兰若的文言文(兰若什么意思？如何解释？)

兰若的文言文

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1. “兰若”出自那些古诗词

◎ 兰若 lánruò

[temple] 寺庙，即梵语“阿兰若”的省称

兰若山高处，烟霞障几重。——杜甫《谒真谛寺禅师》

详细解释

(1).兰草与杜若。皆香草。《文选·颜延之》：“芬馥歇兰若，清越夺琳珪。” 李周翰 注：“兰若，香草。” 唐 李白 《题嵩山逸人元丹丘山居》诗：“尔能折芳桂，吾亦采兰若。” 唐 刘禹锡 《送王师鲁协律赴湖南使幕》诗：“ 楚 水多兰若，何人事撷芳。”

(2).指寺院。梵语“ 阿兰若 ”的省称。意为寂净无苦恼烦乱之处。 唐 杜甫 《谒真谛寺禅师》诗：“兰若山高处，烟霞嶂几重。” 宋 王安石 《次韵张子野》之一：“青鸳几世开兰若，黄鹤当年瑞卯金。” 清 孙枝蔚 《登赤城山》诗：“下岩地势稍宽平，无数松竹遶兰若。”

2. “兰若”这个词有几种解释

兰若生春夏，芊蔚何青青②！

幽独空林色，朱蕤冒紫茎③。

迟迟白日晚，袅袅秋风生④。

岁华尽摇落，芳意竟何成⑤！

注释

注释

〔注释〕

①感遇：指有感于遭遇。

②兰若：兰花和杜若，花很香。芊（qiān）蔚：花叶茂密。青青：“菁菁”的借字，繁盛的样子。

③幽独：幽雅清秀，独具风采。空林色：空绝林中群芳的秀丽色彩。蕤（ruí）：花下垂的样子，此处指下垂的花。冒：覆盖。

④迟迟：慢慢。袅袅（niǎo niǎo）：微弱细长的样子。

⑤岁华：草木一年一度荣枯，故曰岁华。摇落：动摇、脱落。

赏析

赏析

〔赏析〕

此诗通篇用比喻手法，前四句用兰若压倒群芳，“幽独空林色”的风姿，比喻自己出众的才华，后四句以“白日晚”、“秋风生”写兰若枝衰叶败，芳华逝去，隐喻自己不被赏识，虚度青春。“岁华”和“芳意”，借花草凋零，悲叹自己年华流逝，理想破灭，寓意凄婉。一个“竟”字，道出了诗人郁闷已久的悲愤和不平。本诗用字也很讲究：“幽独”和“空”三字，写得极妙，既突出了兰若卓然不群、不愿同流合污的个性，又体现了全诗孤芳自赏的思想。“迟迟”，写从夏入秋，白昼日短的逐渐变化特点，用词准确；“袅袅”，形容秋风乍起，凉而不寒，形象传神。

3. 求古文大师翻译下

古时有一个书生，晚上住在兰若寺，他走到寺庙后面的树林中，不小心失足掉进深潭中，却看见洞中另有一番天地。

他看见有许多宫娥，向她们询问后才知道，这里是洛陵。宫娥们举办宴席来款待他，但他酒醒之后宫娥都不见了。

他进山想寻找仙人，看见一个砍柴人。那人对书生说：“这山里有许多鬼怪，在晚上能变幻神仙用的东西，来迷惑人。”

书生进入寺中，看见画壁上飞舞的仙子聚集在一起参加宴会，天空沉沉，居然和以前所见的一样。这是迷魅修行了几十年，晚上在后山游玩，看见一座小山岭，荒无人烟，挖得一块青色的石碑。

上面写着：“洛陵”。于是他突然明白了。

后世之人，对此多有感慨，于是写了洛陵。

兰若什么意思？如何解释？

兰若生春夏，芊蔚何青青②！

幽独空林色，朱蕤冒紫茎③。

迟迟白日晚，袅袅秋风生④。

岁华尽摇落，芳意竟何成⑤！

注释

注释

〔注释〕

①感遇：指有感于遭遇。

②兰若：兰花和杜若，花很香。芊（qiān）蔚：花叶茂密。青青：“菁菁”的借字，繁盛的样子。

③幽独：幽雅清秀，独具风采。空林色：空绝林中群芳的秀丽色彩。蕤（ruí)：花下垂的样子，此处指下垂的花。冒：覆盖。

④迟迟：慢慢。袅袅（niǎo niǎo）：微弱细长的样子。

⑤岁华：草木一年一度荣枯，故曰岁华。摇落：动摇、脱落。

赏析

赏析

〔赏析〕

此诗通篇用比喻手法，前四句用兰若压倒群芳，“幽独空林色”的风姿，比喻自己出众的才华，后四句以“白日晚”、“秋风生”写兰若枝衰叶败，芳华逝去，隐喻自己不被赏识，虚度青春。“岁华”和“芳意”，借花草凋零，悲叹自己年华流逝，理想破灭，寓意凄婉。一个“竟”字，道出了诗人郁闷已久的悲愤和不平。本诗用字也很讲究：“幽独”和“空”三字，写得极妙，既突出了兰若卓然不群、不愿同流合污的个性，又体现了全诗孤芳自赏的思想。“迟迟”，写从夏入秋，白昼日短的逐渐变化特点，用词准确；“袅袅”，形容秋风乍起，凉而不寒，形象传神。

亦名：阿兰若、远离处、空静处 , 子题：肘量、一肘、僧寺在城外 、尼寺在城内 ,行事钞?头陀行仪篇：「阿兰若处者，智论，名远离处；最近三里，能远益善。余诸杂行，如第六十八卷中。四分云空静处，去村五百弓。弓长四肘，用中 肘量 也，则一 肘 长一尺八寸，六尺为步，积之便有若干里也。中国 僧寺 ， 并在城外 ； 尼寺城内 。十诵云，绕祇桓虎吼，此寺去舍卫城南千二百步。萨婆多云，去村一拘卢舍 此云一鼓声 ，谓兰若闲静处；不令闻村中鼓声，恐乱诸坐禅比丘。」资持记释云：「智论，远离处者，对村聚为名；三里极近，减则不成。指杂行者，论云，得身远离已，亦当令心远离五欲五盖等，及广明十二上行，寻彼看之。 文见六十七，此间藏经分卷不 定。 四分，空静者，就当体为名。若干里者，弓有七尺二寸，百弓七十二丈，五百弓计三百六十丈；六尺为步，六十丈为百步，三百六十丈为六百步，即为二里。中国下，引十诵，初示彼土寺法。尼恐陵辱，故须城内。十下，次引证。绕寺虎吼，可验远城。千二百步，三百步为里，则四里也。多论，一鼓声间，准集僧中解，即有二里；颇同四分。然诸文不同，宜以本宗为准；如前智论，能远益善。」 （事钞记 卷三六?一七?八）



《倩女幽魂》兰若非寺名，宁采臣非书生，燕赤霞更不是大胡子老头

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前段时间，取材自《聊斋》的经典人鬼恋**《倩女幽魂》重制上映，网友们纷纷吐槽宁采臣与小倩毫无神韵，唯二看点竟然是武行出身的元华，以及反串姥姥的反派专业户徐少强。

其实，上世纪九十年代，这部经典港剧确实曾引起轰动，王祖贤似嗔似喜的幽怨扮相，令无数观众倾倒，那样子的小倩才称得上风情万种，勾得书生魂飞天外。

反观张国荣扮演的宁采臣，"百无一用是书生"的俗语在他身上体现得淋漓尽致，比起《霸王别姬》里的惊艳亮相，宁采臣实在算不得张国荣最具代表性角色， 仔细推敲起来，就是一个"无用"惹的祸。

然而，在《聊斋》原着中，宁采臣真的是无用书生吗？从他最后考中进士来看，他确实读过书，文化水平还很不错。

或者，我们进一步追问，他是一个纯粹的书生吗？

仔细分析之下，我们会发现， 书中的宁采臣并无书生之文弱，反而颇有英武正气 ，孤身远游而不惧，荒野遇妖而不慌，所以才能得到鬼女小倩的青睐，甘愿托付。

宁采臣出场时，是作为客居他乡的旅人，来到金华地界，解装兰若。

兰若即阿兰若，是一佛教名词，梵名Aranya音译而成， 原意是森林 ，引申为“寂静处”、“空闲处”、“远离处”，躲避人间热闹处之地。

在古印度时期，教众往往选择密林静修，这也是出家的由来； 这种修行的场地，有可能是茅屋，也有可能是庙宇。

佛教传入中国后，许多梵语词汇随之流入，并与我们本土文化结合，形成新的潮流，并影响中华文化上千年。

不过，现代影视剧中，为了图省事，大多将其视为寺庙名称，大大咧咧地挂上兰若寺的匾额，命名为兰若寺。

但实际上， 兰若不是寺名，而就是指寺庙本身， 所谓的兰若寺，无非是双重肯定， 与周星驰"有间客栈"的 搞笑 梗有异曲同工之妙 。

也许有读者要说，文言文就爱省略句子成份，你说兰若不是寺名，有什么证据？万一作者省略了寺字呢？

我们翻阅 历代小说，会发现兰若一词出现频率极高。

唐人小说《广异记》中，提到一位叫刘清真的人，外出贩茶遇贼，后得老僧指点去往五台寺，刘清真等人疑心这是文殊菩萨，便随他前往，后来得道。

文中多次提到"兰若"二字，"五台寺尚远，因邀清真等还兰若宿……行数里，方至兰若……"

而《 酉阳杂俎》、《慕异记》、《朝野合载》 中类似的记载就更多，如此看来，兰若确实仅指寺庙而已，《倩女幽魂》的故事到底发生在哪座寺庙，实无从考据。

只有一点，那无名寺庙并无僧人居住，宁采臣原本是来借宿，当时正值考期，城内住房紧张、而且房租很贵，宁采臣干脆就在寺庙里长住。

在此期间，他结识了神秘的剑侠燕赤霞。

在**《倩女幽魂》中，燕赤霞是一位大胡子老头，精通道法剑术，但在《聊斋》文中，他还是这样的形象吗？

答案是否定的。

在小说里， 燕赤霞并非武人打扮，反而更像是文士，有些风度翩翩的感觉，与宁采臣一见如故， 二人当夜就在殿廊间促膝长谈，还互通姓名。

之后，宁采臣遇险，得小倩指点后，死皮赖脸地非要跟燕赤霞同住，二人共宿一塌，妖物来袭时，果然被燕赤霞的剑箧所伤，宁采臣才得以脱身，顺带地也取走小倩骸骨，摆脱妖物控制。

从 宁、燕二人相交情况来看，他们应该是年岁相仿、志趣相投，外形也都相差无几 。

宁采臣起初以为燕赤霞是来赶考的书生，但并未与他聊考试的事情，基本可以推测，宁采臣此时还没有参加科举考试，否则遇见一位考友，怎么都会互相探问几句，拉近关系。

在《聊斋》中，那位遇害的兰溪生，才是作者明确点出，为赶考而来，可惜这人心术不正，既贪色又贪财，终究命丧寺中，没能得到燕赤霞援手。

反观宁采臣，一身正气，燕赤霞赞他"信义刚直，可以为此。然君犹富贵中人，非此道中人也"。

即是说，宁采臣的资质是可以学剑术的，但燕赤霞看出他命格贵重，是当官的材料，便拒绝了他学剑的请求，只赠予剑囊防身。

据此，我们可以推测，如果宁采臣未遇上燕赤霞、聂小倩，也许他的人生轨迹未必踏入科举仕途，但这番奇遇使他认清了自己，他是世间难得的大丈夫，当有所作为。

而小 说中更神异的情节在于，已为鬼女的小倩，因为受到宁家母子的优待，将其视作人，久食人间烟火之后，竟真的变作寻常女 子，与宁采臣结为夫妻（宁原配病死），还生下儿子。

由此可知， 在聊斋世界里，贵人命格是可以无视阴阳，影响到身边人的 。

这种超越生死的影响力，可比**里生离死别的无奈，霸道有魅力太多！

据此，我们可以得出结论，宁采臣并非寻常书生可比拟。

前有剑侠青睐，后有福禄命定，怕是天仙下凡历练，也未可知哩！

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