为怎么不接缅甸的老兵回国(寻找抗战老兵的戈叔亚)

为怎么不接缅甸的老兵回国

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缅甸的老兵回国的原因可能有多种，以下是一些可能的原因：

1. 缅甸国内政治和经济情况的变化：缅甸政府可能认为，将老兵遣返回国是为了避免冲突和战争，并寻求和平解决方案。

2. 缅甸政府与军方之间的关系：缅甸政府和军方之间的关系可能比较紧张，因此政府可能认为将老兵遣返回国可以缓解紧张局势。

3. 缅甸国内的历史和文化背景：缅甸是一个历史悠久的国家，其文化中存在着对过去的尊重和敬意。老兵们可能认为回国是他们应该受到的待遇，因为他们在为国家做出了贡献。

需要指出的是，以上只是可能的原因之一，具体情况还需要根据当时的政治、军事和文化背景等因素进行评估。

寻找抗战老兵的戈叔亚

远征老兵：野人山险险躲过三女性侵。

在野人山，缅甸和印度的交界处。其实叫库门岭，属于虎坑河流域。只是因为有一些原始部落时代的落后民族，主要是克钦族，以及少数种族难以确定的人，这些人生活在大山深处，不与现代文明人交往，被当地人称为野人。这座被茂密的热带雨林覆盖的火山也被称为野人山。

野人山是世界上地形最复杂、环境最危险的地区之一。方圆有五六百公里长，到处都是山，山峦重叠，河网密布，原始森林遮天蔽日。与中国南方美丽隽永的群山相比，野人山充满了野性的活力和原始的魅力。如果说前者是一群衣着光鲜、充满青春魅力的妙龄女郎，野人山则是一群尚未失去蒙昧的野蛮野人，甚至是一群人面狮身的优步，围着火堆翩翩起舞。

然而，当你第一次来到野人山，在你知道它的真实面目之前，人们仍然很容易被它迷人的魅力所陶醉和淹没。

与远征军司令罗一同逃往印度的美国老人史迪威将军，在飞越野人山时，对其充满原始粗犷魅力的美丽风光印象深刻，赞不绝口。当他鸟瞰蜿蜒在群山之间的河流和小溪时，他的诗歌更是充满活力，他把它们想象成翡翠色的诗行，就在它们中间。这个美国佬很懂中文，自认为是中国专家。当他用中文表达这一感叹时，深感愧疚的罗司令莫名其妙地惊讶起来。除了丰富的想象力和深厚的中文功底，他还对自己在逃亡失败时依然保持的丰富闲适深感惊讶。

不要说逃跑的史迪威将军，就是刚刚从硝烟和枪林弹雨中挣扎出来的远征军士兵。他不禁感到高兴。他已经暂时忘记了之前的艰辛和屈辱，不想以后再陷入危险的境地。

每个人都走过绿色的圆孔、拱门和拱顶；在郁郁葱葱的绿草和野花中追逐打闹；在清澈的小溪和泉水边玩耍；与绿叶中歌唱的鸟儿一起歌唱；取笑在树枝上摆姿势的猴子。

知道有这么好的地方也没关系，一时半会儿回不了国。如果你乐意去参观，出国就不值得了。湖南衡阳人曾说他是悠闲的。

我的老乡黄很天真：那些猴子挺有意思的。如果你抓到一只并驯服它，你可以在大街上和乡下耍猴戏。又好玩又赚钱。吃饭比当兵强，肯定能养家。

伊洛瓦底江从北到南贯穿缅甸，从仰光流入安达曼海。伊洛瓦底江上游的无数支流发源于库门岭，用它们的浑水滋养着这片土地。每到雨季，河水上涨，暴雨吹倒茂密的森林，污泥粘在树干上，藤蔓缠绕，各种植物在上面到处生根发芽。最后都被冲入伊洛瓦底江。在滔天浊浪中沉浮、漂流的过程中，蜿蜒在群山之间的河流抓住它们，迫使它们在沙滩上沉淀下来，使河流的支流越来越密。这样，一些松树和橡树。

一路上看到河上漂浮着浮萍和睡莲组成的浮岛，睡莲的黄花像岛上小巧精致的亭台楼阁。青蛇、紫鹭、红鹤、小鳄鱼，像游客一样，登上这艘色彩斑斓的花船，它们准备去一个偏僻的港湾，在夜晚停泊。

河上的美景只有平时才能欣赏到。雨季来了，野人山大大小小的河流都乱了，到处都是河水泛滥。河水漫过沿河茂密的森林，枯水期用于交通的小沟渠，使河水变得又陡又宽，使洪水奔腾咆哮，令人望而生畏。

我们的队伍在前线停下了

站在河边，向西岸望去，与这里的景观大相径庭。这里地势平坦开阔，绿树葱郁，一直延伸到地平线与蓝天的交汇处。根据地图，远征军要渡河，近距离到达印度边境。如果绕道进入野人山的危险环境，后果不堪设想。

然而，目前渡河有困难。第一批工程师昨天到达这里时，洪水正在上涨。不可能建一座桥。砍下竹子，绑成木筏。结果水一放下就被冲走了。到目前为止，水位没有下降。于是全军被困在东海岸。

无论是坐在飞机上吟诗的史迪威将军，还是他那群被河水阻隔的士兵，都不知道庐山的真面目。野人山是一个舞狮者，她用年轻的美貌诱惑着人们。这些士兵就像一群没有经验的年轻人，冲进了一个有许多陷阱和秘密通道的宏伟迷宫，在里面盲目地奔跑。

这一天，我们在丛林里野餐。突然，传来一阵金属的铿锵声，犹如一石激起千层浪，令部队人心惶惶。

只要年轻人不担心，纪律稍微放松，他们就是一群十足的乐观主义者。退到野人山后，我们不再在公司做饭，而是自己搭炉子。每个人携带大约20天的大米，用军用茶壶煮，还有几罐罐头和美国牛肉干。山上野餐很方便，到处都是枯枝落叶。挖个小坑或者搭几块石头搭个灶，不一会儿就搞定了。

野餐后，疲劳消除了。在我们开始之前，大家都像雪中的小狗一样开心，有的人三五成群的聚在一起聊天。有的刺刀砍下八尺多长的大蕉叶，学着孙悟空和铁扇公主跳扇斗；有些人在树上寻找野果来品尝和解渴。

野人山的陷阱防不胜防，那天晚上我的话很不幸是对的。

晚上，部队在一片茂密的森林中扎营，除了丛林深处偶尔有野兽的嘶叫声，一切都很安静。

哎哟，救命啊！

一声哀鸣让我毛骨悚然。人们认为谁像牧童一样在喊狼来了。听到尖叫声，我和连长翻身顺着声音跑了过去。手电筒里，只见曾尖叫着呼救，手忙脚乱地扑在他的头上，掌掴、扫脸，双手沾满鲜血，脸上滴着血。一只巨大的蚊子，像一只小蜻蜓，在轰炸机的轰鸣声中盘旋俯冲，对曾展开地毯式轰炸。

曾快死了。灰色的瞳孔开始扩张，全身抽搐，抓伤手脚，奄奄一息。嘴里不停念叨着“妈妈，你儿子来了，在你面前。谁，来伺候你？”

李莲含着泪，在他耳边喊道：我的好兄弟，你放心，你妈妈也是我们的妈妈。只要我李楚翔能活着回国，我就不会让她老人家受苦。

心香兄弟转过脸去，看着连长，歪着头，伏在我的胳膊上，闭上眼睛，脸上留下了幸福的微笑。

大家都急中生悲，把他安顿在榕树下，披上雨披。

这天晚上，全连官兵度过了一个不眠之夜。除了难过，他们更害怕，害怕毒蚊子光顾自己。一有风吹草动，他们就会害怕。幸运的是，有几堆火在燃烧，把森林烧红了，没有蚊子飞进来。

第二天早上，我起床时，有人从放着心香哥哥尸体的榕树下经过，惊呆了，反复叫大家去看。

树下站着人，令人毛骨悚然。

只见盖在尸体上的雨披已经被撕掉，衣服被某种野兽撕开，内脏被掏空。骨架上爬满了红褐色的蚂蚁，指关节很厚，野人山里的东西几乎都是超大号的。那些蚂蚁虽然形状和我们家乡墙上的红蚂蚁差不多，但看起来就像是在十倍放大镜下看到的。一个个像还没长出翅膀的蜜蜂，脑袋圆圆的，一对方括弧似的触角伸到面前，灵活地摆动着。一双复眼闪着深邃的光芒，两只钳子般的大颚和弯曲的钳子正在啃着曾仅存的肉。细腰后面拖着一个椭圆形的肚子，滚圆，尾尖微微拉伸，有啃咬的动作，左右蠕动。

果然野人山有野人。

这群现代军人的出现，穿着衣服，背着行李，拿着枪，让他们惊慌失措，以为是在和他们争夺地盘。所有倒下的人都聚集在村边，手持棍棒和弓箭，准备战斗，守卫着自己的家乡。

野人赤身裸体，男人为了在丛林中行动方便，可能会用树皮或兽皮包住下体。女人很少穿什么，自由自在地露出一对巨乳，好奇地看着队伍。

入山前，部队下达严令，对克钦人邱不得犯罪。见我们不骚扰，他们的戒心渐渐放松，而一些年轻女子则在溪中嬉戏游泳。这些不要脸的野蛮人，皮肤深棕色，有光泽，头发松散，看起来狂野帅气。他们没有传说中那么丑，和中国西双版纳的人差不多。他们很丰满，但他们有一个大肚子，没有腰。

晚上，魏终于被7连的兄弟找到了，我们把他救回了营地，完全没有了往日灵气的眼睛，隐藏了过去几个小时发生的重大秘密。我们问魏发生了什么事，魏有气无力地说：四个野女人。

他全身衣服被撕破，皮肤沾满鲜血，下体血肉模糊，部分器官已经丢失。我们来问一下细节。

韦尔斯利摇摇头，闭上眼睛，喘着粗气，停止了说话。

第二天早上我起床的时候，大家都在忙着野餐，但我已经很久没有见到魏了。一个排长走过去催他，打开帐篷连喊，哎呀，妈的。我看见魏平躺在雨布上，已经僵硬了。他脸色煞白，嘴角痛苦地咧着，瞳孔鼓得像一窝灯。他胸前衬衫口袋里有半张照片，一定是他未婚妻的。

他究竟是因为身体极度崩溃而死，还是因为极度后悔而自杀，不得而知，至今仍是个谜。

不可战胜的死亡威胁笼罩着这支曾经浴血奋战的队伍。士兵宁愿战死沙场，也无法忍受这些毫无意义的牺牲。一时间士气低落，行军途中，没有了平时的愤怒。"上峰"意识到了这种情绪。中午休息时，团部召集连长和指导员以上的指挥员开会。

共青团驻扎在贾家垣食品有限公司，离我们两英里远的一片林地。李楚湘因为喝生水得了痢疾。我一个人赶去开会。

当我回到公司时，我为我刚才在会上的发言感到非常高兴。虽然我一个人在路上，但我没有什么可担心的。我一边走，一边盘算着如何和李连长商量，贯彻落实会议精神，鼓励兄弟们克服一切艰难险阻，走出野人山，喝邓团长的庆功酒。

我骄傲地走着。突然，我脚下挨了一击。我身体前倾，摔倒在地。我还没来得及挣扎，就被几双大手抓住胳膊，抓住脚踝，吊空了，荡向丛林深处。

我被这突如其来的变化吓坏了。我的身体悬了起来，心高高地悬着，脑子里一片空白。发生了什么事？你会在哪里被抓？谁在恶作剧？我没有时间去想它。直到我的脸被荆棘刺伤，我才意识到不对劲。我挣扎着，扭动着，喊着，你在干什么？放我下来！

我趴在柔软的椰叶上，背我的人发出一声欢呼。一扭头，我就懵了。袭击魏的是另外三个女野人。她的头发松散，一丝不挂，巨大的乳房在摆动。奇怪的是，她的乳房上纹了一些奇怪的图案，下身围着用树叶或动物皮做的超级超短裙，不是为了遮羞，而是为了装饰。

就像在魏面前一样，他们迈着奇怪的步伐跳着原始的舞蹈，并且有节奏地尖叫着。他们还摆动乳房，展示私处，做手势，毫无羞耻地进行性挑逗。

在进入野人山之前，缅甸华侨已经向我们做了详细的介绍。这群人，被称为山中野人，多为克钦族，但进化程度不同，分布在缅甸北部。位于中缅边境的克钦族与中国景颇族关系密切，这部分克钦族与人类历史时代的景颇族相似。

从地理位置上来说，位于野人山外围的克钦人，进化的程度远远超过了山区。中缅边境的克钦族，已经进入奴隶制的早期形态，服饰与当时中国落后民族相似。女性还是袒胸露乳，在*关系方面，也进入了父亲时代。越往山上走，进化越晚，但还是有集群的村舍和部落首领，还有农耕，当然很原始。刀耕火种，结绳记事，无字。正是这部分克钦人被称为野蛮人。

野人有语言，属于汉藏语系藏缅语族，懂得用火和工具。很明显，他们并不是一个独立完成漫长进化的种族，而是因为某种原因进入野人山的原始人孤立地停止了进化。

也可能是一些进化程度相当的人因为某种不为人知的原因躲进了野人山，在漫长而艰苦的生活环境中退化为无知。

他们围着我，出丑，伸手去拉他们认为没必要的衣服裤子。我左拥右抱，大声叫喊和抗议。秀才遇到兵是真的。我不能肯定地说。我的话是对牛弹琴。反而他们觉得我的声音很美很好听，我喊的更欢，更激动。他们把我按在树叶上，用他们的乳房摩擦我的脸，用一种非常古老而神奇的方式戏弄和诱惑我穿过我的裤子。我尽力把脸转开，夹住大腿，蹲下身子不让他们得逞。

野蛮人有点生气。她大概以为我不识抬举，发出尖锐的叫声。三个人一起用力，把我转过来，把我仰天，又做了一个出拳的手势。然后一个拉着我的手，另一个用力把我的脚分开，压着我的脚踝，让人根本动不了。剩下的那个，肯定是中了**，高兴的过来拉我裤子。她解不开腰带，只是从开口处撕开，伸进手去抚弄。因为生理功能的原因，我那不争气的东西膨胀起来，站了起来。三个女人看到了，都是眉开眼笑，开心地喊着，把制服放松给我。

好丢脸，给我死！我对那东西意志薄弱感到愤慨，在他们防备被抓松懈的时候，挣脱了。一条鲤鱼抽身坐了起来，然后闪电般开弓，一双拳头同时刺在旁边两个女野人的肚脐上，一脚踢在抓住脚的女野人大腿上。当他们痛得蹲下身子大叫的时候，我开始跑。

野蛮人彻底怒了，忍不住疼痛，从牙缝里吼出来。一个追我，两个神奇的包抄我。我慌了，侧身就逃。

山上路很少，荆棘藤蔓缠绕。很多东西我都没在意，就直接穿过去了。衣服裤子都被撕破了，肉也被割破了，我又疼又累，张着嘴喘着气，汗流浃背。随着我的奔跑，我逐渐变得筋疲力尽，头晕目眩，双腿颤抖。

不知道过了多久。突然，我感觉自己的嘴巴被什么东西打开了，一股说不出味道的温热汁液渗进了嘴里。人类存在的本能和欲望促使我贪婪地吞咽，一口接一口，像婴儿吮吸乳汁。

生命的活力逐渐恢复

我在哪里？脑子里有一些零碎的记忆，比如中国远征军入缅抗日，野人山，野人的恶作剧，魅魔棍，巨石的断裂。我去了冥界吗？鬼卒在给我灌迷魂汤？

我不能死，我还年轻，我要回到7连的兄弟们身边，回到我的祖国，去照顾我的父母，去

我激烈地挣扎着。我感到筋骨疼痛，四肢无力，眼皮无力的抬不起来，后脑勺一阵钻心的疼痛让我又晕了过去。

那人让我用小竹筒喝几口果汁。它也是一种特殊的滋补品，就像中国人酿造的药酒一样。不是特殊关系。部落首领绝不会轻易给别人。感觉更神奇了。喝了之后感觉神清气爽，精力充沛，比之前躺着喝的都有效。他的介绍有心理治疗的效果。

小屋里一片漆黑，劳作了一天的克钦人在窝棚里开心地又哭又笑。不时传来女人肆无忌惮的呻吟和笑声。我旁边的人在打鼾。

深夜，到处一片宁静。森林深处偶尔传来怪兽凄厉的嚎叫声，令人毛骨悚然，似乎在传递某种危险的信息。我就躺在那个男的身边，因为打呼噜，一瞬间都没眨一下眼。我焦虑了好几年，好几次想叫醒他，最后还是忍住了。

他终于醒了，叫我起床，摸索着把两个竹筒和皮包绑在身上，背上背着弓，用一块兽皮把我的头包起来，拿了一根长矛，递给我一根眉棒。他低声说，跟着我，小心下梯子，别出声。

我们一前一后从窝里下来，弯下腰，左拐右拐，离开部落村庄，逃向密林深处。

突然，我听到身后一声大叫，震得树和山都在颤抖，声音里充满了愤怒和杀意。我不禁全身发抖，牙齿格格作响。那个人也震惊了。once.exe说，一定是某个荡妇嫉妒了，爬进了我的小屋，没看见我，然后告诉了萨巴姆酋长。

我该怎么办？我的舌头在颤抖。

跑吧，过那座桥很容易。他拉着我的手，在他熟悉的小路上跑着。

喊叫声越来越近，火把的光映出了树木的轮廓。野蛮人显然追上了他们。

来到一个地方，隐约看到是一个缺口，下面漆黑一片，深不可测，无路可走。我问：怎么办？

他没有回答，拖着我沿着沟顶绕过一块石头。我看到像桥一样的东西在两边飞。心里的一块石头落地了，我要在他面前跨过去。他赶紧把我拉回来：你不会死的。

他从石头的缝隙里掏出两根胳膊粗的竹子，迅速把我的棍子，连同他的长矛和弓箭，扔到对岸，说：“仰面躺着，抱紧我的胸口，不许动。”我爬上我的背，紧紧地抱住它。他把中间劈开的竹子扣在桥的藤绳上，煞费苦心，屏住呼吸，双腿蹬在摇摇晃晃的桥上。几个动作，他就变戏法变了一大半。

Aww声也来到了我们身后的缺口边缘，我们的身影完全暴露在明亮的火光下，也映出了陆陆续续赶来的人们的身影。

我的心都提到嗓子眼了，催他快点也无济于事。他没有慌张，而是稳稳地蹬着车。

藤蔓摆动得更厉害了，后面有人站出来。我绝望了，背我的人终于走上了沟顶。把我放下来，没有喘一口气，对着对岸说了些什么，像是对过桥的人的警告。对方不听他的，一个接着一个，有人抓着竹子往上推。

无奈，男子咬咬牙，走到一棵树下，解开了绑在上面的一个绳结。藤绳被桥的重力很快松开，发出嗷的一声惨叫。正在桥上蹬车的男子身体一歪，掉进了山沟里，一路惨叫着倒了下去。过了很久，才传来令人毛骨悚然的着陆隆隆声。

对岸的野人对着我们咆哮，像是在咒骂、诅咒。在这里他用同样的语言回答了他们，捡起地上的武器，拉着我迅速进入丛林。身后的叫喊声渐渐平息，最后完全听不见了。

走了一段路，还是快不行了，心怦怦直跳。

那人松了口气，停了下来，欣喜若狂地抱住我的胳膊，声音激动得有些颤抖：亲爱的亲人，我终于可以和你们一起回到祖国了！仿佛漂泊的游子回到了母亲的怀抱。

我不禁心花怒放，我被自己的骨肉解救了。现代中国人成为野人山原始部落的成员，一定有一个奇怪而苦涩的原因。我也挽着他的胳膊问，好兄弟，怎么回事？快告诉我。

他悔恨交加地抖了两串眼泪，哽咽道：一言难尽！这还不是谈话的地方。我们再去兜一圈，吃点东西，听我慢慢告诉你。

他带我去了一片森林，爬上了一个刚刚被野人遗弃的巢穴。我吃了一些他带来的食物。往事不堪回首，他给我讲了一个不可思议的传奇故事。

王飞黄老兵得到照顾了吗

2014年62岁的戈叔亚，用30年做了一件事：寻找抗战老兵—活着的和死去的。

这段找寻，将他从青年变为老年。而那些老兵，最年轻的也已经80多岁，更多的老兵早已撒手人寰。

2014年是滇西抗战胜利、中国远征军光复腾冲70年。作为滇缅抗战史专家，戈叔亚成为媒体最抢手的采访对象。

然而，让戈叔亚为难的是，他觉得自己患上了“写作障碍症”。30年来，他翻山越岭收集了大量一手资料，可 “那么痛的生离死别，那么重的不公不义，那么深的伤害，那么久的遗忘，那么沉默的痛苦”，他说自己无论怎么努力，写下的文字也只是“半截山水，不是全幅的写真”。

1983年的一天，到腾冲县出差的戈叔亚无意中来到腾冲国殇墓园，他惊讶地看到这里竟有9000多块中国远征军的墓碑。他惊骇万分，作为云南师范大学历史系刚毕业一年多的学生，他竟然不知道在自己的家乡曾经有过惨烈而悲壮的战争。

二战期间，为了保卫当时中国仅存的一条国际大通道滇缅公路，1942年至1944年的3年间，中国投入部队约40万人组成中国远征军，协同英、美等盟国到缅甸对日作战。在滇缅印的抗战中，中国远征军取得了胜利，但也付出了惨重的代价，伤亡20万，其中牺牲人数10万。而在这10万人中，有5万人是在第一次入缅战役中打了败仗仓皇撤退途中非战斗死亡的。

可是，这么惨烈悲壮的战争，从1949年到上世纪80年代，中国大陆几乎没有媒介记载或报道过。学校里不教，媒体上不谈。“数万中国士兵的骸骨和一段惨绝人寰的历史，如此轻易地就被高山野草所湮没而不为国人所知！”学历史的戈叔亚内心受到极大的刺激。

之后他开始寻访在昆明的老兵。他去政协、民革、黄埔同学会要老兵的名单，因为没有单位介绍信，他常被冷眼相待。在那个年代，研究这段历史还是禁区。但也有朋友暗中帮助他，那时老兵们都是60多岁的人，听说有个年轻人在到处打听他们，便口口相传，“叫小戈来采访我”，他渐渐找到了一个又一个的老兵。

在烽火中幸存下来的士兵，在战后长达几十年里，动荡不已，万里飘零。他们中大部分人都遭受了极其不公正的待遇。戈叔亚所采访过的老兵，有的蹲过监狱，有的被打成反革命坏分子管制劳动，有的沦为乞丐，有的流落异乡再也没有回来。

老兵崔继圣的女儿，一个在招待所里的洗衣工，不善表达感情的她在见到戈叔亚后说：“几十年来，你是第一个问起我父亲的人，虽然他死了，但我们全家都很感谢你。” 崔继圣曾是负责主攻松山主峰的第八军荣一师三团代理副团长，当年戈叔亚找到他时，他靠在学校门口卖瓜子维生。戈叔亚想拍一些照片，却被老人严肃地拒绝了，他说这有损他的军人形象。

80年代中后期，一名台湾人想通过戈叔亚找到一批远征军老兵，给他们每人每月提供200元的生活费。然而，当戈叔亚再去寻找那些他采访过的贫困交加的老兵时，他们已经没有一个人活在世上。

在云南楚雄彝族自治州姚安县务农的由国彬，战争中失去了右眼和几个手指头，后来靠剩下的几个伤指在县城帮人修理自行车艰难度日。

为了帮助由国彬，戈叔亚将老人接到家中，并在昆明一家单位给他找了一个看大门的工作，但当这家单位知道老人是远征军后，立即拒绝了他。戈叔亚万分难过，但70多岁的由国彬向他深深鞠了一躬，转身离去。后来，当戈叔亚带着有人愿意救济他的消息兴冲冲地去找他时，由国彬已经去世。

20世纪80年代，戈叔亚沉溺于寻找老兵，“无论工作、走路、吃饭、睡觉、做梦，脑海里都被老人哭诉的故事塞得满满的”。

他通过朋友找到一些当年的旧报纸杂志和外文资料，并与海外的中国、日本、美国老兵以及老兵组织取得联系，然后将所获的支离破碎的资料、采访记录进行整理、对比和更正，再带着军用地图、指北针、录音机、照相机，前往滇西实地考察。直至多年以后，滇西抗战的轮廓才在他脑海中渐渐清晰起来。

滇西像一座巨大的历史博物馆。滇西龙陵县的松山，就埋藏着许多秘密。

发生在1944年6月至11月的龙陵战役，是一场异常艰苦激烈的攻坚战，中日双方集中了10多万人在龙陵县城以及周边几个山头反复厮杀，其规模远远超过了中缅印战区任何一场战役。龙陵之战最终以中国远征军的胜利而告终。

戈叔亚第一次去松山，是1985年6月。他坐班车、拖拉机、步行，一路走一路问，用了两天时间，才从县城到达松山脚下。

当戈叔亚筋疲力尽地爬到松山山顶时，眼前的一切惊得他瘫坐在地：整个山头密密麻麻地分布着大大小小的土坑窝，显示着这里曾经发生过可怕的战争。

后来，他在山下村民家中看到各种各样的、发射过的没有发射过的、爆炸的没有爆炸的、不同型号不同口径的枪弹。这场战争的惨烈，在多年后还清晰地留存着它的伤痕，1958年大炼钢铁时期，方圆几十公里的村民都上山来捡满山遍野的弹片、弹壳，常常将供销社的大院堆得满满的。

后来，戈叔亚多次上松山寻找史料。这场战役，中国人虽然胜利了，但胜利得那样凄楚。“留在大山上的伤痕看得见，但留在人们心中的伤痕是看不见的”。戈叔亚发誓要找到松山战役中，中国军阵亡将士的全部名单，将他们的英名排列供奉起来。

在走访众多远征军老兵时，戈叔亚希望能从老人的口述中还原当年战争的各种细节，但是他发现，每次采访，老人们讲述从缅甸惨败回国途中的故事要比入缅作战的多得多，常常说得泣不成声。已经不能说话、重病躺卧在满是排泄物的床上的老兵漆云鹏，才听戈叔亚说出“野人山”三个字，竟号啕大哭起来。

位于缅甸北部的“野人山”，林莽如海，山峦重叠，林中沼泽绵延不断，豺狼猛兽横行，瘴疠疟疾蔓延，是中国远征军第一次入缅撤退时最悲惨的一条路线，数万官兵死在山中。但是关于这段撤退的历史，大陆几乎无史料可查。

从2002年开始，戈叔亚去缅甸和印度实地考察远征军的路线，但是他在野人山周围转了七八次都进不去。缅甸不准外国人去作战的地方，去了也不准拍照，偶尔能往里走几十公里，戈叔亚和他的同伴却被缅方扣押了多次，几经周折才被放出来。

在印度蓝姆迦考察中国军人墓地时，由于这里已成印军的防区，他们被驱逐出来，拍摄的照片被勒令删除，护照被没收，印方的军车一直紧紧地跟在他们车后，没有一家旅店敢让他们住宿，他们只好半夜开车跑100多公里，最后借宿在朋友家。

尽管在缅甸和印度的考察艰难重重，但是戈叔亚还是一趟趟地去。“我要去看望没有回家的士兵。”

在几经波折的寻找中，一个残酷的现实让戈叔亚内心寒冷：除了在缅甸果敢有一尊没有被破坏的中国远征军阵亡将士纪念碑外，这里的中国军人阵亡将士公墓和纪念碑全都遭到彻底捣毁。

他在缅甸曾听当地人说，过去有过中国军人墓地、后变为居民区的地方， “常常发生闹鬼的事情，住在这里的人惶惶不可终日，有的把房子卖掉搬走了”。 戈叔亚万分震惊，在他看来，这些“闹鬼”故事，其实“是中国战士的哭泣和呼唤，他们想家，他们想回家”。

“只有让千千万万远征军将士的忠魂回家，才能告慰那些在异国他乡漂泊了70年的10万英灵。”戈叔亚说。

这一夙愿终于在2011年得以实现。

2011年9月13日和2014年6月12日，云南省两次举行“中国远征军抗日阵亡将士”公祭活动，将部分在缅甸牺牲的中国远征军遗骸寻取回国，安葬在腾冲国殇墓园“中国远征军阵亡将士公墓”内。2011年9月13日，这是我国首次迎回远征军遗骸。

为了完成这一工作，云南省委统战部此前专门组成筹备组，到缅甸各地寻找遗骸，戈叔亚是重要成员之一。事实上，之前，他已经用10年的时间在缅甸和印度寻找中国阵亡将士的墓地，有的墓地他已经去过上百次。

每一次站在缅甸广袤的平原上，看着伊洛瓦低江的晚霞将美丽的庙宇映衬得金碧辉煌，戈叔亚总觉得这片大地有一种“史诗般的壮丽”。在30年的找寻中，他3次被迫失去工作。尽管非常“恐惧、紧张、思想受到很大打击”，但他仍然坚持了下来。

“我相信研究这段历史是正确的，我相信历史总有一天被正视和开禁。”戈叔亚说：“事实上，除了研究这段历史，我没有其他的路可走。”

因为研究这段历史，戈叔亚认识了美国、英国、印度、日本的一些老兵，并从他们那里获得了大量珍贵的资料。 每次和他们讨论这场战争，都感到他们和中国的老兵一样，“好像一生的时间和空间，都永远停留在1942年至1945年的缅甸、云南的热带密林以及印度的军营中”。

尽管官方和民间都在以不同的方式给予老兵关怀和帮助，但是这种迟到的补偿，已难以弥补沉重的创伤。除了极少的人之外，许多抗战老兵至死都没有得到一枚国家在抗战胜利60周年颁发给抗战老兵的“抗战胜利纪念章”，那是他们盼望了一辈子的荣誉。

“他们为国家而战，却没有得到国家的承认，这是老兵的痛，也是民族的痛。”为此，戈叔亚曾两次致函相关部门，“希望给老兵予政治上的关怀和精神上的安抚”。

让戈叔亚遗憾的是，国内对这段历史的研究还很肤浅，像宣传而不是研究。这些90岁以上风烛残年的老人，正在一个个地逝去，“即使来挖掘这段历史记忆，也已经失去了口述历史的最佳时机，这扇历史的大门将永远关闭。”

在缅中国远征军老兵为什么不能回祖国

得到了。根据查询百度百科信息显示：王飞黄立过许多战功，和宋希濂、廖耀湘很熟悉，抗战时与徐向前打过交道，老伴去世后，自己一个人独居，没有经济来源，王飞黄事迹被媒体报道后，湖南郴州政府也确认了王飞黄的身份，并为其解决了医疗保障、生活补贴、住房安排等，王飞黄，男，出生于1921年，是黄埔军校第17期的学员，曾经作为缅甸远征军的一员，带领3个尖刀连参加过多次战斗，其中包括河口战役、贵柳战役等。

缅甸战场结束后，内战紧接着就爆发了。这批人很多都是不愿意去打内战，就当了逃兵。而且他们打了那么多年仗了，也实在不想打了，就留在缅甸。1949年之后他们就不敢回来了，那个时候回来是要掉性命的。



2022年公安必须劝反在缅甸矿山打工的人将几月份回国

于2022年3月31日之前回国

非法滞留缅北人员自通告发布后，应积极主动于2022年3月31日之前回国，并在入境前7日内向户籍所在地公安机关报备；其家属应配合劝促非法滞留缅北人员尽快入境回国或投案自首。入境后，要严格遵守国内疫情防控相关规定，防止境外疫情输入。对于主动投案、如实供述自己违法犯罪行为的，可以依法从轻或者减轻处罚；犯罪情节较轻的，可以依法免除处罚。如一意孤行，2022年3月31日通告期满后仍拒不回国或投案自首的，将依法采取强制措施和以下惩戒措施：

一、非法滞留缅北人员要认清形势，珍惜机会，尽快投案自首，争取从宽处理。对超期非法滞留缅北人员名单一律公开曝光，在城乡人员密集区域和公共场所张贴公布，并通过网络、报刊、电视、广播等媒体持续播放发布。

二、非法滞留缅北人员有检举、揭发他人犯罪行为，经查证属实的，以及提供重要线索，从而得以侦破其他案件，或者有积极协助司法机关抓获其他在逃人员等立功表现的，可以依法从轻或者减轻处罚；有重大立功表现的，可以依法减轻或者免除处罚。

三、非法滞留缅北人员不主动入境投案自首的，一律依法冻结、查封、扣押、追缴其非法财物。

四、非法滞留缅北人员涉及境外从事电信网络违法犯罪、组织偷越国（边）境犯罪财产性执行案件未到位的，呈报列入失信名单，限制乘坐交通工具、入住宾馆、信用卡消费、贷款审批；依法依规暂停名下所有银行卡、手机卡等业务，五年内不得开办新银行卡、电话卡（银行卡包括个人银行卡，非银行支付账户微信、支付宝等第三方支付平台账号；电话卡包括电信、移动、联通手机卡，虚拟运营商的电话卡、物联网卡）；其直系亲属、朋友与之有资金往来的，对其直系亲属、朋友的银行账户予以分类管控，限制或取消相关业务资质。

五、非法滞留缅北人员超期不回的，其子女原则上回户籍所在地入园入学。直系亲属在入团、入党、参军、考录公务员等政审时从严把关。

六、非法滞留缅北人员不主动入境投案自首或者其家属不配合党委政府工作人员对其进行劝投劝返工作的，依法依规取消或暂停非法滞留缅北人员并暂停其直系亲属的政策性优惠、福利、补助等。

七、任何单位、组织和个人不得为非法滞留缅北人员提供隐藏处所、财物、交通工具，为其通风报信，作假证明包庇，或者提供其他便利条件帮助其逃匿。一经查证属实，坚决依法追究法律责任。

远征军老兵滞留缅甸70多年，想家了就看地图，现如今怎么样了？

弊裘苏季子，历国未知还。——《远游》

中国在跟随世界的发展中，有过惨痛的历史教训，我们曾闭关锁国，不与世界交流，以天朝上国自居，我们曾自大的以为没有任何国家的国力能够超过我国，更没有任何国家能够威胁到我国的安危。但历史一次次地证明了，这种思想是错误的，居安思危是任何一个国家都不能忽略的思想。中国以及国人经历的苦痛，只有我们自己能明白，所以我们更坚信了只有自强自立，才能够保护自己，才有资格去谈人道主义，去与世界各国建立友好的关系。

近几年我国的主旋律**不断荣获良好的票房影响，更一遍遍地唤醒了国人心中的热血与居安思危的意识。和平与稳定不是靠着简单的愿望就能得来的，它需要有强大的国力以及军事力量的支撑。在我国那个饱经战乱的年代，无数年轻的生命牺牲于战争之中，无尽的屈辱印在了国人心中。我们如今能生活得如此幸福与美满，都是那些先烈们用鲜血和生命堆砌出来的。他们拼死拼活为的便是如今的盛世，而我们也要将这片盛世景象一直延续下去，让先辈们的血没有白流。

中国远征军老兵滞留缅甸70多年，他想家了就看看地图，这些年，他无数次地翻看地图，使得中国地图册都被翻烂。从这件事情上就可以看出他多么的思念自己的祖国和家乡，他名叫李锡全，70多年漂泊海外的生涯，让他对中国这片土地思念更深。上个世纪30年代末，我国战火不断，百姓民不聊生。很多有志向的青年都参军奔赴前线保卫国家，而李锡全便是其中一个，当时的他还不满20岁，却有着满腔的热血以及无所畏惧的胆量，他看过日本侵略者对于中国人的残害，也立志要将日本人赶出国土。他知道自己的力量很薄弱，但是他还是希望能为保卫国家献出自己的一份力。1943年李锡全被编入中国远征军，在收复腾冲的任务中他一往无前，信心满满。

滇西反攻战中，他为前线提供物资补给，但途中腿部被子弹击中，寸步难行。战争结束后，大部队需要迅速转移到广东地区，但李锡全由于腿部受伤不方便行动，所以他被留在缅甸做恢复治疗。以为伤好后就可以回到部队回到祖国，可没想到在缅甸的短暂停留却让他70年的岁月都在这里度过。痊愈后的李锡全为了生活不得不外出打工，但在缅甸生活的这段时间，他对祖国的思念之情日益增加。可又由于没有办法回到中国，只得买了一本中国地图每天看着自己家乡的位置聊以慰藉。

70多年后记者得知了李锡全的事情，便联系到他并且告诉他有回到祖国的希望。接受记者采访时他拿出了这本破旧的中国地图册，访问过程中聊到自己家人以及家乡的时候他再也抑制不住自己激动的情绪，眼泪不停在眼眶里打转。他说自己的家乡就像《世外桃源》里描写的一样美好安定，但是这一切美好的生活都被侵略者摧毁了。谈到侵略战争时李锡全更是难以抑制住自己的情绪，说话时还几度哽咽。上战场前母亲曾叮嘱他注意安全，尽早回家。可是没想到这一别便是永别，他再也没看到过自己的母亲。

侵略战争结束后，他曾一度以为自己可以回到中国，建国之后李锡全由于自己国民党的身份，以为自己再也不能回到家乡。因为他有一个远征军的战友曾经偷偷回到祖国被枪毙了，无奈之下李锡全也只得在缅甸安定下来成立家庭。但是他真的实在是太思念自己的家乡和亲人，幸而在记者的帮助下，他的声音被更多的人听到。终于在2008年这位远征军老兵终于回到了自己思念良久的祖国，也终于回到了这片熟悉的土地上。为国家为同胞牺牲自己的英雄不会被忘记，我们将永远记住你们曾做出的努力，曾流出的每一滴血。你们是英雄是楷模，你们所做的一切都会被历史铭记，被后人铭记。

参考文献：《桃花源记》

中国一老兵，因迷路被印度扣54年，屡次申请归国遭拒，结局如何？

其实，很多人小的时候都不懂什么是乡愁，更加不能明白离开故乡的忧思是为什么产生的，但是在长大之后才明白，原来故乡就像岗亭，无论海风喧嚣得怎么样，故乡永远都会在哪里等游子归来。

王琪就是一个流落他乡的落在游子，因为不小心在印度边界迷失方向，就被印度军方扣留了整整七年，而且还被流放了47年，最终才能够以老兵的身份回家。

王琪的家庭背景

他的老家在陕西，在1937年的时候出生。同时是家里的老三，并且因为自小喜欢体育，所以在高中毕业之后就去工厂技校读书，被陕西省体育部看中之后，他就跑去打了2年篮球。

后来在1960年的时候，因为各方面的原因，加上从小就对红军非常向往，所以他就参军入伍，并且还成为工程测绘兵。但是母亲很久没有见到他，就在1961年的时候去看望王琪，但是谁都想不到，这居然是他们母子两最后一次见面。

就在1962年，王琪和兰州军区的第55师从青海到印度去驻扎。当时因为中国和印度正在进行战争，所以他们前去就是为了维护祖国边境的安全。

就在次年初，王琪因为在边境的森林中迷路了，知道这个情况之后，中方都派人寻找很多次，但是都没有找到他。让人想不到的是，他被印度士兵发现了，并且还被印度以“间谍罪”的罪名扣押了7年。

迷失森林，扣押7年

当时他其实是在和队伍巡查，因为回到营地之后觉得有些无聊，所以就想着出去散散步。但是离开营地之后他就迷了路，而这个时候队伍又还没有给士兵配通讯工具，所以王琪就只能凭借自己的回忆找路。

但是这个森林大又密，白天看着都有些黑漆漆的，所以王琪就一直在森林里兜兜转转了很久，但是都没能走出去。正在他绝望时，一辆红十字会的救援车就出现了，他这个时候已经又饿又累，也没有来得及思考，所以就马上向救援车求助，没想到的是，这下救直接被交给印度军方。

因为中印本来就语言不通，又因为这个时候两个国家正在打仗，所以印度方就直接将王琪按间谍管理，将他关进监狱。接下来的日子，他就一直在不同的监狱中辗转，虽然每过一段时间就有人问他是不是间谍。王琪感到十分无奈，但是又没有办法解释。

所以这样的僵持就一直持续，虽然在1969年的时候，法院下令要释放他，但印度方不放心他，所以就选择了将王琪放到偏僻乡村，他的后半生几乎就在这里过了47年。

王琪在印度成家立业

他在这里的47年间一直向都申请回国，但是印度方却拒绝他，所以他就只能在这里生活。1975年时候，他遇见一位印度女子，两人一见钟情，就在这年年末的时候两个人就结婚了，而且还生了四个孩子。

流落异乡54年，终于回家

就在2002年的时候，他才争取到与母亲的通话，于是他就开始四方奔走想办法回国，而且还在以为大使馆职员的帮助下，将护照成功办理了。

所以就在40多年之后，他终于回家了，2017年的时候，在多方努力下，王琪和自己的儿子乘坐飞机回国。他的家人在机场外等待，阔别50多年后，终于和自己的亲人见面了。但一切都物是人，王琪的母亲这个时候已经去世了。

其实在那个年代，像王琪这样的老兵不知他一个，因为很多特殊的原因没有办法回到自己的祖国，但是却时时刻刻都思念着祖国，但祖国母亲也知道他们还在外面，也在想办法让他们回家。

所以对于我们而言，应该十分庆幸，能够生活在这样有情有义的大家庭之中。并且还能够有强大的祖国庇护我们，在这个和平的年代，又有父母的呵护，一切的物质条件都是非常好的，所以我们才能无忧无虑的成长。

结语

但是，从另外一个方面看，我们也要懂得感恩，用自己的力量去报效祖国、孝顺父母，最终实现自己人生的价值。

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