耳听为虚眼见为实(耳听为虚眼见为实的意思)

耳听为虚眼见为实

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实践是检验真理的唯一标准，亲眼见到的才是事实。下面是我收集整理的关于谚语“耳听为虚，眼见为实”的解释，欢迎大家阅读参考!

谚语：耳听为虚，眼见为实

词目耳听为虚，眼见为实

读音ěr tīng wéi xū，yǎn jiàn wéi shí

释义形容不要轻信传闻，看到的才是事实。听来的传闻是靠不住的，亲眼看到才算是真实的。谓亲眼看见的比听说的要真实可靠

分词解释义眼见 :

1.眼看;目睹。

2.犹眼界。

3.分明;显然。

4.很快;马上。

出处汉·刘向《说苑·政理》：“夫耳闻之，不如目见之;目见之，不如足践之。”

(1) 感性认识是理性认识的必经阶段和必要前提。占有感性材料的根本途径是参加实践，就个人而言，也可以使用他人提供的资料。他人提供的资料可以是对事物的如实反映。因此，耳听未必为虚。

(2) 感性认识是对现象的认识，可以凭人们的感官直接感知。事物的现象有真象与假象之分，假象不是对事物本质的如实体现。所以，眼见不一定为实。

现象包括真象和假象的哲学道理。

“耳听为虚，眼见为实”，它是说听别人讲和自己看到是不同的，看到的可以是真实情况，而听人讲往往是虚假的，道听途说，没有亲眼所见就不要相信。但眼见是不是一定为实呢?其实不一定。因为事物有真象和假象之分，如果眼睛看到的是假象，把假象误认为是真象，就会把虚误认为实了。

(1)感性认识是人们在实践中通过感觉器官与客观事物相接触，形成的对事物现象的认识。感性认识是理性认识的基础和必经阶段，但感性认识所认识的事物现象中有大量的还是零乱、片面、乃至虚假的东西，因此感觉器官所感到包括见到的不一定都是真实的`。同时，现象有真象和假象，假象以否定的方式歪曲表现本质，并掩盖本质。仅凭感性认识或被假象所迷惑是不能正确认识事物的。所以“眼见未必实”

(2)人们的认识活动有两类，其中学习性认识活动，是学习别人总结出来的东西，虽然是听来的，但也可能是真实的。所以“耳听未必为虚”

(3)对于见与听、实与虚应作具体分析，眼见的可能是实，也可能不实;耳听的可能为虚，也可能不虚。不能笼统地说：“眼见为实，耳听为虚”。

拓展阅读

成语示例

她想：耳听为虚，眼见为实，我何不自己走一趟，找到那王琦瑶，倘若真是这样，程先生也好死心了。王安忆《长恨歌》第一部

玉春娘 嘴里虽没有说出，心里可老是相信着那句老话：眼见为实，耳听为虚。” 刘真 《春大姐》

成语名称：耳听为虚

结构形式：ABCD式成语

组成汉字：耳、听、为、虚

成语解释：形容看到的才是事实。

成语出处：《说苑·政理》

百度百科：耳听为虚释义：形容看到的才是事实。

近义词：百闻不如一见

1、耳听为虚，眼见为实的小故事

汉宣帝时，西北边境上传来警报，说羌人时常出没骚扰，攻占城池，杀害官吏，情况十分严重。朝廷得报，立即召集会议，商量对策。大臣们都主张立即派遣大军，前去攻剿。可是当宣帝征询谁可以率领大军前去的时候，却噤若寒蝉，谁也不敢作声。

这时赵充国老将军自告奋勇，表示愿意到西北边境地区去看一看究竟。宣帝很高兴，少不了赞扬他一番，并且对他说：“依你估计，羌人实力如何，你需要多少兵马，多少武器和粮草，尽管提出要求。”赵充国说：“情况究竟如何，现在还不清楚，因此不便估计，更无法提出什么要求。耳听是虚，眼见为实，我要求亲自去看一看。等我到了那边，摸清了情况，然后草拟方略，再向您详细奏报。”

赵充国来到西北甘肃的金城郡，实地进行了调查研究，并且渡过黄河，侦察羌人地区的形势。又从俘虏口中，问明羌兵各部首领之间的关系等情况，于是定出了驻兵屯守的计划。主张对羌人不进行攻剿而采取分化瓦解，争取和好的政策，叫做“全师、保胜、安边之策”。赵充国就这样奏报了汉宣帝。但是汉宣帝听了朝中大臣的相反意见，仍然主张进兵攻剿。赵充国一再分析实际情况，据理力争，说明不出兵而“留屯田，得十二便；出兵，失十二利”的理由。赵充国反复奏报，汉宣帝和大臣们反复讨论，终于同意了赵充国的方案。

此方案实施以后，果然效果很好，即节省了朝廷的费用，避免了将士流血，而且使汉人和羌人紧张关系随即安靖下来，真可谓是一举多得。

2、关于眼见为实的例子

两个旅行中的天使到一个富有的家庭借宿。这家人对他们并不友好，并且拒绝让他们在舒适的客人卧室过夜，而是在冰冷的地下室给他们找了一个角落。当他们铺床时，较老的天使发现墙上有一个洞，就顺手把它修补好了。年轻的天使问为什么，老天使答到：“有些事并不象它看上去那样。”

第二晚，两人又到了一个非常贫穷的农家借宿。主人夫妇俩对他们非常热情，把仅有的一点点食物拿出来款待客人，然后又让出自己的床铺给两个天使。第二天一早，两个天使发现农夫和他的妻子在哭泣，他们唯一的生活来源——一头奶牛死了。年轻的天使非常愤怒，他质问老天使为什么会这样，第一个家庭什么都有，老天使还帮助他们修补墙洞，第二个家庭尽管如此贫穷还是热情款待客人，而老天使却没有阻止奶牛的死亡。

“有些事并不象它看上去那样。”老天使答道，“当我们在地下室过夜时，我从墙洞看到墙里面堆满了金块。因为主人被贪欲所迷惑，不能再让他分享这些财富，所以我把墙洞填上了。昨天晚上，死亡之神来召唤农夫的妻子，我让奶牛代替了她。所以有些事并不象它看上去那样。”

耳听为虚眼见为实的意思

俗话常说：“耳听为虚，眼见为实”，这种说法不仅是几百几千年来的经验之谈，更已经被很多人奉为真理。但眼睛看见的是否真的就是事物的本身呢？在我们的日常生活中人们经常用以证明一个事物的真实性的表述就是：这是我亲眼看到的！但，法庭上却不承认没有其他辅助证据的一个人的“亲眼所见”。为什么？眼见不为实吗？

的确，不可否认眼睛是人的感觉器官中最直接，最能反映事物原貌的。这一点已被美国范德比尔特大学的科学家托马斯·詹姆斯及其同事通过两个实验证实。

在他的第一个实验中，托马斯·詹姆斯等人让接受实验的志愿者观看计算机屏幕上的球。这个球是由很多的点构成的，这些点或是向左或是向右转动，让人们感觉球在也在相应的方向上转动。托马斯·詹姆斯等人让志愿者说出球的转动方向，结果各有一半的人选定向左或向右。这不出所料，因为那些点向左或是向右转动的时间是相同的。此后，科学家让接受实验者在观看屏幕的同时，手中还触摸一个向左或向右转动的用聚苯乙烯泡沫塑料做成的球，希望人的触觉能影响大脑的判断。但结果是，只有65％的受验者宣称他看的球的转动方向与他触摸的一致，这显示触觉并没有多大的影响。

托马斯·詹姆斯等人进行了第二个实验。他们让受验者闭上一只眼睛来观看实际存在的转动的球。由于只用一只眼，受验者不能肯定说出球的转动方向，但是他们又让受验者能够触摸或感觉到球的转动方向，结果只有70％的受验者正确说出了球的转动方向，另外的30％还是被错误的视觉信息所误导。托马斯·詹姆斯等人由此得出结论，视觉观察结果对于大脑判断最为重要。人的大脑不是将视觉和触觉所获得的信息联合起来，而是分开加以处理的，而且更相信视觉信息，尽管有些时候触觉信息更可靠。

托马斯的试验在证实“眼见为实”的同时，却也又恰恰证明了“眼见不一定为实”。

其实，自古以来，人类就有很多错觉，如不用理智来精细推测，用开放的心胸来包容，往往会被表面现象迷惑，将错就错，甚至哲学家也不例外。亚里士多德就曾经认为重的物体比轻的物体落地快，可是后来伽利略的斜塔实验证明他是错的。孔子即使被奉为中国的圣人却也不能避免。因此著名灵魂乐手马文·盖在上世纪60年代的流行歌曲中告诫人们：我们应该只相信眼见的一半。

那么，为什么自己亲眼看得真真切切的东西却可能并不是我们脑中浮现的呢？这是有一定的科学依据的。因为我们眼睛的构造、大脑的工作原理、我们的认识习惯以及一系列传统观念的束缚，使得眼见不一定为实。

一、人眼是有视觉限制的。

我们人类有眼睛。正常人的眼睛在接触光线后，会产生视觉。但是人的眼睛有它特殊的构造，并不是一切光线都能使人产生视觉。红外线和据说蚂蚁能够"看得见的"紫外线，都不能够使人产生视觉。因此正常人的眼睛，也可以说是很有"缺陷"的。

二、人脑会创造自己的一套逻辑，将非现实的信息予以合理化。

而现在华盛顿大学圣路易分校生物医学工程系和匹兹堡大学神经生物学系的合作研究显示，有时你看到的任何事都不能相信。研究人员发现，你实际上正在做的事和你认为你正在做的事，在大脑中显示的部位不同。

丹尼尔·莫朗是圣路易分校生物医学工程暨神经生物助理教授。他与合作伙伴——匹兹堡大学的安德鲁·修怀兹和安东尼·瑞纳专注于研究认知和视觉小把戏，以及猕猴和人对这些小把戏的反应。他们创造了一个虚拟实境电视游乐器对猴子进行实验，让它们以为自己在用手描绘椭圆形，而实际上它们是画着圆形。研究人员监控猴子的神经细胞，并分辨脑中哪一个区域显示圆形，哪一个区域显示椭圆形。他们发现主要运动皮质区显示的是实际行动，而隔壁一个称之为腹侧运动前区的部位，制造着椭圆的幻象。

这项研究显示，人脑会创造自己的一套逻辑，将非现实的信息予以合理化。例如第一次戴上一副双焦点的老花眼镜时，会发现眼睛看到的景象和手触摸到的周围环境是不大一样的。渐渐地大脑会进行调整，消除视觉与触觉的差异。腹侧运动前区在此扮演重要角色。

三、我们的认识习惯使我们往往忽略事物的真实面貌。

我们往往说“一见钟情”，其中说明我们对于事物的认识其实是十分模糊且第一印象的。我们对于一件事物的认识，一般上一开始只是对视觉信号进行模糊处理，即只对信号进行轮廓辨认和处理，也即只辨认主要特征。比如人或动物或物体；动的或静的；大或小；远或近；男或女；高或矮等等特别明显的差异进行甄别。我们只有在多次接触或引起注意的时候才会注意到更多的细节的东西。这就造成我们被第一印象所欺骗。

这也就是说，人在得到一个印象时，一是模糊扫描的，二是将其分成各种要素来记存的。也就是说记存的不是完整的印象。所以，即使是眼光最敏锐和记忆最好的人也无法真正还原一个事物的完整的印象。

四、传播通道中的“噪音”亦将影响“眼见之景象”

这里的“眼见”指的其实是向别人描述自己“亲眼看见的东西”，人们往往把别人看见的东西就当成是事物的本来面目，认为既然有人看见了，又能如此详细的描述出来这总不会有错吧？但事实上，这之间往往会出现偏差。

人要将自己看到的事物传给另外别人时，并不能将原来的“印象”原原本本地送到别人的眼中。而是需要用另外的人体器官如：嘴——语言描述；手——图画描写；这就要转换，即将脑中记存的要素重新组合成印象并变成语言和动作。因为印象是要重新组合的，所以只要意识上出现偏差这种组合就会出现偏差，而且往往将自己没注意的差异漏掉。而在信息传播过程中，也会产生误差，这些都是“噪音”。接受这样的描述的人再将这些描述在大脑中进行类似的处理。这样与事物的原本面貌之间的差异就更大了。有时甚至是很离谱。

五、传统想法加上利害关系，使人们只看到他们想要看的。

亲眼看到的才信，对看不见、不能理解的一概不信，这是一般人判断真伪的方法。实际上这是由于传统想法加上利害关系蒙蔽了人的眼睛。正因为人们相信自己看到的就是真实的，这也往往会造成一种麻痹心里，忽略了其实应该是可以注意到的因素。使他们只看得见他们想要看到的，看不见他们不想看到的。所以这也是一种迷信，是迷信于自己的眼睛和观念，而正是这种固步自封的认识方法造成了科技无法进步。

比如我们看见室内的桌子、椅子、笔、砚、杯、盘都是静止不动的，是坚实无缝的。但是物理学家会告诉我们，在这些物质内部，电子围绕原子核以光的速度旋转着，原子与原子也是时刻不停地振动着。

电子与原子核，原子与原子之间都留着极大的空隙，非常疏松，像空气一样。这和我们看见外表的静止、坚实完全不一样。可见，人类的眼睛实际上是看不到物体真相的，必须用合乎逻辑的理智才能推得正确的答案。

平时我们认为确实看得一清二楚的事物，事实上有时也没有真正看清。科学家告诉我们，人眼所能看到的光线，只在可见光400～700纳米的电磁波长范围内，是极为有限的一部分；听到的频率范围也仅限于20～2万赫兹。

由于人眼的错觉，太空中原来大放光明的地方，长久以来一直被认为是漆黑一团，就是因为人眼的视力所限，即使借助某些工具，人观察到的也只能是最表层的显现。后来科学家意识到了这个问题，采用了红外线、紫外线、X射线来观察天体，结果豁然开朗，那些隐藏在黑暗中的天体瞬间出现在人类眼前，景象壮观得令人难以置信。当前最先进的哈勃太空望远镜，就能用红外线来观察天体。

正是由于上诉种种原因，使得我们看到的往往与事物本身是有出入的，尤其是第一印象。看上面的那些图也可以说明这一点，往往是第一眼欺骗了自己，当我们重新认真审视这些图时，就可以很快发现其中的奥妙了，

对此我们可以发现，对于眼睛所造成的视觉误差，虽然有人体构造等等的限制我们暂时无法改变，但对于我们的认识习惯等是可以减少我们这种不必要的“麻烦”的。这要我们在关注事物的时候，不要受陷于自己的刻板印象，不要急于下结论，多看多想，多点理性，少点鲁莽，很多“误会”是可以被消除的。

眼见为耳听为虚的意思

"耳听为虚，眼见为实"是指从别人口中得到的信息可能不是真实的，只有亲眼看到的才可以作为可靠的依据。这句话的意思是，我们不能完全相信他人所讲的话，需要亲自去进行观察和了解，才能得出真正正确的结论。

这句话的含义是告诫我们，不要轻信别人所说的话，不要轻易相信别人的推测，而应该待自己亲眼看到实情之后，再进行判断。因为人们的经验和观点各不相同，而一些人可能是以偏概全或者刻意歪曲信息的，所以说有时候听到的信息并不一定是真实的。

所以，我们应该以自己的感官为基础，通过亲身观察或实践来积累真实的知识和信息，在遇到重要的决策时，才能够做出客观、准确的判断。实际上，这句话还提醒我们，对于一些未经证实的谣言或者传闻，也需要以怀疑的态度对待，不能轻易地相信或者传播，避免误导和传播虚假信息。

当我们与人交流或者了解事情的时候，需要时刻保持怀疑和审慎的态度，不轻易相信他人的意见或者判断，同时需要多方面的证据进行核实，以免深受骗局。只有通过多方观察和证明，我们才能够得出真正的结论，明确自己的观点。

当然，这句话也不是无条件的否认其他人所说的话的价值，有时候他人的偏见和经验也可能给我们带来启示和有益的经验。因此，我们应该根据不同的情况，在听取他人意见的同时，结合自己的实际情况进行判断，以达到更好地理解和应用他人的信息和意见。

耳听为虚眼见为实的出处

这是中国古代民间谚语的一种，流传至今，被广泛使用。它表达的是人们在处理问题和判断事物时，应该以自己亲身的经验为基础，需要自己去观察、感受、判断，而不能轻信别人的话。这种谚语在古代是以口耳相传的方式流传的，一直传承至今。

在认知心理学中，我们知道人类的感知是建立在感官能力基础上的，观察、感受、思考等都是认知过程的重要组成部分。一个人的知识和认知基础，来自于巨大的、经验丰富的观察和感知，其中的数据和信息是深入思考和实践的基础。因此，对任何问题和场景，通过亲身观察和感受来理解和解决了问题，也是每个人认知过程中不可或缺的一个环节。

耳听为虚，眼见为实什么意思

眼见为实，耳见为虚（yǎnjiànwéishí，ěrtīngwéixū）的意思是亲眼看到才算是真实的，听来的传闻是靠不住的，形容不要轻信传闻。

出处：汉代刘向《说苑·政理》：夫耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。

示例：

1、王安忆《长恨歌》第一部：她想，耳听为虚，眼见为实，我何不自己走一趟，找到那王琦瑶，倘若真是这样，程先生也好死心了。　

2、刘真《春大姐》：玉春娘嘴里虽没有说出，心里可老是相信着那句老话：“眼见为实，耳听为虚。”

“耳听为虚，眼见为实”，它是说听别人讲和自己看到是不同的，看到的可以是真实情况，而听人讲往往是虚假的，道听途说，没有亲眼所见就不要相信。但眼见是不是一定为实呢？其实不一定。因为事物有真象和假象之分，如果眼睛看到的是假象，把假象误认为是真象，就会把虚误认为实了。

来历..应该没有把，是根据字面意思来的



耳听为虚眼见为实的意思

"耳听为虚，眼见为实"是指从别人口中得到的信息可能不是真实的，只有亲眼看到的才可以作为可靠的依据。这句话的意思是，我们不能完全相信他人所讲的话，需要亲自去进行观察和了解，才能得出真正正确的结论。

这句话的含义是告诫我们，不要轻信别人所说的话，不要轻易相信别人的推测，而应该待自己亲眼看到实情之后，再进行判断。因为人们的经验和观点各不相同，而一些人可能是以偏概全或者刻意歪曲信息的，所以说有时候听到的信息并不一定是真实的。

所以，我们应该以自己的感官为基础，通过亲身观察或实践来积累真实的知识和信息，在遇到重要的决策时，才能够做出客观、准确的判断。实际上，这句话还提醒我们，对于一些未经证实的谣言或者传闻，也需要以怀疑的态度对待，不能轻易地相信或者传播，避免误导和传播虚假信息。

当我们与人交流或者了解事情的时候，需要时刻保持怀疑和审慎的态度，不轻易相信他人的意见或者判断，同时需要多方面的证据进行核实，以免深受骗局。只有通过多方观察和证明，我们才能够得出真正的结论，明确自己的观点。

当然，这句话也不是无条件的否认其他人所说的话的价值，有时候他人的偏见和经验也可能给我们带来启示和有益的经验。因此，我们应该根据不同的情况，在听取他人意见的同时，结合自己的实际情况进行判断，以达到更好地理解和应用他人的信息和意见。

耳听为虚眼见为实的出处

这是中国古代民间谚语的一种，流传至今，被广泛使用。它表达的是人们在处理问题和判断事物时，应该以自己亲身的经验为基础，需要自己去观察、感受、判断，而不能轻信别人的话。这种谚语在古代是以口耳相传的方式流传的，一直传承至今。

在认知心理学中，我们知道人类的感知是建立在感官能力基础上的，观察、感受、思考等都是认知过程的重要组成部分。一个人的知识和认知基础，来自于巨大的、经验丰富的观察和感知，其中的数据和信息是深入思考和实践的基础。因此，对任何问题和场景，通过亲身观察和感受来理解和解决了问题，也是每个人认知过程中不可或缺的一个环节。

耳听为虚，眼见为实什么意思

“耳听为虚，眼见为实”，它是说听别人讲和自己看到是不同的，看到的可以是真实情况，而听人讲往往是虚假的，道听途说，没有亲眼所见就不要相信。但眼见是不是一定为实呢？其实不一定。因为事物有真象和假象之分，如果眼睛看到的是假象，把假象误认为是真象，就会把虚误认为实了。

来历应该没有把，是根据字面意思来的

眼见为实耳听为虚的意思 眼见为实耳听为虚的解释

1、眼见为实耳听为虚的意思是形容不要轻信传闻，看到的才是事实。听来的传闻是靠不住的，亲眼看到才算是真实的。谓亲眼看见的比听说的要真实可靠。

2、出处汉·刘向《说苑·政理》：“夫耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。”

眼见为实,耳听为虚的意思

眼见为实耳听为虚的意思：亲眼看见的比听说的要真实可靠。

读音：yǎn jiàn wéi shí，ěr tīng wéi xū。

出处：《山乡巨变》上五:“眼见为实，耳听为虚，听人说的靠不住。”

引证：刘真《春大姐》:“玉春娘嘴里虽没有说出，心里可老是相信着那句老话:眼见为实，耳听为虚。”

眼见为实耳听为虚造句

1、耳听为虚，眼见为实，她的亲自试试，这刘大圣到底是不是真像冷寒霜说的那样，有所藏拙。

2、耳听为虚，眼见为实，听人说的靠不住啊！

3、李子木所面对的，不仅仅是听到一些莫名其妙的声音那么简单，都说耳听为虚，眼见为实。

4、耳听为虚，眼见为实啊，哪怕是亲戚朋友说的天花乱坠，也不如亲眼见到更让人信服。

5、起初听到是觉得困难，但是还是得尝试一下真实的，耳听为虚，眼见为实嘛。

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