鱼非念什么(乐处自来自往，会心非我非鱼。)

鱼非念什么

网上有关“鱼非念什么”话题很是火热，小编也是针对乐处自来自往，会心非我非鱼。寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

问题一：鱼非 念什么、 鲱 拼音:[fēi] 字义:1.〔～鱼〕体侧扁而长,长约二十厘米,背青黑色,腹银白色。世界重要经济鱼类之一。亦称“青鱼”。鲱是冷温性结群的海洋上层鱼类。以浮游生物为食。由于鱼群大，产量多，肉多脂肪，成为产地的重要经济渔业资源。

问题二：经济鱼类鱼非经济鱼类的定义是什么 除了人工养殖具有经济取向的鱼类以外，可以批量获取，资源丰富具有经济价值的鱼类也叫做经济鱼类，例如带鱼、金枪鱼、马鲛鱼.....等等

问题三：鱼非忆是什么意思 是否应是“忆已异,亦非忆”？

或是子非鱼，这句话出自《庄子.秋水》是抚子和惠子的对话，一次庄子和惠子走到一个桥梁上面，庄子看到桥梁下面的鱼儿自由自在的游着，便说了一句这是鱼儿的快乐，接下来惠子便接了你问的那句：子非鱼，安知鱼之乐？意思就是你不是鱼，怎么会知道鱼的快乐。

问题四：如鱼非死,直至苍穹,是什么意思 鱼若不死，便可化龙，至苍穹。…当然是种比喻。类似此子本非池中物,一遇风云便化龙。你这句指的应该是很有潜力的人要突破瓶颈寻求机遇或横遭意外导致失败了，表达惋惜之意。

问题五：非鱼是什么意思 非鱼非肉的由来

“非鱼非肉”是国际性的成语，在西方许多语言中都有。早在1546 年，英国著名作家海伍德就写过“非鱼非肉”的话，直译为“她既不是鱼，也不是肉，更非美味的鲱鱼。”意即“不三不四”、“不伦不类”。“非鱼非肉”起源于16 世纪初欧洲宗教改革运动这一历史事件。当时，教会分裂为天主教（旧教）和新教两大教派。王公贵族等特权阶级信仰旧教，部分市民、诸侯和农民则拥护新教。新教徒反对禁欲，吃荤食肉，而天主教徒主张吃素食鱼。（东方人把鱼看作荤食，西方人却把鱼当作素食）。于是，“鱼”就代表旧教徒，“肉”就代表新教徒。当时，有些教徒抱着骑墙的态度，在新旧教徒的对抗中不愿明确表示其立场。于是对那些态度暖昧的教徒，人们就用“非鱼非肉”来讽刺他们。所以，在西方许多国家语言中就有了“非鱼非肉”这个成语。随着语言的发展，“非鱼非肉”这个成语的使用范围扩大到宗教以外，比喻一切没有明确个性或观点的人，比喻不可名状的东西。

问题六：子非鱼安知鱼之乐是什么意思 出自庄子《庄子。秋水》

直译:你不是鱼，怎么会知道鱼的快乐呢?

也可以理解为异类之间无法相通，彼此之间并没有办法交流感情，只因为青菜萝卜各有所好，很难强求，当然就是说，鱼有鱼的欢乐，你有你的悲伤.

问题七：子非鱼…是什么意思？ 子非余的意思是：你又不是我。古人在说这句话的时候用的是谐音字，所以子非鱼就变成了“子非余，焉知余之乐”，意思很平实，人心隔肚皮，一个人有一个人的心愿，你不可能完全理解，所以，你的悲伤，你的欢乐都属于你自己，是别人夺不走要不去的。

问题八：子非鱼是什么意思！ 原文

庄子与惠子游于濠梁之上(1)。庄子曰：“┯愠鲇未尤(2)，是鱼之乐也？”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本(3)。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”

译文

庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。庄子说：“白┯阌蔚枚嗝从葡凶栽冢这就是鱼儿的快乐。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，也是完全可以肯定的。”庄子说：“还是让我们顺着先前的话来说。你刚才所说的‘你怎么知道鱼的快乐’的话，就是已经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在濠水的桥上知道鱼儿快乐的。”

问题九：子非鱼是什么意思 原文出处：濠梁观鱼 惠子曰 “子非鱼，安知鱼之乐'' 庄子曰“子非我，安知我不知鱼之乐？” “子非鱼，安知鱼之乐”这句话原本有三重的意思。 本来可以简单地理解为异类之间无法相通，彼此之间并没有办法交流感情，只因为青菜萝卜各有所好，很难强求，当然就是说，鱼有鱼的欢乐，你有你的悲伤。 古人在说这句话的时候用的是谐音字，所以就变成了“子非余，焉知余之乐”，意思很平实，人心隔肚皮，一个人有一个人的心愿，你不可能完全理解，所以，你的悲伤，你的欢乐都属于你自己，是别人夺不走要不去的。

问题十：鱼字右边加个非字念什么 鲱

（鲱）

fēi ㄈㄟˉ

1. 〔～鱼〕体侧扁而长，长约二十厘米，背青黑色，腹银白色。世界重要经济鱼类之一。亦称“青鱼”。

2. （鲱）

乐处自来自往，会心非我非鱼。

子非鱼,亦非我。意思就是既不妄自猜测别人,也要能把持住自己的信念。

出自《庄子与惠子游于濠梁》

该文节选自《秋水》。

《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。全篇由两大部分组成。前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。后一部分分别写了六个寓言故事，每个寓言故事自成一体，各不关联，跟前一部分海神与河神的对话也没有任何结构关系上的联系，对全篇主题的表达帮助也不甚大，似有游离之嫌。

《庄子与惠子游于濠梁》轻松闲适，诗意盎然。一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让人读后会心一笑而沉思良久。

惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨；庄子智辩，重观赏。对外界的认识带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。

扩展资料：

《庄子与惠子游于濠梁》是《庄子·秋水》中的一篇语录体议论文，创作于战国年代，记叙了庄子与惠子二人在濠水桥上游玩时进行的一场小辩。

全文：

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”

译文：

庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你又不是鱼，怎么知道鱼是快乐的呢？”庄子说：“你又不是我，你哪里知道我不知道鱼是快乐的呢？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪里知道鱼快乐’的话，你已经知道我知道鱼快乐而问我。我是在濠水的桥上知道的。”

参考资料：

百度百科-庄子与惠子游于濠梁

你非鱼你如何知道鱼之乐呢?

这句话来自邓云霄的《野兴十六首 其四 观鱼》，它的意思是快乐的地方自然有来有往，而对于其中领悟的快乐并不是我和鱼儿能够决定的。它表达了人与自然之间的互动和相互影响，以及对于不同生命形式的尊重和理解。

子非鱼,安知鱼之乐,子非我,安知我不知鱼之乐什么意思

“你又不是鱼，哪里知道鱼是快乐的呢？“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢？

原文：庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”

惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”

译文：庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你又不是鱼，哪里知道鱼是快乐的呢？”

庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢？”惠子说：“我不是你，固然就不知道你（的想法）；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”

庄子说：“让我们回到最初的话题，你开始问我‘你哪里知道鱼儿的快乐’的话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你，我是在濠水的桥上知道的。”

扩展资料

本文讲两个辩论高手，同游于濠水的一座桥梁之上，俯看鯈鱼自由自在地游来游去，因而引起联想，展开一场人能否知鱼之乐的辩论。其题虽小,其旨却大。

除了第一句用叙述语略作交待外，通篇采用对话形式，用以子之矛攻子之盾的方法，顶真式地把这场辩论引向深入。庄周肯定人能知鱼之乐，惠子则否定人能知鱼之乐。且不说辩论双方谁是谁非，仅两人在辩论中反映出来的敏捷的思路和睿智的谈锋，就令人拍案叫绝，给人以怡情益智的享受。

透过辩论，我们可以发现：惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨；庄子智辩，重观赏。对外界的认识带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。

百度百科-庄子与惠子游于濠梁之上

子固非鱼也。当中固的意思

“子非鱼，安知鱼之乐？”的意思是：你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？

语出《庄子与惠子游于濠梁之上》——先秦·庄周，原文如下：

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”

将它翻译成白话文如下：

庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的！”庄子说：“请追溯话题本源。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的啊。”

其中有一些字词，我觉得有必要单独解释一下：

濠梁：濠水上的桥。濠，水名，在现在安徽凤阳。

从容：悠闲自得。

鲦（tiáo）鱼：一种淡水鱼中的银白色小鱼，喜欢在水层下面游动，长约16厘米，又名白鲦。

是：这。

固：固然（固不知子矣）；本来（子固非鱼也）。

全：完全，完备。

循其本：追溯话题本源。循：追溯。其，话题。本：最初。

汝安知鱼乐：你怎么（哪里）知道鱼是快乐的呢。

云者：……的话。安，怎么；哪里。

安：疑问代词，怎么，哪里。

好了，接下来我们一起来鉴赏一下：

《庄子与惠子游于濠梁》轻松闲适，诗意盎然。一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让人读后会心一笑而沉思良久。

惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨；庄子智辩，重观赏。对外界的认识带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。

1.雄辩的机锋。文章写庄子与惠子同游于濠水的一座桥梁之上，俯瞰鲦鱼自由自在地游来游去，因而引发联想，展开一场人能否知“鱼之乐”的论辩。除了开头内容用叙述语句略作交代，通篇采用对话形式。运用以子之矛攻子之盾的辩论技巧，顶真式地将这场论辩深化。且不说论辩双方谁是谁非，谁胜谁负，仅两人不在论辩中所反映出来的敏捷的思维、睿智的辩语、雄辩的机锋，就令人拍案叫绝，不禁惊叹两人的雄辩之才。

　2.无穷的韵味。惠子从认知规律上来说，人和鱼是两种不同的生物，鱼不可能有人的喜怒哀乐；庄子则从艺术角度来说，人乐鱼亦乐。从认知规律上说，庄子的逻辑推理纯属诡辩。然而，庄子子的诡辩却并不使人反感，因为庄子完全是以艺术的心态去看待世界的。人乐鱼亦乐，这是典型的“移情”作用。所谓“移情”，就是是把自己的情感移到外物身上，觉得外物也有同样的情感。鱼当然不可能有喜怒哀乐，但庄子把自己在濠梁之上游玩的快乐，移到到嬉游的鱼儿身上，更加衬托出庄子的快乐。所以，本篇所写不但不会使人感到庄子是在狡辩、强词夺理，反倒使人觉得庄子说得好妙趣横生，读后感到韵味无穷。

问题批判：

近年来，也有哲学家对此表示怀疑。因为庄子所说，只是自己的一种体验，把体验当成知识，固然表现了其超然的态度，但对认识却大有不利，因为认识与体验是两回事。严格来说，庄子并没有从逻辑上反驳惠施，而是把逻辑引到了它够不到的地方，即各人当下的内心体验，而这是“如鱼饮水，冷暖自知”，不足为外人道的。不过，庄子既然运用了逻辑推理，就应该把它运用到底。假如我是惠施，就会继续追问：你说你在濠上时知道了鱼的快乐，但那是刚才的你，而现在说话的当下你已经不再是刚才的你了，你怎么会知道刚才的你知道鱼之乐呢？比如我，我也不知道我刚才怎么知道你知道鱼的快乐。面对这样的诘难，我想庄子不会再说什么，他在语言上是输了，即被剥夺了说话的资格，但在内心却未必认为输了，他只要诉之于内心体验，就是永远的赢家（精神胜利法）。但恐怕不会有任何人愿意真正充当这样的赢家，因为一个每一个瞬间都不认同自己另一个瞬间的人将不再会是一个人了，甚至于将什么都不是。也许庄子的真正意图正是要说人什么也不是，但他决不可能说出这一点，因为一“说”他就“是”了（语言是存在之家）。实际上，就连纯粹内心的体验，甚至就连沉默，也是需要时间的（所谓“保持沉默”），而一进入时间，就“是”一点什么了（所以海德格尔把“存在”与“时间”看作不可分的），就有在先在后之分了，就可以用语言和逻辑来“说”了。所以只要提到“刚才”的你和“现在”的你的区别，就会彻底取消庄子的发言权。

最后，关于作者庄子，相信大家都很熟悉了，这里呢我就简单再介绍一下吧：

庄子（约公元前369年-约公元前286年），姓庄，名周，战国时期宋国蒙人。战国中期道家学派代表人物，思想家、哲学家、文学家，庄学的创立者，与老子并称“老庄”。最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。洞悉易理，指出“《易》以道阴阳”，其“三籁”思想与《易经》三才之道相合。其文想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把微妙难言的哲理说得引人入胜。

代表作品为《庄子》，其中名篇有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。其作品被称为“文学的哲学，哲学的文学”。据传庄子尝隐居南华山，卒葬南华山，故唐玄宗天宝初，被诏封为南华真人，其书《庄子》被奉为《南华真经》。

固：本来。整句意思是：你本来就不是鱼。此句出自《庄子与惠子游于濠梁之上》。

原文节选：

惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”

释义：

惠子说：“我不是你，固然不知道你（是否知道鱼的快乐）；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”庄子说：“请追溯话题本源。你说‘你哪里知道鱼快乐’的话，你已经知道我知道鱼快乐而问我。我是在濠水上的桥上知道的。”

扩展资料

《庄子与惠子游于濠梁》一作《庄子与惠子游于濠梁之上》，是《庄子·秋水》中的一篇语录体议论文，创作于战国年代，记叙了庄子与惠子二人在濠水桥上游玩时进行的一场小辩。

本文讲述两位辩论高手，同游于濠水的一座桥梁之上，俯看鲦鱼自由自在地游来游去，因而引起联想，展开了一场人能否知鱼之乐的辩论。其题虽小，其旨甚大。除了第一句用叙述语言做故事背景交代，通篇采用对话形式。

“濠梁之辩”的绝妙之处，两人的雄辩之外，还在于它具有无穷的韵味。辩论的双方都紧扣主题，但辩论者的思维截然不同。惠施是从认知的规律上来说，人和鱼是两种不同的生物，人不可能感受到鱼的喜怒哀乐。

庄周则是从艺术规律上来说，人乐鱼亦乐。从认知规律上来说，庄周的人乐鱼亦乐的逻辑推理纯属诡辩，但这种诡辩并不使人反感，因为庄周完全是以艺术心态去看待世界的，典型的“移情”作用，庄周是把自己的快乐移栽到鱼的情绪上，反过来更衬托出庄周的快乐。

百度百科—庄子与惠子游于濠梁之上



一个鱼一个平读什么

问题一：一个鱼一个平是什么字 鲆píng，鱼的一科，体形侧扁，呈片状，长椭圆形，两眼都在身体的左侧，常见的有“牙鲆”、“斑鲆”等。生活在浅海中，以小动物为食物。肉可鲜食，肝可制鱼肝油。

鲆科比目鱼 [bothid],体形侧扁,两眼都在身体的左侧,有眼的一侧灰褐色或深褐色,无眼一侧白色,常见的有牙鲆、斑鲆等

问题二：一个鱼一个立念什么字 一个鱼一个立

如图所示

问题三：一个鱼一个非是什么字 鲱 拼音：[fēi] 字义：1〔～鱼〕体侧扁而长，长约二十罚米，背青黑色，腹银白色。世界重要经济鱼类之一。亦称“青鱼”。

问题四：左边一个鱼,右边一个印,念什么 g： CJK UNIFIED IDEOGRAPH-9BA3 ：yìn

部首：鱼，部外笔画：5，总笔画：16 功繁体部首：鱼，部外笔画：6，总笔画：17

五笔86&98：QOQB 仓颉：NFHPL 笔顺编号：3525121444435152

问题五：一个鱼字和一个禾字读什么一个不会读的字 读“su”一声。

耶稣就是这个字。

问题六：鱼字旁边一个平 G píng

鱼的一科，体形侧扁，呈片状，长椭圆形，两眼都在身体的左侧，常见的有“牙鲆”、“斑鲆”等。生活在浅海中，以小动物为食物。肉可鲜食，肝可制鱼肝油。

问题七：鱼眼一个鼓一个平是怎么回事 就是就是

问题八：请问墨鱼肚子里装的是什么鱼啊？今天剖墨鱼，一看肚子里好多小鱼，这眼睛平行在一个平面的是什么鱼啊？ 比目

问题九：鱼缸里有一条鱼游的时候为什么总是平着身子或反着肚皮 你可以根据金鱼的症状来分析下你的鱼缸里的鱼是什么情况。

金鱼是得了病，这种病都在冬天发生。有两种病都会翻肚漂在水面。

第一种病：鱼鳔病

发生此病的金鱼都为身体肥短、头重尾轻的个体。较早，本人最喜挑选身体肥短的金鱼喂养，这类鱼在气温较高的春夏秋三个季节，并无不良反应，可是到了冬季，总有一些鱼出现病状，或头朝下尾朝上，或侧卧于缸底，再或肚子朝上飘浮于水面，用手轻触一下，游动几下又恢复原状，有些还能吞食，亦不易死亡，到了春天气温升高，只有极个别能够恢复正常，但到了冬天仍然旧病复发，所以凡得了此病的金鱼已无观赏价值。

发生此病有两种解释：一说是得了“鱼鳔失调”病，病因是平时营养不足，体内脂肪少，鱼体抗低温能力降低，使鱼鳔失去调节能力，引起位置感觉失常；一说是金鱼在吞食水面的食物时将气体吸入体内或喂食不当如喂了如肉类和缺乏素菜类食物，以至得了便秘，对于身体肥短的个体，因为它们的内脏不自然地挤压在一起，特别是在便秘时，胃部又压向“游水膀胱”上，使金鱼失去平衡能力。

曾有介绍以细线绑住背鳍后挂在浮标上，使其处于正常状态下游动，以逐步恢复游姿。笔者曾试过未荻成功。

前面已说到病鱼很少能有恢复机会，但是对于爱好者而言，完全可以加以避免发生在自己手上。据笔者多年观察凡发生此病的金鱼，不管是何品种，除了体胖肥短外，都是尾根特别短，从上往下看，可看到鱼的腹部超过了鱼尾根部，背脊上弓明显，有尾巴往背上长的感觉。凡此种体形的金鱼，到了冬季都无可避免地发病，所以您在以后购买金鱼时，可特别留神一下，或许会有所收获。

二是萎瘪病

金鱼患萎瘪病的原因很多，一般是因为饲养管理不当，或者是患过某种鱼病，使消化、吸收器官受了损伤。

其次，是由于幼鱼阶段饲养的密度过密，饲料供应不足，环境太差，经常缺氧浮头，造成营养不良，发育不充分，后天失调，所以，不易养肥，行家称这种鱼为“嵌头鱼”。

另外，该病多见于夏季，这时池(缸)中水的温度偏高，在换水过程中随意将水温较低的新水冲击鱼体，使金鱼急剧受寒，引起金鱼内伤，也可能致使金鱼患萎瘪病。

金鱼患病初期出现食欲减退，懒于活动，体质虚弱，容易缺氧，久浮水面等现象，色体干瘪、枯瘦，头大尾小，背似刀刃、活动迟钝，体色发黑，俗称鱼瘦病，久则容易死亡。

发病季节， 终年可以发生，但一般常以春、夏季为多见。

[金鱼患萎瘪病绝大多数是人为因素，为此，要防治金鱼患萎瘪病应从加强饲养管理着手，首先要适当降低饲养密度，增加营养，特别在仔鱼、幼鱼阶段，要尽量保证投喂足够的活红虫，抓住金鱼的早期发育。

你可以对照一下，如果你的金鱼身体特别肥短，就可能是得了鱼鳔失调症；如果平时喂养食物较少，营养不良，头大尾长，患的很可能是萎瘪病。

鱼而。念什么字

鲕 ér 部首:鱼 部外笔画:6 总笔画:14

五笔86:QGDJ 五笔98:QGDJ 仓颉:NMMBL

笔顺编号:35251211132522 四角号码:21127 Unicode:CJK 统一汉字 U+9C95

基本字义

1 鱼苗；小鱼。 2 古书上说的一种鱼。

详细字义

〈名〉

1 鱼苗,小鱼 [fry;roe]

鲕,鱼子也。——《说文》

鱼禁鲲鲕。——《国语·鲁语》 2 又如:鲲鲕(鲲,鱼子;鲕,未成鱼)

常用词组

1 鲕状岩，鲕粒岩 érzhuàngyán,érlìyán

[oolite] 主要由胶结的鲕石组成的一种沉积岩,通常为石灰岩——亦称“鱼卵石”

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