荀子的名言有哪些？(《荀子》十句名言)

荀子的名言有哪些？

网上有关“荀子的名言有哪些？”话题很是火热，小编也是针对《荀子》十句名言寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

《劝学》——荀子：

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

目不能两视而明，耳不能两听而聪。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

君子曰：学不可以已。

《修身》——荀子：

非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。

道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。

善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。

致乱而恶人之非己也，致不肖而欲人之贤己也，心如虎狼、行如禽兽、而又恶人之贼己也。

见善，修然必以自存也，见不善，愀然必以自省也。

《天论》——荀子

天行有常，不为尧存，不为桀亡。

强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；修道而不贰，则天不能祸

故君子以为文，而百姓以为神。以为文则吉，以为神则凶也。

故日月不高，则光晖不赫；水火不积，则晖润不博；珠玉不睹乎外，则王公不以为宝；礼义不加于国家，则功名不白。故人之命在天，国之命在礼。

君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危，权谋倾覆幽险而尽亡矣。

《荀子》十句名言

荀子名言名句及解释如下：

1、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

解释：木材经过加工以后就能变直，刀剑在砺上磨过就会变得锋利，君子学习渊博的知识，并且能经常注意考察自己，那么他就会变得聪明，而行动上也不会犯错误。

2、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。

解释：不登上高山，就不知道天有多高；不亲临深涧，就不知道地有多厚。

3、?以善先人者谓之教

解释：出自善良的本意引导他人称作教导。

4、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。

解释：如果没有人民就不会不国家没有一点土就不会有山的形成，同样的如果没有平时的积累就不会不现在的经验了。

5、凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。

解释：大凡是人，往往都有惑于枝节问题而看不清大局的毛病。警戒人们看问题要全面，不要拘泥于片面的成见。

荀子

荀子（约公元前313年至公元前238年），名况，字卿（一说时人相尊而号为卿） ，战国末期赵国人 ，两汉时因避汉宣帝询名讳称”孙卿“，思想家、哲学家、教育家，儒家学派的代表人物，先秦时代百家争鸣的集大成者。

荀子总结百家争鸣的理论成果和自己的学术思想，创立了先秦时期完备的朴素唯物主义哲学体系，他的思想在以后两千多年封建社会的发展中潜移默化地发生着影响。

荀子经典名言20句

《荀子》十句名言如下：

1. 言必信，行必果：

解释：说话要真实可信，做事要有实际成果。

思考：诚信和实际行动是一个人品格的基石，也是成功的关键。

2. 天行有常，不为尧存，不为桀亡：

解释：天道有规律，不是为了尧而存在，也不是为了桀而灭亡。

思考：强调宇宙间的法则是普遍而永恒的，人应当顺应天道。

3. 穷发之北，有冥海者，天池也：

解释：北方有一个幽暗的大海，那是上天的水池。

思考：以宏大的视角描述宇宙，强调上天的伟力和深邃。

4. 道极而知至，言顺而行信：

解释：追求道德的最高境界，可以达到真知灼见，言行应当顺应道德规范。

思考：强调修养和品德的重要性，追求真理是言行的基石。

5. 民贵君轻，是以君失其所贵，民失其所轻：

解释：民众应当被珍视，君主应当谨慎，否则君民关系将出现失衡。

思考：君臣关系中平衡和谐的原则，注重君主对民众的尊重和理解。

6. 主忠信而后身安，非主忠信而得身安也：

解释：主张忠诚和诚信，这样才能保证自身的安全，不是通过剥夺他人的忠诚而得到的安宁。

思考：强调正道和真诚是个人安全和社会稳定的基础。

7. 非恶而使人恶，非利而使人利：

解释：不是因为恶意而使人恶行，也不是因为个人利益而让人为了自身利益而行恶。

思考：强调个人行为应当有道德底线，不应利用恶意或私利去影响他人。

8. 人皆知有用之用，而莫知无用之用也：

解释：人们都知道有用的用途，却很少了解无用的用途。

思考：强调人们对事物的认知容易受到功利的影响，而忽略了某些看似无用实则有深刻内涵的事物。

9. 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动：

解释：对不礼貌的事物不要去看、听、说、做。

思考：强调维护个人品德的基本准则，拒绝不道德的行为。

荀子名言名句

1. 兵要在乎善附民而已。——《荀子·议兵》

2. 恶之者众则危。——《荀子·正论》

3. 国将兴，必贵师而重傅;国将衰，必轻师而贱傅。——《荀子·大略》

4. 劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。——《荀子·修身》

5. 田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——《荀子·富国》

6. 言而当，知也;默而当，亦知也。——《荀子·非十二子》

7. 玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《荀子·劝学》

8. 务本节用财无极。——《荀子·成相篇》 —— 荀子

9. 君子养心莫善于诚。——《荀子·不苟》

10. 与人善言，暖于布帛;伤人之言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》

11. 下贫则上贫，下富则上富。 《荀子·富国》

12. 天之生民，非为君也;天之立君，以为民也。

13. 人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。

14. 禽兽有知而无义，人有气有生有知，亦且有义，故最为天下贵也。

15. 论德而定次，量能而授官。

1、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。 ————《荀子·劝学》

　2、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 ————《劝学》

　3、君子之学也，人乎耳．箸乎心。（君子的学习，听在耳中，记在心里。） ————《荀子·劝学》

　4、相形不如论心，论心不如择术。形不胜心，心不胜术。术正在的`个作打她种心顺然学这她得，则形相虽恶面心术善，看可害为君子也；形相虽善在的个作打她种心术恶，看可害为小人也。君子然学这她得谓吉，小人然学这她得谓凶。故长短。大小、善恶相形，非吉凶也，古然学这她得人看可有也，觉真然学者不道也。 ————《荀子·非相篇》

　5、君子曰：学不可以已。

　青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 ————《劝学》

　6、千人万人之情，一人之情也。

　7、人孩眼不性恶，人那善伪也。化性起伪。

　8、君子宽而不僈，廉而不刿，辨而不争，察而不激，直立而不胜，坚强而不暴。柔从而不流，恭敬谨慎而容，夫是谓至文。 ————《荀子》

　9、天有其时，地有其财，人有其治，夫是谓之能参。 ————《荀子·天论》

　10、礼，所以正身也；师，所以正礼也。

　11、礼者，人道之极也

　12、君子性非异也，善假于物也。 ————《劝学》

　13、“蔽于一曲而暗于大理” ————《解蔽》

　14、然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。

　15、荀子修身篇：「是是非非谓之知」。是就是，非就非，是明辨是非有智慧的人 ————《荀子——修身篇》

　16、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。 ————《荀子》

　17、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

　不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子性非异也，善假于物也 ————《劝学》

　18、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。的意思是说千里之路，是靠一步一步地走出来的，没有小步的积累，是不可能走完千里之途的。引申开来，就是做事要脚踏实地，一步一个脚印，不畏艰难，不怕曲折，坚忍不拔地干下去，才能最终达到目的。 ————《劝学篇》

　19、恶之者众则危 ————《荀子·正论》

　20、故君子敬家始道种事的慎终，终家始如一，是君子却并在如道，礼义却并在如文也。《礼论》 ————《荀子》

　21、不为而成，不求而得，夫是之谓天职。

　心居中虚，以治五官，夫是之谓天君。 ————《荀子—天论》

　22、君子用得如就里用也，入乎耳，著乎心，布乎里水体，形乎动静。端自是子如就里言，软自是子如就里动，一可以为法则。小人用得如就里用也，入乎耳，出乎口。口耳用得间，则里水寸耳。曷足以美七尺用得躯哉！ ————《劝如就里用》

　23、人之性恶，其善者伪也 ————《荀子 性恶篇》

　24、君子曰：学不可以已。

　青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴（pù），不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子性非异也，善假于物也。 ————《劝学》

　25、自知者不怨人，知命者不怨天。怨人者穷，怨天者无志。失之己，反之人，岂不愚哉？ ————《荀子·荣辱》

　26、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 ————《劝学》

　27、君子至德，嘿然而喻。

　28、酒乱其神也

　29、养心莫善于诚。

　30、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积蹞步，无以致千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。螾无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹八跪而二螯，非蛇蟺之穴，无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。诗曰：「尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。」故君子结于一也。 昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形。 ————《荀子》



谁有关于荀子的名言

（1）锲而不舍（《荀子·劝学》）：雕刻一件东西，一直刻下去不放手。比喻有恒心，有毅力。

（2）青出于蓝，而胜于蓝（《荀子·劝学》）：比喻学生胜过老师，后人胜过前人。

名言

（1）非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。（《荀子·修身》）

（2）天行有常，不为尧存，不为桀亡。（《荀子·天论》）

（3）目不能两视而明，耳不能两听而聪。（《荀子·劝学》）

（4）道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。（《荀子·修身》）

（5）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《荀子·劝学》）

（6）蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。（《荀子·劝学》）

（7）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（《荀子·劝学》）

（8）君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。（《荀子·劝学》）

荀子的名言

　 荀子的名言

　1、兵要在乎善附民而已。——《荀子·议兵》

　2、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。

　3、言而当，知也；默而当，亦知也。——《荀子·非十二子》

　4、君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。

　5、乱则国危，治则国安。——《荀子·王霸》

　6、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》

　7、不足于行者，说过；不足于信者，诚信。

　8、君戒专欲，臣戒专利。

　9、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——荀子

　10、学者非必为仕，而仕者必为学。

　11、君者，民之源也。源清则流清，源浊则流浊。

　12、怒不过夺，喜不过予。——《荀子·修身》

　13、凡斗者自以为是，而以人为非也。

　14、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——《荀子·富国》

　15、天行有常，不为尧存，不为桀亡。——《荀子·天论》

　16、下贫则上贫，下富则上富。《荀子·富国》

　17、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》

　18、是谓是，非谓非，曰直。

　19、水则载舟，水则覆舟。《荀子·王制》

　20、长幼有序。——《荀子·君子篇》

　21、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。——《荀子·大略》

　22、其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》

　23、居必择乡，游必就士。——《荀子·劝学》

　24、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器。

　25、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》

　26、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

　27、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。

　28、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。《荀子·礼论》

　29、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《荀子·劝学》

　30、目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》

　31、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《荀子·劝学篇》

　32、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。

　33、良医之门多病人。——《荀子·法行》

　34、君子赠人以言，庶人赠人以财。

　35、尊严而惮，可以为师。

　36、以善先人者，谓之教。

　37、天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也．( )辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。——《荀子·天论》

　38、知之而不行，虽敦必困。——《荀子·儒效》

　39、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。

　40、学无止境。

　41、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

　42、公生明，偏生暗。

　43、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

　44、夫师以身为正仪，而贵自安者也。

　45、笃志而体，君子也。

　46、恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。

　47、礼，所以正身也；师，所以正礼也。

　48、乐易者常寿长，忧险者常夭折。——《荀子·荣辱》

　49、道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。——《荀子·修身》

　50、人之于文学也，犹玉之于琢磨也。

　51、君子养心莫善于诚。——《荀子·不苟》

　52、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。

　53、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。

　54、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

　55、礼者，人道之极也。——荀子名言

　56、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。——《荀子·劝学》

　57、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。

　58、恶之者众则危。——《荀子·正论》

　59、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。

　60、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》

　61、人主不公，人臣不忠也。

　62、怠慢忘身，祸灾乃作。——《荀子·劝学》

　63、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。——《荀子·成相》

　64、务本节用财无极。——《荀子·成相篇》——荀子

　65、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。

　66、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。

　67、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。

　68、人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。

　69、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。——《荀子·修身》

　70、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。

荀子的名言名句

荀子的'名言名句1

　1、国将兴，必贵师而重傅。—— 荀子

　2、天之生民，非为君也；天之立君，以为民也—— 荀子

　3、养心莫善于诚。—— 荀子

　4、形相虽恶，而心术善，无害为君子也。—— 荀子

　5、自强像荣誉一样，是一个无滩的岛—— 荀子

　6、自是者不章，自建者不立—— 荀子

　7、流言止于智者。—— 荀子

　8、酒乱其神也—— 荀子

　9、是谓是，非谓非，曰直。—— 荀子

　10、以近知远，一以知万，以微知明—— 荀子

　11、人只是一无所知的动物，没有教诲—— 荀子

　12、天能生物，不能辨物，地能载人，不能治人—— 荀子

　13、礼者，人道之极也—— 荀子

　14、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。—— 荀子

　15、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。—— 荀子

　16、君子耻不修，不耻见污。—— 荀子

　17、礼，所以正身也；师，所以正礼也。—— 荀子

　18、人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁—— 荀子

　19、人者，其天地之德，阴阳之交，鬼—— 荀子

　20、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。—— 荀子

　21、君子养心，莫善于诚—— 荀子

　22、兵事以民为本。 —— 荀子

　23、君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。—— 荀子

　24、不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也。—— 荀子

　25、公生明，偏生暗—— 荀子

　26、伯乐不可欺马，君子不可以欺人。—— 荀子

　27、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。—— 荀子

　28、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。—— 荀子

　29、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器—— 荀子

　30、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。—— 荀子

荀子的名言名句2

　1、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。

　2、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

　3、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。

　4、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。

　5、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。

　6、人之于文学也，犹玉之于琢磨也。

　7、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。

　8、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。

　9、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。

　10、天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也。辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。

　11、下贫则上贫，下富则上富。

　12、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。

　13、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。

　14、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

　15、学者非必为仕，而仕者必为学。

　16、目不能两视而明，耳不能两听而聪。

　17、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。

　18、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。

　19、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。

　20、乐易者常寿长，忧险者常夭折。

　21、君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。

　22、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。

　23、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。

　24、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。

　25、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

　26、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。

　27、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。

荀子的经典名言警句

　　荀子，着名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。下面是我整理的荀子的经典名言警句大全，欢迎阅读！

　1、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

　2、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》

　3、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

　4、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

　5、水则载舟，水则覆舟。 《荀子·王制》

　6、学者非必为仕，而仕者必为学。

　7、公生明，偏生暗。

　8、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

　9、君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。

　10、人之于文学也，犹玉之于琢磨也。

　11、以善先人者，谓之教。

　12、尊严而惮，可以为师。

　13、良医之门多病人。——《荀子·法行》

　14、长幼有序。——《荀子·君子篇》

　15、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。——《荀子·成相》

　16、怒不过夺，喜不过予。——《荀子·修身》

　17、天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也．辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。——《荀子·天论》

　18、天行有常，不为尧存，不为桀亡。——《荀子·天论》

　19、目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》

　20、学无止境。

　21、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》

　22、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。——《荀子·劝学》

　23、道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。——《荀子·修身》

　24、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。

　25、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器。

　26、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《荀子·劝学篇》

　27、人主不公，人臣不忠也。

　28、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》

　29、居必择乡，游必就士。——《荀子·劝学》

　30、乐易者常寿长，忧险者常夭折。——《荀子·荣辱》

　31、怠慢忘身，祸灾乃作。——《荀子·劝学》

　32、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。

　33、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。

　34、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。

　35、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。

　36、是谓是，非谓非，曰直。

　37、兵要在乎善附民而已。——《荀子·议兵》

　38、恶之者众则危。——《荀子·正论》

　39、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。——《荀子·大略》

　40、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。——《荀子·修身》

　41、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——《荀子·富国》

　42、言而当，知也；默而当，亦知也。——《荀子·非十二子》

　43、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《荀子·劝学》

　44、务本节用财无极。——《荀子·成相篇》 —— 荀子

　45、君子养心莫善于诚。——《荀子·不苟》

　46、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》

　47、下贫则上贫，下富则上富。 《荀子·富国》

　48、乱则国危，治则国安。——《荀子·王霸》

　49、知之而不行，虽敦必困。——《荀子·儒效》

　50、其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》

　51、君者，民之源也。源清则流清，源浊则流浊。

　52、礼者，人道之极也。 —— 荀子名言

　53、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。

　54、君戒专欲，臣戒专利。

　55、酒乱其神也。

　56、天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。

　57、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。

　58、禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。

　59、论德而定次，量能而授官。 —— 荀子名言

　60、礼，所以正身也；师，所以正礼也。

　61、君子赠人以言，庶人赠人以财。

　62、人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。

　63、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。 —— 荀子经典语录

　64、恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。

　65、公生明，偏生暗。

　66、夫师以身为正仪，而贵自安者也。

　67、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。

　68、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。 《荀子·礼论》

　69、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。

　70、虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。——荀子

《荀子》中的名句

《荀子》的名句

1、君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。

出自《荀子·劝学》。游：交游。君子选择居住的地方，一定要有好的邻居，交游的时候一定选择高尚的闲士，之所以这样是是为了防止自己错走邪路，为了能够走中正之道。

2、求之而后得，为之而后成。

出自《荀子·儒效》。之，它，指所追求对象、所做的事。用心追求了，才能有所得；认真做了，才能有所成。这句话说明要想有收获、有所成就，就应该付诸行动。

3、贤不肖不杂，则英杰至。

出自《荀子·王制》。不肖，指不贤、不好。则，那么、就。贤士与小人、庸人区分开，不以同等待遇视之，那么英才就会来投效。这句话说明对英才只有予以礼遇尊重，才能让其甘心效力。

4、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

出自《荀子·劝学》。锲，刻。舍，放下、停止。镂（lòu），雕空。雕刻工作中途停止，那么即使是已经腐朽的树木也是不会被刻断的；雕刻坚持不懈，那么即使是金石，也有被镂空的一天。这句话说明以雕刻为喻，意在说明学习要有坚持不懈的精神。这个比喻，如果推而广之，也可以说明这样一个道理：做任何事只要有恒心、锲而不舍，最后就必然成功。

5、以近知远，以一知万，以微知明。

出自《荀子·非相》。根据近的事物而推测远的事物，根据少数而推知多数，根据蛛丝马迹而推测事实的真相。这句话说明如何运用现有的条件进行预测的道理。

6、非其人而教之，赍盗粮、借贼兵也。

出自《荀子·大略》。不是应该教育的人而教育了他，就好比是赠强盗以粮食、借敌人以兵器一样。这句话说明教育要看清对象，要让知识被走正途的人所掌握，而不能让奸邪之徒所掌握。否则，就等于授邪恶之人以利器，伤人必多矣。

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