星云大师语录(-情不重不生娑婆-最早的出处)

星云大师语录

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释星云（1927年8月19日－），俗名李国深，法号悟彻，其信徒常称之为星云大师。江苏扬州（江都）人，十二岁于南京栖霞寺礼志开上人出家。为临济宗第48代传人。1945年入栖霞律学院修学佛法。1949年春，组织僧侣救护队来台湾。1967年创建佛光山，并出任佛光山寺第一、二、三任住持。

先后在世界各地创建200余所道场，并创办美术馆、图书馆、出版社、书局、中华学校、佛教丛林学院及大、中、小学等数十所。曾主编《人生》、《今日佛教》、《觉世》月刊等佛教刊物。曾任中国国民党党务顾问、中央常务委员。现任国际佛光会世界总会会长，南京大学中华文化研究院名誉院长等职。

　星云法语：

人生最大的悲哀，是自己对前途没有希望；人生最坏的习惯，是自己对工作没有计划。

　人生之大病，不在无用，而在无明；事业之成功，不在学历，而在学力。

　「学习吃亏」能养德，「人我互调」能慈悲；「当然如此」能自在，「享有就好」能常乐。

　交友以无瞋为自在，做人以无痴为清凉；用心以无相为净土，修行以无得为涅盘。

　人的能力在努力中可以增加，人的学问在虚心下可以进步。

　人的建康，主要在身心健全，而非勇武有力；人的长寿，主要指延续慧命，而非长命百岁。

　上课闻道要有欢喜心，指导训话要有接受心；做事担当要有勇敢心，和人相处要有恭敬心。

　凡事皆有利弊，只要懂得权衡之道，往大处着眼，枯石朽木也能入药；凡人皆有长短，只要懂得用人之道，取彼之所长，破铜烂铁也能成钢。

　工作时没有贵贱之分，服务时没有高低之别；读书时没有老少之分，修道时没有圣凡之界。

　不吃过头的饭，不讲过头的话，不走过头的路，不做过头的事。本份，照顾当下；过头，失去未来。

　不妄求是知足的生命，不投机是本份的性格，不计谋事诚实的做人，不自私是净化的身心。

　不患人之不重己，应患己之不重人。

　不想改过的人，无法调教；不想向善的人，无法得度。

　不辞小水，方能成就海洋；不积小善，无以圆满至德。

　不愿说理是固执，不会说理是愚者，不敢说理是奴隶，不肯说理是无知。

　心怀善念，日日是好日；里邻和睦，处处是净土。

　水入污泥，虽清亦浊；人入邪恶，虽正亦奸。

　水之性，再由高而下，故宜因势利导，以为疏通之则；人之性，在有所获得，故当喜舍布施，以为结缘之方。

　牙齿以坚硬易毁，故圣贤贵柔；刀刃以尖锐快摧，故圣贤贵浑；神龙以难见称瑞，故圣贤贵潜；沧海以汪洋难量，故圣贤贵深。

　布施可以种一收十，持戒可以三业清净，忍辱可以自他得益，精进可以无事不成，禅定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。

　以言语讥人，取祸之大端；以度量容人，集福之要术；以势力折人，招尤之未远；以道德化人，得誉之流长。

　以舍为有，则不贪；以忙为乐，则不苦；以勤为富，则不贫；以忍为力，则不惧。

　求学读书要：读做一个人，读明一点理，读悟一点缘，读懂一颗心。

　世学有漏，佛法无漏；知识变异，真理常新。

　只说好话不做好事，好话等于废话；只做好事不说好话，好事等于无事。

　失败之人，不外乎一意孤行、刚愎自用；成功之人，大多能与人为善、从善如流。

　世间最好的东西，是欢喜；世间最贵的善举，是结缘；世间最大的力量，是忍耐；世间最强的愿力，是甘愿；

　金钱可以买得到水隶，但买不到人缘；金钱可以买得到群众，但买不到人心；金钱可以买得到鱼肉，但买不到食欲；金钱可以买得到高楼，但买不到自在；金钱可以买得到美服，但买不到气质；金钱可以买得到股票，但买不到满足；金钱可以买得到书籍，但买不到信慧；金钱可以买得到床铺，但买不到睡眠；

　结束语星云大师的法语主要倡导人们要心怀善念，要宽容待人，养成好的习惯……星云大师的法语教我们为人处世，树立正确的人生观价值感，在大多数人眼中是洗涤心灵的圣水，是温暖人心的心灵鸡汤。

"情不重不生娑婆"最早的出处

星云大师语录[爱情与爱欲]

我们的生命从哪里来？简单地说，是从爱而来的。爱是生命的根源，没有父母相爱，我们何能得生？把爱净化就是慈悲，把生命升华就是本性。爱情，例如我们爱大自然、爱山、爱海、爱树、爱花，但我们没有想要占有。甚至于我们看到一栋房子建得很艺术，看到一部车子造型很新颖，看到一个人长得很漂亮，我们也会生起爱心，但是我们并不想占有。所以，爱情是人的本性，不是罪恶。

爱欲不同于爱情，爱欲就是想要占有，想要获得，因而成为自私的贪欲；因为有贪爱，因此染污了自性，故日爱情与爱欲是迥然不同的情感。

人类从爱情而到爱欲，所以不管家庭里或社会上，总在欢乐与烦恼里纠缠不清。甚至即使是修道的人也有烦恼，烦恼的来源也是因为在爱情里存在着爱欲，所以心海荡漾，不能平静。

不过，爱情纵有烦恼，它是春风细雨；爱欲的烦恼，那就是漫天风云，往往排山倒海而来。英王爱德华八世不爱江山爱美人，这是情与欲的混杂，两者皆有；戴安娜王妃则是过于纵欲，因此遭遇悲惨的结果。

唐玄宗爱杨贵妃，完全是欲的冲动，即使**也毫不顾忌；吴三桂爱陈圆圆，冲冠一怒为红颜，完全置国家社会于不顾，这也是欲的冲动。

修道的人也有爱，如佛陀为年老的比丘穿针引线，为生病的修道者倒茶侍候；佛陀对周利檗陀伽、尼提、阿难、优婆离、罗喉罗等弟子，都有很多爱的故事，那是净爱而没欲染。

爱情与爱欲，最不好的后果就是嫉妒，因爱生妒。有人说，在世界上可以找到不吃饭的女人，但找不到不吃醋、不嫉妒的女人。其实，嫉妒也不是女人的专利，男人也会嫉妒。男人在外应酬，酒色财气，太太都能忍耐，假如是太太跟其他男人一席谈话、一次往来，往往情海生波，家庭生变，可见男人也会嫉妒、吃醋。

人在佛教里称为有情众生，人间不能没有爱心，有爱才有力量，才能升华。希望我们的社会，人人都能把爱情转化为慈悲，并且把过度的爱欲断除吧！

星云大师语录

1.不吃过头的饭，不讲过头的话，不走过头的路，不做过头的事。本份，照顾当下；过头，失去未来。

2.不辞小水，方能成就海洋；不积小善，无以圆满至德。

3.不患人之不重己，应患己之不重人。

4.不妄求是知足的生命，不投机是本份的性格，不计谋是诚实的做人，不自私是净化的身心。

5.不想改过的人，无法调教；不想向善的人，无法得度。

6.不愿说理是固执，不会说理是愚者，不敢说理是奴隶，不肯说理是无知。

7.布施可以种一收十，持戒可以三业清净，忍辱可以自他得益，精进可以无事不成，禅定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。

8.成功的里面，包含了多少辛酸；名人的双肩，承受了多少压力；荣耀的背后，付出了多少代价；伟大的成就，奉献了多少牺牲。

9.春天，不是季节，而是内心；生命，不是躯体，而是心性；老人，不是年龄，而是心境；人生，不是岁月，而是永恒。

10.粗者与人斗力，愚者与人斗气，慧者与人斗智，贤者与人斗志。

11.飞鸽千里传书，才有人豢养；骏马万里奔驰，才有人喜爱；海豚尽力演出，才有人喝采；做人力争上游，才有人欣赏。

12.工作时没有贵贱之分，服务时没有高低之别，读书时没有老少之分，修道时没有圣凡之界。

13.金钱可以买得到奴隶，但买不到人缘；金钱可以买得到群众，但买不到人心；金钱可以买得到鱼肉，但买不到食欲；金钱可以买得到高楼，但买不到自在；金钱可以买得到美服，但买不到气质；金钱可以买得到股票，但买不到满足；金钱可以买得到书籍，但买不到智慧；金钱可以买得到床铺，但买不到睡眠。

14.龙要游到大海里应付猛浪，才能活动自如；狮要跑到山林里击败群兽，才能展现英姿；鸟要飞到虚空里接受挑战，才能学会遨翔；人要走到社会里承担考验，才能快速成长。

15.忙，像一把锋利的慧剑，能断妄想的葛藤；忙，是点石成金的手指，能化腐朽为神奇；忙，是营养调身的补品，使人生充满生机。

16.没有新观念，不会有进步；没有大格局，不会有远见。

17.目中有人助缘多，口中有德福报多，耳中清净和谐多，心中有佛欢喜多。

18.求革新不可太快，厌恶人不可太凶，要他好不可太过，用人才不可太急，听发言不可太率，对自己不可太宽。

19.求学读书要：　读做一个人，读明一点理，　读悟一点缘，读懂一颗心。

20.人我相处之道，靠生活教育来训练；自我提升之道，靠思想教育来启发。

21.舍生取义，虽死，精神永存；苟且偷生，虽生，精神已失。

22.生产好似摇钱树，节俭犹如聚宝盆，勤快能换万担粮，用心拥有全宇宙。

23.生活的教育重于知识的教育，道德的教育重于功利的教育，普及的教育重于特权的教育，自觉的教育重于接受的教育。

24.失败者，往往是热度只有五分钟的人；成功者，往往是坚持最后五分钟的人。

25.失败之人，不外乎一意孤行、刚愎自用；成功之人，大多能与人为善、从善如流。

26.世间最好的东西，是欢喜；世间最贵的善举，是结缘；世间最大的力量，是忍耐；世间最强的愿力，是甘愿。

27.世学有漏，佛法无边；知识变易，真理常新。

28.事，无法要求『完美』，但至少要能『完成』，才算尽到己责；人，无法要求『万能』，但至少做到『可能』，就能堪受担当。

29.事事肯放过他人则德日升，事事不放过自己则学日密。

30.受社会教育，为一家谋生；受心灵教育，为万众化导。

31.倏忽因缘，点滴把握，则跟前一时，跨越千载；一时不异千载。千年暗室，一灯即明，则虽经千载，尽在一时；千载不异一时。

32.水入污泥，虽清亦浊；人入邪恶，虽正亦奸。

33.水之性，在由高而下，故宜因势利导，以为疏通之则；人之性，在有所获得，故当喜拾布施，以为结缘之方。

34.思想要国际化，生活要律仪化，语言要古典化，学习要现代化。

35.死，要死得有价值；死有重如泰山，有轻如鸿毛；活，要活得有尊严；活有流芳百世，有遗臭万年。

36.俗语常说：有心栽花花不开，无意插柳柳成荫。一个人不要把感情用在少数人的身上，不要局限于自己所认为的有缘，应该扩大心胸，视一切众生都是我们的父母兄弟姊妹，学习观世音菩萨的千处祈求千处应，苦海常作渡人舟，什么人有困难，即施恩惠给谁，这就是菩萨的精神。

37.随缘不是随波逐流，而是珍惜当下；当下不在他方净土，而是内心一念。

38.往好处看，往大处想，往细处察，往深处解。

39.为人父母，要心甘情愿养育子女；为人师长，要心甘情愿作育英才；为人学生，要心甘情愿承受教诲；为人子女，要心甘情愿孝养父母。

40.心怀善念，日日是好日；里邻和睦，处处是净土。

41.心中要有根，才能开花结果；心中要有愿，才能成就事业；心中要有理，才能走遍天下；心中要有主，才能立处皆真；心中要有德，才能涵容万物；心中要有道，才能拥有一切。

42.牙齿以坚硬易毁，故圣贤贵柔；刀刃以尖锐快摧，故圣贤贵浑；神龙以难见称瑞，故圣贤贵潜；沧海以汪洋难量，故圣贤贵深。

43.养生之道，在于吃得澹，吃得粗，吃得少；处世之道，在于吃得苦，吃得亏，吃得重。

44.一个良将，残兵败卒也能训练成勇士；一个明医，枯木朽石也能炮制成仙丹；一个名匠，破铜烂铁也能锻炼成精钢；一个巧妇，剩菜残羹也能烹煮成佳肴。

45.一个有用的人，即使是小事，也能做得轰轰烈烈；一个无用的人，大事交给他，最终必然偃旗息鼓。

46.依附得人，可获终身快乐；投靠非类，将造一生之殃。

47.以力服人，时间短暂，功效浅；以德感人，时间久长，功效深。与其用力服人，不如用德感人；与其用力做事，不如用德做事。

48.以拾为有，则不贪；以忙为乐，则不苦；以勤为富，则不贫；以忍为力，则不惧。

49.以言语讥人，取祸之大端；以度量容人，集福之要术；以势力折人，招尤之未远；以道德化人，得誉之流长。

50.以智慧灯来点亮心光，以自性佛来成就内心，以六度法来治疗心病，以七圣财来丰富内财。

51.勇气须从一念中求，仁慈须从行仪里找。

52.用兵择其勇，用人择其才，用理择其道，用钱择其德。

53.用感情换取他人的信仰，无法长久；用道德建立他人的尊敬，历久弥深。

54.用智慧确定方向，方向必到；用意志克服困难，困难必解。

55.优秀的演技，来自演员认真领会角色的内涵；丰富的生活，必须自己努力体证生命的意义。

56.由无常，可悟缘起缘灭，必能精进；由无我，可知性真性实，必得自在。

57.有道之书尽读，明事之书多读，闲杂之书少读，邪妄之书不读。

58.有苦有乐的人生是充实的，有成有败的人生是合理的，有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的。

59.有能力的人，处处给人方便；无能力的人，处处给人为难。

60.在心量方面，要能容纳不喜欢的人；在做人方面，须具备谦虚卑下的心；在事业方面，要有舍我其谁的愿力。

61.在学识上要力求博大精深，在修养上要力求忍耐包容。

62.真正的感情应该不是占有，而是一种奉献。但是，一般人却不容易做到，总是以一种嫉妒的心理来拥有感情，甚至于用一种永不满足的态度来争取感情。这种感情并不纯洁，真正的感情应该从奉献中获得，因为用奉献的态度获得的感情才是最崇高的感情。

63.只说好话不做好事，好话等于废话；只做好事不说好话，好事等于无事。

64.只要耐烦有恒，时间的浪潮会将小人物推向时代的前端；只要脚踏实地，历史的巨手会将「小」因缘聚合成丰功伟业。

65.自己不学好，别人帮不了；自己要学好，谁也挡不了。

66.自我观照，反求诸己；自我更新，不断净化；自我实践，不向外求；自我离相，不计内外。

67.作家在稿纸上耕耘，农夫在土地上耕耘，教师在黑板上耕耘，禅者在心地上耕耘。

68.坐姿如钟，必须稳重；站立如松，必须正直；容貌如镜，必须明净；行止如法，必须合仪；思想如流，必须清澄。

69.做人要像一面镜子，时刻自我观照；做人要像一只皮箱，随时提放自如；做人要像一本簿子，不断记录功过；做人要像一枝蜡烛，永远照亮别人；做人要像一个时钟，分秒珍惜生命。

星云大师语录_星云大师说的经典语录

1 用感情换取他人的信仰，无法长久；用道德建立他人的尊敬，历久弥深。

2 幸福配方每天说一些欢喜的话，激励自己不要悲伤。

每天做一些利人的事，激励自己融入群众。

每天谈一些益智的事，激励自己增长智慧。

每天审视圣者的慈像，激励自己增加内心的善美。

3 忙就是营养；要争气，不要生气；多说OK，少说NO；感动就是佛心；

疾病就是良药；拒绝要有代替；立场互换；给人利用才有价值；

自己就是自己的贵人；有钱是福报，用钱才是智慧；

宁可失去一切，但不能没有慈悲。

4 自我观照，反求诸己；自我更新，不断净化；自我实践，不向外求；自我离相，不计内外。

5 做事要能知己，若拾寸就尺，不易获得成功；

处世要能知人，若拾长取短，容易导致失败。

6 事，无法要求『完美』，但至少要能『完成』，才算尽到己责；

人，无法要求『万能』，但至少做到『可能』，就能堪受担当。

7 不患人之不重己，应患己之不重人。

8 我常常觉得一个人不必以拥有很多物质为满足。

试看天上的日月星辰，其数无量，可以供我们自由欣赏；

宇宙自然界的花草树木，争研斗丽，可以供我们随意观看；

东西南北的道路，任你奔驰；

士农工商各类阶层，随你交往。

9 作家在稿纸上耕耘，农夫在土地上耕耘，教师在黑板上耕耘，禅者在心地上耕耘。

10 教育家夏丏尊先生见律宗大德弘一大师吃饭只有一道咸菜，

不忍心的说：难道你不嫌这咸菜太咸吗？

弘一大师回答说：咸有咸的味道！

过一会，大师食后，手里端着一杯开水，

夏先生又皱皱眉头道：茶都没有得吃吗？怎么吃这种清淡的开水？

弘一大师笑一笑说：开水虽淡，但淡也有淡的味道。

11 个人的性格，影响自己一生，群众的性格，影响万世族亲。

12 俗语常说：有心栽花花不开，无意插柳柳成荫。

一个人不要把感情用在少数人的身上，不要局限于自己所认为的有缘，

应该扩大心胸，视一切众生都是我们的父母兄弟姊妹，

学习观世音菩萨的千处祈求千处应，苦海常作渡人舟，

什么人有困难，即施恩惠给谁，这就是菩萨的精神。

13 生命是累积的过程，珍惜它便是钟爱自己。

14 时间是一秒一秒给你的，所以要一秒一秒的用；书籍是一字一字写就的，所以要一字一字的读。

15 交友以无瞋为自在，做人以无痴为清凉，用心以无相为净土，修行以无得为涅槃。

16 舍生取义，虽死，精神永存；苟且偷生，虽生，精神已失。

17 到底生从何处来，死归何处去？

对于这个问题，一般人不但不了解，而且不重视生命，只知道求生活。

知识水平较高的人，除了生活之外，还知道有生命，

但是仍然不重视生命，

因为死对他而言是茫然无知的。

有人说：人是在无可选择的情况下接受了生命，

然后在无可奈何的条件下度过生命，

最后在无可抗拒的挣扎之下交还了生命。

18 一个人该住什么样的地方，事实不在于地方的大小如何，

主要在于个人胸襟的宽阔如何。

一个胸襟宽阔如当沙弥的朱元璋，虽然席地而卧，

却有法界在我一心的感觉；

如果一个心量狭小，不满现实的人，

即使住在摩天大楼里，也会感到事事不能称意。

19 求学读书要：读做一个人，读明一点理，读悟一点缘，读懂一颗心。

20 从初发心到成就佛果，要历经多少劫数，要忍受多少苦难，

所谓难行能行，难忍能忍，要福慧双修要行解并重，

如果畏惧麻烦，缺乏耐心，就像种子虽播种了，

却怠于施肥、浇水，终不能发芽，更谈不上开花、结果。

21 『学习吃亏』能养德，『人我互调』能慈悲；『当然如此』能自在，『享有就好』能常乐。

22 人的能力在努力中可以增加，人的学问在虚心下可以进步。

23 做人要当提起时提起，当放下时放下。

光是提起，太多的拖累，非常辛苦；光是放下，要用的时候，就会感到不便。

对于功名富贵放不下，生命就在功名富贵里耗费；

对于悲欢离合放不下，生命就在悲欢离合里挣扎；

对于金钱放不下，名位放不下，人情放不下，

生命就在金钱、名位、人情里打滚；

甚至对是非放不下，对得失放不下，对善恶放不下，

生命就在是非、善恶、得失里面，不得安宁。

24 万法相互缘起，世事不必强求；只要因缘具足，自能水到渠成。

25 良知是一种天赋的道德观念，又可归为三知：知耻、知愧、知恩。

26 力到处常行好事，力歉处常存好心。

27 为了体验人生，应以道德严律人格；为了追求学问，应以智慧扩充心光。

28 人不要做行尸走肉，要内外一如，人非只有一世，人死后，

心识是要搬家的，故心要好好经营。

29 春天，不是季节，而是内心；生命，不是躯体，而是心性；

老人，不是年龄，而是心境；人生，不是岁月，而是永恒。

30 山泉洗涤人间的尘垢，使人人古镜洁净，灵台清明。

当觑透人间冷暖事，能以廓然无圣，禅的风姿，行化于红尘俗世间。

念念觉醒于声色幻影不实，回头开垦一亩心田，

日日以平等欢喜耕耘，引智能的甘泉灌注，

令慈悲的花香，朵朵遍布。

明了圆满菩提果实，原不在天上福乐的生活，

是和众生携手走过荆棘血泪。

奉献身心为炬，一点火光供养，烧烬成灰，心甘情愿。

31 不妄求是知足的生命，不投机是本份的性格，不计谋是诚实的做人，不自私是净化的身心。

32 在贫困中，要有忠心志气；在危难中，要有信心勇气；

在富贵中，要有善心义气；在修持中，要有正心道气。

33 治学不厌是智者，教育不倦是仁者，做事不苦是勤者，受苦不诉是能者。

34 俗语说：人生不满百，常怀千岁忧。人无远虑，必有近忧。

因此，一个人如果没有未来，活着就没有意义。

35 真正的感情应该不是占有，而是一种奉献。

但是，一般人却不容易做到，总是以一种嫉妒的心理来拥有感情，

甚至于用一种永不满足的态度来争取感情。

这种感情并不纯洁，真正的感情应该从奉献中获得，

因为用奉献的态度获得的感情才是最崇高的感情。

36 往好处看，往大处想，往细处察，往深处解。

37 多少人生前节衣缩食，克勤克俭，分毫也不肯浪费，

终其一生，余下一大笔家产，或放高利贷，或私自保管，

一旦临命终时，来不及处理财物，或被充公，或被吞没，

枉费自己一生辛劳，终无所得。

有些人则拼死拼活，赚钱置产，给子女留下一笔庞大的遗产，

可是当他死后，子女或为分财动武，或吃喝嫖赌，

挥霍殆尽，丝毫没有体谅父母生前的劳苦。

因此有人说：留给子女最好的财产，

不是金银财宝，也不是洋房汽车，而是道德学问与技能修养。

所以说，钱财是身外之物，不能拥为己有，

也不必为儿孙徒作马牛。

38 人生最大的悲哀，不是没有钱，没有势，

也不是没有地位，没有职业等等。

最大的悲哀是无知、不明理，不能认清世间的真相，

不能认清人我的关系，

不能了知世界的一切因缘、因果，这是人生最大的悲哀。

39 一个人的成功，除了本身具足丰富的学识、能力、经验和条件外，要在适当的时间、适当的地点，做适当的事情，是很重要的。

40 生活在二十世纪文明时代，人们生活在鸟笼式的公寓，

抬头不见天日，四望不见原野，

心胸越来越狭，眼光越来越小，

人事的交往日趋频繁，人与人之间的冲突，

也愈来愈可能发生，

整个社会风气呈现一片紧张、竞争、角逐、明争暗斗的现象，

使得心里得不到恬静和谐的快乐。

41 不凡的生活，是来自每一分钟的深刻体认与实践生命的意义。

42 研究要靠资料，发明得靠才华，读书需要深思，做事应该明辨。

43 龙要游到大海里应付猛浪，才能活动自如；

狮要跑到山林里击败群兽，才能展现英姿；

鸟要飞到虚空里接受挑战，才能学会遨翔；

人要走到社会里承担考验，才能快速成长。

44 愚者以为幸福在遥远的彼岸，聪明者懂得将周遭的事物培育成幸福。

45 知识是学来的，智能是悟得的。

46 做人要和滚雪球，愈滚愈有人缘；做事要如织锦绣，愈织愈有成就。

47 布施可以种一收十，持戒可以三业清净，忍辱可以自他得益，

精进可以无事不成，禅定可以身心安住，

智慧可以洞察秋毫。

48 人是靠因缘而生存在这个世界上，一个人的力量是单薄的，

应该多多广结善缘，因缘愈多，成就愈大。

有时一句好话、一件善事、一个微笑，

都能给我们的人生广结善缘，成就大好功德。

所以，每个人都不能轻易放弃任何结缘的机会。

结缘，是我们的人生更宽阔，前途更平坦。

积德结缘的人生，才是幸福的根源。

49 人生最大的悲哀，是自己对前途没有希望；人生最坏的习惯，是自己对工作没有计划。

50 登山的人，一次登山，历经千山万苦，回来后才感到家的安乐；

旅游的人，一次旅游，看尽千山万水，回到家来，

若能认识自己的自心本性，

这才是旅游的意义与价值所在。

51 不愿说理是固执，不会说理是愚者，不敢说理是奴隶，不肯说理是无知。

52 水之性，在由高而下，故宜因势利导，以为疏通之则；

人之性，在有所获得，故当喜拾布施，以为结缘之方。

53 有人说：我念佛念了几十年，可是却越念佛越贫穷。

说这种话就是没有正见。

佛陀又不是我们的财神爷，也不是你的经理、会计，他怎么能替你管钱呢？

再说，念佛是要求往生净土，怎么跟佛陀计算起钱来呢？

又有人说：我吃素信佛了几十年，身体却越来越不好，生意也越来越潦倒。

这种想法也很怪异，身体不好应该看医生，

平时不注重运动，不注重营养，

不注重修持，身体怎么会好？

至于生意潦倒，自己不善于经营，不勤劳，不奋斗，事业怎么能顺利呢？

还有一些人，信了佛教以后，

把所有不如意的事情都归罪于佛教，这不是很愚痴吗？

一个有正见的佛教徒，为了信仰，即使牺牲生命，

也在所不惜，这才是根本的正见。

54 大事难事看担当；逆境顺境看襟度；临喜临怒看涵养；群行群止看识见。

55 自己不学好，别人帮不了；自己要学好，谁也挡不了。

56 胸襟宽大，条条都是大路；心意清净，处处都是净土。

57 一个贫穷的人，拿着唯一的一块铜钱到店里去购买食物，

可是，当店里的人接过铜钱一看，发现那是假的，

于是将钱退还，不肯把食物给他。

穷人听说钱是假的，急得眼泪都掉下来，

心想：家里的老母亲又要挨饿，怎么办？

正当他伤心难过的时候，一位军人从门外经过，问明了原委，

随即拿出一块钱来给他，

那块假铜钱随手就往上衣口袋里放。

穷人感激涕零的买了食物回家，军人也随军队上前方作战。

有一天，敌人的一颗子弹射过来，这个军人来不及卧倒，

只感到前胸像被震了一下，可是并没有受伤，

他摸摸全身，从上衣口袋里掏出一块铜钱，

发现铜钱的正中央凹了下去，这时他才明白，

原来是这块铜钱救了他的命。

从这个故事我们可以知道，这是一件利人又利己的事情，

救人的急难，等于救自己一样。

58 明朝开国君主朱元璋，小时候，曾在皇觉寺当沙弥。

相传有一次朱元璋外出，回寺时夜已深了，

寺门已经关闭，不得已只好在寺外席地而睡。

当他躺在地上，望着夜空满天星斗时，兴之所致，吟了一首诗，曰：

天为罗帐地为毡，日月星辰伴我眠；

夜间不敢长伸足，恐怕踏破海底天。

星云大师语录[发现]

星云大师语录[发现]

有人说：这个世界不是缺少真、善、美，而是缺少发现。

人类最伟大的发现是什么？哥伦布发现新大陆，牛顿发现地心引力，考古学家发现国宝文物，例如北京人、恐龙、马王堆、兵马俑等。

禅师行过千山万水，归来后偶把梅花嗅，发现原来春在枝头已十分。禅者经过数十年的修行，有一天开悟了，大叫：我悟了，我悟了！别人问他悟的是什么？他回答说：我发现师姑原来是女人做的。

物理学家发现了原子、电子、分子，生物学家发现花草的变种基因。

有一则笑话，老师问学生：发现与发明有什么不同？学生说：我爸爸发现了我妈妈，爸爸和妈妈发明了我！

发现是已存在的事实，发明则需经过加工制造，才能有利于人。瓦特从水蒸气而发现了动力，进而发明蒸汽机，推动了吐界工业的发展，开启了人类自动化的时代；富兰克林发现了电，爱迪生进而发明了电灯，不但将白昼延长，而且改变了人类古老的日出而作、日落而息的生活规律。

需要为发明之母，因为需要，人类根据物理、生化等科技，发明了种种电器、医疗等产品。但有时神来之笔，不经意的小动作也会启发创作的灵感，据说回纹针就是这么发明的。

不管有意、无意的发明，先决条件是要有益于人，但世间事往往事与愿违，诺贝尔发明了甘油炸药，本意是要造福人类，却让有心人拿来制造毁灭性的武器，于是他当机立断，立下遗嘱，创立诺贝尔奖，以奖励对世界和平进步事业做出贡献的人，作为弥补。

佛陀发现了诸法因缘生的真理，但众生不肯相信；伽利略发现地球是动的，遭到教廷判处死刑。虽然我们没有智慧发现真理，没有能力发明物用，但对于别人的发现、发明，应该给予肯定，心存感恩；时常心存感恩的人，你将会发现：人生原来可以过得这么欢喜！

星云大师语录的解释

这句话出自《佛语》，原句为

情不重不生娑婆，爱不深不堕轮回。

若无世间爱念者，则无忧苦尘劳患。

一切忧苦消灭尽，犹如莲华不著水。

众生无数，轮回无边，如蚁轮回，无有穷尽。

众生贪爱，无明障闭，如陷泥中，而不能出。

过去有情，轮回往复，数不能知。

星云大师经典语录：情不重不生娑婆，爱不深不堕轮回

在等待的日子里，刻苦读书，谦卑做人，养得深根，日后才能枝叶茂盛。

以金相交，金耗则忘； 以利相交，利尽则散； 以势相交，势去则倾；以权相交，权失则弃； 以情相交，情逝人伤； 唯心相交，静行致远。

世间，只要有人的地方，就有是非与好坏，就有光明与黑暗，说好的未必好，说坏的未必坏。

情不重不生娑婆，爱不深不堕轮回。

人生没有真正的绝望。树，在秋天放下了落叶，心很疼，可是整个冬天，它让心在平静中积蓄力量。春天一到，芳华依然。只要生命还握在手心，人生就没有绝望。一时的成败得失对于一生来说，不过来了一场小感冒。心若累了，让它休息，灵魂的修复是人生永不干枯的希望。

星云大师语录(精选41句)

天下事无绝对难易，为之，难者亦易；不为，易者亦难。翻译如下：

天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，那么困难的事情也变得容易了；如果不做，那么容易的事情也变得困难了。

世间人无全然优劣，识之，劣者亦优；不识，优者亦劣。翻译如下：

世上的人没有绝对的好和绝对的坏，只要认识了他们，并与他们熟识之后，坏也中其实也有很多良善之辈；如果既不了解他们，也不肯与之交流，就算是当中的好人，在你的心目当中，恐怕也不合格，怕是比坏人更坏了吧！

1、 星云大师语录

2、 还有一些关于 的佛经

3、 你会小心眼吗？不妨自我观察一下！

4、 晏子出使楚国，曾被城门守卫开门迎接，以侮辱他。

5、 大多数人认为女人很小心眼，好像小心眼是女人的专利。

6、 事实上，他们没有胡子，害怕别人刮；他们有胡子，如果别人想刮你，当然。

7、 事实上，男人也会有小心眼的时候，比如宫中的兄弟姐妹，将军之间的争宠邀功，都是彼此小心眼引发的男人战争。

8、 佛陀说，随机应变，看你是什么根机，他会对你说空话，说因果，说世界说出来，所以佛法是应众生根机而变化的。

9、 其实光是一张脸，每天都要花很多时间去处理，不仅女人要修脸，画眉，涂口红，涂花粉；男人也应该经常刮胡子。

10、 刮胡子最初是每个成年男人整理外表的日常小事，但后来被引用来指责被长官和主管责骂，称为刮胡子，意思是修理。

11、 你会踢球吗？你踢我，我踢你，让球在你我之间来来去去，既不是你的，也不是我的；所以把事情推来推去，这叫踢球。

12、 人们从出生起，在母亲的襁褓中，慢慢适应社会环境，有时跳舞来取悦父母，有时哭来引起父母的关心，有时微笑来赢得成年人的爱。

13、 应变能力有时是一种物理反应，如冷热表随气候变化；变压器随电压而变化。人们，为了获得自我保护，有时也必须有各种各样的应变。

14、 一个人有很多身心问题需要处理，他的无知、烦恼和妄想一辈子都处理不好；我不知道有多少身体问题，肥胖和消瘦，肿胀和干燥的问题！

15、 互相踢球是一种不负责任的态度，也是一种逃避过错的行为。一个国家，如果每个人都互相踢球，不敢工作，一个国家如何成为一个国家？

16、 历史上有很多政治人物，比如秦始皇，都很小心。秦始皇晚年拒绝传位，到处寻找长生不老的仙丹妙药。这是一个小心眼的皇位，放不下荣誉。

17、 在过去，女性建立了一座贞节牌坊，所谓三贞九烈，受到人们的称赞；忠臣烈士以忠诚为主，为友尽义。因此，所谓路遥知马力，久而久之见人心。

18、 这个人深不同意，跑到警察局，警察说：这件事我们需要请主任召开会议，我们研究。为了一个平方英寸的地方，你可以让全社会和全国的人一起踢球。

19、 同时，男人往往为了竞争、中、前而小心眼，也就是说，座位要坐在座位上，拍照要站在中间，走在前面。从这里可以看出，小心眼不一定是女性特有的形容词。

20、 三国时期的徐舒对刘备说：卧龙凤雏，两者得一，可以得国；因为卧龙凤雏都是赛鸽。历史上，末代王朝灭亡，只养了一群蔬菜鸽，因为他们不知道如何使用赛鸽。

21、 鸽子不仅可以分为性格优缺点，还可以分为其他动物，如忠诚的狗。即使他受苦了，他也不会离开原来的主人。如果他有牛奶和母亲的性格，不值得说狗是人类的朋友。

22、 然而，尽管如何应变，所谓万变不离其宗，佛法真理，为了机会，必须应变；在契合方面，它是永恒的。因此，最好的应变方式是在应变中保持不变，在应变中保持不变。

23、 其实，优胜劣败、适者生存，不适者淘汰，都在考验人的应变能力。例如遇到地震、干旱、洪涝等天灾人祸，人都要有应变的能力；当所处的环境发生了危机，人也应该要有处理的能力。

24、 有一种鸽子，放出来后，不知道怎么回来，经常成为猎人的桌子菜，这种鸽子，被称为蔬菜鸽。另一种鸽子，无论飞多远，即使是山川，仍然知道如何回来，被称为赛鸽，是一个优秀的品种。

25、 在成长过程中，学习社会上的各种适应能力。有些人学习忠诚、孝顺、仁爱、信仰和平，以礼貌、正直和耻辱作为生活适应的标准；但有些人被用作通奸科，以各种危害社会人民的通奸和邪恶作为谋生的方式。

26、 在政府组织中，我们不必为许多蔬菜鸽子感到难过，但我们应该赞扬许多***，所谓的洞察力人才。没有遇到鸽子的人才不能被认为是事业的成功；所谓的事业成功，有一群鸽子性格的部门，未来是有希望的。

27、 还有一句话：在刮别人的胡子之前，请先把胡子刮干净。这意味着一切都应该首先追求自己。因为普通人只能看到别人的缺点，看不到自己的缺点；一切都只需要别人，不知道如何反视自己，总有一天会被刮掉。

28、 刮胡子是对自己的追求，是为了消除自己的缺点，胡子像杂草，像刺猬，对人没有帮助，但阻碍了观察。因此，男人的生活，为了刮胡子，每天都要花很多时间，甚至刮刀也在不断进步，经常买刮刀，也是一种成本。

29、 另一个例子是江苏省泰兴县发生蝗灾。为了逃避责任，县官迅速向老板报告：该县过去从未发生过蝗灾，蝗虫从邻县如皋飞来。并向如皋县县官写了一份公文，要求他下令严格逮捕。如皋县的县长也回到了一份公文，

30、 国际形势，变化，测试外交人员的适应能力；在路上，穿梭车辆，快速，随时发生许多事故，这也测试了驾驶员的适应能力。动物的保护颜色随着生态环境的需要而变化；人们的心是不可预测的，因为它们随着利益而变化。

31、 他说:出使大国要走大门，出使狗国要走小门。因为他的机智，楚国最终不得不打开大门迎接他。尽管美国911事件遭遇悲惨，但纽约市长朱利安尼迅速反应，迅速恢复了纽约的经济、商业和社会运作，因此受到了全民的喜爱。

32、 英国女性喜欢戴高帽子，每个公共场所，尤其是看戏的时候，阻碍后座的人欣赏戏剧，但是没有理由禁止。后来政府发布公告:欢迎国内老妇人戴高帽子。从那以后，女性戴高帽子的氛围就不存在了，这不仅要变得合适，还要幽默。

33、 在十字路口，有人设置了一个非法摊位，路人向东十字路口的警察举报，东部的警察说它属于西部地区。这个人很快跑到西边抱怨，西边的警察说它属于南方的管辖范围。这个人去了南方，南方的警察说，现在经过重新规划，已经由北方管理了。

34、 另一个比喻是嫉妒者的坏故事。过去，有一位长老，才华横溢，勤学好问，在士林中享有盛誉。不幸的是，他过度使用大脑，不善于调节，血气运行不顺畅，日夜双脚如冰。他有两个弟子，他们决心学习，跟随主人。当主人为弟子讲课时，弟子为主人按摩。

35、 刮胡子实际上富有生活哲学。在刮胡子之前，你必须用足够的肥皂和热水清洗它们。一方面，去除脸上多余的油脂，软化胡子。同样，当你想责怪别人的错误时，如果你必须先表扬他们，然后委婉地指出需要纠正的地方，就更容易接受他们，达到刮胡子的目的。

36、 有一个笑话说：一对还在蜜月期的新婚夫妇，爱情过度，两个人为了表达彼此，见面无论什么不能说你，我，说我们的。有一天，丈夫进入浴室很长一段时间没有出来，妻子在门外问：丈夫，你在里面做什么？只听丈夫回答：亲爱的，我在刮lsquo;我们的rsquo;胡子。

37、 人，为了消除自己的缺点，整理自己的外表，美丽，见人，总是冤枉自己，花更多的钱。事实上，你说坏事，你真的爱他，你也可以变丑到美，变邪恶到积极，像张大干，在右边，他们不刮胡子，留胡子很长，有些人称他们为漂亮的胡子。中东的男人，也为男人有胡子而自豪，为了美化胡子，也需要时间和精力。

38、 孩子们犯了盗窃行为，父母责怪老师没有教孩子；老师责怪父母如何生下这样的孩子。家里的花瓶倒了，姐姐说：是弟弟没有把花瓶放好。二姐姐说：是哥哥打开门，让风吹进来，会把花瓶吹倒。三兄弟说：是姐姐把花瓶的水倒了，花瓶的重心不稳定，会倒下。兄弟姐妹们互相推诿，互相不负责任，这是我们人之间踢球的行为。

39、 一支军队能否战斗取决于你的军队是训练成蔬菜鸽还是赛鸽。在商场里，你的员工帮你冲锋陷阵。他们暂时看不奸的成败。只有通过考验，你才能知道你的员工是蔬菜鸽还是赛鸽？当领导的时候，遇到下属三心二意，吃里扒外，不安于位，不用太难过，因为是蔬菜鸽的性格，尽快发现，让他尽快离开，以免以后损失更大。！假如是赛鸽，你不知货，不知才，你随意把他当菜鸽煮，这太可惜了。

40、 古人说：成千上万的军队很容易得到，一个将军很难找到。这意味着成千上万的士兵很容易被招募。例如，韩信可以建立一个祭坛，崇拜将军。这就是汉朝高祖理解赛鸽的价值。看看我们的国家，有多少赛鸽在国外使用，有多少蔬菜鸽在自己的国家称霸，他们不能成为油锅里的烹饪和油炸，是他们自己国家的祝福吗？我希望我们的国家团体能养更多的赛鸽，培养更少的蔬菜鸽，所谓的坏钱驱逐好钱，很遗憾！

41、 两名弟子各按摩一只脚，但是两人常常相互嫉妒对方，隔阂也越来越大。有一天，甲因为有事外出，乙用心阴险，想毁坏甲的功绩，竞将甲平时为长老按摩的脚打断。甲回来一看，不禁痛哭起来，认为乙怎么这么狠毒，实在难以饶恕。等到乙出去的时候，甲也把乙所负责按摩的脚，照样打坏。由于徒弟的小心眼，却让长老身受其害。自古以来，讥讽别人善于利用裙带关系、喜欢攀龙附凤等形容词，这都是一般人因小心眼产生的以管窥天的狭隘心理。因此，所有的小心眼都来自于嫉妒心的作祟，它会透过谣言、中伤、诿过、排挤、疑心等展现于外，表露无遗。



星云大师经典语录

星云大师经典语录（精选120句）

　在学习、工作、生活中，大家一定都接触过一些名人语录吧，语录是言论的实录或摘录。那什么样的语录才是走心的语录呢？下面是我为大家收集的星云大师经典语录（精选120句），欢迎大家分享。

星云大师经典语录1

　1世间最好的东西，是欢喜；世间最贵的善举，是结缘；

　世间最大的力量，是忍耐；世间最强的愿力，是甘愿。

　2将是说成非，非说成是是打妄语外，而心中不诚实的意念才是妄语的根源。

　3我们常听到人说：“真忙！忙得不可开交。”“一事未了一事又来！”

　无论怎样的忙，要紧的是，不要因为忙碌而忘了自己的存在。

　有人说，忙是福气，忙的日子比较好过。

　但是，忙也要忙得有意义，有些人太为自己忙，不知道为别人忙；

　也有一些人，好为别人忙，却忘记为自己忙。

　4一个有用的人，即使是小事，也能做得轰轰烈烈；

　一个无用的人，大事交给他，最终必然偃旗息鼓。

　5世学有漏，佛法无边；知识变易，真理常新。

　6以拾为有，则不贪；以忙为乐，则不苦；以勤为富，则不贫；以忍为力，则不惧。

　7粗者与人斗力，愚者与人斗气，慧者与人斗智，贤者与人斗志。

　8凡是都是一分为二，一半一半。

　男人一半，女人一半；好人一半，坏人一半；白天一半，夜晚一半。

　在这个“一半一半”的世界里，想要求百分之百的圆满，

　几乎是不可能的，也不容易。

　所以我们只有从这一半的人生，来影响另外的一半，

　用好的一半去影响坏的一半，才可能逐步走向圆满

　9信其言，不察其行，是智者之愚；信其行，不察其言，是愚者之智；

　察其言，亦察其行，是智者之智；

　不察言，亦不察行，是愚者之愚。

　10为学当重闻思修，将来必须说写做，若能具备戒定慧，必可清净乐融融。

　11真理要靠力量来实践，力量要靠真理来发挥。

　12贫穷的夫妇凭空得到二十万元，最初喜欢得不得了。

　但是到了晚上却烦恼钱要放到哪里里呢？

　抽屉吧，不保险！床底下嘛，也不太安全！枕头下面……

　左思右想，一夜睡不着觉。

　过了几天，他们又为了二十万元该如何利用而吵嘴，

　夫妻几乎因此而破坏了多年的感情，后来一反省，

　才彻悟钱使他们苦恼，终于又把钱还给原来的主人。

　13思想要国际化，生活要律仪化，语言要古典化，学习要现代化。

　14有道之书尽读，明事之书多读，闲杂之书少读，邪妄之书不读。

　15做人要像一面镜子，时刻自我观照；

　做人要像一只皮箱，随时提放自如；

　做人要像一本簿子，不断记录功过；

　做人要像一枝蜡烛，永远照亮别人；

　做人要像一个时钟，分秒珍惜生命。

　16随缘不是随波逐流，而是珍惜当下；当下不在他方净土，而是内心一念。

　17坐姿如钟，必须稳重；站立如松，必须正直；

　容貌如镜，必须明净；行止如法，必须合仪；

　思想如流，必须清澄。

　18作梦是一种独头意识的现象，人生已如梦，何必再梦中找梦？

　有梦也许有一点预兆，无梦也不一定要再求梦中了解。

　19优秀并不是用口说的，是要有条件的。

　如何才能优秀？

　内在要有智能、理念，外在要有风度、威仪。

　20人生在世界上烦恼的事情很多，譬如我们身体上有老病死的烦恼，心理上有贪瞋痴的烦恼，我们的烦恼真有如大海的深广、树林的茂密，起惑造业，流转生死，皆由烦恼所致。

　21只说好话不做好事，好话等于废话；只做好事不说好话，好事等于无事。

　22成功的里面，包含了多少辛酸；名人的双肩，承受了多少压力；

　荣耀的背后，付出了多少代价；

　伟大的成就，奉献了多少牺牲。

　23目中有人助缘多，口中有德福报多，耳中清净和谐多，心中有佛欢喜多。

　24飞鸽千里传书，才有人豢养；骏马万里奔驰，才有人喜爱；

　海豚尽力演出，才有人喝采；做人力争上游，才有人欣赏。

　25有苦有乐的人生是充实的，有成有败的人生是合理的，

　有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的。

　26做大事要有魄力，做小事要能细心，做难事要肯忍耐，做善事要求无相。

　27聪明的人，凡事都往好处想，以欢喜的心想欢喜的事，自然成就欢喜的人生；

　愚痴的人，凡事都朝坏处想，愈想愈苦，终成烦恼的人生。

　世间事都在自己的一念之间。

　我们的想法可以想出天堂，也可以想出地狱。

　28有能力的人，处处给人方便；无能力的人，处处给人为难。

　29乐极生悲，因祸得福，凡事没有绝对的。

　30懂得利用时间的人，便是懂得永恒的智者；

　懂得利用空间的人，便是懂得无边的圣者。

　31真正的力量是忍耐；真正的智慧是宽厚；

　真正的慈悲是包容；真正的财富是满足。

　32用智慧确定方向，方向必到；用意志克服困难，困难必解。

　33平常一般人总喜欢把苦和乐，难和易，分得很清楚，因此，苦的时候难过，乐的时候欢喜；

　有收获的时候雀跃鼓舞，困难的时候伤心颓丧。

　假如一个人能够把这些对待的事情调和，不偏激、不极端，那么生也好、死也好、苦也好、乐也好、难也好、易也好，这不是很洒脱自在的生活吗？

　34施舍可以种一收十，持戒可以三业清净，忍辱可以自他得益，精进可以无事不成，禅定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。

　35有田不种，必无收成；有钱不用，必空积聚。

　36心中要有根，才能开花结果；心中要有愿，才能成就事业；

　心中要有理，才能走遍天下；心中要有主，才能立处皆真；

　心中要有德，才能涵容万物；心中要有道，才能拥有一切。

　37没有一种教育是成心要让人学坏，但是有些教育的结果是很多人变坏了，这是一个事实。

　38一个良将，残兵败卒也能训练成勇士；

　一个明医，枯木朽石也能炮制成仙丹；

　一个名匠，破铜烂铁也能锻炼成精钢；

　一个巧妇，剩菜残羹也能烹煮成佳肴。

　39求革新不可太快，厌恶人不可太凶，要他好不可太过，用人才不可太急，听发言不可太率，对自己不可太宽。

　40逆增上缘记忆中的沙弥生活，

　不曾有人爱护、关照，都是在重重的逆增上缘中，自我成就自己的佛道，因信仰的价值不是用金钱可以衡量的，耐力、忍力、愿力有多少，学佛道上就有多宽广。

　41享受健康不如享受平安；享受财富不如享受书香；

　享受名利不如享受无求；享受求得不如享受施舍。

　42不吃过头的饭，不讲过头的话，不走过头的路，不做过头的事。

　本份，照顾当下；过头，失去未来。

　43婚外情的初期，有了蛛丝马迹的现象，如果双方没有用体贴、关怀、爱好，去弥补缺陷，反而怨怪对方这个不好、那个不是，结局可想而知。

　因为，“爱，才能赢得爱”，这是必然的结果；

　如果相互怨恨为“因”，怎么能赢得爱情的结“果”呢？

　44失败者，往往是热度只有五分钟的人；成功者，往往是坚持最后五分钟的人。

　45失败之人，不外乎一意孤行、刚愎自用；成功之人，大多能与人为善、从善如流。

　46好心肠一条，慈悲意一片，道理三分，敬人十分，道德一块，信行要紧，老实一个，中直十成，豁达全用，方便不拘多少，此十味药，用包容锅炒，用宽心炉炖，不要焦，不要躁，去火性三分(脾气不要大)，于整体盆中研碎(同心协力)三思为本，鼓励做药丸，每日进三服，不限时，用关爱汤服下。

　47若要身体好，饮食要吃少；若要人缘好，诚恳莫骄傲；

　若要家庭好，关怀最重要；若要事业好，勤劳来创造。

　48死，要死得有价值；死有重如泰山，有轻如鸿毛；

　活，要活得有尊严；活有流芳百世，有遗臭万年。

　49佛教非常赞美苦修，因为苦行不仅是意志力的训练，也是一种修行；而丰富的学识不但可以励己，也是度众的法门，所以在佛门非常注重行解并重。

　50依附得人，可获终身快乐；投靠非类，将造一生之殃。

　51知己、律己，是立身处世之要道；容他、助他，是人际相处之良津。

　52当自己与别人见解上有冲突，彼此不能和谐相处的时候，我们就不快乐了。我们职业往上高升之时，马上就欣然色喜；

　万一利益被人夺去了，我们就懊恼伤心。

　由于种种不能解决的问题，使我们生活在患得患失之中。

　53曹操说：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”

　把人生看成槁木死灰，与万物同朽。

　古人云：“齐生齐死，齐贤齐愚，齐贵齐贱；

　十年亦死，百年亦死，仁圣亦死，凶恶亦死；

　生则尧舜，死则腐骨；生则桀纣，死则腐骨；

　腐骨一矣，孰知其异？”

　对于生命的所以然，古今人士大都所知不多。

　54微笑使烦恼的人得到解脱；微笑使疲劳的人得到安适；

　微笑使颓唐的人得到鼓励；微笑使悲伤的人得到安慰。

　55培才爱才，才可以传灯；教人用人，才可以传宗。

　56水入污泥，虽清亦浊；人入邪恶，虽正亦奸。

　57世上本无事，庸人自扰之。知人很难，知事也难，知理更难！

　但最重要的，人要知道自己。

　才能改进缺点，发挥自己的长处。

　智慧就是自知知人。“知人着智，自知者明。”

　58事事肯放过他人则德日升，事事不放过自己则学日密。

　59人生是活在欲望里，欲海不可怕，可怕的是浮沉在欲海里，在欲海里没顶，那就是人生最大的悲哀了。

　60法无善恶，善恶是法；境无损益，损益在人。

　61在人生的舞台上，无论扮演什么角色，都应以主角的心情上台尽力演出。

　自我学习才是进步之方。

　把一切事情看成是自己的事，就会很快进入状况。

　62一个人的功业非靠年岁成就的，有志不在年高；

　在世间上的寿命多久并不重要，重要在于精神上的寿命。

　63不想改过的人，无法调教；不想向善的人，无法得度。

　64智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得；智者改过，必知迁善；愚者耻过，必知向上。

　65看得破的人，处处都是生机；看不破的人，处处都是困境。

　66人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力；

　人的长寿，主要指延续慧命，而非长命百岁。

　67工作时没有贵贱之分，服务时没有高低之别，读书时没有老少之分，修道时没有圣凡之界。

　68对于生死不要觉得可怕，因为生死本来就像世俗的搬家一样，只不过换了一个躯壳而已。

　69自以为聪明的人类虽然能看清大到宇宙小到原子的物质世界，却仍然无法学会如何相处这样的生活细节。

　70微笑能助长我们的活力；宽恕能助长我们的气度；

　包容能助长我们的和谐；放生能助长我们的寿命；

　慈悲能助长我们的人缘；读经能助长我们的智慧。

　71生产好似摇钱树，节俭犹如聚宝盆，勤快能换万担粮，用心拥有全宇宙。

　72污泥可以长出莲花，寒门可以出现孝子，烦恼可以转为菩提，甘甜是从苦涩中转来。

　故一个人除用心于工作外，

　还要珍惜从工作中所得到的功德、慈悲、修身、惜福等利益。

　73人生之大病，不在无用，而在无明；事业之成功，不在学历，而在学力。

　74修行要保有平常心，不忘初心(保护当下一念)，不失正念(不轻易随外境转)，最为重要。

　75一个人对于亲情要能放得下，不能随侍左右也罢，生离死别也罢，有合必有分，有生必有死，都能看破放下，不为情苦。

　76佛教的复兴不在寺院的多少，不是僧数的有无，而是在佛教教育的普及。

　智能，是人生的透视，是微妙的颖悟，是经历的结晶。

　77快速而不马虎；谨慎而不保守；谦虚而不卑贱；礼让而不畏缩。

　78无言、心心相应，是谈话的最高艺术；无相、事事默契，是做事的最高境界。

　79由『无常』，可悟缘起缘灭，必能精进；由『无我』，可知性真性实，必得自在。

　80一般社会上的情形，对于利己与利人，可分为四种：

　一、利人不利己。

　二、利己不利人。

　三、人己都不利。

　四、利己又利人。平常，利人不利己的事情，除非菩萨发大心，不然可说少之又少。

　81一个心里充满慈悲和道德的人，即使他身上只有一件粗布外衣，也不会减轻别人对他的尊敬；

　因为内在的美，如山谷的幽兰，洋溢着阵阵芳香，使人心情怡悦。

　82人无全功；人无全能；物无全用；心无全善。

　83要维系夫妻之间的感情始终如一，事实上并不容易，所以要靠彼此的尊重、包容、沟通，诸如思想上的、生活中的、对儿女的教育方法等，都应该开诚布公地讨论。

　84一个登山的人在悬崖峭壁，所迫切需要的是青藤小树；

　一个上进的人在人生险途，所急于需要的是善言指南。

　85妥协是一条路径。变通是一种境界。让一分山高水长，退一步海阔天空。

　86肚量多大，事业就有多大；要空出所有，才能建设一切。

　从管理上来说，我们的心能包容多大，就可以领导多少人。

　如果容得下一家人，可以作家长；容得下一村人，可以做村长；

　容得下一国人，就可以做国君。

　“管事容易，管人难；管人容易，管心难。”

　87每一个人都可以做自己的医生。

　当身体感觉到有一点不舒服时，要训练自己坚强起来，

　体会病性本空的道理，淡然处之。

　能够这样，你的病就已经好了一半。

　88无常很好，让我们有机会改善现实，应好好珍惜。

　89能吃亏可以获得大便宜，能受苦可以获得大安乐，能和气可以获得大力量，能散财可以获得大聚集。

　90世间上，最难的是做人和处事。

　人活了数十载，往往做人不得其分，处事不得其法。

　尽管有很多的道理告诉我们如何做人，怎样处事，

　若我们只知理论，不能起而行，也是徒劳无功。

　91优秀的演技，来自演员认真领会角色的内涵；丰富的生活，必须自己努力体证生命的意义。

　92一个人在生活中除了物质以外，还有很重要的精神生活，所谓精神，

　就是一个人的思想见解，一个人的内心认识。

　93做人要能随遇而安、随缘生活、随心自在、随喜而做；

　处事要从澹处着眼、疑处用心、无处下手、拙处力行。

　94工作与休息要互相调理，在工作中，不感觉到辛苦；

　在休息时，培养随时都可以再工作的活力，

　就能做到人忙心不忙的安然态度。

　95在日常生活中，凡事要求其心安，仰不愧于天，俯不怍于人，这就是正确的思想见解。

　96自学，是成功的动力；自律，是成功的条件；

　自信，是成功的方法；自尊，是成功的要素。

　97安排自己能获得快乐，充实自己能获得知识，掌握自己能获得平安，创造自己能获得成功。

　98有些人以为金钱第一，有了钱什么都行得通，

　甚至说：“有钱能使鬼推磨。”

　其实，不论财物富有到什么程度，终归要销毁散失。

　99培养兴趣，而不养成癖好；学习正直，而不学成古板。

　100就贫富而论，有钱的人，虽然衣食无缺，华盖重裘，

　但有时候为了人事的困扰，同样日夜不得安宁；

　没有钱的人，尽管每日难过，依然每日过，无钱一样可以挺起胸膛，安心自在，此即所谓的“人穷志不穷”。

　101上课闻道要有欢喜心，指导训话要有接受心，做事担当要有勇敢心，和人相处要有恭敬心。

　102要化导一个人，慈悲的言行、关爱的心怀，比任何方法都受用。

　103对别人的示范力量，就是自我成熟。

　104尽管思想不尽相契，但在圆满的大前题下，仍能互尊互重，实是融和的最佳典范。

　105金钱可以买得到奴隶，但买不到人缘；

　金钱可以买得到群众，但买不到人心；

　金钱可以买得到鱼肉，但买不到食欲；

　金钱可以买得到高楼，但买不到自在；

　金钱可以买得到美服，但买不到气质；

　金钱可以买得到股票，但买不到满足；

　金钱可以买得到书籍，但买不到智慧；

　金钱可以买得到床铺，但买不到睡眠。

　106幸运，总是垂青于勇敢的人；福报，总是降临于厚道的人。

　107受社会教育，为一家谋生；受心灵教育，为万众化导。

　108有为法虽假，弃之则佛道难成；无为法虽真，执之则慧光不朗。

星云大师经典语录2

　1、很多恋爱杯具，根本原因就是：入戏太早。

　2、你永远是我心里的琥珀，而我可能只是一个碍着你的小沙子。

　3、感情有时候只是一个人的事情，和任何人无关。爱，或者不爱，只能自行了断。

　4、你曾经以为有些事，不说是个结，说开了是个疤，可是你解开了那个结，你才发现那里早已经开出了一朵花。

　5、曾经有机会目睹他最软弱最糟糕的时刻，你仍然能够微笑接受他的不完美，并且和他共同拥有这个秘密，这段爱情才能够长久一些。

　6、一个人的成就，不是以金钱衡量，而是一生中，你善待过多少人，有多少人怀念你。生意人的账簿，记录收入与支出，两数相减，便是盈利。人生的账簿，记录爱与被爱，两数相加，就是成就。

　7、身做好事，言说好话，心存好念。

　8、你不知道，我是鼓起了多大的勇气，才敢念念不忘。又或者，你不是不知道，只是假装不知道。你那么自私，我那么傻。我曾经所有的炽烈，最终，还是被你耗尽了。

　9、千万句想要对他说的话，不过最后变成一句：不打扰，是我的温柔。

　10、爱而不得，也有很多选择。有人选择了等待，有人选择了离开，有人选择了毁灭。等待是一场赌博，运气好，柳暗花明；运气坏，永不翻身。离开是一种明智，不给自己任何负担，也不给别人负担，只是心会如胎产般阵痛。毁灭是一种疯狂，只是这种疯狂我们听完总要唏嘘几声。

　11、离开后会失眠，只是因想你太久，脑袋处于固定的模式了。

　12、在辗转的夜深，寂寞像雪崩一样呈起势来袭，像冬天的冻一样，能把整个人吃掉，而这时，你想一个人想得肝胆俱裂，起坐不宁，却不能哪怕打一个电话给他，因为，你只能背负自己的行李，帮自己挨过一关又一关，延续自己的生命轨迹，无论你多依赖那个人，他也没有精神上拯救你的义务。

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经典星云大师情感语录

　导语：释星云是当今人间佛教的行者，为了弘扬佛法，心甘情愿的精神，也让全球佛光人受到国际的肯定。他的足迹，是佛学研究的脚印，他更是今日的台湾佛教之表像佛法的代表人物。

经典星云大师情感语录 1

　1、做人要和滚雪球，愈滚愈有人缘;做事要如织锦绣，愈织愈有成就。

　2、不择细流终成海洋，不辞土壤终成高山，不耻下问终致渊博，不饰过失终达善美。

　3、做人要能随遇而安、随缘生活、随心自在、随喜而做;处事要从澹处着眼、疑处用心、无处下手、拙处力行。

　4、培才爱才，才可以传灯;教人用人，才可以传宗。

　5、培养自学的能力，才不会在苟安中退步;培养教人的胸怀，才能将经验传承下来。

　6、培养兴趣，而不养成癖好;学习正直，而不学成古板。

　7、不患人之不重己，应患己之不重人。

　8、不想改过的人，无法调教;不想向善的人，无法得度。

　9、万法相互缘起，世事不必强求；只要因缘具足，自能水到渠成。

　10、一个人在生活中除了物质以外，还有很重要的精神生活，所谓精神，就是一个人的思想见解，一个人的内心认识。

　11、为了得到幸福，非得从亲自去找幸福开始不可。凡事顺遂并非就等于幸福，在追求幸福的途中，或许才是最幸福的时刻。

　12、做大事要有魄力，做小事要能细心，做难事要肯忍耐，做善事要求无相。

　13、世间，希有难得的珍宝，不是黄金，不是钻石，而是好因好缘也！

　14、世学有漏，佛法无边;知识变易，真理常新。

　15、治学不厌是智者，教育不倦是仁者，做事不苦是勤者，受苦不诉是能者。

　16、知己、律己，是立身处世之要道;容他、助他，是人际相处之良津。

　17、个人的性格，影响自己一生，群众的性格，影响万世族亲。

　18、做事要能知己，若拾寸就尺，不易获得成功;处世要能知人，若拾长取短，容易导致失败。

　19、事事肯放过他人则德日升，事事不放过自己则学日密。

　20、不愿说理是固执，不会说理是愚者，不敢说理是奴隶，不肯说理是无知。

　21、心怀善念，日日是好日;里邻和睦，处处是净土。

　22、以力服人，时间短暂，功效浅;以德感人，时间久长，功效深。与其用力服人，不如用德感人;与其用力做事，不如用德做事。

　23、在心量方面，要能容纳不喜欢的人;在做人方面，须具备谦虚卑下的心;在事业方面，要有舍我其谁的愿力。

　24、有苦有乐的人生是充实的，有成有败的人生是合理的，有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的`。

　25、粗者与人斗力，愚者与人斗气，慧者与人斗智，贤者与人斗志。

　26、随缘不是随波逐流，而是珍惜当下;当下不在他方净土，而是内心一念。

　27、优秀的演技，来自演员认真领会角色的内涵;丰富的生活，必须自己努力体证生命的意义。

　28、一个有用的人，即使是小事，也能做得轰轰烈烈;一个无用的人，大事交给他，最终必然偃旗息鼓。

　29、水入污泥，虽清亦浊;人入邪恶，虽正亦奸。

　30、让步不一定吃亏，从礼让中，才能和谐双赢。忍让一下，看似吃亏，实际上就是占便宜。

　31、金钱可以买得到奴隶，但买不到人缘;金钱可以买得到群众，但买不到人心;金钱可以买得到鱼肉，但买不到食欲;金钱可以买得到高楼，但买不到自在;金钱可以买得到美服，但买不到气质;金钱可以买得到股票，但买不到满足;金钱可以买得到书籍，但买不到智慧;金钱可以买得到床铺，但买不到睡眠。

　32、生产好似摇钱树，节俭犹如聚宝盆，勤快能换万担粮，用心拥有全宇宙。

　33、用兵择其勇，用人择其才，用理择其道，用钱择其德。

　34、用智慧确定方向，方向必到;用意志克服困难，困难必解。

　35、失败之人，不外乎一意孤行、刚愎自用；成功之人，大多能与人为善、从善如流。

　36、由“无常”，可悟缘起缘灭，必能精进;由“无我”，可知性真性实，必得自在。

　37、目中有人助缘多，口中有德福报多，耳中清净和谐多，心中有佛欢喜多。

　38、在学识上要力求博大精深，在修养上要力求忍耐包容。

　39、养生之道，在于吃得澹，吃得粗，吃得少;处世之道，在于吃得苦，吃得亏，吃得重。

　40、自我观照，反求诸己;自我更新，不断净化;自我实践，不向外求;自我离相，不计内外。

　41、有田不种，必无收成;有钱不用，必空积聚。

　42、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也！

　43、忍耐之人，必能严以律己，甚至消灾解厄；厚道之人，必能宽以待人，进而增福进德。

　44、死，要死得有价值;死有重如泰山，有轻如鸿毛;活，要活得有尊严;活有流芳百世，有遗臭万年。

　45、为人父母，要心甘情愿养育子女;为人师长，要心甘情愿作育英才;为人学生，要心甘情愿承受教诲;为人子女，要心甘情愿孝养父母。

　46、求革新不可太快，厌恶人不可太凶，要他好不可太过，用人才不可太急，听发言不可太率，对自己不可太宽。

　47、有能力的人，处处给人方便;无能力的人，处处给人为难。

　48、自己不学好，别人帮不了;自己要学好，谁也挡不了。

　49、勇气须从一念中求，仁慈须从行仪里找。

　50、生活的教育重于知识的教育，道德的教育重于功利的教育，普及的教育重于特权的教育，自觉的教育重于接受的教育。

　51、坐姿如钟，必须稳重;站立如松，必须正直;容貌如镜，必须明净;行止如法，必须合仪;思想如流，必须清澄。

　52、作家在稿纸上耕耘，农夫在土地上耕耘，教师在黑板上耕耘，禅者在心地上耕耘。

　53、人我相处之道，靠生活教育来训练;自我提升之道，靠思想教育来启发。

　54、事事肯放过他人则德日升，事事不放过自己则学日密。

　55、没有新观念，不会有进步;没有大格局，不会有远见。

　56、事，无法要求『完美』，但至少要能『完成』，才算尽到己责;人，无法要求『万能』，但至少做到『可能』，就能堪受担当。

　57、依附得人，可获终身快乐;投靠非类，将造一生之殃。

　58、受社会教育，为一家谋生;受心灵教育，为万众化导。

　59、以智慧灯来点亮心光，以自性佛来成就内心，以六度法来治疗心病，以七圣财来丰富内财。

　60、幸运，总是垂青于勇敢的人;福报，总是降临于厚道的人。

　61、为了完成自己，任何考验都得忍受;为了解决纷争，任何责任皆得担当。

　62、为了体验人生，应以道德严律人格;为了追求学问，应以智慧扩充心光。

　63、为学当重闻思修，将来必须说写做，若能具备戒定慧，必可清净乐融融。

　64、有为法虽假，弃之则佛道难成;无为法虽真，执之则慧光不朗。

　65、所谓学问，在于治事，事不治，纵学无益;所谓佛法，在于治心，心不治，纵修无成。

　66、法无善恶，善恶是法;境无损益，损益在人。

　67、以言语讥人，取祸之大端;以度量容人，集福之要术;以势力折人，招尤之未远;以道德化人，得誉之流长。

　68、以拾为有，则不贪;以忙为乐，则不苦;以勤为富，则不贫;以忍为力，则不惧。

　69、牙齿以坚硬易毁，故圣贤贵柔;刀刃以尖锐快摧，故圣贤贵浑;神龙以难见称瑞，故圣贤贵潜;沧海以汪洋难量，故圣贤贵深。

　70、思想要国际化，生活要律仪化，语言要古典化，学习要现代化。

　71、布施可以种一收十，持戒可以三业清净，忍辱可以自他得益，精进可以无事不成，禅定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。

　72、失败者，往往是热度只有五分钟的人;成功者，往往是坚持最后五分钟的人。

　73、用感情换取他人的信仰，无法长久;用道德建立他人的尊敬，历久弥深。

　74、“幸福配方”——每天说一些欢喜的话，激励自己不要悲伤。

　75、每天做一些利人的事，激励自己融入群众。每天谈一些益智的事，激励自己增长智慧。每天审视圣者的慈像，激励自己增加内心的善美。

　76、人生中，感动是一时的，感恩是一世的;荣耀是一时的，影响是一世的;委屈是一时的，成就是一世的。

　77、愚者以为幸福在遥远的彼岸，聪明者懂得将周遭的事物培育成幸福。

　78、好心肠一条，慈悲意一片，道理三分，敬人十分，道德一块，信行要紧，老实一个，中直十成，豁达全用，方便不拘多少，此十味药，用包容锅炒，用宽心炉炖，不要焦，不要躁，去火性三分(脾气不要大)，于整体盆中研碎(同心协力)三思为本，鼓励做药丸，每日进三服，不限时，用关爱汤服下。

　79、人生最大的悲哀，是自己对前途没有希望;人生最坏的习惯，是自己对工作没有计划。

　80、凡事皆有利弊，只要懂得权衡之道，往大处着眼，枯石朽木也能入药;凡人皆有长短，只要懂得用人之道，取彼之所长，破铜烂铁也能成钢。

　81、求学读书要：读做一个人，读明一点理，读悟一点缘，读懂一颗心。

　82、有道之书尽读，明事之书多读，闲杂之书少读，邪妄之书不读。

　83、成功的里面，包含了多少辛酸;名人的双肩，承受了多少压力;荣耀的背后，付出了多少代价;伟大的成就，奉献了多少牺牲。

　84、飞鸽千里传书，才有人豢养;骏马万里奔驰，才有人喜爱;海豚尽力演出，才有人喝采;做人力争上游，才有人欣赏。

　85、春天，不是季节，而是内心;生命，不是躯体，而是心性;老人，不是年龄，而是心境;人生，不是岁月，而是永恒。

　86、真正的感情应该不是占有，而是一种奉献。

　87、总是以一种嫉妒的心理来拥有感情，甚至于用一种永不满足的态度来争取感情。这种感情并不纯洁。

　88、真正的感情应该从奉献中获得，因为用奉献的态度获得的感情才是最崇高的感情。

　89、一个人不要把感情用在少数人的身上，不要局限于自己所认为的“有缘”，应该扩大心胸，视一切众生都是我们的父母兄弟姊妹，学习观世音菩萨的“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”。

　90、我常常觉得一个人不必以拥有很多物质为满足。

经典星云大师情感语录 2

　1、金钱可以买到奴隶，却买不到人;金钱可以收买群众，却买不到人心;钱可以买到鱼，但买不到食欲;钱可以买到高楼大厦，但买不到自由;钱可以买到漂亮的衣服，却买不到气质;金钱可以买股票，但买不到满足感;金钱可以买到书，却买不到智慧;钱可以买到床，却买不到觉。

　2、一个登山者在悬崖峭壁上，迫切需要的是一棵年轻的葡萄藤;一个有抱负的人在生活中处于危险之中，他迫切需要的是一个良言指南。

　3、人生的大病，不是没有用处，而是无知;事业的成功不在于教育，而在于学习能力。

　4、“学会失去才能培养美德”，我能与他人和解才能富有同情心;“当然，自由是如此容易。”享受它，享受它。

　5、朋友是无明的，人们把无明当作清凉的地方，把无心当作净土，把无利的修行当作涅槃。

　6、人的能力可以在努力中提高，人的学习可以在开放的心态中提高。

　7、人的健康，主要在于身心的完整，不勇敢和强大;人的长寿主要是智慧的延续，而不是长寿。

　8、课堂上听到的一定要有欢乐，接受的一定要有教导，工作的一定要勇敢，人的一定要尊重。

　9、凡事都有利弊，只要你懂得平衡道路，以大的观点来看，死石死木也可以当药用;凡人皆有长短。只要他们知道如何利用人，他们可以发挥自己的长处，他们也可以成为钢铁。

　10、工作不分贵贱，服务不分贵贱，读书不分老少，修道士时没有神圣的世界。

　11、不要吃太多的米饭，不要说太多的话，不要走太多的路，不要做太多的事。这一部分，照顾好现在;太多，失去未来。

　12、不奢求知足的生活，不投机是性格的一部分，不谋是做人的诚实，不自私是身心的净化。

　13、不受人折磨的不重，应该受人折磨的不重。

　14、不想改变的人，是无法调整的;不想做一个好人，就得不到它。

　15、不放弃小水，就能成就大海;不积小善，就没有十全十美的美德。

　16、不想说理智是固执的，不能说理智是傻子，不敢说理智是奴隶，拒绝说理智是无知的。

　17、有了好思想，今天就是好日子;邻里和睦，到处都是一片净土。

　18、水进入污泥，虽清澈浑浊;人们是邪恶的，虽然他们也是叛徒。

　19、水的性质，由高到低，所以要适当引导情况，疏通规则;人的本性是后天习得的，所以当他喜欢收集金钱时，他认为他是受约束的。

　20、牙齿坚硬易碎，故圣人性情温和;刀刃锋利而锋利，所以圣人是高尚的;神龙难见，故胜贤归谦;渤海是汪洋测不出来的，所以胜仙桂很深。

　21、思想要国际化，生活要仪式化，语言要古典化，学习要现代化。

　22、赏可以种十种，持可以戒可以三净，忍可以辱可以受益于他，修炼可以无为，冥想可以身心舒畅，智慧可以洞悉。

　23、用言语，取灾难的大端;用宽容的尺度，珍藏祝福的钥匙;有了人民的影响，它就不远了;以道德教化人，久负盛名。

　24、为了拥有，并不贪婪;快乐与忙碌，并不苦;为了富有，它并不贫穷;有了忍耐，就没有恐惧。

　25、读书以读书为本:读书要做一个人，读一点道理，读一点理解，读一颗心。

　26、世间有漏，法无涯;知识是容易的，真理总是新的。

　27、只有好话做不到好事，好话都是废话;做好事不说好话等于什么也不做。

　28、失败的人，无非是自己，只为自己所用;大多数成功的人都能善待他人。

　29、失败者往往是那些只有五分钟热度的人;坚持到最后五分钟的人是赢家。

　30、世界上最好的东西是快乐;世界上最昂贵的善行是婚姻;世界上最大的力量是耐心;世界上最强大的欲望是自愿。

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