远志笃行后面的诗句

远志笃行后面的诗句

《礼记·中庸》十九章有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这说的是为学的几个层次，或者说是几个递进的阶段。“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了，为学的欲望随之而消亡，博学遂为不可能之事。“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。因此博学乃能成为为学的第一阶段。越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水。“审问”为第二阶段，有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用，是为“慎思”。“明辩”为第四阶段。学是越辩越明的，不辩，则所谓“博学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。“笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”。以“博学笃行”为校训，并非只取“博学”和“笃行”四字，而是包括“审问、慎思、明辨”在内的，由“博学”而“笃

川兄哥, 有远志, 去准山, 采白芍, 遇天冬, 返故纸。

诗歌的下联是...

我国中药名称繁多，古时常有文士将中药名嵌入诗中，借用药名中的字义或谐音来表达某种特定的意思。

有些诗嵌得自然、贴切，读之耐人玩赏。

宋代扬州的陈亚，是著名的文士，又是一位作嵌药名诗的能手，他的嵌药名诗很多，“风雨前湖近，轩窗半夏凉”（嵌入前胡、半夏二种药）就是较好的诗中名句。

他的咏牛诗“地名京界足亲知，托借寻常无歇时。

但看车前牛颈上，十家皮没五家皮。

”中就嵌入了荆芥（谐音）、无蝎（谐音）、车前、五加皮（谐音）四味药。

全诗又紧扣咏牛主题，可谓匠心独运。

元代名士陈孚的《交趾驿》诗云：“长空青茫茫，大泽泻月色。

史君子何来？山椒远于役。

虎狼毒草丛，泪如铅水滴。

更苦参与商，骨肉桂海隔。

问天何当归，天南星汉白。

”诗中嵌有“空青”、“泽泻”、“使君子”、“山椒”、“狼毒”、“如铅”、“苦参”、“肉桂”、“当归”、“天南星”十种药名。

明代冯梦龙是著名的文学家，在他收集的山歌中也有不少是嵌有药名的。

如有一首写某女子怨恨情郎的歌云：“红娘子叹一声，受尽了槟榔的气，你有远志做了随风子，不想当归是何时？续断再得甜如蜜。

金银花费尽了，相思病没药医，待他有日茴香（回乡）也，我就把玄胡索儿缚住了你！”又云：“想人参（生）最是离别恨，只为甘草口甜甜的哄到如今。

黄莲心苦苦里为伊担闷，白芷（纸）儿写不尽离情字。

使君子切莫做负恩人。

你果是半夏的当归也，我情愿对着天南星彻夜的等。

”两歌中嵌入“远志”“当归”“甘草”等十余种中药。

清初戏曲作家朱佐朝的《莲花筏》传奇中，写到船户之子姚良和山东巡抚之女齐玉符相爱，玉符为试探姚良的心意，提出让他作一首诗，诗中必须嵌入她正在服用的一个药方上的八味药。

姚良提笔写成七律一首：“天门冬日晓风飕，浮寄天南红蓼舟。

不嚼石莲心亦苦，沉香衾冷梦惊秋。

玄胡索去同心带，血泪流红豆未休。

半夏拟归云汉去，难教织女会牵牛。

”诗中巧妙嵌入了天门冬、天南星、莲心、沉香、玄胡、红豆、半夏、牵牛八味药，同时又把爱慕之情、求婚之意寓于其中，玉符看后很是感动，二人终结伉俪。

也有在词中嵌入药名的，如清初尤侗曾作《南乡子》词云：“弱骨怯天冬，满地黄花憔悴同。

云母屏边休伫立，防风，乌头却是白头翁。

自笑寄生穷，愁脉难将草木通。

泉石膏肓甘遂老，从容，领取云山药饵功。

”词意咏病，词中嵌入天门冬、地黄、云母、防风、乌头、白头翁、桑寄生、木通、石膏、甘遂、肉从容、山药等十二种中药名。

请教一个问题. 下面这副对联有问题请改正. ＂ 有梦少年存志远, 无声...

某班级教室墙上挂着一副对联：“有梦少年存志远，无声春雨润红花。

”从对联角度看还不够妥帖，请根据对联相关知识对这副对联进行修改调整。

修改：有梦少年存志远，无声春雨润松高。

理由：“志远”与“红花”不对仗。

“志远”与“松高”对仗。

朋友得了儿子 想请我帮取个好名字 有没有古诗词形容人有涵养之内的 ...

天净沙 秋孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦。

一点飞鸿影下，青山绿水，白草红叶黄花。

出户独彷徨，愁思当告谁？ 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲 墙角数枝梅，凌寒独自开。

梅花 王安石 墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来。

九月九日忆山东兄弟 王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

春夜喜雨 杜甫 好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。

江雪 柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒山雪。

独坐敬亭山 李白 众鸟高飞尽，孤云独去闲。

相看两不厌，只有敬亭山。

竹里馆 王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

登幽州台歌 陈子昂 前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。

勤学 精思 远志 的名人名言 诗词歌赋【注明作者朝代国别出处】

人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。

—— 萧楚女 人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。

—— 徐玮 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。

人的每一步行动都在书写自己的历史。

—— 吉鸿昌 春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。

一息尚存须努力，留作青年好范畴。

—— 吴玉章 但愿每次回忆，对生活都不感到负疚 —— 郭小川 人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ —— 奥斯特洛夫斯基 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。

—— 歌德 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。

—— 易卜生 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。

—— 列夫·托尔斯泰 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。

—— 列夫·托尔斯泰 生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。

—— 车尔尼雪夫斯基 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。

—— 爱因斯坦 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。

—— 爱因斯坦 芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。

—— 秋瑾 生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！ —— 郭小川 充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。

—— 赫胥黎 生活就是战斗。

—— 柯罗连科 为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。

—— 罗丹 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

—— 鲁迅 沉沉的黑夜都是白天的前奏。

—— 郭小川 当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。

—— 冯学峰 东天已经到来，春天还会远吗？ —— 雪莱 过去属于死神，未来属于你自己。

—— 雪莱 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。

—— 罗丹 辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。

—— 布莱克 希望是厄运的忠实的姐妹。

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—— 屠格涅夫 不要慨叹生活底痛苦！---慨叹是弱者...... —— 高尔基 宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。

—— 罗曼·罗兰 我们唯一不会改正的缺点是软弱。

—— 拉罗什福科 私心胜者，可以灭公。

—— 林逋 人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。

—— 刘鹗 自私自利之心，是立人达人之障。

—— 吕坤 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。

—— 陶铸 常求有利别人，不求有利自己。

—— 谢觉哉 一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。

—— 列夫·托尔斯泰 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。

—— 海涅 无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。

—— 布莱希特 君子喻于义，小人喻于利。

—— 孔丘 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

—— 陶渊明 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。

—— 程颢 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ —— 方志敏 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

—— 孔丘 志不强者智不达。

—— 墨翟 燕雀安知鸿鹄之志哉！ —— 陈涉 志当存高远。

—— 诸葛亮 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

—— 曹操 燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。

—— 曹植 穷且益坚，不坠青云之志。

—— 王勃 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

—— 李白 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

—— 苏轼 生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。

—— 李清照 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。

—— 陆游 故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

—— 王阳明 贫不足羞，可羞是贫而无志。

—— 吕坤 我们以人们的目的来判断人的活动。

目的伟大，活动才可以说是伟大的。

—— 契诃夫 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。

—— 培根 生活的理想，就是为了理想的生活。

—— 张闻天 人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。

—— 丁玲 理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。

—— 黑格尔 一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。

—— 巴尔扎克