刍狗是什么意思啊(刍狗的意思)

刍狗是什么意思啊

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刍狗的意思：古时结草为狗形，以供祭祀之用，用毕则弃之。后借以比喻无用之物。

刍狗是一个汉语词语，典故名，典出通行本老子《道德经》第五章，郭店简本《老子》无此句。郭店简本仅有本章中天地之间，其犹橐龠与？虚而不屈，动而愈出。

文义与通行本同。刍狗，古代祭祀时用草扎成的狗，在祭祀之前是很受人们重视的祭品，但用过以后即被丢弃。后引用以喻微贱无用的事物或言论。

《老子》第五章：

天地是无私的，它没有偏颇，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。圣人也是无私的，也同样像对待刍狗那样对待百姓，任凭人们自作自息。

天地之间，岂不像个风箱一样吗?它空虚而不枯竭，越鼓动风就越多，生生不息。政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虚静。

表达的思想：

老子表述了自己无神论的思想倾向，否定当时思想界存在的把天地人格化的观点。他认为天地是自然的存在，没有理性和感情，它的存在对自然界万事万物不会产生任何作用，因为万物在天地之间依照自身的自然规律变化发展，不受天、神、人的左右。

二是老子又谈到"无为"的社会政治思想，是这对前四章内容的进一步发挥。他认为，作为圣人--理想的统治。

以上内容参考：360百科-刍狗

刍狗的意思

天地不仁,以万物为刍狗,刍狗是草狗：

刍狗，在过去确实代表“狗”，但并非现实意义上家养的牲畜，而是一种“稻草狗”，一种用稻草扎成的“草狗”。这种“狗”拿来干什么的？答案便是“祭祀”。我们知道，在过去古人是很注重有关祭祀的礼仪的。

很多时候，一般都会采用活生生的实物来供奉，但这免不了要付出一些残忍的代价，这与祈愿美好事物其实有一定的“冲突”。而狗作为传统“六畜”之一，自然也是受到伤害最大的，是最为常见的“供奉品”。

那么，不想杀生的时候，人们便想到了用稻草来扎成“狗”的模样，以此替代作为供奉品。虽然并非是真正意义上的“动物”，但既然成为供奉品，人们便在祭祀之前好好对待这些“稻草狗”，生怕出现问题，弄坏了惹得神灵不高兴了。

而一旦祭祀完毕后，这些所谓的“供奉品”也就失去了神圣的意义。于是，人们便可以随意的践踏它们，甚至还会故意地毁坏它们。由“小心翼翼”到“肆无忌惮”这种过程，由“宝物”变“废物”，呈现出的这种“落差”，才是“刍狗”在这里面所表现出的意义。

那么接下来的“不仁”也就并非是“不仁义”的意思。这里的不仁不是“冷酷无情”，而是没有“私心”、“分别心”的意思。广义上来说，也是最被现在学界认同的这句话的解释是：“老子认为，天地是没有私心的，将世间万物都看做是平等的。”

而接下来的“圣人不仁，以万物为刍狗。”也就很好解释了。意思即为：“圣人也一样，把老百姓都看做是平等的，并不会因为地位、财富而差异对待。”

按照这么解释来看，虽然很难被直观理解，但却完美符合老子的“伟大思想”，也符合老子“胸怀天下”的理想，“无为而治”看似远离世俗，却并非远离，只不过是另一种关于“治世”的手段。

刍狗是什么意思怎么读

[题名]：刍狗

[拼音]：

[解释]：1.古代祭祀时用草扎成的狗。《老子》:"天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。"魏源本义:"结刍为狗，用之祭祀，既毕事则弃而践之。"《庄子．天运》:"夫刍狗之未陈也，盛以箧衍，巾以文绣，尸祝齐戒以将之;及其已陈也，行者践其首脊，苏者取而爨之而已。"陆德明释文引李颐曰:"刍狗，结刍为狗，巫祝用之。"后因用以喻微贱无用的事物或言论。

刍狗读音：chú gǒu。古代祭祀时用草扎成的狗。

《老子》：“天地不仁﹐以万物为刍狗；圣人不仁﹐以百姓为刍狗。”魏源本义：“结刍为狗﹐用之祭祀﹐既毕事则弃而践之。”《庄子．天运》：“夫刍狗之未陈也，盛以箧衍，巾以文绣，尸祝斋戒以将之；及其已陈也，行者践其首脊，苏者取而爨之而已。”陆德明释文引李颐曰：“刍狗，结刍为狗，巫祝用之。”后因用以喻微贱无用的事物或言论。

含刍狗的例句

1、天地不仁，是以万物为刍狗，秦帝不仁，是伏尸百万，流血千里。

2、冥冥之中的主宰者又是怎么设计着英雄折刀，美人迟暮的悲情故事，也许正是天地不仁，以万物为刍狗！

3、天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁视苍生为草芥。

4、古曰，天地不仁，以万物为刍狗，此番凄壮景象，是为上苍所不屑。

5、深刻的哲学必然渗透着常人所认为的悲观意味，因为“天地不仁，以百姓为刍狗”，它并不以人们的意志为转移。常人只是一厢情愿、出于个人喜好而主观地粉饰、美化生活及其目的。

6、天地不仁，以万物为刍狗。



万物刍狗是什么意思啊

刍狗的解释

古代 祭祀 时用草扎成的狗。。《老子》：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。” 魏源 本义：“结刍为狗，用之祭祀，既毕事则弃而践之。”。《庄子· 天运 》：“夫刍狗之未陈也，盛以箧衍，巾以文绣，尸祝齐戒以将之；及其已陈也，行者践其首脊，苏者取而爨之而已。” 陆德明 释文引 李颐 曰：“刍狗，结刍为狗，巫祝用之。”后因用以喻微贱无用的事物或言论。 晋 刘琨 。《答卢谌》诗：“如彼龟玉，韫椟毁诸。刍狗之谈，其最得乎？” 唐 李颀 。《裴尹东溪别业》诗：“始知物外情，簪绂同刍狗。” 明 唐顺之 。《读东坡诗戏作》诗：“扫除 李 杜 刍狗语，出入鬼神傀儡门。” 康 有为 《屠梅君侍御谢官归索诗为别敬赋》之六：“杂学与夷学，视儒若刍狗。”

词语分解

刍的解释 刍 （刍） ú 喂 牲畜 的草，亦指用草料喂牲口：刍秣（饲养牛马的草料）。反刍。 割草：刍荛（割草称“刍”，打柴称“荛”。指割草打柴的人。后常用作向人陈述意见的谦辞）。刍言（常用来谦称自己的言论）。刍议（ 狗的解释 狗 ǒ 哺乳 动物 ，种类很多，听觉嗅觉都很敏锐，善于看守门户，有的可以 训练 成军犬、警犬：走狗。狗彘（狗和猪）。狗刨（俹 ）（一种游泳动作）。狗盗（小偷）。狗腿子。狗仗人势。狗尾续貂（喻拿粗劣的 东西 接到美

刍狗怎么读

刍狗，读音：[ chú gǒu ]

解释：古代祭祀时用草扎成的狗。

引证解释：

《庄子·天运》："夫刍狗之未陈也，盛以箧衍，巾以文绣，尸祝齐戒以将之;及其已陈也，行者践其首脊，苏者取而爨之而已。

意思：“用草扎成的狗还没有用于祭祀，一定会用竹制的箱笼来装着，用绣有图纹的饰物来披着，祭祀主持人斋戒后迎送着。等到它已用于祭祀，行路人踩踏它的头颅和脊背，拾草的人捡回去用于烧火煮饭罢了。“

出处：《老子》第五章

“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠(tuóyuè)乎？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守于中。”

译文：天地是无私的，它没有偏颇，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。圣人也是无私的，也同样像对待刍狗那样对待百姓，任凭人们自作自息。天地之间，岂不像个风箱一样吗？

它空虚而不枯竭，越鼓动风就越多，生生不息。政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虚静。

参考资料：

百度百科--刍狗

刍狗是什么意思啊

刍狗，释义是：古代祭祀时用草扎成的狗。

知识扩展

刍狗，作为古代祭祀时所使用的一种道具，具有着独特的文化内涵和象征意义。在深入探讨刍狗的含义之前，我们首先需要了解其背景和起源。

刍狗，顾名思义，是由草扎成的狗。这一物品的出现可以追溯到古代的祭祀文化中。在那个时代，人们相信祭祀神灵需要献上相应的祭品，以表达对神灵的尊敬和祈求。其中，刍狗便是祭品之一，通常用于祭祀与狗相关的神灵或神祇。

在祭祀活动中，刍狗扮演着重要的角色。一方面，它代表了人们对神祇的敬畏和虔诚；另一方面，它也反映了古代社会中狗的地位和价值。在古代，狗是人们重要的狩猎、守护和伴侣动物，因此狗相关的神祇在当时受到广泛的崇拜和祭祀。

然而，刍狗不仅仅是一种祭祀用品，它还承载着更深层次的文化内涵。在古代的哲学思想中，刍狗常常被用来比喻事物的无常和虚幻。这种思想源于人们对自然界和生命的观察与思考，认为一切事物都是短暂和无常的，如同草扎的狗一样，终究会消逝。

除了哲学思想外，刍狗还在文学作品中得到了广泛的应用。在诗歌、散文等文学形式中，刍狗常被用来寄托作者的哀思、感慨或哲理思考。例如，在《庄子》一书中，刍狗就被用来比喻人生的虚无和无常，表达了作者对生命和宇宙的独特见解。

在现代社会中，虽然祭祀活动和相关的习俗已经逐渐淡化，但刍狗所承载的文化内涵仍然具有深远的影响。它提醒我们要珍惜当下、感悟生命、思考人与自然的关系等重要课题。同时，刍狗也启示我们对待事物要保持一颗平常心，不被表象所迷惑，洞悉事物的本质和真相。

综上所述，刍狗作为一种具有深厚文化底蕴的象征物，不仅代表了古代祭祀文化的精髓，还承载了人们对生命、自然和宇宙的思考与感悟。在今天，我们仍可以从刍狗这一形象中汲取智慧和启示，为我们的人生道路提供指引和借鉴。

以万物为刍狗的刍狗是什么意思

以万物为刍狗的刍狗的意思是古代祭祀时用草扎成的狗，作用类似现代的花圈。这句话出自老子的道德经，天地不仁以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。

天地看待万物是一样的，不对谁特别好，也不对谁特别坏，一切随其自然发展。换句话说，不管万物变成什么样子，那是万物自己的行为（包括运气），与天地无关；天地顺其自然，一切犹如随风入夜，润物无声。

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