关于雅安的诗句

关于雅安的诗句

雅安素有“川西咽喉”、“西藏门户”、“民族走廊”之称，在先秦时代就已纳入中央政府管辖，两汉文化历史底蕴丰厚。众多的文人因雅安的景而留下不少笔墨。

也许在你的记忆中只留下“扬子江心水，蒙山顶上茶”的千古佳句,

却不知,

翻开历史这本厚重的书籍，有关雅安的诗词原来这么的丰富!

金鸡关

《过金鸡山》

文 同

峡束几重烟 ，山分数尺天 。

岩猿与溪鸟 ，一似过飞仙 。

注：金鸡山即金鸡关 。

关于雅安的诗句

雅安素有“川西咽喉”、“西藏门户”、“民族走廊”之称，在先秦时代就已纳入中央政府管辖，两汉文化历史底蕴丰厚。众多的文人因雅安的景而留下不少笔墨。也许在你的记忆中只留下“扬子江心水，蒙山顶上茶”的千古佳句，却不知，翻开历史这本厚重的书籍，有关雅安的诗词原来这么的丰富！金鸡关《过金鸡山》文 同峡束几重烟 ，山分数尺天 。岩猿与溪鸟 ，一似过飞仙 。注：金鸡山即金鸡关 。

美丽雅安,这些传说你知道吗

女娲在此托起最后一块石

雅安多雨，素以“雨城”著称，据统计，一年下来，几乎有200天左右在下雨。诗人杜甫有诗曰：“地近漏天终岁雨。”

但在雨城，人们口口相传、流传甚远的却是神话女娲补天。上古时天被苍龙撞破，女娲炼五彩石补天。当来到雅安一方天空时，女娲已经筋疲力尽。她勉强托起最后一块五彩石几番努力，终因劳累过度坠地呕血而亡。未能补全天缝的雅安因此常年阴雨，而女娲也化为“雨城”的一座山峰，守望在碧波翻卷的青衣江边。

女娲也许怅恨，但雨水充沛其实也养育了这方水土的气象万千，山川秀丽，草木葱茏。 茶马古道川藏线的起点

雅安蒙山，被认为是中国种茶业和茶文化的发祥地之一。据考证，早在两千多年前的西汉时期，蒙山茶始祖吴理真就在蒙顶栽种野生茶树，开创了人工种茶的历史。关于这位茶祖，当地有很多传说。不论真假，总之，吴理真培育繁殖的蒙顶茶，在唐代就备受珍视。唐玄宗天宝元年蒙顶茶被列为贡茶，年年上贡，一直沿袭至清。文人雅士吟唱千年的绝句“扬子江心水，蒙山顶上茶”，也算给蒙山茶之盛名做了佐证。

雅安还有精湛而独特的制茶工艺，其中从唐宋开始传承的南路边茶制作工艺已被列为国家级非物质文化遗产。

雅安与茶结缘，有更大历史意义的可能还要算茶马古道。茶马古道被称之为“世界上地势最高的文明文化传播古道之一”，形成于两千多年前，其衰落仅仅半个世纪。雅安是茶马古道川藏线的起点，也是最早向西藏输入茶叶的原产地。 强渡大渡河，翻越大雪山

雅安素有“川西咽喉”“西藏门户”“民族走廊”之称。近代更留下了“翼王悲剧地、红军胜利场”的壮丽诗篇，见证了中国工农红军的辉煌战绩和二万五千里长征的脚步。新华社

赞美成都的诗词有哪些？

春夜喜雨

好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。

成都府

杜甫

翳翳桑榆日， 照我征衣裳。

我行山川异， 忽在天一方。

但逢新人民， 未卜见故乡。

大江东流去， 游子日月长。

曾城填华屋， 季冬树木苍。

喧然名都会， 吹箫间笙簧。

信美无与适， 侧身望川梁。

鸟雀夜各归， 中原杳茫茫。

初月出不高， 众星尚争光。

自古有羁旅， 我何苦哀伤。

成都隶属四川省，简称“蓉”，别称“蓉城”，副省级市，位于四川省中部，四川盆地西部，介于东经102°54′~104°53′和北纬30°05 ′~31°26′之间，东北与德阳市、东南与资阳市毗邻，南面与眉山市相连，西南与雅安市、西北与阿坝藏族羌族自治州接壤，享有“西部之心”美誉。[

谁知道雅安三宝的来源

雅安地处青藏高原南麓，是川西盆地著名的雨城，一年大概有三分之二的时间会下雨，这就是雅雨的来历了。但是据说这里也会有十天半月不下雨的情况，因而并非每一位匆匆而过的游客都能有机会赏到雅安的雨景……

雅鱼是当地最名贵的一种鱼，是仙女的化身。相传古时候女娲补天的最后一道裂缝就在这里，当她补完后翩然而去，却将追随她的一帮青衣女弟子忘在这里，久而久之，这些青衣女子便幻化成游曳于绿水红石之间的雅鱼，身上的铠甲化为美丽的鱼鳞，仙女身子的曲线化为鱼身的曲线，而腰间佩带的宝剑也缩小成短剑藏在雅鱼的头颅之中。因此，现在人们要想验证是不是正宗的雅鱼，只要看看鱼头有没有那一条宝剑形状的头骨便可知晓。雅安人也有一种风俗，他们习惯把雅鱼的头骨宝剑悬挂在自家的窗前床头，据说这样可以祛鬼避邪不生病……

在当地人的概念中，雅女既是泛指当地女子，又指一般女子中的美丽女子。由于雨水勤密，日照适中，雅安女子大多皮肤白皙细腻，容貌姣俏好看。在傍晚时分，如果漫步雅江堤岸，就可以看见三三两两雅女或者结伴而行款款私语，或者独自临风秀发飘逸……

峨眉山月歌诗句中包含的5处地名是

分别是：峨眉山、平羌、清溪、三峡、渝州。

《峨眉山月歌》

唐代：李白

峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

译文：高峻的峨眉山前，悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上，倒映着精亮月影。夜间乘船出发，离开清溪直奔三峡。想你却难相见，恋恋不舍去向渝州。

词句注释

1、峨眉山：在今四川省峨眉山市西南，有两山峰相对，望之如蛾眉，故名。半轮秋：谓秋夜的上弦月形似半个车轮。

2、影：月光的影子。平羌：即青衣江，大渡河的支流，在今四川中部峨眉山东北。源出宝兴县北，东南流经雅安、洪雅、夹江等地，到乐山汇大渡河，入岷江。

3、发：出发。清溪：指清溪驿，属四川省犍为县，在峨眉山附近。三峡：《乐山县志》谓当指四川省乐山县之嘉州小三峡：犁头峡、背峨峡、平羌峡，清溪在黎头峡之上游。一说指长江三峡：瞿塘峡、巫峡、西陵峡。

4、君：指峨眉山月。一说指作者的友人。下：顺流而下。渝州：唐代州名，属剑南道，治所在巴县，即今重庆市。

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扩展资料

诗中连用了五个地名，构思精巧，不着痕迹，诗人依次经过的地点是：峨眉山──平羌江──清溪──三峡──渝州，诗境就这样渐次为读者展开了一幅千里蜀江行旅图。除“峨眉山月”以外，诗中几乎没有更具体的景物描写。

除“思君”二字，也没有更多的抒情。然而“峨眉山月”这一集中的艺术形象贯串整个诗境，成为诗情的触媒。由它引发的意蕴相当丰富：山月与人万里相随，夜夜可见，使“思君不见”的感慨愈加深沉。明月可亲而不可近，可望而不可接，更是思友之情的象征。

凡咏月处，皆抒发江行思友之情，令人陶醉。连用五个地名，精巧地点出行程，既有“仗剑去国，辞亲远游”的豪迈，也有思乡的情怀，语言流转自然，恰似“清水出芙蓉，天然去雕饰”。

本来，短小的绝句在表现时空变化上颇受限制，因此一般写法是不同时超越时空，而此诗所表现的时间与空间跨度真到了驰骋自由的境地。二十八字中地名凡五见，共十二字，这在万首唐人绝句中是仅见的。

它被视为绝唱，其原因在于：诗境中无处不渗透着诗人江行体验和思友之情，无处不贯串着山月这一具有象征意义的艺术形象，这就把广阔的空间和较长的时间统一起来。其次，地名的处理也富于变化。

“峨眉山月”、“平羌江水”是地名副加于景物，是虚用；“发清溪”、“向三峡”、“下渝州”则是实用，而在句中位置亦有不同。读起来也就觉不着痕迹，妙入化工。

参考资料来源：百度百科峨眉山月歌