反映李白性格的诗句有哪些？

反映李白性格的诗句有哪些？

李白的诗歌最大的特征就是“豪”。

他的豪放可以表现在两个方面，一者是他对自己的自信十足，以至于有一些狂妄，因此他有恃才傲物的资本，表现出自己的清高。李白经诗人吴筠的推荐，即被唐玄宗召赴长安。这时的他满心喜悦，高歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”(《南陵别儿童入京》)。

然而，他抱着“不屈己、不干人”的态度去“平交诸侯”，在封建社会的黑暗官场，这种光明磊落的作风自然是行不通的。当他明白自己只是个“御用文人”的时候，他又“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”(《梦游天姥吟留别》)的傲然离去。

另一个方面，在他的诗歌中表现出的大气磅礴，意境广阔，无人能及。“噫吁口戏，危乎高哉!蜀道难难于上青天!”(《蜀道难》)这样的诗句让贺知章看了大为称赞，深深地被李白的大气所折服。他的诗歌意境阔达，有“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回”(《将进酒》)这样的气势，有“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”(《行路难》)的气迫，还有“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”(《梦游天姥吟留别》)的高大宏伟。

寻反映李白性格的诗和事

【蔑视权贵】1李白的钓鱼诗 据说李白有一次上宰相府，自报家门道：“海上钓鳌客李白。

”宰相笑问：“先生临沧海钓巨鳌，以何物为钩线？”李白说：“以明月为钩，虹霓为线。

”宰相又问：“用什么做钓饵呢？”李白高声道：“就用天下最无义气的士大夫作钓饵。

”宰相闻言不禁毛骨悚然。

千百年后苏东坡评价李白“戏万乘若僚友，视俦列如草芥”，一翻气壮山河、威慑群小的钓鱼高论把李白的侠肝义胆、高情逸致表现得淋漓尽致。

2唐玄宗叫李白当了翰林供奉，是个没什么实权的官。

所以，李白辅助皇上治理国家的理想仍然不能实现。

当时，朝廷大权把持在宰相李林甫和宦官高力士等人手里。

一些想升官发财的人，都变着法儿巴结他们。

李白却打心眼里蔑视他们。

这天，李白心中烦闷，来到酒楼喝酒，喝得七八分醉了，忽然，宫中的梨园长（歌舞班子的负责人）李龟年跑进来说：“李学士，皇上召你立刻进宫！” 原来，唐玄宗同杨贵妃在宫中的沉香亭里观赏牡丹花，叫李龟年率领一群梨园子弟唱歌助兴。

他们唱的是老词，唐玄宗听腻了，想起李白会作诗，就派人来叫他去写新歌词。

李白听了，满不在乎地说：“几首歌词算什么！来，喝几杯再去！” “不行不行！皇上和贵妃娘娘已经等候半天了！”李龟年急得满脸通红。

“皇上？我……我李白可是酒中仙人呐，我……我酒还没喝够哩！哈哈哈……”李白大笑着说。

李龟年看李白醉了，不由分说，命令同来的人架起李白就往外走。

来到沉香亭，李白酒还没醒。

唐玄宗见了李白这个样子，倒也没怪罪他，让人给李白喝了醒酒汤，扶他躺在了床上。

据说这时候，李白已经清醒了。

他见高力士正在身边，想起他平时作威作福的样子，有意要杀杀他的威风。

“脱靴！”李白装作醉醺醺的神态，突然把脚朝高力士一伸。

高力士一听，差点气歪了鼻子，正要发火，看见皇帝朝自己连连递眼色，只得忍气吞声地替李白脱下了靴子。

过了一会儿，李白爬起身来，向唐玄宗行礼请罪。

唐玄宗没有生气，只是叫李白马上写出三章《清平调》的新歌词来。

李白想了一会儿，很快就写好了。

李龟年谱上曲，演唱起来。

唐玄宗亲自在一旁吹笛子伴奏。

杨贵妃陶醉在悠扬动听的乐曲声中，高兴得眉飞色舞。

从此，唐玄宗就更加器重李白了。

可是，一帮权贵却恨死了李白。

他们造谣诽谤，故意中伤李白。

高力士还挑唆杨贵妃在唐玄宗跟前说李白的坏话。

唐玄宗听信了他们的话，渐渐疏远了李白。

李白目睹朝廷如此腐败，也不愿在这儿再待下去，就上了一份奏章，请求辞去翰林供奉的职务。

唐玄宗立刻批准了。

李白身穿锦袍，骑着五花马，一会儿高声歌唱，一会儿纵情大笑，出了长安城门。

后来，李白在很多诗里都写了他宁愿过穷困生活，也不愿去巴结权贵的志气。

如“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！” 将进酒 君不见黄河之水天上来。

奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发。

朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢。

莫使金樽空对月。

天生我材必有用。

千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐。

会须一饮三百杯。

岑夫子。

丹丘生。

将进酒 君莫停。

（ 君一作杯 ） 与君歌一曲。

请君为我侧耳听。

钟鼓馔玉不足贵。

（ 一作钟鼎玉帛岂足贵 ） 但愿长醉不愿醒。

（ 不愿一作不复） 古来圣贤皆寂寞。

惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐。

斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱。

径须沽取对君酌。

五花马。

千金裘。

呼儿将出换美酒。

与尔同销万古愁。

行路难三首 金樽清酒斗十千。

玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食。

拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川。

将登太行雪满山。

（ 满山一作暗天 ） 闲来垂钓碧溪上。

（ 碧一作坐 ） 忽复乘舟梦日边。

行路难。

行路难。

多歧路。

今安在。

长风破浪会有时。

直挂云帆济沧海。

其二 大道如青天。

我独不得出。

羞逐长安社中儿。

赤鸡白狗赌梨栗。

（ 狗一作雉 ） 弹剑作歌奏苦声。

曳裾王门不称情。

淮阴市井笑韩信。

汉朝公卿忌贾生。

君不见昔时燕家重郭隗。

拥彗折节无嫌猜。

（ 节一作腰 ） 剧辛乐毅感恩分 输肝剖胆效英才。

昭王白骨萦蔓草。

（ 蔓一作烂 ） 谁人更扫黄金台。

行路难。

归去来。

其三 有耳莫洗颍川水。

有口莫食首阳蕨。

含光混世贵无名。

何用孤高比云月。

吾观自古贤达人。

功成不退皆殒身。

子胥既弃吴江上。

屈原终投湘水滨。

陆机雄才岂自保。

（ 雄才一作才多 ） 李斯税驾苦不早。

华亭鹤唳讵可闻。

上蔡苍鹰何足道。

君不见吴中张翰称达生。

（ 称一作真 ） 秋风忽忆江东行。

且乐生前一杯酒。

何须身后千载名。

侠客行 赵客缦胡缨。

吴钩霜雪明。

银鞍照白马。

飒沓如流星。

十步杀一人。

千里不留行。

事了拂衣去。

深藏身与名。

闲过信陵饮。

脱剑膝前横。

将炙啖朱亥。

持觞劝侯嬴。

三杯吐然诺。

五岳倒为轻。

眼花耳热后。

意气素霓生。

救赵挥金槌。

邯郸先震惊。

千秋二壮士。

煊赫大梁城。

【煊：火亘】 纵死侠骨香。

不惭世上英。

谁能书阁下。

白首太玄经。

诗歌详见此处：http://www.lingshidao.com/gushi/libai0.htm

有哪些诗句能体现李白性格？

谪仙散诗九百首，随处皆为一家风。

相看两不厌，只有敬亭山。

（独坐敬亭山 李白 ）横行负勇气，一战净妖氛。

（塞下曲六首 李白 ）凤凰虽大圣，不愿以为臣。

（白鸠辞 李白 ）人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

（将进酒 李白 ）安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

（梦游天姥吟留别 李白）且乐生前一杯酒，何须身后千载名。

（行路难 李白 ）仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？（南陵别儿童入京 李白） 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

（宣州谢眺楼饯别校书叔云 李白 ）桃花流水窅然去，别有天地非人间。

（山中问答 李白）天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

（饮中八仙歌 杜甫 ）

反映李白性格的诗句有哪些？

李白的诗歌最大的特征就是“豪”。

他的豪放可以表现在两个方面，一者是他对自己的自信十足，以至于有一些狂妄，因此他有恃才傲物的资本，表现出自己的清高。

李白经诗人吴筠的推荐，即被唐玄宗召赴长安。

这时的他满心喜悦，高歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”（《南陵别儿童入京》）。

然而，他抱着“不屈己、不干人”的态度去“平交诸侯”，在封建社会的黑暗官场，这种光明磊落的作风自然是行不通的。

当他明白自己只是个“御用文人”的时候，他又“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”（《梦游天姥吟留别》）的傲然离去。

另一个方面，在他的诗歌中表现出的大气磅礴，意境广阔，无人能及。

“噫吁口戏，危乎高哉！蜀道难难于上青天！”（《蜀道难》）这样的诗句让贺知章看了大为称赞，深深地被李白的大气所折服。

他的诗歌意境阔达，有“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回”（《将进酒》）这样的气势，有“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”（《行路难》）的气迫，还有“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”（《梦游天姥吟留别》）的高大宏伟。

李白的性格

豪放 豁达 天真 摘 要：李白的性格分别由儒家、道家思想所支配，形成了他悲壮的豪放和乐观的豁达两中性格品质。

他的性格在他的诗歌中有具体的表现，但事实上道家思想支配的豁达性格是为了发泄李白在政治上的不如意。

这些可以归结为李白的叛逆性，这是上层社会的李白。

真正为道家思想所支配的，是李白天真质朴的平民性格。

李白性格的豪迈乐观与豁达不羁的性格给人们留下的深刻的印象。

他的诗歌中无不深深地饱含着他个人的情感，因此留下了传诵千古的名篇佳作。

但李白的诗歌感情极其丰富，不仅仅只表现出他的豪迈豁达，他也有悲凉、清逸。

李白的诗作是他个人性格的反映，相应的，他的性格也具有多样复杂的特点。

李白在青少年时代即“通诗书，观百家”，他接受前人思想的影响是颇为庞杂的。

从他的作品和一生行事来看，儒家和道家的思想对他都发生过影响，但以道家的影响为深。

当他想要用世以建功立业的时候，儒家“达则兼济天下”的思想就占上风；当他在政治上遭受打击，抑郁不得志的时候，想要放情山水、寻仙访道的时候，他就说：“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，或是说：“尧舜之事不足惊，自余嚣嚣直可轻”，连孔子和被儒家奉为圣人的尧舜都加以嘲笑和轻视了。

在这个时候，道家愤世嫉俗、返于自然的思想，就在他的身上占着主导的地位，并以它来和维护封建统治阶级利益的儒家思想对抗。

道家思想对李白的创作产生了很大影响。

庄子的某些通过巨大的想象和幻想来探索宇宙的奥秘和人与自然关系的著作，对于李白的浪漫主义思想有启发作用。

作为一个文人的李白，儒家思想形成了他出世做官，建功立业的态度。

也正因为自己饱含着对出世的满腔热情，青年时期初出茅庐的他，并无惧怕，有着对自己的才学极度自信，甚至有些自负的性格特征，是他豪放的一面。

作为一个寄情山水的游者，道家思想给了他清新飘逸，远离尘嚣的思想。

这样形成了他自由乐观、放荡不羁的性格特征，是他豁达的一面。

当然，更重要的是，这里还赋予了李白独特的天真的性格特点。

他的性格以这两个基点，又衍生出很多复杂的特征。

他的诗歌中往往表现出他复杂的性格特征。

李白的诗歌的特征多变，可以有“豪”“奇”“悲”“逸”多种表现，而这些往往还是互相交融。

李白的诗歌最大的特征就是“豪”。

他的豪放可以表现在两个方面，一者是他对自己的自信十足，以至于有一些狂妄，因此他有恃才傲物的资本，表现出自己的清高。

李白经诗人吴筠的推荐，即被唐玄宗召赴长安。

这时的他满心喜悦，高歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”（《南陵别儿童入京》）。

然而，他抱着“不屈己、不干人”的态度去“平交诸侯”，在封建社会的黑暗官场，这种光明磊落的作风自然是行不通的。

当他明白自己只是个“御用文人”的时候，他又“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”（《梦游天姥吟留别》）的傲然离去。

另一个方面，在他的诗歌中表现出的大气磅礴，意境广阔，无人能及。

“噫吁口戏，危乎高哉！蜀道难难于上青天！”（《蜀道难》）这样的诗句让贺知章看了大为称赞，深深地被李白的大气所折服。

他的诗歌意境阔达，有“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回”（《将进酒》）这样的气势，有“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”（《行路难》）的气迫，还有“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”（《梦游天姥吟留别》）的高大宏伟。

李白的诗歌的创新，以一言蔽之就是一个“奇”字。

前人评李白，无论抑扬，均好用一个“奇”字。

如钱起“才大语终奇”；元稹“以奇文取称”；白居易“才矣奇矣”，不可胜数；再如贺知章所谓“谪仙”，杜甫所谓“佯狂”，以至诸如令力士脱靴和骑鲸飞升之说，虽不言奇，而奇自在其中。

这点着重谈谈李白的诗与月。

过去的文人，赏月，宿月，问月……等等，但都不及李白的“花样”更多。

“人游月边去，舟在空中行”（《送魏万还王屋》），这是他的“泛月”；“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”（《谢朓楼饯别》）这是他要“揽月”；更奇的是他会“举杯邀明月，对影成三人”（《月下独酌》）的“醉月”；最奇的是他更可以“昔日绣衣何足荣，今宵贳酒与君倾。

暂就东山赊月色，酣歌一夜送渊明”（《送韩侍御之广德》）这样“赊月”买酒，这比用“五花马，千金裘”还要出人意料。

李白的新奇思想，与他的浪漫主义思想是不可分开的，这点是他受到道家思想的深刻影响，从而表现出他的质朴，天真的性格。

李白诗歌的“悲”的表现，还是由于自己的政治思想报负不能实现而来的。

如他会有“行路难，行路难，多歧路，今安在？”（《行路难》）的疑问，也会有“君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”（《将进酒》）的感慨。

即使在《蜀道难》和《梦游天姥吟留别》中，也不是只写山水风景，而也倾入了作者政治理想难以实现的苦闷情绪。

但他的这种“悲”旋即会转为乐观的态度。

因此他的“悲”总和他的“豪”联系在一起。

对行路难的疑问，他以“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的回答；对“悲白发”的无奈，他有“人...

李白的性格特点

1、特点①高度自负②热情豪放③ 傲岸不羁④天真烂漫2、人物简介李白（701年2月8日—762年12月，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。

是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。

与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。

其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

3、代表作品李白有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。

李白诗歌的特点

李白诗歌的特点 就目前而言，李白诗歌仅存900多首，想来散失不少，但其内容甚为丰富多彩。

李白一生关心国事，希望为国立功，不满黑暗现实。

他的《古风》59首是这方面的代表作品，对唐玄宗后期政治的黑暗腐败，广泛地进行了揭露批判，反映了贤能之士没有出路的悲愤心情。

言多讽兴，气骨高举。

李白固然迫切要求建功立业，为国效劳，但他并不艳羡荣华富贵，而是认为“钟鼓馔玉不足贵”（《将进酒》）。

在建树功业以后，他要以战国时代高士鲁仲连为榜样，不受爵禄，飘然引退。

其思想明显地受到道家特别是庄子的影响。

李白的不少诗篇，表现了对人民生活的关心和同情。

这种内容常常结合着对统治者的批判。

他的一部分乐府诗，反映妇女的生活及其痛苦，其中着重写思妇忆念征人，还写了商妇、弃妇和宫女的怨情。

他的《宿五松山下荀媪家》、《丁都护歌》、《秋浦歌》“炉火照天地”，分别描绘了农民、船夫、矿工的生活，表现了对劳动人民的关怀。

李白一生写下不少描绘自然风景的诗篇。

他的“蜀道之难，难于上青天”（《蜀道难》）、“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”（《将进酒》）、“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》）等，形象雄伟，气势磅礴，都是传诵千古的名句。

这类诗篇，正像他若干歌咏大鹏鸟的作品那样，表现了他的豪情壮志和开阔胸襟，从侧面反映了他追求不平凡事物的渴望。

另外一些诗篇，像《秋登宣城谢脁北楼》、《独坐敬亭山》、《清溪行》，则善于刻画幽静的景色，清新隽永，风格接近王维、孟浩然一派。

李白还有不少歌唱爱情和友谊的诗篇。

其乐府诗篇，常常从女子怀人的角度来表达委婉深挚的爱情。

还有若干寄赠、怀念妻室的诗，感情也颇为深挚。

李白投赠友人的作品数量很多，佳篇不少。

其中有的诗表现了鲜明的政治态度，更多的是表现日常送别、相思之感，像《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《沙丘城下寄杜甫》、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、《忆旧游寄谯郡元参军》、《赠汪伦》等等，感情深挚，形象鲜明，具有强烈的艺术感染力量。

李白诗歌内容也包含着一部分封建糟粕，其中较多的是宣扬人生若梦、及时行乐、纵酒狂欢的消极虚无思想和表现求仙访道、炼丹服药的宗教迷信。

他描写妇女和爱情题材的诗，也有少数存在庸俗情调。

李白诗歌中大量采用夸张手法和生动的比喻。

他的“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”（《宣州谢脁楼饯别校书叔云》）、“白发三千丈，缘愁似个长”（《秋浦歌》其十五），刻画他长安政治活动失败后深广的忧思，是广泛流传的名句。

他的“吟诗作赋北窗里，万言不值一杯水”（《答王十二寒夜独酌有怀》），写自己的怀才不遇；“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”（《行路难》），写仕途艰难；“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（《赠汪伦》），写朋友间的深厚友谊等，都以鲜明突出的形象打动读者。

http://218.84.106.18:8088/datalib/2004/Opus/DL/DL-20040818150251李白诗歌的艺术特点正如许多伟大的作家一样，在李白的全部作品中，也包含着浪漫主义和现实主义两方面的因素，但就他的主导倾向而言，他却是一个积极浪漫主义的大师。

作为一个浪漫主义者，他虽然也接受了《诗经》现实主义的影响，但对他影响更深的却是《楚辞》中屈原的作品。

李白和屈原有相似的政治理想和不幸遭遇，同样有着不满现实的反抗精神，也有着可以媲美的高贵品质和艺术天才。

以这些共同的特点为基础，他必然会走上屈原所开辟的积极浪漫主义的道路，并根据他自己的生活实践和艺术实践对它有所丰富和发展。

李白继承并发展了屈原的传统，他把自己“安社稷”、“济苍生”的政治理想和道家愤世嫉俗的精神以及游侠思想中反抗强暴、救弱扶倾的精神结合起来，对祖国表示了热爱；对被压迫被损害的人民表示了真挚的同情；对封建制度所孵育出来的黑暗现象表示了深刻的憎恨和愤怒；对统治阶级中的权贵们表示了强烈的反抗和蔑视——他的积极浪漫主义精神确比屈原具有更广阔的内容。

在表现手法上，他也继承了屈原的浪漫主义的表现手法，并使之发展，特别是汲取了民间诗歌中的夸张手法，在创造性地运用中加以提高，使这一表现手法益臻完美。

在描写对象上，他所接触到的题材也比屈原更为广阔，因之，他对于浪漫主义手法的运用范围，也就更加广泛。

他不仅在抒写“自我”和寻仙、梦游等易于施展浪漫主义手法的主题上采取了这种手法，就是在反映战争以及描写日常生活和自然景色的主题上也常常采取这种手法，以驰骋他“想落天外”的想象力。

他是通过这样的幻想境界来表达自己对敌人残暴、丑恶的憎恨和对人民苦难的同情：西上莲花山，迢迢见明星。

素手把芙蓉，虚步蹑太清，霓裳曳广带，飘拂升天行。

邀我登云台，高揖卫叔卿。

恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。

俯视洛阳川，茫茫走胡兵。

流血涂野草，豺狼尽冠缨。

——《古风》其十九他是这样地通过奇妙的想象来表达真挚的友情和对于长安的眷念：客自长安来，还归长安去。

狂风吹我心，西挂咸阳树。

此情不可道，此别何时遇？望望不见君，连山起烟雾。

——《金乡送...

李白诗歌中塑造的自我形象

这个面好大，不敢写，只说说李白在我心中的形象吧。

他年轻时壮志凌云，希望像诸葛武侯一样，匡扶天下，做一代贤臣，然时运不济，加上性格狂放不羁，俾睨天下，恃才傲物，触怒了当权者，从此一蹶不振，只好放浪形骸，醉酒狂歌，抒发心中怨气。

可以说，李白在现实中，是一个很不成功的人，正是因为这种性格，才使李白走上了诗歌的路，但是，骨子里，李白却是个顶天立地的汉子。

因为现实的无奈，才造就了这一代诗仙。

也可说是后世的幸运。

李白当初向贺知章进献恭维诗词的时候，他和一般文人一样，想求个一官半职，为国效力，但是他内心是扭曲的，因为他不愿谄媚，但是不谄媚就进不了上层阶级，就没有机会施展自己的抱负。

最后他失败了，幸亏他失败了，不然就少了一个诗歌巨人，中华文明就逊色不少。

李白失意后，常借酒抒发心中抱负和苦闷，用现在话来说就是满腹牢骚。

不过这牢骚发的前无古人后无来者。

我的体会是，可学李白之诗，不可学李白之人。

他在诗歌中的形象，都是他心目中的理想。

及时行乐，视富贵功名权贵如粪土，恨不能用手中剑，斩却世间不平，是一个十足的大侠形象。

然而不是在叹息，就是在悲歌，不是在说忧愁，就是在说世道不平，奸佞当道。

诗歌飘逸豪迈，却少了杜甫那忧国忧民，始终以天下苍生为己任的苍凉悲壮。

李白的形象，给我的感觉，就是一个仙人，一个不理凡间苦难的避世者。

个人意见，万望见谅，呵呵

李白诗歌的特点

李白诗歌的艺术特点 正如许多伟大的作家一样，在李白的全部作品中，也包含着浪漫主义和现实主义两方面的因素，但就他的主导倾向而言，他却是一个积极浪漫主义的大师。

作为一个浪漫主义者，他虽然也接受了《诗经》现实主义的影响，但对他影响更深的却是《楚辞》中屈原的作品。

李白和屈原有相似的政治理想和不幸遭遇，同样有着不满现实的反抗精神，也有着可以媲美的高贵品质和艺术天才。

以这些共同的特点为基础，他必然会走上屈原所开辟的积极浪漫主义的道路，并根据他自己的生活实践和艺术实践对它有所丰富和发展。

李白继承并发展了屈原的传统，他把自己“安社稷”、“济苍生”的政治理想和道家愤世嫉俗的精神以及游侠思想中反抗强暴、救弱扶倾的精神结合起来，对祖国表示了热爱；对被压迫被损害的人民表示了真挚的同情；对封建制度所孵育出来的黑暗现象表示了深刻的憎恨和愤怒；对统治阶级中的权贵们表示了强烈的反抗和蔑视——他的积极浪漫主义精神确比屈原具有更广阔的内容。

在表现手法上，他也继承了屈原的浪漫主义的表现手法，并使之发展，特别是汲取了民间诗歌中的夸张手法，在创造性地运用中加以提高，使这一表现手法益臻完美。

在描写对象上，他所接触到的题材也比屈原更为广阔，因之，他对于浪漫主义手法的运用范围，也就更加广泛。

他不仅在抒写“自我”和寻仙、梦游等易于施展浪漫主义手法的主题上采取了这种手法，就是在反映战争以及描写日常生活和自然景色的主题上也常常采取这种手法，以驰骋他“想落天外”的想象力。

他是通过这样的幻想境界来表达自己对敌人残暴、丑恶的憎恨和对人民苦难的同情： 西上莲花山，迢迢见明星。

素手把芙蓉，虚步蹑太清，霓裳曳广带，飘拂升天行。

邀我登云台，高揖卫叔卿。

恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。

俯视洛阳川，茫茫走胡兵。

流血涂野草，豺狼尽冠缨。

与李白的性格有关的故事

李白的生平和性格 李白（701—762）字太白，原籍陇西成纪（今甘肃秦安），出生于中亚西域的碎叶城（在今吉尔吉斯斯坦境内），约五岁时，其家迁居绵州昌隆（今四川江油）。

其父李客（或谓真名不详，“客”是对外来者的泛称），不求禄仕而家境富裕，所以人们猜想他可能是一位巨商。

李白的青少年时期是在蜀中度过的，他自幼读书就广为涉猎，所谓“五岁诵六甲，十岁观百家”（《上安州裴长史书》），“十五观奇书，作赋凌相如（《赠张相镐》）。

年轻时仗剑任侠，《与韩荆州书》云： “十五好剑术，遍干诸侯。

”魏颢说他“眸子炯然，哆如饿虎……少任侠，手刃数人”（《李翰林集序》）。

崔宗之在《赠李十二白》诗中也以“袖有匕首剑”、“双眸光照人”这样的句子描述其风度。

很久以后，他和朋友叙旧，还兴致勃勃地回忆当年杀出五陵恶少重围的往事（见《叙旧赠江阳宰陆调》）。

他还很早就向往游仙问道的生活：“十五游神仙，仙游未曾歇。

”（《感兴八首》之五）十八、九岁时，李白曾隐居于戴天大匡山，并从赵蕤学。

赵蕤是个以“王霸之道见行于世”（孙光宪《北梦琐言》）的学者，所著《长短经》十卷即主经邦济世的事功之学。

李白二十岁遇到苏颋，又深得这位“朝廷大手笔”、文章巨公的赞赏。

开元十二年（724）秋，李白“仗剑去国，辞亲远游”（《上安州裴长史书》）。

他从峨嵋山沿平羌江南下，到荆门、游洞庭，接着又到了金陵、广陵和会稽等地，不久回舟西上，寓居郧城（今湖北安陆）。

当时著名的道士司马承祯在江陵遇到他，夸许他“有仙风道骨，可与神游八极之表”（李白《大鹏赋·序》）。

开元十五年，他娶故相许圉师孙女为妻。

三年后，即开元十八年（730），李白由南阳启程入长安，这时他正好三十岁。

李白初入长安为期约三年。

他隐居在终南山，广为交游，希望得到王公大人的荐引。

那时唐玄宗之妹玉真公主别馆就设在终南山，常有文人雅士（其中包括王维、储光羲等名诗人）去作客。

李白结识了这位公主，却未能如愿以偿，终于怏怏离去。

开元二十年（732）夏，李白沿黄河东下，先后漫游了江夏、洛阳、太原等地。

二十四年，又举家东迁，“学剑来山东”（《五月东鲁行答汶上翁》）。

他在寓居任城时，曾与孔巢父等人会于徂徕山酣饮纵酒，人称“竹溪六逸”。

后又漫游河南、淮南及湘、鄂一带，北登泰山，南至杭州、会稽等地，所到之处，形诸吟咏，诗名远播，震动朝野，最后连天子也被惊动了。

天宝元年秋，由于玉真公主的荐引，唐玄宗下诏征李白入京，并待以隆重的礼遇：“降辇步迎，如见绮皓；以七宝床赐食，御手调羹以饭之。

”（李阳冰《草堂集序》）命李白供奉翰林。

李白应召入京时，颇为踌躇满志，《南陵别儿童入京》诗云：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”他有心作一番事业来报答玄宗的知遇之恩，但这位傲岸的诗人很快就遭到了宫廷权贵们的忌恨。

一年后他就开始遭到谗毁，“白璧竟何辜？青蝇遂成冤”（《书情赠蔡舍人雄》），“君王虽爱蛾眉好，无奈宫中妒杀人”（《玉壶吟》），这些诗句都是他当时险恶处境的写照。

天宝三载春，李白被放还乡。

这一次他在朝中任职的时间只有一年多，但却使诗人对社会的认识发生了深刻变化。

李白离长安后，沿商州大道东行，至洛阳与杜甫相识，后又与杜甫、高适一起畅游梁、宋一带，过着饮酒论文、追鹰逐兔的放逸生活。

翌年，在山东兖州，李白又与杜甫相遇，同游泗水、东蒙等地。

随着天宝年间政治形势每况愈下，李白对国事的倾危深感忧虑和不安。

他在《答王十二寒夜独酌有怀》、《远别离》等诗中，对李林甫、杨国忠等人的擅权和诛杀异己公开表示抗议，对险恶的政局发出悲怆的呐喊。

他四处浪游，飘泊在梁园、鲁郡和金陵一带，还到过幽蓟等地。

一路上写下了许多优秀的诗篇。

天宝十四载（755）安史之乱爆发，李白避地东南，来往于宣城、当涂、金陵、溧阳一带。

后隐居于庐山。

当时玄宗之子永王璘率师由江陵东下，“辟书三至”（《与贾少公书》），以复兴大业的名义恭请李白参与其戎幕，李白遂满怀热忱毅然从戎。

不料肃宗李亨和永王璘之间又祸起萧墙，李璘军败被杀。

李白也因此获罪下狱，不久被长流夜郎（今贵州铜梓一带）。

当时诗人正陷于“世人皆欲杀”（杜甫《不见》）的危险处境之中，以至杜甫还误信了流言写诗寄托沉痛的哀思。

李白溯江西上，至巫山时遇赦放还。

这时他已年近六十，但仍壮心未已，上元二年（761），又一次踏上征途，准备参加李光弼的平叛军队，途中因病折回。

宝应元年（762），李白病死于当涂族叔李阳冰家，结束了他富有传奇色彩的一生。

有《李太白集》。

李白生平浪迹天下，而大起大落的身世遭遇又使他广泛接触了生活的各个层面。

他的鲜明的个性就是在充分吮吸时代气息的基础上形成的。

李白自年轻时就慷慨自负，不拘常调，“常欲一鸣惊人，一飞冲天，彼渐陆迁乔，皆不能也”（范传正《唐右拾遗翰林学士李公新墓碑序》）。

他具有很强烈的任侠作风：尚武轻儒，脱略小节，轻财好施，豪荡使气。

年轻时“东游维扬，不逾一年，散金三十余万，有落魄...

李白诗歌的主要特点是什么？

一、李白的诗歌创作带有强烈的主观色彩，主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观物象和具体事件做细致的描述。

二、强烈的感情色彩，喷发式的抒情方式。

洒脱不羁的气质、傲世独立的人格、易于触动而又爆发强烈的感情，形成了李白诗抒情方式的鲜明特点。

它往往是喷发式的，一旦感情兴发，就毫无节制地奔涌而出，让人直接感受到心灵的震撼。

三、想象变幻莫测，随意生发，离奇惝恍，意象壮美而不乏清新明丽。

与喷发式感情表达方式相结合，李白诗歌的想象变幻莫测，往往发想无端，奇之又奇，四、壮美与优美的意象。

李白诗中颇多吞吐山河、包孕日月的壮美意象，这与其作诗的气魄宏大和想象力丰富相关联。

李白对体积巨大的壮观事物似乎尤为倾心，大鹏、巨鱼、长鲸，以及大江、大河、沧海、雪山等，都是他喜欢吟咏的对象，李白将它们置于异常广阔的空间背景下加以描绘，构成雄奇壮伟的诗歌意象，五、清新明快的语言风格。

语言风格清新明快，明丽爽朗是其词语的基本色调，正所谓“清水出芙蓉，天然去雕饰”。

在李白诗里，用得最多的色彩字是白，其次是金、青、黄、绿、紫等，他天性开朗，喜欢明丽的色调，不喜欢灰暗色，他那些脱口而出、不加雕饰的诗，常呈现出透明纯净而又绚丽夺目的光彩，反映出其不肯苟同于世俗的高洁人格。

李白诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，从而造成神奇异彩、瑰丽动人的意境，这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的原因所在。

李白的诗歌对后代产生了极为深远的影响。

中唐的韩愈、孟郊、李贺，宋代的苏轼、陆游、辛弃疾，明清的高启、杨慎、龚自珍等著名诗人，都受到李白诗歌的巨大影响。

扩展资料李白（701年-762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。

据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。

其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首。

李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。

李白的乐府、歌行及绝句成就为最高。

其歌行，完全打破诗歌创作的一切固有格式，空无依傍，笔法多端，达到了任随性之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。

李白的绝句自然明快，飘逸潇洒，能以简洁明快的语言表达出无尽的情思。

在盛唐诗人中，王维、孟浩然长于五绝，王昌龄等七绝写得很好，兼长五绝与七绝而且同臻极境的，只有李白一人。

李白的诗雄奇飘逸，艺术成就极高。

他讴歌祖国山河与美丽的自然风光，风格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主义精神，达到了内容与艺术的统一。

他被贺知章称为“谪仙人”，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。

李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌中最鲜明的艺术特色。

李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。

他与杜甫并称为“大李杜”，（李商隐与杜牧并称为“小李杜”）。

参考资料：李白-百度百科