣且衔杯。

15. 挥手自兹去，萧萧班马鸣。

16. 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

17. 与君离别意，同是宦游人。

18. 里君烟水阔，挥手泪沾巾。

19. 荷笠带夕阳，青山独远归。

20. 明年春草绿，王孙归不归？

21. 相见时难别亦难，东西永隔如参商。

乡党委书记离任时的作诗词

可以用“千愁万怒一笑融，何似一春百花红。

”来形容感谢领导在工作中的栽培。

表达感谢领导的古诗词：仗剑行千里，微躯敢一言。

曾为大梁客，不忘信陵恩。

《答武陵太守》唐朝 王昌龄。

表达对领导知遇之恩的感谢。

请教表达对领导感激的诗词有哪些？有官贫至无官日；离任荣于到任时。

为民执政。

带有对领导表达敬佩感谢之意的诗句有哪些？

《答武陵太守》—— 唐 王昌龄 仗剑行千里，微躯敢一言。

曾为大梁客，不忘信陵恩。

1） 大凡感情用事的人，都不适宜做领导干部。

2） 中国人民在共产党领导下推翻了三座大山，洗掉了身上的屈辱。

3） 有的干部弄虚作假，骗取上级领导的信任。

4） 积极选拔优秀青年干部，充实乡镇领导班子。

5） 学校领导正在筹划盖一栋教学大楼。

6） 领导干部视察工作要深入基层，了解实情。

7） 领导干部讲话要慎重，切不可信口开河。

8） 对那件事的处理，学校各领导莫衷一是。

9） 张小二总是在领导面前点头哈腰。

10） 领导者不但要懂业务，还要有胆识。

请教表达对领导感激的诗词有哪些有官贫至无官日；离任荣于到任时。

为民执政。

对领导表示感谢，不舍与祝福应该怎么写，最好写是一首诗能表达所有！万方同感圣人心， 故城花谢绿阴新。

名山时领管弦游， 齐映前导引骓头。

不敢霜栽近御筵， 深谢栽培与知赏。

对领导表示感谢，不舍与祝福应该怎么写，最好写是一首诗能表达所有！佳音传来慰我辈， 高楼在望步若飞。

虽喜君上青云去， 却留别散点点悲。

犹忆昔日蒙援手， 未知几时共酒杯。

祝君此去揽星月， 众生皆赞大作为。

...

哪位有关于“廉洁”为主题的一些诗词（古代、当代、现代）、历史典...

《桥灯》 桥上的灯 守着桥 为桥亮着 把桥照亮了 还不停息 把桥下的水也照亮 让桥以水为镜 日夜注意服务的形象 腐败分子李大伦的廉洁诗歌： 《感怀》 “从政为官三十年，回首往事心怡然。

休言怀才谋大略，但愿清廉归平淡。

平生只念苍生苦，富民强国求发展。

历尽艰辛终不悔，一腔热血荐轩辕。

” 《警醒》 “警示教育心震撼，前车之覆后车鉴。

当年权重多风光，一旦贪婪跌深渊。

地位是柄双刃剑，坚持改造世界观。

廉洁自律何为最？权力金钱美色关。

” 廉是一棵柏， 岁月更替， 她总是四季常青。

廉是一株竹，搏风迎雨，她千磨万击还坚韧。

廉是一簇梅，傲霜斗雪， 她依然风骨犹寸。

廉是一种品质， “不要人夸颜色好，只留浩气满乾坤。

” 廉是一种境界，“名编壮士籍， 不得中顾私。

” 廉是一种官德，“不受尘埃半点侵， 竹篱茅舍自甘心。

” 民心是镜 是贪是清？ 民意是秤。

是丑是美？ 口碑鉴证。

功过是非， 天地分明。

善恶终报， 民心是镜。

官场做人 民心不可欺， 法纪不可违。

善恶天地知， 良心不可昧。

报国当作为， 民苦须记心。

当为孺子牛， 官场做正人。

慎独 作恶有报应， 积德多善行。

是非天地知， 日日当自省。

廉洁民心敬， 坑民天不容。

莫为贪欲害， 坦荡一世清。

为官八点 名利淡泊一点， 民苦重心一点。

政绩淡化一点， 子孙多留一点。

钱财淡漠一点， 法纪留心一点。

交友淡雅一点， 历史多学一点。

清白 史中铭典故， 历历说祸福。

官场沉伦事， 悔恨追千古。

名利不可贪， 钱财身外物。

清白留子孙， 勤奋厉后人。

门前的嘱托 心莫贪，昧心钱。

眼莫花，婚外恋。

嘴莫馋，酒肉宴。

耳莫听，奉承言。

手莫抻，乱用权。

脚莫进，赌博间。

身莫陷，枉法案。

纪莫违，守清廉。

自吟 不贪不赌不嬉艳， 粗茶淡饭心坦然。

不违法纪严律己， 勤俭本分作奉献。

不为当官不为钱， 尽职尽责遂民愿。

为民谋利公仆责， 一世清白无遗憾。

欲贪畏 欲是坝中一汪水， 坝溃水泻难收回。

贪是笼中一猛兽， 笼开兽会把人吞。

祸莫大于纵己欲， 欲溺多少黑良心。

恶莫大于放任贪， 且看官场落马人。

西门豹，春秋战国时期魏国人。

当时邺地是魏都的重要门户，且是战略要地，但天灾人祸不断，民不聊生。

魏王特派西门豹担任邺县令，治理邺地。

西门豹到邺地后，微服私访，询查百姓疾苦，利用“河伯娶媳妇”事件，智惩三老、廷椽和巫婆，用事实教育百姓，破除迷信。

同时，修建漳河十二渠，治理漳河水患，发展农业生产，使邺地百姓逐步富庶起来。

西门豹为官一生，清正廉明，造福百姓，死后，邺地百姓专门为他在漳水边建造了祠堂，四季供奉。

赵广汉，字子都，西汉时期涿郡蠡吾县人。

曾任守京兆尹、颍川郡太守、京兆尹。

在颍川郡任太守期间，是赵广汉前期治理的最佳阶段，他不畏强权，精明强干，刚到任的几个月时间，就做了两件大事：一是打击豪门大族的势力，缓和社会矛盾；二是加强地方管理，转变当地的不良风气。

其威名由此流传，《汉书》本传中就把擅长处理政务说成是他的天性。

赵广汉在担任京兆尹时，表现出高度的责任心，处理各项公务，往往通宵达旦。

并且善于思考，讲究办事效率。

在其治理期间，京兆地区政治清明，官属和百姓无不交口称赞。

但京兆尹的职责在于管理京城，因在天子脚下，日常处理政务容易得罪皇亲国戚和当朝显贵，所以，虽然赵广汉算得上是一位京城行政官中的佼佼者，也仍然落得被腰斩的下场。

赵广汉任京兆尹期间，为官廉洁清明，威制豪强，深得百姓赞颂。

黄霸（？-公元前51），字次公，西汉时期淮阳阳夏（今河南太康）人。

史学家班固评论说：“自从汉朝建立以来，要讲治理百姓的官吏还是数黄霸第一。

”黄霸还在年少时，就立下了做一名好官吏的志向。

在颍川郡任太守的政绩最为突出。

此前，颍川郡是一个豪强地主称霸一方，百姓流离失所的地方，他到任后，大刀阔斧，布施恩德，安置流民，重视农桑，施行教化，经过几年的精心治理，颍川出现了太平安定，吏治清明，生产发展，“田者让畔、道不拾遗”的太平景象，皇帝因此下诏称颂黄霸是良吏中的最优秀者。

徐有功（？-702），本名徐弘敏，唐朝长安人，是唐代最著名的专司审案的官吏。

在古代，大多数官职都是行政司法混一的，只有在朝廷才有专门的审案官，但在官僚体系中地位极低，也难有作为。

徐有功虽长期担任专职审案官，却因敢于严格守法，犯颜直谏，执正、平反成百上千冤案，救活人命多达万人以上而名留青史。

徐有功先后任过蒲州司法参军、司刑寺（即大理寺）司刑丞、秋官（即刑部）员外郎、郎中侍御史司刑少卿等职。

徐有功为官之时，正值武周时期，上有武后作乱，下有酷吏网罗，执法守正彼为不易。

由于徐有功前后执正大案六七百件，救活人命数以万计，因而难免得罪酷吏、奸臣，频遭弹劾、推审，但最终皆因找不出他贪赃或徇私枉法的证据，使他三次被控死罪，三次被赦，两次被罢官又两次复出，尽管如此，他仍持志不渝，不阿谀奉承，一心执法守正。

也正因如此，使徐有功能成为历史上罕见的一位名留青史的专职＂法官＂，被当时人誉为＂自古...

“知敬畏 存戒惧 守底线”相关诗词

1、《墨梅》 王冕我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。

不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

2、《拒礼诗》 包拯铁面无私丹心忠，做官最忌念叨功。

操劳本是份内事，拒礼为开廉洁风。

3、《石灰吟》 于谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

4、《礼盒题诗 》 吴纳萧萧行李向东还，要过前途最险滩。

若有赃私并上物，任教沉在碧波间。

5、《拒礼诗》 李汰义利源头识颇真，黄金难换腐儒贫。

莫言暮夜无知者，怕塞乾坤有鬼神。

6、《离任诗》 蔡信芳罢郡轻舟回江南，不带秦川一寸棉。

回看群黎终有愧，长亭一别心黯然。

7、《咏廉政》 张本诚贪官沈浮怎能忘，反面教员罪恶彰。

迷恋色财法难忍，舔沾贿赂锁银铛。

一身正气豪情壮，两袖清风意志昂。

秉公勤政讲奉献，为国报效美名扬。

8、《人生》 姜洪佩茹苦人生事，霜催一叶秋。

自醒名利淡，圆梦志能酬。

10、《卜算子·咏梅》 陆游驿外断桥边，寂寞开无主。

已是黄昏独自愁，更著风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。

零落成泥碾作尘，只有香如故。

名言警句1、欲影正者端其表，欲下廉者先己身。

（汉. 桓宽） 释：要想影子正时就把个人仪表搞端正，要叫下属廉洁先要自身廉洁。

2、但立直标，终无曲影。

（《旧唐书》） 释：只要立的标杆是直的，就不会照弯曲的影子。

3、大臣法，小臣廉。

（明….黄绾） 释：大臣能够遵纪守法，小臣就能廉洁。

4、但得官清吏不横，即是村中歌午时。

（宋….陆游） 释：只要使得作官的清正，当吏的不横行霸道，那就可以使人民拥护，就可歌舞升平了。

5、智者不为非其事，廉者不为非其有。

（汉….韩婴） 释：聪明的人不去做并不是没有事做，而是知那事不能做；廉洁的人不去贪占并不是他有财物，而是知道不应去贪占。

6、俭节则昌、淫夫则亡。

（墨子） 释：俭朴节约就会昌盛，淫欲放荡就会灭亡。

7、窃人之财，以之为盗，况贪天下之功为己力乎。

（孔子） 释：偷窃别人的财物是为盗贼，何况把别人的大功劳贪为自己的呢。

8、存心邪僻，任尔烧香无点益；持身正大，见吾不拜有何妨。

（古楹联） 释：心里存着邪念奸诈，你就是烧香也没一点益处，持身光明正大，见了我不拜又有何妨。

（此联的“吾”指神象） 9、为政戒贪。

贪利贪，贪名亦贪，勿务声华忘政本；养廉唯俭。

俭己俭，俭人非俭，还从宽大养廉隅。

（古对联） 释：作官从政要戒贪。

贪利固然是贪，贪图名声，沽名钓誉也是贪。

切莫致力于图浮华虚名而忘了从政的根本；养廉唯有俭朴。

行节俭，严于律己算是俭；只要求别人，只要求百姓勤俭，便不算是俭，还要从对己严，对人宽来保持品行方正而有节操。

10、人之行贿，并非所愿。

只是行之有利，不行有虑。

因之，肃贿风，由上起。

上之所为，以导下也；上所不好，以检下也。

（唐….陆贽） 释：人们所以行贿，并不是心甘情愿的。

只是因为行贿对个人有利，不行贿又有顾虑。

所以，要肃行贿之风，应由上做起，因为上面的做法，可以引导下面，上面不去受贿，可以制止下面不来行贿。

11、臣门若市，臣心是水。

（《汉书》） 释：当官的门前象集市一样热闹，当官的心要象水一样清澈。

12、瓜田不纳履，李下不整冠。

（《乐府诗》） 释：走在瓜田里，鞋子掉了也不用手去提，在李子树下帽子歪了也不用手整理。

13、不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

（元….王冕） 释：不须要人们夸你颜色好看，只留下清正气节在世界上。

14、欲不除，如蛾扑灯，焚身乃止；贪无了，如猩嗜酒，鞭血方休。

（ （《劝戒全书》） 释：私欲如果不除，就象是飞蛾扑灯，被烧掉才停止；贪占没有了结，就象猩猩喝酒，致尿血身亡才算罢休。

15、贵尔六尺身，勿为名所驱。

（唐…..柳宗元） 释：要珍惜你六尺的身体，不要为虚名来驱使。

16、小小绳床足不伸，多年蚊帐半生尘。

官资已极朝中贵，况味还同物外人。

老圃松筠随处好，名园桃李随处新。

公余只合凭书卧，座上何须有大宾。

（ （明…..于谦） 释：睡觉的绳床小的连腿也伸不开，用了多年的蚊帐一半挂上灰尘。

虽然国家给的官资很多，在朝里职位也很显赫，但我觉得自己如同这些名利以外的人。

菜地松林到处是好地方，果园桃李到处都是新鲜的。

公事之余只在书房看书，不必要热衷于招待尊贵的宾客。

17、手帕蘑菇及线香，本资民用反为殃。

清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。

（ （明…..于谦） 释：手帕蘑菇线香等这些土特产，本来是供人民用的，许多地方官却搜刮来奉献给上司，反而殃害人民。

我自己只带两袖子清风去见皇上，免得人民议论长短。

18、人无钢骨，安身不牢。

（明…..施耐奄） 释：人如果没有钢铁般的骨气，就不能牢固地安身。

19、其身正，无令而行；其身不正，虽令不从。

（孔子）

历史上坚强不屈的人！急

文天祥 （1236—1283），男，汉族，吉州吉水（今属江西吉安）人，原名云孙，字履善，又字宋瑞，自号文山、浮休道人，南宋杰出的民族英雄和爱国诗人。

著《文山全集》，名篇有《正气歌》《过零丁洋》。

宋理宗宝佑时进士。

官至丞相，封信国公。

临安危急时，他在家乡招集义军，坚决抵抗元兵的入侵。

后不幸被俘，在拘囚中，大义凛然，终以不屈被害。

他晚年的诗词，反映了他坚贞的民族气节和顽强的战斗精神。

风格慷慨激昂，苍凉悲壮，具有强烈的感染力。

有《文山先生全集》、《文山乐府》。

于谦 于谦（1398年5月13日—1457年2月16日），汉族。

字廷益，浙江钱塘人，明朝名臣，民族英雄。

七岁的时候，有个和尚惊奇于他的相貌，说：“这是将来救世的宰相呀。

”永乐十九年（1421年），于谦考中了进士。

宣德初年，任命于谦为御史。

奏对的时候，他声音洪亮，语言流畅，使皇帝很用心听。

顾佐任都御使，对下属很严厉，只有对于谦客气，认为他的才能胜过自己。

护从皇帝驻扎在乐安时，高煦出来投降，皇帝让于谦口头数说他的罪行。

于谦义正词严，声色俱厉。

高煦伏在地上战保，自称罪该万死。

皇帝很高兴。

班师回朝北京，给于谦赏赐和各大臣一样。

于谦外出巡按江西，昭雪了被冤枉的几百个囚犯。

他上疏奏报陕西各处官校骚扰百姓，诏令派御史逮捕他们。

皇帝知道于谦可以承担重任，当时刚要增设各部右侍郎为直接派驻省的巡抚，于是亲手写了于谦的名字交给吏部，越级提升为兵部右侍郎，巡抚河南、山西。

于谦到任后，轻装骑马走遍了所管辖的地区，访问父老，考察当时各项应该兴办或者革新的事，并立即上疏提出。

一年上疏几次，稍有水旱灾害，马上上报。

正统年间，宦官王振专权，作威作福，肆无忌惮地招权纳贿。

百官大臣争相献金求媚。

每逢朝会期间，进见王振者，必须献纳白银百两；若能献白银千两，始得款待酒食，醉饱而归。

而于谦每次进京奏事，从不带任何礼品。

有人劝他说：＂您不肯送金银财宝，难道不能带点土产去？＂于谦潇洒一笑，甩了甩他的两只袖子，说：＂只有清风。

＂还特意写诗《入京》以明志： 手帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。

清风两袖朝天去，免得闾阎话短长！ ＂两袖清风＂的成语就是这样来的。

闾阎就是里巷的意思，此句的意思是免得被人说长道短。

此诗写成后远近传诵，为一时佳话。

于谦如此不阿，自然引起了宦官王振的极度不满。

正统六年，于谦上疏说：“现在河南、山西各自储存了数百万谷物。

请于每年三月，令各府州县上报缺粮的贫困户，把谷物分发给他们。

先给菽秫，再给黍麦，再次给稻。

等秋收后还给官府，而年老有病和贫穷无力的，则免予偿还。

州县吏员任满应该提升时，储存预备粮达不到指标的，不准离任。

并命令监察官员经常稽查视察。

”下诏令照此执行。

河南靠近黄河的地方，常因水涨冲缺堤岸。

于谦令加厚防护堤，计里数设置亭，亭有亭长，负责督促修缮堤岸。

又下令种树、打井，于是榆树夹道，路上没有干渴的行人。

大同单独远在边塞之外，巡按山西的人难于前往，奏请另设御史管理。

把镇守将领私自开垦的田全部收为官屯，用以资助边防经费。

他的威望恩德遍布于各地，在太行山的盗贼都逃跑或隐藏起来。

在职九年，升任左侍郎，领二品官的棒禄。

当初，杨士奇、杨荣、杨溥主持朝政，都很重视于谦。

于谦所奏请的事，早上上奏章，晚上便得到批准，都是“三杨”主办的。

但于谦每次进说商议国事时，都是空着口袋进去，那些有权势的人不能不感到失望。

到了这时，“三杨”已经去世，太监王振掌权，正好有个姓名和于谦相似的御史，曾经顶撞过王振。

于谦入朝，推荐参政王来、孙原贞代替自己。

通政使李锡逢迎王振的指使，弹劾于谦因为长期未得晋升而不满，擅自推举人代替自己。

把他投到司法部门判处死刑，关在狱中三个月。

后来王振知道搞错了，把他放出来，降职为大理寺少卿。

山西、河南的官吏和百姓俯伏在宫门前上书，请求于谦留任的人数以千计，周王、晋王等藩王也这样上言，于是再命于谦为巡抚。

当时的山东、陕西流民到河南求食的，有二十余万人，于谦请求发放河南、怀庆两府积储的粟米救济。

又奏请令布政使年富安抚召集这些人，给他们田、牛和种子，由里老监督管理。

前后在任共十九年，他父母去世时，都让他回去办理丧事，不久便起用原职。

正统十三年，于谦被召回京，任兵部左侍郎。

第二年秋天，也先大举进犯，王振挟持皇帝亲征。

于谦和兵部尚书邝野极力劝谏，不听。

邝野跟随皇帝管理军队，留于谦主持兵部的工作。

待到明英宗在土木堡被俘，京师大为震惊，大家都不知道该怎么办。

郕王监国，命令群臣讨论作战和防守的方略。

侍讲徐珵说星象有变化，应当迁都南京。

于谦厉声说：“主张南迁的，该杀。

京师是天下的根本，一摇动则国家大计完了，难道没有看见宋朝南渡的情况吗！”郕王肯定了他的说法，防守的决策就这样定下来了。

当时京师最有战斗力的部队、精锐的骑兵都已在土木堡失陷，剩下疲惫的士卒不到十万，人心震惊惶恐，朝廷上下都没有坚定的信心。

于谦请郕王调南北两京、河南的备操军，山东和南京...

廉政文化进校园资料

什么是廉政文化：廉政文化的内涵 什么是文化？按《现代汉语词典》的解释：是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。

什么是廉政文化？廉政文化不仅是以文化为表现形式的一种文化形态，而且是人们关于廉政知识、信仰、规范和与之相适应的生活方式、社会评价的总和。

它以廉洁从政为思想内涵，以各种文化产品为载体和表现形式的一种文化，是廉政建设与文化建设相结合的产物，反映了当代中国先进文化的价值取向，是当代中国建设社会主义先进文化的重要内容。

中华民族具有丰富的廉政文化遗产。

几千年来，中国历史上产生了大量的廉政理论，出现了许多奖廉惩贪的律令，涌现出了包拯、海瑞等一大批清官廉吏，创作了丰富的廉诗、廉文、廉戏和廉政格言警句，形成了牢固的民族文化心理和精神纽带。

惩恶扬善、扶正祛邪始终是社会的追求，勤政为民、尚廉治贪始终是百姓的期盼。

在传统文化中，凝聚着百姓的清官情结，是新形势下廉政文化建设的基石，我们必须认真研究、充分利用，并赋予时代内涵和鲜明的时代特色，使之不断发扬光大。

开展廉政文化建设，要重视文化含量，提高文化品味。

要在充分挖掘廉政文化底蕴的基础上，把各种显性、隐性的处于零散状态的廉政文化资源加以整合凸显，提炼廉政文化的精髓，弘扬民族文化思想精粹，汲取一切有价值的东西，增强人们参与廉政文化建设的积极性和向心力，推动廉政文化建设向系统化、规范化，社会化纵深发展，构建起一个包括廉政观念、意识思想、理论、精神、文学、法规、风尚、作风在内的廉政文化学科框架，引导廉政文化建设迈向更高更新的平台。

廉政格言 1、廉洁自律，警钟常 2、廉洁自律，从我做起 3、以热爱祖国为荣 以危害祖国为耻 4、以服务人民为荣 以背离人民为耻 5、以崇尚科学为荣 以愚昧无知为耻 6、以辛勤劳动为荣 以好逸恶劳为耻 7、以团结互助为荣 以损人利己为耻 8、以诚实守信为荣 以见利忘义为耻 9、以遵纪守法为荣 以违法乱纪为耻 10、以艰苦奋斗为荣 以骄奢淫逸为耻 11、嘴不馋，心不贪，私不谋，利不占； 色不迷，法不犯，生不悔，死不憾。

12、被物质欲望所束缚，会觉得生命可悲。

把廉洁勤政记心中，会感到一生充实。

13、淡泊名利好比清茶一杯静心正身， 务实为民好比功积如山德载千秋。

14、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

15、加强党风廉政建设，构建社会主义和谐社会。

16、搞一次特殊，就降低一分威信； 破一次规矩，就留下一个污点。

谋一次私利，就失去一片人心。

17、贪婪和幸福永远不会牵手。

18、做官不患位不尊而患德不崇，勤政不患禄不厚而患知不博。

19、功过是非须经历史检验，廉洁勤政要由群众评说。

20、小节放纵，大节必失。

21、把握眼前，珍惜未来。

22、感恩笑愧怍，恤民思清廉。

23、根深不怕风吹，行正何俱天地。

24、一言一行，不忘公仆形象；一举一动，常思百姓冷暖。

25、作决策以人为本当戒急功近利， 干工作求真务实应求有口皆碑。

26、坚持廉洁自律，争做先进表率。

27、廉洁品自高，贪脏法难容。

28、不能有效约束自己，就无法有效约束别人。

29、不以善小而不褒，不以恶小而不惩。

30、廉洁自律心无病，求真务实业有成。

31、官声誉起为民事，业绩成于跬步行。

32、时时省察，百姓疾苦心永挂；事事检点，为官清贫梦长安。

33、修身，则心如幽泉净；纵欲，必足陷污泥潭。

34、立党为公一心为民最重， 执政为民清政廉洁为要。

35、为政重在廉，做人重在诚。

36、扬起理想的帆，把稳廉政的舵，驶向成功的路。

37、处世立身须有一腔热血，秉公尽职应无半点私心。

38、投其所好，是害人的砒霜；批评监督，是救人的良药。

39、拘小节，言行举止点点滴滴；做大事，德能勤绩方方面面。

40、自控能力是人的最基本最重要的能力。

41、淡泊名利 清风拂袖身自正；曲直分明 正气在胸威自生。

42、金钱美色亲情为官之试金石，国法党纪条规从政之警示牌。

43、平凡岗位 高尚人格。

44、一事不明错一件，一官不清误一方。

45、小善积多，德益天下；小恶除早，免生后患。

46、扣错第一颗钮扣一错到底，挡住第一次诱惑一路顺风。

47、不只看上任时欢迎的人有多少； 更要看离任时欢送的人有多少。

48、做事头脑清醒，不为假象所惑； 为人心底坦荡，不为虚名所思。

49、自知者不为奉承所动，廉洁者不为诱惑所迷。

50、清风凉自林谷出，廉洁源从自律来。

51、从制度建设抓起，从一点一滴做起。

52、党风党纪打折扣，迟早都得犯错误。

53、反腐其论事大小，倡廉不在位高低。

54、心中常有公平在，手下自有公正书。

55、笑去私心，而后可以治公事；先平己见，而后可以听人言。

56、廉则年如一日，好过；贪则日似一年，难熬。

57、真正牢记＂三个代表＂，永远保持一身正气。

58、国正天心顺，官清民自安。

59、监督就是爱护，公开就是倡廉。

60、严抵百欲，勤兴百业。

61、反腐败，绘改革开放蓝图，倡廉政，创四化建设伟业。

62、廉洁奉公为官之道，诚实守信做人之本。

63、开心谱新曲，正气满乾坤。

64、执政以廉为本，为官以勤为先。

65、...

范仲淹简介

范仲淹（989—1052年），即太宗端拱二年（989年）——皇佑四年（1052 年）。

范仲淹，字希文。

和包拯同朝，为北宋名臣，政治家，文学家，吴县（今属江苏）人，少年时家贫但好学，当秀才时就常以天下为己任，有敢言之名。

曾多次上书批评当时的宰相，因而三次被贬。

宋仁宗时官至参知政事，相当于副宰相。

元昊反，以龙图阁直学士与夏竦经略陕西，号令严明，夏人不敢犯，羌人称为龙图老子，夏人称为小范老子。

1043年（宋仁宗庆历三年）范仲淹对当时的朝政的弊病极为痛心，提出“十事疏”，主张建立严密的仕官制度，注意农桑，整顿武备，推行法制，减轻傜役。

宋仁宗采纳他的建议，陆续推行，史称“庆历新政”。

可惜不久因为保守派的反对而不能实现，因而被贬至陕西四路宣抚使，后来在赴颍州途中病死，卒谥文正。

宋太宗端拱二年（989年）八月初二，范仲淹在徐州降生。

他的父亲范墉，当时做宁武军节度掌书记——徐州军事长官的秘书。

范墉先娶陈氏，继娶谢氏.仲淹是他第三个儿子。

范仲淹出生第二年.父亲便病逝了。

谢氏贫困无依，只好抱着襁褓中的仲淹.改嫁山东淄州长山县（今山东邹平县附近）一户姓朱的人家。

范仲淹也改从其姓，取名朱说，在朱家长大成人。

范仲淹从小读书就十分刻苦，朱家是长山的富户，但他为了励志，常去附近长白山上的醴泉寺寄宿读书，晨夕之间.便就读讽诵。

他片读不懈的精神，给僧人留下深刻的印象：那时，他的生活极其艰苦，每天只煮一锅稠粥，凉了以后划成四块，早晚各取两块，拌几根腌菜，调半盂醋汁，吃完继续读书。

但他对这种清苦生活却毫不介意，而用全部精力在书中寻找着自己的乐趣。

这样过了差不多三年，长白山乡的书籍已渐渐不能满足他的需要。

一个偶然的事件，暴露了范仲淹家世的隐秘。

他惊谔地发现，自己原是苏州范家之子，这些年来，一直靠继父的关照度日。

这件事使范仲淹深受刺激和震动，愧愤交集之下，他决心脱离朱家，自树门户，待将来卓然立业，再接母归养。

于是他匆匆收拾了几样简单的衣物，佩上琴剑，不顾朱家和母亲的阻拦，流着眼泪，毅然辞别母亲，离开长山，徒步求学去了。

真宗大中祥符四年（1011年），二十三岁的范仲淹来到睢阳应天府书院（今河南商丘县）。

应天府书院是宋代著名的四大书院之一，共有校舍一百五十间，藏书敷千卷。

更主要的是这里聚集了许多志操才智俱佳的师生。

到这样的学院读书，既有名师可以请教，又有许多同学互相切磋，还有大量的书籍可供阅览，况且学院免费就学，更是经济拮据的范仲淹求之不得的。

应天府后来改名南京，应天府书院所以又叫南都学舍。

范仲淹十分珍惜崭新的学习环境，昼夜不息地攻读。

一次，真宗皇帝路过南京，大家都争相前趋观望，范仲淹却闭门不出，坐涌如旧。

一位同学怪他怎肯错过观望皇上的良机，他却回答：“日后再见，也未必晚。

”范仲淹的一个同学、南京留守（南京的最高长官）的儿子看他终年吃粥，便送些美食给他。

他竟一口不尝，听任佳肴发霉。

直到人家怪罪起来，他才长揖致谢说：“我已安于过喝粥的生活，一旦享受美餐，日后怕吃不得苦。

” 范仲淹艰涩的生活，有点像孔子的贤徒颜回；一碗饭、一瓢水，在陋巷，他人叫苦连天，颜回却不改其乐.范仲淹的连岁苦读，也是从春至夏，经秋历冬；凌晨舞一通剑，夜半和衣而眠。

别人看花赏月，他只在六经中寻乐.偶然兴起，也吟诗抒怀； “白云无颡帝乡遥，汉苑谁人奏洞萧？多难未应歌风鸟，薄才犹可赋鹪鹩.瓢思颜于心还乐，琴遇懂君恨即销.但使斯文天未丧，涧松何必怨山苗。

” 数年之后，范仲淹对儒家经典——诸如《诗经》、《尚书》、《易经》、《三礼》、《乐经》、《春秋》等书主旨，已然堪称大通：吟诗作文，也慨然以天下为己任。

大中祥符七年（公元1014年），迷信道教的宋真宗率领百官到毫州（今安徽毫县）去朝拜太清宫。

浩浩荡荡的车马路过南京（今河南商丘，下同），整 个城市轰动了，人们争先恐后地看皇帝，惟独有一个学生闭门不出，仍然埋头读书。

有个要好的同学特地跑来叫他：“快去看，这是个千载难逢的机会，千万不要错过！”但这个学生只随口说了句：“将来再见也不晚”，便头也不抬地继续读他的书了。

果然，第二年他就得中进士，见到了皇帝。

这位学生就是 日后的北宋伟大的改革思想家范仲淹。

大中祥符七年（1014年）秋和八年（1015年）春，他通过科举考试，中榜成为进士。

在崇政殿参加御试时，他第一次看见年近五旬的真宗皇帝。

后来还荣赴了御赐的宴席。

二月的汴京（今开封市），春花满目.进士们坐跨骏马，在鼓乐声中游街：“长白一寒儒，名登二纪余”。

他吟着这样的诗句，想到自己已经二十七岁。

比起旁边的滕宗谅等人，年纪显得大了许多。

不久，他被任命为广德军的司理参军（广德军位置在今安徽广德县一带，司理参军是掌管讼狱、审理案件的官员，从九品）。

接着，又调任为集庆军节度推官（集庆军辖境位置在今安徽亳州一带，节度推官是幕职官，从八品）。

他把母亲接来赡养，并正式恢复了范姓，改名仲淹，字希文。

从此开始了近四十年的政治生涯。

天禧五年...