关于茶美好的诗句有什么

关于茶美好的诗句有什么

　　陆羽的《六羡歌》：“不羡黄金垒，不羡白玉杯，不羡朝人省，不羡暮人台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来”。

　　白居易的《两碗茶》：“食罢一觉睡，起来两碗茶；举头看日影，已复西南斜；乐人惜日促，忧人厌年赊；无忧无乐者，长短任生涯。”

　　唐代，随着茶叶生产与贸易的发展，涌现了大批以茶为题材的诗篇。如李白的《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》： “茗生此中石，玉泉流不歇”；杜甫的《重过何氏五首之三》： “落日平台上，春风啜茗时”；白居易的《夜闻贾常州、崔湖州茶山境会亭欢宴》：“遥闻境会茶山夜， 珠翠歌钟俱绕身”；卢仝的《走笔谢孟谏议寄新茶》： “唯觉两腋习习清风生”，“玉川子乘此清风欲归去” 等等， 有的赞美茶的功效，有的以茶寄托诗人的感遇，而广为后人传诵。诗人袁高的《茶山诗》：“黎甿辍农桑，采摘实苦辛。一夫旦当役，尽室皆同臻。扪葛上欹壁，蓬头入荒榛。终朝不盈掬，手足皆鳞皴……选纳无昼夜，捣声昏继晨”，则表现了作者对顾渚山人民蒙受贡茶之苦的同情。李郢的《茶山贡焙歌》，描写官府催迫贡茶的情景，也表现了诗人同情黎民疾苦和内心的苦闷。此外，还有杜牧的《题茶山》、《题禅院》等，齐己的《谢湖茶》、《咏茶十二韵》等， 以及元稹的《一字至七字诗•茶》、颜真卿等六人合作的《五言月夜啜茶联句》等等，都显示了唐代茶诗的兴盛与繁荣。

　　以下是关于茶的诗：

　　半壁山房待明月，一盏清茗酬知音。 (佚名)

　　待到春风二三月，石炉敲火试新茶。 (魏时敏)

　　卧云歌德，对雨著“茶经”。 (詹同)

　　小桥小店沽洒，初火新烟煮茶。 (杨基)

　　蚕熟新丝后，茶香煮洒前。 (杨基)

　　花沟安钓艇，蕉地著茶瓯。 (德祥)

　　春风修禊忆江南，洒榼茶炉共一担。 (唐寅)

　　寒灯新茗月同煎。浅瓯吹雪试新茶。 (文征明)

　　草堂幽事许谁分，石鼎茶烟隔户闻。 (浦瑾)

　　平生于物之无取，消受山中水一杯。 (孙一元)

　　加起炊茶灶，声闻汲井瓯。 (吴兆)

　　幽人采摘日当午，黄鸟流歌声正长。 (佚名)

　　竹灶烟轻香不变，石泉水活味逾新。 (蓝仁)

　　冷然一啜烦襟涤，欲御天风弄紫霞。 (潘允哲)

　　济入茶水行方便；悟道庵门洗俗尘。 (周杏村)

　　闲是闲非休要管，渴饮清泉闷煮茶。 (选自《金瓶梅》)

　　风流茶说合，洒是色媒人。 (选自《金瓶梅》)

　　春风解恼诗人鼻，非叶非花自是香。 (杨万里)

　　潞公煎茶学西蜀，定州花瓷琢红玉。 (苏轼)

　　寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。 (杜耒)

　　磨成不敢付僮仆，自看雪汤生玑珠。 (苏轼)

　　坐客皆可人，鼎器手自洁。 (苏轼)

　　蜀土茶称圣，蒙山味独珍。 (文同)

　　何须魏帝一丸药，且尽卢仝大碗茶。 (苏轼)

　　青灯耿窗户，设茗听雪落。 (陆游)

　　茶映盏毫新乳上，琴横荐石细泉鸣。 (陆游)

　　寒涧挹泉供试墨，堕巢篝火吹煎茶。 (陆游)

　　更作茶瓯清绝梦，小窗横幅画江南。 (陆游)

　　长安酒价减千万，成都药市无光辉。 (范仲淹)

　　银瓶泻油浮蚁酒，紫碗铺粟盘龙茶。 (苏轼)

　　春烟寺院敲茶鼓，夕照楼台卓酒旗。 (林逋)

　　茶鼓适敲灵鹫院，夕阳欲压赭圻城。 (陈选)

　　寒泉自换菖蒲水，活火闲煎橄榄茶。 (陆游)

　　黄金碾畔绿尘飞，碧玉瓯中翠涛起。 (范仲淹)

　　小石冷泉留翠味，紫泥新品泛春华。 (梅尧臣)

　　样叠鱼鳞碎，香分雀舌鲜。 (佚名)

　　绿甲蝉膏泛，红丁蟹眼遮。 (佚名)

　　舌本芳频漱，头纲味最佳。 (佚名)

　　瀹泉尝玉茗，泼乳试金瓯。 (佚名)

　　茶甘酒美汲双井，鱼肥稻香派百泉。 (黄庭坚)

　　青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若。(佚名)

　　兼然幽兴处，院里满茶烟。 (佚名)

　　吟诗不厌捣香茗，乘兴偏宜听雅弹。 (佚名)

　　茶香高山云雾质，水甜幽泉霜当魂。 (佚名)

　　心随流水去，身与风云闲。 (佚名)

　　茶鼎夜烹千古雪，花影晨动九天风。 (黄镇成)

　　欲试点茶三味手，上山亲汲云间泉。 (韩奕)

　　入社陶公宁止洒，品泉陆子解煎茶。 (韩奕)

　　玉杵和云春素月，金刀带雨剪黄芽。 (耶律楚材)

　　舌底朝朝茶味，眼前处处诗题。 (张可久)

　　诗床竹雨凉，茶鼎松风细。 (张可久)

　　乘兴诗人棹，新烹学士茶。 (张可久)

　　媚春光草草花花，惹风声盼盼茶茶。 (张可久)

　　汲来江水烹新茗，买尽青山当画屏。 (郑板桥镇江焦山吸江楼)

　　花笺茗碗香千载，云影波光一楼。 (何绍基)

　　一瓯解却山中醉，便觉身轻欲上天。 (崔道融)

　　味为甘露胜醍醐，服之顿觉沉疴苏。 (葛长庚)

　　扫来竹叶烹茶叶，劈碎松根煮菜根。 (郑板桥四川青城山天师洞联)

　　国不可一日无君，君不可一日无茶。 (乾隆与大臣联)

　　竹露松凤蕉雨，茶烟琴韵书声。 (张鳌)

　　坐，请坐，请上坐，茶，敬茶，敬香茶。(郑板桥)

　　烹调味尽东南美，最是工夫茶与汤。 (冼玉清)

　　试院煎茶并饮甘泉一勺水，仙潭分竹常平苦海万重波。(王师俭)

　　润畦舒茶甲，暧树拆花枪。 (黄遵宪)

　　拣茶为款同心友，筑室因藏善本书。 (张延济)

　　白菜青盐糁子饭，瓦壶天水菊花茶。 (郑板桥)

　　墨兰数枝宣德纸，苦茗一杯成人窑。 (郑板桥)

　　楚尾吴头，一片青山入座；淮南江北，半潭秋水烹茶。(郑板桥)

　　山光扑面因朝雨，江水回头为晚潮。 (郑板桥)

　　雷文古泉八九个日铸新茶三两瓯。 (郑板桥)

关于茶禅的诗句

江南风致说僧家，石上清泉竹里茶。

法藏名僧知更好，香烟茶晕满袈裟。——（唐）陆容

茶文化是中国传统文化之一。一开始，茶、禅、诗这中国传统文化的三个基本要素因子之间便结有不解之缘。

“茶”在上古写作“荼”，如《诗经·谷风》云：“谁谓荼苦？其甘如荠。”清代郝懿行《尔雅义疏》认为，“至唐陆羽著《茶经》，始减一画作‘茶’”。研究者多以为中国饮茶之习始于汉代，成熟于魏晋南北朝，大盛于隋唐，大致与佛教在中国的传播历程及诗歌的兴盛历史相表里。饮茶成为一种社会风尚，僧人与喜好谈玄论道的士大夫是实际的倡导者与推动者，如魏晋时期的名士、名僧刘元真、支孝龙、法祚之辈，往往在修禅论道中以茶助兴，又往往将自己的感悟发之于诗歌，茶与佛教、诗歌开始结下不解之缘，茶禅渊源尤甚。

《晋书·艺文志》记载，僧人单道开在山中坐禅，夜不倒单(昼夜不卧)，不食五谷杂粮，每天只吃由松姜等制成的药丸数粒，饮茶苏一二升而已。唐代佛教寺庙更是常常举办茶宴，谈佛理，论茶道，佛法妙理与茶道清虚渐渐融为一体。自“三武一宗”法难之后，农禅并举的禅宗一枝独秀。地处偏僻山区的禅僧大多务农为生，他们种植茶树，精心研习制茶、烹茶之术。刘禹锡曾有诗形容禅房制茶过程云：

斯须炒成满室香，便酌沏下金沙水。

骤雨松风入鼎来，白云满盏花徘徊。

中国很多名茶由是创始于寺庙，如碧螺春原名“水月茶”，由江苏洞庭山水月院僧人首先制作而得名，乌龙茶源于福建武夷山的武夷寺，顾渚山贡茶紫笋，最早产自吉祥寺，君山银针产自君山白鹤寺，龙井产于杭州龙井寺，黄山毛峰产自云谷寺，大红袍出自武夷天山观。另外还有四川蒙山智炬寺的蒙顶云雾、徽州松萝庵的松萝茶等，可谓“天下名茶僧占多”。

唐代百丈禅师创《清规》，设丛林规矩，其中多处提到“茶”，如“茶鼓(击此鼓召集大众饮茶说法)”、“打茶(参禅一炷香后供僧人饮茶稍事休息)”、“奠茶(供养佛菩萨)”、“普茶(请全寺僧众饮茶)”等，又有“茶头”、“茶堂”、“施茶僧”等名目。史书上也多有唐代皇室赏赐佛门茶饼的记录，如唐德宗曾赏赐奉诏译经的印度高僧智慧大师“茶三十串”，日本名僧圆仁到五台山，朝廷曾赐茶一千斤，可见茶是佛教丛林仪轨中重要的供养品。唐宋禅宗语录中出现诸如“吃茶去” (赵州)、“吃茶、珍重、歇”(百丈)、“饭后三碗茶”等机锋公案，在“茶风”盛行的禅宗丛林中自然便是寻常之事了。

丛林中向有茶具“三德”之说：坐禅时，通夜不眠；满腹时，帮助消化；茶为不发(抑制性欲)之药。唐代诗僧皎然《饮茶歌诮崔石使君》中又有“三饮得道”的说法：

一饮涤昏昧，情思朗爽满天地。

再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。

三饮使得道，何须苦心破烦恼。

此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。

明代茶道大家童承叙有《试茶诗》云：

水汲龙脑液，茶烹雀舌春。因之消酩酊，兼以玩嶙峋。

一吸赵州意，能苏陆羽神。林间抱新趣，世味总休论。

诗中有茶，茶中有禅，盖诗为心思轻灵的体悟，茶为至清至纯之味，禅的“平常心”讲究淡泊宁静、清净自然，三者颇有相通之处。唐代卢仝《寄新茶》一诗对茶的“助修”、“养生”的功用有更夸张的说法：

一碗喉吻润，二碗破孤闷。三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。

四碗发轻汗，平生不平串，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵。

七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。

蓬莱山，在何处?玉川子，乘此清风欲归去。

中国古代许多茶馆里面悬挂的“卢仝七碗”的匾额，便由来于此。元稹的一首“宝塔茶诗”则是最有特色的：

茶

香叶嫩芽

慕诗客爱僧家

碾雕白玉罗织红纱

铫煎黄蕊色婉转曲尘花

夜后邀陪明月晨前命对朝霞

洗尽古今人不倦将知醉后岂堪夸

这首诗先说茶的外形，再说到饮者、茶具、环境、时间、功用，非常的雅致，可谓诗中有茶味，茶中有禅意。

总之，自唐宋以来，茶、禅、诗因为其内在境界上的相近而逐渐融合在了一起，茶、禅、诗一味，其味无穷现代也不乏有艺术感染力的茶诗。在我们老一辈革命家中，朱德、毛泽东等伟人也对茶情有独钟，留下了不少与茶有关的著名诗篇。

朱德委员长一生南征北战，日夜操劳国家大事，仍然能高寿九十多岁；他长年饮茶的生活习惯对其长寿是有一定贡献的。他喜欢饮庐山云雾茶，并为此曾在庐山上写了下面一首饮茶诗。

《茶诗论长寿》 作者：朱德

庐山云雾茶， 味浓性泼辣。 若得长年饮， 延年益寿法。

中国佛教协会会长赵朴初也是个爱茶并且长寿之人。他的一首《吃茶（五绝）》，将茶、禅深意简洁明快地表现了出来。诗中内涵丰富，非常贴切地引用了唐代卢仝“七碗茶”的诗情和唐代高僧从谂禅师“吃茶去”的禅意，堪称是茶禅诗中的佳作。

《吃茶（五绝）》 作者：赵朴初

七碗受至味， 一壶得真趣。 空持百千偈， 不如吃茶去。

茶在中国具有最广泛的群众基础，茶最平易近人。平民百姓有诸多艰难困苦，借酒消愁易惹祸端，还不如借茶清理心绪，抒发情绪，于是好诗就随茶香悠然飘出。现摘录一首现代茶诗供鉴赏。

张错所作的《茶的情诗》很有韵味，把泡茶饮茶中的寻常现象刻画得入木三分，并由此挥发意境，读起来别有一番滋味。

《茶的情诗》 作者：张错

如果我是开水你是茶叶， 那么你的香郁， 必须倚赖我的无味。

让你的干枯柔柔地， 在我里面展开，舒散； 让我的浸润舒展你的容颜。

我必须热，甚至沸， 彼此才能相溶。 我们必须隐藏， 在水里相觑，相缠， 一盏茶功夫我俩才决定， 成一种颜色。

无论你怎样浮沉把持不定， 你终将缓缓的(噢，轻轻的)落下， 攒聚在我最深处。 那时候你最苦的一滴泪， 将是我最甘美的一口茶

关于茶叶的诗句

1、商人重利轻别离，前月浮梁买茶去——唐 · 白居易《琵琶行 / 琵琶引》

译文：商人重利不重情常常轻易别离；上个月他去浮梁做茶叶的生意。

2、被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香——清 · 纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》

译文：酒后小睡，春日好景正长，闺中赌赛，衣襟满带茶香，昔日平常往事，已不能如愿以偿。

3、酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶——宋 · 苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》

译文：路途遥远，酒意上心头，昏昏然只想小憩一番。艳阳高照，无奈口渴难忍，想随便去哪找点水喝。

4、矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶——宋 · 陆游《临安春雨初霁》

译文：铺开小纸从容地斜写行行草草，字字有章法，晴日窗前细细地煮水、沏茶、撇沫，试着品名茶。

5、休对故人思故国，且将新火试新茶——宋 · 苏轼《望江南·超然台作 》

译文：不要在老朋友面前思念故乡了，姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶，作诗醉酒都要趁年华尚在啊。

扩展资料：

赏析：

1、《琵琶行 / 琵琶引》

本诗的诗眼（主旨）是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”

通过写琵琶女生活的不幸，结合诗人自己在宦途所受到的打击，唱出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的心声。社会的动荡，世态的炎凉，对不幸者命运的同情，对自身失意的感慨，这些本来积蓄在心中的沉痛感受，都一起倾于诗中。它在艺术上的成功还在于运用了优美鲜明的、有音乐感的语言，用视觉的形象来表现听觉所得来的感受；萧瑟秋风的自然景色和离情别绪，使作品更加感人。

2、《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》词是苏轼43岁在徐州任太守时所作。公元1078年（元丰元年）春天，徐州发生了严重旱灾，作为地方官的苏轼曾率众到城东二十里的石潭求雨。得雨后，他又与百姓同赴石潭谢雨。苏轼在赴徐门石潭谢雨路上写成组词《浣溪沙》，共五首，这是第四首。

作品描述他乡间的见闻和感受。艺术上颇具匠心，词中从农村习见的典型事物入手，意趣盎然地表现了淳厚的乡村风味。清新朴实，明白如话，生动真切，栩栩传神，是此词的显著特色。此词上片写景，下片抒情。需要指出的是，这首词中所写的景，并不是一般情况下通过视觉形象构成的统一的画面，而是通过传入耳鼓的各种不同的音响在诗人意识的屏幕上折射出的一组联续不断的影象。

3、如果掩去作者的名字，读这首《临安春雨初霁》，也许会以为它并不是出自“铁马金戈”、“气吞残虏”的陆放翁之手。诗中虽然有杏花般的春色，却更隐含着“世味薄似纱”的感伤之情和“闲作草”“戏分茶”的无聊之绪。这是与高唱着“为国戍轮台”而“一身报国”的陆游的雄奇悲壮的风格特征很不一致的。

有悠扬两个字的古诗词，意境好一些的

《六幺令》年代: 宋 作者: 晏几道

雪残风信

悠扬春消息

天涯倚楼新恨

杨柳几丝碧

还是南云雁少

锦字无端的

宝钗瑶席

彩弦声里

拚作尊前未归客

遥想疏梅此际

月底香英白

别后谁绕前溪

手拣繁枝摘莫道伤高恨远付与临风笛 尽堪愁寂 花时往事 更有多情个人忆

《西江月·酒罢悠扬醉兴》年代: 宋 作者: 吕本中

酒罢悠扬醉兴。茶烹唤起醒魂。却嫌仙剂点甘辛。冲破龙团气韵。金鼎清泉乍泻，香沈微惜芳熏。玉人歌断恨轻分。欢意厌厌未尽。

《浣溪沙》年代: 宋 作者: 晏殊宿酒才醒厌玉卮。水沈香冷懒熏衣。早梅先绽日边枝。寒雪寂寥初散後，春风悠扬欲来时。小屏闲放画帘垂。

《满庭芳·香叆雕盘》年代: 宋 作者: 苏轼香叆雕盘，寒生冰箸，画堂别是风光。主人情重，开宴出红妆。腻玉圆搓素颈，藕丝嫩、新织仙裳。双歌罢，虚檐转月，馀韵尚悠扬。人间，何处有，司空见惯，应谓寻常。坐中有狂客，恼乱愁肠。报道金钗坠也，十指露、春笋纤长。亲曾见，全胜宋玉，想像赋高唐。

《水调歌头·人物从来少》年代: 宋 作者: 陈亮人物从来少，篱菊为谁黄。去年今日，倚楼还是听行藏。未觉霜风无赖，好在月华如水，心事楚天长。讲论参洙泗，杯酒到虞唐。人未醉，歌宛转，兴悠扬。太平胸次，笑他磊磈欲成狂。且向武夷深处，坐对云烟开敛，逸思如微茫。我欲为君寿，何许得新腔。《晨起》年代: 宋 作者: 陆游残梦悠扬不复成，枪然已有百禽鸣。

山童来报溪流长，幽事从今日日生。

《浣溪沙》年代: 宋 作者: 曹冠雁字鳞差印碧空。淡云萦缕媚遥峰。悠扬舒卷逐西风。烟锁绿杨深院静，花前寓意劝金锺。凤箫一曲月明中。

意境优美的古诗

王维的诗意境好啊，诗中有画画中有诗。

1 山居秋暝

空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

2 鸟鸣涧

人闲桂花落， 夜静春山空。 月出惊山鸟， 时鸣春涧中。

3 日落江湖白，潮来天地青。——《送邢桂州》

4 大漠孤烟直，长河落日圆。——《使至塞上》

5 辋川闲居赠裴秀才迪

寒山转苍翠， 秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。

以上都是王维的

6 张若虚《春江花月夜》

7 杜牧《暮江吟》

一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。 可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。

8 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。——韩愈《早春呈水部张十八员外》

9 野旷天低树，江清月近人。——孟浩然

10 采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。——陶渊明

11 薛涛《送友人》

水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍。谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。

12 登金陵凤凰台 李白

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

要说词的话那就更多

13 踏莎行 秦观

雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。 可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。

　驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数。 郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。

14 沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。——张先《天仙子》

15 浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。——辛弃疾《鹧鸪天》

16 青玉案·元夕 辛弃疾

东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

　蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

17 蝶恋花 晏殊

　　槛菊愁烟兰泣露。 罗幕轻寒，燕子双飞去。 明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。

　　昨夜西风凋碧树。 独上高楼，望尽天涯路。 欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？

18 一剪梅 蒋捷

一片春愁待酒浇。江上舟摇，楼上帘招。秋娘度与泰娘娇。风又飘飘，雨又萧萧。

　　何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。流光容易把人抛。红了樱桃，绿了芭蕉。

19 西江月 苏轼

世事一场大梦，人生几度秋凉。夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。

酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。

20 江城子 苏轼

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

还有欧阳修《蝶恋花（庭院深深深几许）》、柳永《雨霖铃（寒蝉凄切）》《蝶恋花（伫倚危楼风细细）》、范仲淹《御街行（纷纷堕叶飘香砌）》、李清照《一剪梅（红藕香残玉簟秋）》《声声慢（寻寻觅觅）》不可胜数。古人最讲的就是意境。