焉在古文中的六种意思(焉在文言文是是什么意思)

焉在古文中的六种意思

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焉在古文中可以表示位置、方向、疑问、助词、动着和无意义的虚词。

详细描述：

1、表示位置：

在《诗经》等古文中经常出现，如“太室之饮，福禄寿焉”，这里的焉就是指“在那里”。

2、表示方向：

在古汉语中，焉常常表示方向，如“山飞霜落而百姓衣盐不入于室，而我独尝鲜”，这里的焉表示的是“向外”。

3、表示疑问：

在古文中，焉还可以表示疑问，提出问题，如“左传”中有一句“莫非王者之道乎？”中的焉表示的是“是否”。

4、助词：

在语文学中，焉是一种常见的助词，可以起到连接、强调、催促等作用。

5、动着：

在一些文言文中，焉还有表示“动着”的意思，如：“欲以手符其口，曰：必死焉。”

6、无实义虚词：

最后，焉还可以作为无意义的虚词，出现在句子中充当语气助词。例如，“寡人无疾病病无假焉”。

焉在文言文中主要作代词，意思和用法有：

1、表示指示，相当于“之”。例如：草木无知，叩焉何益？——明·马中锡《中山狼传》

2、哪里或那里。例如：且焉置土石。——《列子·汤问》富者不能至，而贫者至焉。（焉，代词，那里，指南海。）——清·彭端淑《为学一首示子侄》

3、什么。例如：今王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者，焉故必知哉？——《墨子》

4、怎么。例如：食其禄，焉避其难？——《三国志》

5、兼有介词“于”加代词“此”的语法功能，相当于“于是”、“于此”。例如：崤有二陵焉。——《左传·僖公三十三年》不择事而问焉。——清·刘开《问说》

6、词缀，用于形容词之后，相当于“……的样子”;在动词前可译作“……地”。《阿房宫赋》：“盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。”《黄生借书说》：“必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。”

焉在文言文是是什么意思

焉

⑴相当于“于之”、“于此”、“于彼”。例：

①三人行，必有我师焉。（焉：在其中）

②不复出焉。（焉：从这里。）

③非夫人之物而强假焉。（焉：从别人那里。）

④永之人争奔走焉。

⑤然力足以至焉。

⑥始而惭焉，久而安焉。（焉：对此）

⑦积土成山，风雨兴焉。（焉：从这里。）

⑧五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉者也。（焉：在这件事情上。）

焉的解释

1. 焉在古文中的多种意思.焉,是什么意思焉在文言文中的

意思和用法如下：

①相当于“之”，可译作“它”、“他”等。《捕蛇者说》：“以俟夫观风者得焉。”

②表示疑问，相当于“何”，可译作“怎么”、“哪里”。《愚公移山》：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何！且焉置土石？”

③兼词，相当于“于是”、“于之”。《劝学》：“积土成山，风雨兴焉。”

④多用于反问，相当于“怎么”。《十则》：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”

⑤用于句末，表示陈述语气，相当于“了”、“呢”，常可不译。《毛遂自荐》：“此百之怨，而赵之所羞，而王弗知恶焉。”

⑥用于句末，表示疑问或反问，可译为“呢”。《齐桓晋文之事》：“王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”

⑦用于句中，表示语气舒缓、停顿。《望洋兴叹》：“于是焉河伯欣然自喜。”《序》：“又或有记载而语焉不详。”

⑧词缀，用于形容词之后，相当于“……的样子”；在动词前可译作“……地”。《阿房宫赋》：“盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。”《黄生借书说》：“必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。”

2. 古文中,焉是什么意思

“焉”字常见于文言文。

基本解释： 1、与介词“于”加代词“是”相当。例如：心不在焉、不复出焉。

2、乃，才：必知乱之所自起。例如：必知乱之所自起，焉能治之。

3、文言疑问词，怎么，哪儿。例如：且焉置土石？ 4、文言文实义词，在那里，在其中。

例如：三人行，必有我师焉。 5、文言助词。

例如：又何戚焉。

1、三人行，必有我师焉，这句话几乎是家喻户晓，出自于《论语·述而》。

原文是：“子曰："三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”白话意思是：孔子说：“别人的言行举止，必定有值得我学习的地方。

选择别人好的学习，看到别人缺点，反省自身有没有同样的缺点，如果有，加以改正。” 2、其中三是虚数，极言很多。

三、六、九、百、十、千都一样。此句中泛指多个人。

焉：是兼词“于之”的意思，翻译为“在其中”。翻译：“几个爱好相同的人一起行走，其中必定有人可以作为我的老师。”

指应该不耻下问，虚心向别人学习。

参考资料：

百度百科_焉。

3. 是什么意思焉在文言文中的意思,列举

焉在文言文中主要作代词，意思和用法有：1、表示指示，相当于“之”。

例如：草木无知，叩焉何益？——明· 马中锡《中山狼传》2、哪里或那里。例如：且焉置土石。

——《列子·汤问》富者不能至，而贫者至焉。（焉，代词，那里，指南海。）

——清· 彭端淑《为学一首示子侄》3、什么。例如：今王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者，焉故必知哉？——《墨子》4、怎么。

例如：食其禄，焉避其难？——《三国志》5、兼有介词“于”加代词“此”的语法功能，相当于“于是”、“于此” 。例如：崤有二陵焉。

——《左传·僖公三十三年》不择事而问焉。——清· 刘开《问说》。

4. 焉在古文中的多种意思.焉

哪里？如何？无意！怎样 如何 那里 .呢 焉：（1）兼词，相当于“于之”、“于此”、“于彼”.例：①三人行，必有我师焉.（焉：在其中） ②不复出焉.（焉：从这里.） （2）疑问代词，哪里，怎么.例：①且焉置土石？②非再至，焉知其若此？③焉有仁人在位，罔民而可为也？（3）作语气助词，用于句末.例：①寒暑易节，始一反焉.②今其室十无一焉.（4）作词尾，相当于“然”、“.的样子”.例：①而惴惴焉摩玩之不已.②而小儒规规焉以君臣之义无所逃于天地之间.（5）相当于“之”.例：①谨食之，时而献焉.（焉：它，指蛇.） ②俟夫观人风者得焉.（焉：它，指作者自己所写的这篇文章.）。

5. “焉”在文言文中所有意思

1. 表示指示，相当于“之”

2. 哪里或那里

3.什么

4.怎么

5.兼有介词“于”加代词“此”的语法功能，相当于“于是”、“于此”

6.如何 表示承接上文，得出结论。

7.于是，就，乃，则 [then]。表示两件事或数个事接连发生

8.于是。表示前后承接，古代汉语中多与“乃”连用

9.表示结构，用于前置的宾语之后，相当于“之”，“是”

10.后缀，表示状态，用于形容词、副词之后，相当于“然”、“样子”

11.用于句中表示停顿，相当于“啊”

12.用于句尾，表示陈述或肯定，相当于“矣”、“呢”

13.用于句尾，表示疑问，相当于“乎”、“吗”

14.用于句尾，表示感叹，相当于“呢”、“啊”

基本字义

1. 与介词“于”加代词“是”相当：心不在焉。不复出焉。 2. 乃，才：必知乱之所自起，焉能治之。 3. 文言疑问词，怎么，哪儿：且焉置土石？ 4. 文言助词：又何戚焉。

6. 焉在文言文中

之字的所有用法

答：浅析文言文“之”的用法

一般来说，“之”的用法有下面几种：1.“之”字用作指示代词。如：

①“之二虫又何知？”“之”表示“这”，意为“这两条鱼又怎么知道？”

②“是吾师也，若之何毁之？”“之”表示“这样”，意为“（他）是我的老师，像这样（我）又怎么（可以）诋毁他呢？

③“请京，使居之。”“之”代指处所，表示“那里”。

④“见其发矢十中八九，但微颔之。”“之”，此，指陈尧咨射箭十中八九这一情况。

2.“之”用作第三人称代词。这种情况出现得比较多，在课文中屡见不鲜，主要表示“他”、“她”、“它”。如：

①“子曰：‘默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？’”“之”代指“它”，“默而识之”，意即默默地在心里记住它。

②“桓侯故使人问之”，“之”指代他（扁鹊），意即“桓侯特意派人去问他（扁鹊）”。

③ “行欲至宛市，定伯便担鬼著肩上，急执之。”“之”指代它（鬼），“急执之”意即赶忙把它（鬼）捉住。

3.“之”字用作动词，意为“往，到……去”。如：

①“吾欲之南海，何如？”“之”意为“到……去”，句子的意思是：“我准备到南海去，怎么样？”

②“行不知所之。”“之”意为“到……去”。

4.“之”字用作助词，这种情况比较常见，但笔者以为也最复杂，可以分为下面三种：

⑴“之”用作结构助词，相当于“的”，如：

①“圣人之道，卒于鲁也传之。”意即“孔子的学问，最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的”。

②“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”，两个“之”均是“的”的意思，意即“有志气的人不喝盗泉的水，方正的人不接受侮辱性的施舍”。

⑵“之”字用于主语和谓语之间，取消句子的独立性。如；

①“桓侯曰：‘医之好治不病以为功。’”“之”在这里没有实在意义，用于取消句子的独立性。

②“西蜀之去南海，不知几千里也。”同样，“之”在这里也没有实在意义。

值得注意的是，这一种用法容易和“之”字用作“的”的时候混淆，应注意区分，以免弄错。

⑶“之”字在句子中只起调节音节的作用，也无实义。如：

①“久之，目似瞑，意暇甚。”“久之”，很久，“之”，调节音节，没有实在意义 。

②“填然鼓之。”在这里，“之”也是单纯调节音节，没有实义。

基本上来说，在文言文中“之”的常见的用法就是上面几种，只要掌握其规律，摸准“之”的用法和意义也是不困难的。

焉的意思是什么。

一、词性解释。

疑问副词。相当于“哪里”。疑问副词。相当于“怎么”。副词。相当于“乃”“则”“于是就”。表示两件事或数件事接连发生。表示承接上文，得出结论。相当于“对此、在此”。代词。表示指示，相当于“之”、“此”。

介词。相当于“于”。连词。表示前后承接，相当于“于是”。古代汉语中多与“乃”连用。助词。表示结构，用于前置的宾语之后，相当于“之”、“是”。语气词。表示停顿。用于分句末或句中。相当于“啊”。语气词。表示疑问。用于句尾。相当于“乎”“吗”。

二、组词及释义。

习焉不察：指经常接触某种事物，反而觉察不到其中存在的问题。

皮不存而毛焉附：皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。

焉的例句：

1、呵呵，兄弟，塞翁失马焉知非福，这没准，还是一件好事，你能不能别在这里哭天抹泪的瞎摆活了；还是和我谈谈，你看成不？

2、世人总说，只有傻子才会干傻事。殊不知，一旦聪明人做起傻事来，往往更愚不可及。然而，你笑旁人看不穿，焉知背后是否也正有人笑你太痴傻？苍生无际，这世间谁不曾傻，谁不曾痴？其实，谁也没有取笑谁的资格。

3、幸或不幸都要头脑清醒，不要迷失，失去自我定力。别在不幸中让仇恨的欲望占有生命，否则，你的心里永远不会平衡；当幸运降临到你头上时，也别拿自己的优越感沾沾自喜，否则，懒惰自满会在你得意忘形中滋生。祸福相依，正所谓塞翁失马焉知祸福，就是这个道理。

4、好的时候不要看得太好，坏的时候不要看得太坏。塞翁失马焉知非福，看得远就不会计较眼前的得失。人自然会活的轻松很多，才会集中精力达成自己的目标。



焉文言文怎么说

1 焉在古文中的翻译

焉在古文中的解释有：

◎ 焉 yān

〈名〉

(1) （象形。小篆字形。像鸟形。本义：焉鸟）

(2) 鸟名 [a kind of bird]

旦，北而徂山之曲，乃见苍翠一林，其中则楮烟墨宇，椒枥坎地，群焉胙充，飞而不举。——唐· 黄滔《唐城客梦》

(3) 通“颜”（ yán）。额 [forehead]

身长七尺，面长三尺，焉广三寸，鼻目耳具，而名动天下。——《荀子·非相》。高亨云：“焉，盖颜之借字。”

词性变化

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◎ 焉 yān

〈代〉

(1) 表示指示，相当于“之” [it]

草木无知，叩焉何益？——明· 马中锡《中山狼传》

(2) 又如：心不在焉

(3) 哪里或那里 [where]

且焉置土石。——《列子·汤问》

富者不能至，而贫者至焉。（焉，代词，那里，指南海。）——清· 彭端淑《为学一首示子侄》

(4) 什么 [what]

今王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者，焉故必知哉？——《墨子》

(5) 怎么 [which]

食其禄，焉避其难？——《三国志》

(6) 兼有介词“于”加代词“此”的语法功能，相当于“于是”、“于此” [so]

二陵焉。——《左传·僖公三十三年》

不择事而问焉。——清· 刘开《问说》

伏焉。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

◎ 焉 yān

〈副〉

(1) 如何 [how]表示承接上文，得出结论。如：焉能；焉得；焉敢；焉知；焉用

(2) 于是，就，乃，则 [then]。表示两件事或数个事接连发生

始皇巡 陇西、北地，出 鸡头山，过 回中，焉作信宫 渭南。——《史记》

(3) 又如：焉始乘舟

◎ 焉 yān

<；连>

于是 [then]。表示前后承接，古代汉语中多与“乃”连用

西王母为王谣，王和之，其辞哀。焉乃观日之出入，一日行万里。——《列子》

◎ 焉 yān

〈助〉

(1) 表示结构，用于前置的宾语之后，相当于“之”，“是” [be]

今王播弃黎老，而孩童焉比谋。——《国语》

(2) 后缀，表示状态，用于形容词、副词之后，相当于“然”、“样子”

其心休休焉，其如有容。——《书·秦誓》

◎ 焉 yān

<；语>

(1) 用于句中表示停顿，相当于“啊” [ho]

且以五帝之圣焉而死， 三王之仁焉而死…——《史记》

(2) 用于句尾，表示陈述或肯定，相当于“矣”、“呢”

及至秦之季世，焚《诗》《书》，坑术士，六艺从此缺焉。——《史记》

(3) 用于句尾，表示疑问，相当于“乎”、“吗”

嗟行之人，胡不比焉？——《诗·唐风》

(4) 用于句尾，表示感叹，相当于“呢”、“啊”

使其中无可欲者，虽无石椁，又何戚焉？——《史记》

2 文言文：“焉”的全部翻译是什么

yān

①<；代>；相当于“之”，可译作“它”、“他”等。《捕蛇者说》：“以俟夫观风者得~。”

②<；代>；表示疑问，相当于“何”，可译作“怎么”、“哪里”。《愚公移山》：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何！且~置土石？”

③兼词，相当于“于是”、“于之”。《劝学》：“积土成山，风雨兴~。”

④<；副>；多用于反问，相当于“怎么”。《<；论语>；十则》：“后生可畏，~知来者之不如今也？”

⑤<；助>；用于句末，表示陈述语气，相当于“了”、“呢”，常可不译。《毛遂自荐》：“此百之怨，而赵之所羞，而王弗知恶~。”

⑥<；助>；用于句末，表示疑问或反问，可译为“呢”。《齐桓晋文之事》：“王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择~？”

⑦<；助>；用于句中，表示语气舒缓、停顿。《望洋兴叹》：“于是~河伯欣然自喜。”《<；黄花冈七十二烈士事略>；序》：“又或有记载而语~不详。”

⑧词缀，用于形容词之后，相当于“……的样子”；在动词前可译作“……地”。《阿房宫赋》：“盘盘~，囷囷~，蜂房水涡，矗不知其几千万落。”《黄生借书说》：“必虑人逼取，而惴惴~摩玩之不已。”

希望能帮到你，谢谢采纳。

3 古文翻译：三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之

三人行，必有我师 即便是三个人在一起也有可以做我老师的人 择善而从 指选择好的学，按照好的做取长补短 吸取别人的长处，来弥补自己的不足之处也泛指在同类事物中吸取这个的长处来弥补那个的短处孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正” 这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神它包含了两个方面：一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神；另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的精神这样，无论同行相处的人善于不善，都可以为师《论语》中有一段记载，一次卫国公孙朝问子贡，孔子的学问是从哪里学的？子贡回答说，古代圣人讲的道，就留在人们中间，贤人认识了它的大处，不贤的人认识它的小处；他们身上都有古代圣人之道“夫子焉不学，而亦何常师之有？“（《论语·子张》）他随时随地向一切人学习，谁都可以是他的老师，所以说“何常师之有“，没有固定的老师《论语》中不少记载，如孔子入太庙，“每事问“（《论语·八佾》）；宰予白天睡觉，孔子说：“始我于人也，听其言而信其行；今我于人也，听其言而观其行于予与改是“（《论语·公冶长》）子贡对孔子说，子贡自己只能“闻一而知二”，颜回却可以“闻一而知十”孔子说：“弗如也吾与汝弗如也“（《论语·公冶长》）都体现了这种精神这样的精神和态度，是很值得我们学习的。

4 焉在文言文中

之字的所有用法

答：浅析文言文“之”的用法

一般来说，“之”的用法有下面几种：1“之”字用作指示代词。如：

①“之二虫又何知？”“之”表示“这”，意为“这两条鱼又怎么知道？”

②“是吾师也，若之何毁之？”“之”表示“这样”，意为“（他）是我的老师，像这样（我）又怎么（可以）诋毁他呢？

③“请京，使居之。”“之”代指处所，表示“那里”。

④“见其发矢十中八九，但微颔之。”“之”，此，指陈尧咨射箭十中八九这一情况。

2“之”用作第三人称代词。这种情况出现得比较多，在课文中屡见不鲜，主要表示“他”、“她”、“它”。如：

①“子曰：‘默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？’”“之”代指“它”，“默而识之”，意即默默地在心里记住它。

②“桓侯故使人问之”，“之”指代他（扁鹊），意即“桓侯特意派人去问他（扁鹊）”。

③ “行欲至宛市，定伯便担鬼着肩上，急执之。”“之”指代它（鬼），“急执之”意即赶忙把它（鬼）捉住。

3“之”字用作动词，意为“往，到……去”。如：

①“吾欲之南海，何如？”“之”意为“到……去”，句子的意思是：“我准备到南海去，怎么样？”

②“行不知所之。”“之”意为“到……去”。

4“之”字用作助词，这种情况比较常见，但笔者以为也最复杂，可以分为下面三种：

⑴“之”用作结构助词，相当于“的”，如：

①“圣人之道，卒于鲁也传之。”意即“孔子的学问，最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的”。

②“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”，两个“之”均是“的”的意思，意即“有志气的人不喝盗泉的水，方正的人不接受侮辱性的施舍”。

⑵“之”字用于主语和谓语之间，取消句子的独立性。如；

①“桓侯曰：‘医之好治不病以为功。’”“之”在这里没有实在意义，用于取消句子的独立性。

②“西蜀之去南海，不知几千里也。”同样，“之”在这里也没有实在意义。

值得注意的是，这一种用法容易和“之”字用作“的”的时候混淆，应注意区分，以免弄错。

⑶“之”字在句子中只起调节音节的作用，也无实义。如：

①“久之，目似瞑，意暇甚。”“久之”，很久，“之”，调节音节，没有实在意义 。

②“填然鼓之。”在这里，“之”也是单纯调节音节，没有实义。

基本上来说，在文言文中“之”的常见的用法就是上面几种，只要掌握其规律，摸准“之”的用法和意义也是不困难的。

5 古文中“焉”的用法“焉”在古文中都有些什么用法

焉

（一）兼词

1相当于“于之”、“于此”、“于彼”

①三人行，必有我师焉（在其中）（《论语》）

②积土成山，风雨兴焉（从这里）（《劝学》）

③五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也（《五人墓碑记》）

2相当于“于何”译为“在哪里”“从哪里”等

①且焉置土石？（《愚公移山》）

②非再至，焉知其若此？

③焉有仁人在位，罔民而可为也？（《齐桓晋文之事》）

（二）代词

1相当于“之”

①惟俟夫观人风者得焉（《捕蛇者说》）

②犹且从师而问焉（《师说》）

③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳（《五人墓碑记》）

2哪里，怎么

①未知生，焉知死（《论语》）

②割鸡焉用牛刀（《论语》）

（三）语气词

1、句末语气词，了，啊，呢

①至丹以荆卿为计，始速祸焉（《六国论》）

②一羽之不举，为不用力焉（《齐桓晋文之事》）

③则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》）

2作句中语气词，表示停顿，相当于“也”

①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》）

②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）

3作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”

①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）

②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》）

6 焉 在文言文中用什么表示

①<；代>；相当于“之”，可译作“它”、“他”等。《捕蛇者说》：“以俟夫观风者得~。”

②<；代>；表示疑问，相当于“何”，可译作“怎么”、“哪里”。《愚公移山》：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何！且~置土石？”

③兼词，相当于“于是”、“于之”。《劝学》：“积土成山，风雨兴~。”

④<；副>；多用于反问，相当于“怎么”。《<；论语>；十则》：“后生可畏，~知来者之不如今也？”

⑤<；助>；用于句末，表示陈述语气，相当于“了”、“呢”，常可不译。《毛遂自荐》：“此百之怨，而赵之所羞，而王弗知恶~。”

⑥<；助>；用于句末，表示疑问或反问，可译为“呢”。《齐桓晋文之事》：“王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择~？”

⑦<；助>；用于句中，表示语气舒缓、停顿。《望洋兴叹》：“于是~河伯欣然自喜。”《<；黄花冈七十二烈士事略>；序》：“又或有记载而语~不详。”

⑧词缀，用于形容词之后，相当于“……的样子”；在动词前可译作“……地”。《阿房宫赋》：“盘盘~，囷囷~，蜂房水涡，矗不知其几千万落。”《黄生借书说》：“必虑人逼取，而惴惴~摩玩之不已。”

参考：时光迷踪

7 今有三人焉：一人勇怯半,一人怯这篇文言文的翻译

今有三人焉，一人勇，一人勇怯半，一人怯有与之临乎渊谷者，且告之曰：能跳而越，此谓之勇，不然为怯彼勇者耻怯，必跳而越焉，其勇怯半者与怯者则不能也又告之曰：“跳而越者予千金，不然则否”彼勇怯半者奔利，必跳而越焉；其怯者犹未能也须臾，顾见猛虎，暴然向逼，则怯者不待告跳，而越之如康庄矣然则，人岂有勇怯哉，要在以势驱之耳译文：现在有三个人：一个勇敢，一个一半勇敢一半怯懦，一个怯懦有人同他们一道走到深谷边，并且告诉他们说：“能够跳起跨越这深谷的，就是勇者；不能跨越的就是怯懦”那个勇敢的人以怯懦为耻，一定会跨过深谷；那一半勇敢一半怯懦的人和怯懦的人就不能又告诉他们说：“能够跳过去的，给他千两银子；不能跳过去就不给”那个一半勇敢一半怯懦的人追逐金钱利益，也一定能跳过去；那个怯懦的人还是不能过去一会儿，回头看见一只凶猛的老虎向他逼来，这个怯懦的人还不等别人告诉他就立即跳起，像走宽阔平坦大道一样跨过了深谷那么，人难道有勇敢、怯懦的区分吗？关键是因情势驱使他们罢了。

文言文中焉,之,也,而,等多意字的意思

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解析:

焉

①语气助词。常用在句末，一般可不译出。

于是余有叹焉。（《游褒禅山记》）

有时用于反诘语气，可译为“呢”。

万钟于我何加焉！（《鱼我所欲也》）

②代词。相当于“之”。如：容貌甚伟，时人异焉。

③疑问代词。怎么，哪里。如：不入虎穴，焉得虎子？

④疑问代词。什么。如：面目美好者，焉故必知哉？

⑤于何，在哪里。如：且焉置土石？

⑥于此，在这里，在那里。如：积土成山，风雨兴焉。

⑦形容词、副词词尾。……的样子。如：于我心有戚戚焉。

之

1．用作代词，又分几种情况：

（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为“他”（他们）、“它”（它们）。作宾语或兼语，不作主语。例如：

作《师说》以贻之。（《师说》，代人，作宾语。）

輮使之然也。（《劝学》，代物，作兼语。）

人非生而知之者。（《师说》，代事理，作宾语。）

（二）指示代词，表近指。可译为“这”，通常作复指性定语。如：

均之二策。（《廉颇蔺相如列传》）

2．用作助词，也分几种情况：

（一）结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。如：

若能以吴、越之众与中国抗衡。（《赤壁之战》）

道之所存，师之所存也（《师说》）

（二）结构助词，补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。如：

古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）

（三）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如：

宋何罪之有？（《公输》，即“宋有何罪”）

（四）结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。如：

师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师说》）

悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。（《捕蛇者说》）

孤之有孔明，犹鱼之有水也。（《隆中对》）

（五）音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如：

顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）

毛先生以三寸之舌，强于百万之师。（《毛遂自荐》）

也

语气助词。经常用在句末，表示各种语气。

1．表示判断语气的，如：

死生，昼夜事也。（《〈指南录〉》后序））

吾师肺肝，皆铁石所铸造也。（《左忠毅归逸事》）

2．表示肯定语气的，如：

昔人云：“将以有为也。”（《〈指南录〉后序》

吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。（《左忠毅公逸事》）

就是有否定词的句子，仍然是一种表否定的肯定。如：

众曰：“若所为诚快，然使君冤未白，犹无益也。”（《书博鸡者事》）

3．表示疑问语气的，如：

吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）

公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）

4．表示感叹语气的，如：

吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！（《庄暴见孟子》）

君美甚，徐公何能及君也！（《邹忌讽齐王纳谏》）

“也”表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。

5．用在句中，表示停顿，以舒缓语气。如：

当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中……（《送东阳马生序》）

师道之不传也久矣。（《师说》）

而

1．用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。

（一）表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。如：

蟹六跪而二螯。（《劝学》）

（二）表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。如：

君子博学而日参省乎己。（《劝学》）

（三）表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。如：

余方心动欲还，而大声发于水上。（《石钟山记》）

（四）表示转折关系。可译为“但是”“却”。 如：

青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）

（五）表示假设关系。可译为“如果”“假如”。如：

诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）

（六）表示修饰关系，即连接状语。可不译。如：

吾尝终日而思矣……（《劝学》）

吾恂恂而起。（《捕蛇者说》）

2．用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。例如：

而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。（《记王忠肃公翱事》）

3．复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。例如：

一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（《口技》）

闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》）

初中文言文焉的用法

1 古文中“焉”的用法“焉”在古文中都有些什么用法

焉

（一）兼词

1相当于“于之”、“于此”、“于彼”

①三人行，必有我师焉（在其中）（《论语》）

②积土成山，风雨兴焉（从这里）（《劝学》）

③五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也（《五人墓碑记》）

2相当于“于何”译为“在哪里”“从哪里”等

①且焉置土石？（《愚公移山》）

②非再至，焉知其若此？

③焉有仁人在位，罔民而可为也？（《齐桓晋文之事》）

（二）代词

1相当于“之”

①惟俟夫观人风者得焉（《捕蛇者说》）

②犹且从师而问焉（《师说》）

③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳（《五人墓碑记》）

2哪里，怎么

①未知生，焉知死（《论语》）

②割鸡焉用牛刀（《论语》）

（三）语气词

1、句末语气词，了，啊，呢

①至丹以荆卿为计，始速祸焉（《六国论》）

②一羽之不举，为不用力焉（《齐桓晋文之事》）

③则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》）

2作句中语气词，表示停顿，相当于“也”

①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》）

②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）

3作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”

①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）

②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》）

2 古文中“焉”的用法“焉”在古文中都有些什么用法

① 相当于“之”，可译作“它”、“他”等。

《捕蛇者说》：“以俟夫观风者得焉。” ② 表示疑问，相当于“何”，可译作“怎么”、“哪里”。

《愚公移山》：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何！且焉置土石？” ③兼词，相当于“于是”、“于之”。《劝学》：“积土成山，风雨兴焉。”

④ 多用于反问，相当于“怎么”。《 十则》：“后生可畏，焉知来者之不如今也？” ⑤ 用于句末，表示陈述语气，相当于“了”、“呢”，常可不译。

《毛遂自荐》：“此百之怨，而赵之所羞，而王弗知恶焉。” ⑥ 用于句末，表示疑问或反问，可译为“呢”。

《齐桓晋文之事》：“王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？” ⑦ 用于句中，表示语气舒缓、停顿。《望洋兴叹》：“于是焉河伯欣然自喜。”

《 序》：“又或有记载而语焉不详。” ⑧词缀，用于形容词之后，相当于“……的样子”；在动词前可译作“……地”。

《阿房宫赋》：“盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。”《黄生借书说》：“必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。”

如何辨别句尾的“焉”字是兼词还是语气助词呢？ 只要符合下列情况之一者，句尾的“焉”字即为语气助词，否则就是兼词。 1、主语是表示处所的名词或名词性短语时，句尾的“焉”字为语气助词。

例如： ①、彭蠡之口有石钟山焉。（苏轼《石钟山记》） “彭蠡之口有石钟山焉”即鄱阳湖口有座石钟山。

②、梁北有黎丘部，有奇鬼焉。（《吕氏春秋奇鬼》） “有奇鬼焉”即有个奇鬼。

2、主语是代替表示处所、范围、方面的名词或名词性短语的指示代词时，句尾的“焉”为语气助词。例如： ① 、此之谓三有礼焉。

（《孟子离娄下》） 此句中的“此”代方面，指称前面所说的三个方面的事情。 ② 、彼有人焉，未可图也。

（《三国志吴主传》） 此句中的“彼”代处所，指称孙吴政权所管辖的地区。 3、状语是表示处所、范围、对象、原因、方式的词语或短语时，句尾的“焉”字为语气助词。

例如： ①、夫子言之，于我心有戚戚焉。（《孟子齐桓晋文之事》） 此句中的状语“于我心”即为表示处所的介宾短语。

②、一篇之中三致志焉。（《史记屈原列传》） 此句中的状语“一篇之中”就是表示范围的偏正短语。

③、万钟于我何加焉？（《孟子鱼我所欲也》） 此句中的状语“于我”就是表示对象的介宾短语。 ④、其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”（《左传曹刿论战》） 此句中的“何”即为表原因的状语。

⑤、至丹以荆卿为计，始速祸焉。（苏洵《六国论》） 此句中的“以荆卿为计” 即为表行为方式的状语。

3 初中文言文虚词用法及含义

文言虚词用法（超详细版） 而 1用作连词可连接词、短语和分句，表示多种关系 （一）表示并列关系一般不译，有时可译为“又”如： 蟹六跪而二螯（《劝学》） （二）表示递进关系可译为“并且”或“而且”如： 君子博学而日参省乎己（《劝学》） （三）表示承接关系可译为“就”“接着”，或不译如： 余方心动欲还，而大声发于水上（《石钟山记》） （四）表示转折关系可译为“但是”“却” 如： 青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） （五）表示假设关系可译为“如果”“假如”如： 诸君而有意，瞻予马首可也（《冯婉贞》） （六）表示修饰关系，即连接状语可不译如： 吾尝终日而思矣……（《劝学》） 吾恂恂而起（《捕蛇者说》） 2用作代词只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”例如： 而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母（《记王忠肃公翱事》） 3复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”例如： 一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已（《口技》） 闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》） 以 1用作介词主要有以下几种情况： （一）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用（凭）什么身份”等例如： 以故法为其国与此同（《察今》） 愿以十五城请易璧（《廉颇蔺相如列传》） 乃入见问：“何以战？”（《曹刿论战》） 余船以次俱进（《赤壁之战》） 是时以大中丞抚吴者为魏之私人……（《五人墓碑记》） （二）起提宾作用，可译为“把”例如： 秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧（《廉颇蔺相如列传》） （三）表示动作、行为产生的原因，可译为“因”“由于”例如： 且以一璧之故逆强秦之欢，不可（《廉颇蔺相如列传》） 时操军兼以饥疫，死者太半（《赤壁之战》） （四）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在”“从”例如： 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安（《登泰山记》） 今以长沙豫章往，水道多绝，难行（《汉书·西南夷传》） （五）表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”“跟”；有时可译为“率领”“带领”例如： 天下有变，王割汉中以楚和（《战国策·周策》） （公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死（《信陵君窃符救赵》） 2用作连词用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系 （一）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去例如： 夫夷以近，则游者众……（《游褒禅山记》） （二）表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式可译为“而”或省去例如： 余与四人拥火以入……（《游褒禅山记》） （三）表示目的关系，“以”后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果可译为“而”“来”“用来”“以致”等例如： 作《师说》以贻之（《师说》） 敛赀财以送其行（《五人墓碑记》） 不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也（《出师表》） （四）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”例如： 诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年（《信陵君窃符救赵》） 古人……以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》） （五）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去例如： 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流（陶渊明《归去来辞》） 3复音虚词“以是”“是以”，相当“因此”，引出事理发展或推断的结果例如： 以是人多以书假余……（《送东阳马生序》） 余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也（《石钟山记》） 是以十九年而刀刃若新发于硎（《庖丁解牛》） 为 “为”在文言中经常用作动词和介词，也可以用作助词用作动词，意思是“做”还可作判断词“是”用这些都属于实词范围下文介绍作虚词用的几种用法 1用作介词除表被动外，一般读去声 （一）表示动作、行为的对象可译为“向”“对”等例如： 此中人语云：“不足为外人道也”（《桃花源记》） （二）表示动作、行为的替代可译为“替”“给”等例如： 当横行天下，为汉家除残去秽……（《赤壁之战》） 公为我献之（《鸿门宴》） （三）表示动作、行为的时间可译为“当”“等到”等例如： 为其来也，臣请缚一人过王而行（《晏子使楚》） （四）表示动作、行为的目的可译为“为着”、“为了”例如： 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往（史记·货殖列传序》） （五）表示动作、行为的原因可译为“因为”“由于”例如： 吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟（《庖丁解牛》） （六）表示被动关系读阳平声，可译为“被”“为”所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”例如： 有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣（《五蠹》） 不者，若属皆且为所虏！（《鸿门宴》） 今不速往，恐为操所先（《赤壁之战》） 2用作助词读阳平声，放在疑问句之末，表示诘问。

焉文言文什么意思

1 古文中,焉是什么意思

“焉”字常见于文言文。

基本解释： 1、与介词“于”加代词“是”相当。例如：心不在焉、不复出焉。

2、乃，才：必知乱之所自起。例如：必知乱之所自起，焉能治之。

3、文言疑问词，怎么，哪儿。例如：且焉置土石？ 4、文言文实义词，在那里，在其中。

例如：三人行，必有我师焉。 5、文言助词。

例如：又何戚焉。

1、三人行，必有我师焉，这句话几乎是家喻户晓，出自于《论语·述而》。

原文是：“子曰："三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”白话意思是：孔子说：“别人的言行举止，必定有值得我学习的地方。

选择别人好的学习，看到别人缺点，反省自身有没有同样的缺点，如果有，加以改正。” 2、其中三是虚数，极言很多。

三、六、九、百、十、千都一样。此句中泛指多个人。

焉：是兼词“于之”的意思，翻译为“在其中”。翻译：“几个爱好相同的人一起行走，其中必定有人可以作为我的老师。”

指应该不耻下问，虚心向别人学习。

参考资料：

百度百科_焉。

2 焉在古文中的多种意思焉,是什么意思焉在文言文中的

意思和用法如下：

①相当于“之”，可译作“它”、“他”等。《捕蛇者说》：“以俟夫观风者得焉。”

②表示疑问，相当于“何”，可译作“怎么”、“哪里”。《愚公移山》：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何！且焉置土石？”

③兼词，相当于“于是”、“于之”。《劝学》：“积土成山，风雨兴焉。”

④多用于反问，相当于“怎么”。《十则》：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”

⑤用于句末，表示陈述语气，相当于“了”、“呢”，常可不译。《毛遂自荐》：“此百之怨，而赵之所羞，而王弗知恶焉。”

⑥用于句末，表示疑问或反问，可译为“呢”。《齐桓晋文之事》：“王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”

⑦用于句中，表示语气舒缓、停顿。《望洋兴叹》：“于是焉河伯欣然自喜。”《序》：“又或有记载而语焉不详。”

⑧词缀，用于形容词之后，相当于“……的样子”；在动词前可译作“……地”。《阿房宫赋》：“盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。”《黄生借书说》：“必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。”

3 焉在古文中的多种意思焉

哪里？如何？无意！怎样 如何 那里 呢 焉：（1）兼词，相当于“于之”、“于此”、“于彼”例：①三人行，必有我师焉（焉：在其中） ②不复出焉（焉：从这里） （2）疑问代词，哪里，怎么例：①且焉置土石？②非再至，焉知其若此？③焉有仁人在位，罔民而可为也？（3）作语气助词，用于句末例：①寒暑易节，始一反焉②今其室十无一焉（4）作词尾，相当于“然”、“的样子”例：①而惴惴焉摩玩之不已②而小儒规规焉以君臣之义无所逃于天地之间（5）相当于“之”例：①谨食之，时而献焉（焉：它，指蛇） ②俟夫观人风者得焉（焉：它，指作者自己所写的这篇文章）。

4 文言文中焉有几种意思

“焉”在文言文中所有意思：1 表示指示，相当于“之” 2 哪里或那里 3什么 4怎么 5兼有介词“于”加代词“此”的语法功能，相当于“于是”、“于此” 6如何 表示承接上文，得出结论 7于是，就，乃，则 [then]表示两件事或数个事接连发生 8于是表示前后承接，古代汉语中多与“乃”连用 9表示结构，用于前置的宾语之后，相当于“之”，“是” 10后缀，表示状态，用于形容词、副词之后，相当于“然”、“样子” 11用于句中表示停顿，相当于“啊” 12用于句尾，表示陈述或肯定，相当于“矣”、“呢” 13用于句尾，表示疑问，相当于“乎”、“吗” 14用于句尾，表示感叹，相当于“呢”、“啊”基本字义1 与介词“于”加代词“是”相当：心不在焉不复出焉2 乃，才：必知乱之所自起，焉能治之3 文言疑问词，怎么，哪儿：且焉置土石？4 文言助词：又何戚焉。

5 文言文中焉有几种意思

强悍耽美狼 ，您好！

“之”在古文中意思很多，一般现在通用的释义具体如下：

1代词，

①第三人称代词“他（她）、他们”，极少数情况也作第一人称“我（我们）”；

如：季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。《论语》

且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？（之：我）《信陵君窃符救赵》

②物主代词“它（它们）”，或“一件事，几件事，这（那）件事”；

如：青，取之于蓝而青于蓝。《劝学》

阙秦以利晋，惟君图之。《烛之武退秦师》

③指示代词，表近指“这，此，这些，那，那些”；

如：之二虫又何知？《逍遥游》

2助词，

(1)结构助词，

①“的”，用于定语与中心语之间，表示人与物体或周围环境的关系（邻属关系），构成名词性偏正结构；

如：此数者，用兵之患也。《赤壁之战》

②无义，用于主语与谓语之间，表示取消句子独立性，使原来的主谓结构成为名词性偏正结构；

如：欲勿予，即患秦兵之来。《廉颇蔺相如列传》

③无义，用于倒置的定语与中心语之间，表示定语后置的标志，构成倒装句；

如：蚓无爪牙之力，筋骨之强。《劝学》

④无义，用于倒置的谓语动词与宾语之间，表示宾语前置的标志，构成倒装句；

如：夫晋，何厌之有？《烛之武退秦师》

⑤可译为“得”，用于谓语动词与补语（一般为动词、形容词或副词）之间，表示修饰关系；

如：以其求思之深而无不在也。《游褒禅山记》

(2)音节助词，

①无义，用于动词后，表示声音的延长，音节的补充；

如：填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。《寡人之于国也》

②无义，用于时间词后，表示时间的延长，舒缓语气；

如：久之，能以足音辨人。《项脊轩志》；

3动词，

①到，往，走到，乘到。

如：吾欲之南海，何如？《为学》

希望回答对您有所帮助！

6 “焉”在文言文中所有意思

1 表示指示，相当于“之”

2 哪里或那里

3什么

4怎么

5兼有介词“于”加代词“此”的语法功能，相当于“于是”、“于此”

6如何 表示承接上文，得出结论。

7于是，就，乃，则 [then]。表示两件事或数个事接连发生

8于是。表示前后承接，古代汉语中多与“乃”连用

9表示结构，用于前置的宾语之后，相当于“之”，“是”

10后缀，表示状态，用于形容词、副词之后，相当于“然”、“样子”

11用于句中表示停顿，相当于“啊”

12用于句尾，表示陈述或肯定，相当于“矣”、“呢”

13用于句尾，表示疑问，相当于“乎”、“吗”

14用于句尾，表示感叹，相当于“呢”、“啊”

基本字义

1 与介词“于”加代词“是”相当：心不在焉。不复出焉。 2 乃，才：必知乱之所自起，焉能治之。 3 文言疑问词，怎么，哪儿：且焉置土石？ 4 文言助词：又何戚焉。

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