嫁祸于人是什么意思？(嫁祸于人的意思)

嫁祸于人是什么意思？

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嫁祸于人 ( jià huò yú rén )

解　释 嫁：转移。把祸害转嫁到别人身上。

出　处 《南史·阮孝绪传》：“答曰：'己所不欲，岂可嫁祸于人。'乃焚之。”

用　法 偏正式；作谓语、宾语、定语；含贬义

示　例 鲁迅《两地书·许广平》：“他们这样说，固然也许是因为失败之后，～，或者因为自己变计，须有借口之故。”

近义词 以邻为壑

反义词 助人为乐、与人为善

灯　谜 妖妇

出自《史记·赵世家》。

赵孝成王四年，韩国上党太守冯亭派使者求见赵王，说道：“韩国不能防守上党，想把上党纳入秦国。上党的官民都甘心归附赵国，不愿意归附秦国。现有城邑十七座，愿统纳入赵国，任凭大王赏赐官民。”赵王非常高兴，就召见平阳君赵豹，询问他：“冯亭要把上党纳入赵国，接受它好吗？”赵豹说：“现在秦国正像蚕吃桑叶般慢慢侵吞韩国土地，从中间断绝了韩国，不让韩国与上党相通，自以为可以稳坐而接受上党的土地。韩国所以不把上党让给强大的秦国而主动送给赵国，实质上是想嫁祸给我们赵国。强大的秦国天天在打主意而得不到，弱小的赵国却坐收其利，这是无故之利，有害无益。”赵王没有采纳赵豹的意见，派军队占领了上党，后来果然导致秦赵之战，赵国惨败。

这个成语的意思是把自己的灾祸推给别人。

嫁祸于人的意思

不是。

嫁祸于人意味把自己的错误、过失或责任归咎于别人，从而逃避承担责任或面对后果。道德和伦理的角度来看，嫁祸于人的人往往被认为是不道德的，他们欺骗和伤害了别人，而且没有勇气和诚实地面对自己的错误，这种行为不仅伤害了别人的利益，也破坏了信任和合作的基础，不是好人。

嫁祸于人的意思 嫁祸于人的出处

嫁祸于人指把本应自己承受的祸害，推到别人身上。

是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于西汉·司马迁《史记·赵世家》。韩氏所以不入于秦者，欲嫁祸于赵也。起初的“嫁祸于赵”被后人在实际运用中演变为“嫁祸于人”。

一、成语基本释义：

1、成语形式 ：ABCD式的成语。

2、成语结构 ：动宾式成语。

3、常用程度 ：常用成语。

4、感情色彩 ：中性成语。

5、成语繁体：嫁祸于人。

6、成语正音 ：嫁，不能读作“jiā”。

7、成语用法：作谓语、宾语、定语；指转嫁给别人。

二：嫁祸于人的近义词、反义词：

1、近义词：以邻为壑。

2、反义词：助人为乐、与人为善。

三、嫁祸于人造句：

1、何况他是偷偷摸摸来做歹事，又怎能在紧张匆忙的时刻，反倒带上这种东西来自找麻烦呢？可见，杀人凶手是想用这把扇子嫁祸于人。

2、坏人的逻辑就是自己干了坏事还要嫁祸于人，你就是这样。

3、芳子**真是足智多谋，我保证完成这个嫁祸于人的任务。

4、三吊眼断定小三那东西透支过甚，可能不行了，就移花接木，嫁祸于人。

1、“嫁祸于人”指把本应自己承受的祸害，推到别人身上；在句子中可充当谓语、宾语、定语；含贬义。

2、成语故事：孝成王不听取赵豹的建议，接受了轻易而来的领土，从而和秦国发生战争。冯亭的“祸水东引”使其避免了秦国的战乱。“嫁祸于赵”被后人在实际运用中演变为“嫁祸于人”，告诫做错事人们应当有勇气承担相应的后果，而不应把过错都归于他人身上。



背黑锅是什么意思思

意思是：比喻代人受过，泛指受冤枉。

拼音：bēi hēi guō

引证解释：

比喻蒙受冤屈或代人受过。

邓小平 《高级干部要带头发扬党的优良传统》：“有少数同志，在本单位，在其他地方，反映都不大好，很多是由于子女干了坏事，家长背了黑锅。”

示例：这个习语使得替人背黑锅的人为一个行为，通常一个罪行或违法行为承担责任。

反义词：嫁祸于人

扩展资料

反义词：嫁祸于人

意思是：嫁：转移。把自己的祸事推给别人。

拼音： jià huò yú rén

语法：偏正式；作谓语、宾语、定语；含贬义

出自：《史记·赵世家》：“韩氏所以不入于秦者，欲嫁祸于赵也。”

翻译：韩国之所以不归顺秦国的人，想嫁祸于赵国啊。

示例：他们这样说，固然也许是因为失败之后，嫁祸于人，或者因为自己变计，须有借口之故。

己所不欲，嫁祸于人 是什么意思

应该是己所不欲，勿施于人

“己所不欲，勿施于人”此语出于《论语·颜渊篇》，是孔子经典妙句之一，亦是儒家文化精华之处。中国的《论语》就如同西方的《圣经》一般，是对一个民族或一个区域文化的概括和统领。《论语》分二十篇，其中的《颜渊篇》主要讲述了孔子对“仁”和“恕”的解释。

“己所不欲，勿施于人”是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现。“恕”道是“仁”的消极表现，而其积极表现便是“己欲立而立人，己欲达而达人”。孔子所阐释的仁以“爱人”为中心，而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面。《论语》中提到：夫子之道，忠恕而已矣。

这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。

以上所理解的“人”是广义的，是指大众，然而《论语》诞生的那个时代“人”的定义通常是指狭义那方面，也就是指士以上的人，和“民”是相对而言。“己所不欲，勿施于人”的前面写着的是“出门如见大宾，使民如承大祭”，这是在同一句话中叙述的，很明显这里的“民”是指被剥削阶级，劳动人民。用现在的语言来说，狭义的“人”是指奴隶主，即剥削阶级，而“民”是指奴隶，即被剥削阶级，所以这句话当然也就可以理解为“己所不欲，勿施于人”这种人际关系原则适用于剥削阶级，而剥削阶级与被剥削阶级的关系却未必如此。这种理解并非无稽之谈，也并非完全不具可能性，然而，众所周知，孔子是鼎力推崇“仁”之士，此处的“人”应当是指广义的。

孔子所道出这么一句话并非放之四海而皆准的定理。若凡事都从这个原则出发的话，很多事情都会卡在中间，难以前进。倘若两人举枪对峙，生命危在旦夕，甲为正，乙为邪，这时如果甲恪守“己所不欲，勿施于人”的原则，岂不惨哉！甲当然不会想被杀掉，难道就不杀不想被杀的乙了么？任何道理，任何定律都是在一定条件，一定环境下才适合的。

“己所不欲，勿施于人”是儒家思想的精华，也是中华民族根深蒂固的信条，然而在现实中许多人都不能恪守“己所不欲，勿施于人”的信条，一切以个人利益为中心，只顾及自身的感受，而忽略了他人的感受。无论是在处理人际关系，还是政治关系方面都应当毫不犹豫地认识到“己所不欲，勿施于人”这条经久不衰的人际关系原则的重要性。

回答者：06顺利平安 - 高级魔法师 六级 3-14 17:01

嫁祸于人 ( jià huò yú rén )

解 释 嫁：转移。把祸害转嫁到别人身上。

出 处 《南史·阮孝绪传》：“答曰：'己所不欲，岂可嫁祸于人。'乃焚之。”

用 法 偏正式；作谓语、宾语、定语；含贬义

示 例 鲁迅《两地书·许广平》：“他们这样说，固然也许是因为失败之后，～，或者因为自己变计，须有借口之故。”

嫁祸的意思

嫁祸的解释 谓移祸于人。 《史记·张仪列传》 ：“割 楚 而益 梁 ，亏 楚 而适 秦 ，嫁祸安国，此善事也。” 宋 陆游 《上殿札子一》 ：“凡嫁祸平人，诿罪僮奴者，皆 有司 为之道地也。” 洪深 《**戏剧的编剧方法》 第六章：“犯罪者嫁祸于他的仇人。” 词语分解 嫁的解释 嫁 à 女子结婚：出嫁。嫁娶。再嫁。嫁奁。嫁妆。 〔嫁接〕把 不同 品种的两种植物接在一起，让它变种，达到提早 结果 、增加抗性、 提高 品种质量等目的。 把祸害、怨恨推到 别人 身上：嫁怨。嫁祸于人。嫁非（委过于人 祸的解释 祸 （祸） ò 灾殃，苦难：祸殃。祸害。祸患。祸根。祸端。祸首。祸事。战祸。惹祸。祸从口出。 祸起萧墙 （“萧墙”是照壁，意思是祸事发生在 家里 ，喻内部发生祸乱）。 危害，使受灾殃：祸国殃民。 福

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