颜回怎么死的（原话）(历史上颜回是怎么死的？)

颜回怎么死的（原话）

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原文：

回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡,未闻好学者也。”

翻译：

颜回二十九岁的时候，头发全都发白，死的很早。孔子哭得很悲伤，说道：“自从我有了颜回这样好学的弟子，学生更加亲近我了。”鲁哀公问孔子：“你的弟子中谁是最好学的呢？”孔子回答说：“有个叫颜回的学生最喜欢学习，他不把怒气发泄到别人头上，不犯第二次同样的错误。但他命太短而死，现在就再也没有听说有好学的人了。”

历史上颜回是怎么死的？

颜回是孔子理论的主要整理人之一。在整理过程中，颜回呕心沥血，以致劳累而死。

颜回死时年仅二十九岁，发尽白。

孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”

鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。”

颜回是怎么死的

据说因病而死。

字子渊，亦颜渊， 孔子最得意弟子。《雍也》说他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。

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颜回是孔子最得意的弟子，极富学问。《论语·雍也》说他"……一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐……"。为人谦逊好学，"不迁怒，不贰过"。孔子称赞他"贤哉，回也"，"回也，其心三月不违仁"(《雍也》)。不幸早死。

颜回素以德行著称。严格按照孔子关于"仁""礼"的要求，"敏于事而慎于言"。故孔子常称赞颜回具有君子四德，即强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。他终生所向往的就是出现一个"君臣一心，上下和睦，丰衣足食，老少康健，四方咸服，天下安宁"的无战争、无饥饿的理想社会。

公元前481年，颜回先孔子而去世，葬于鲁城东防山前。孔子对他的早逝感到极为悲痛，不禁哀叹说;"噫!天丧予!天丧予!"

颜回一生没有做过官，也没有留下传世之作，他的只言片语，收集在《论语》等书中，其思想与孔子的思想基本是一致的。后世尊其为"复圣"。

元文宗封颜回为兖国复圣公，明嘉靖时罢封爵，止称"复圣"。明陈镐纂清孔胤植重纂《阙里志·弟子职》:"元文宗至顺元年，加赠"兖国复圣公"。《明史·礼志四》:"其四配称:复圣--颜子、宗圣--曾子、述圣--子思子、亚圣--孟子。"

名字由来

颜回，名回，字子渊。《说文》:"渊，回水也。"《管子》曰:水出于地而不流者，命之曰渊。

鲵桓之审为渊，止水之审为渊，流水之审为渊。--《庄子·应帝王》

或跃在渊。--《易·乾》

"回"与"渊"互训，意思是"回水"，即漩涡激流中的水。甲骨文象渊水回旋之形。本义:回旋，旋转。

回，转也。--《说文》

昭回于天。--《诗·大雅·云汉》

图回天下于掌上而辨白黑。--《荀子·儒效》

有人说，颜回的名字寄寓了"急流勇进"的处世态度;也有人说，反映了当时"动荡不安"的社会现实。

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颜回是怎么死的？

颜回是怎么死的？让我们一起来了解下。

颜回是劳累多度死的。颜回（公元前521年—公元前481年），字子渊，鲁国都城人今山东曲阜市，居陋巷今山东省曲阜市旧城内的陋巷街，颜庙所在之地尊称复圣颜子，春秋末期鲁国思想家，儒客大家，孔门七十二贤之首。在孔子门下时年仅十三。颜回自身聪慧过人对于世事都凡有自己的认知理念，但因为性格沉闷不善于论述而被同门的弟子认为有着愚钝，好在孔子知晓颜回慢慢传教于他使得颜回成了最早懂得孔子思想的弟子，仅仅用了约六年的时间便完成了大部分的学业。

拓展：

孔子的弟子有哪些？

1、闵子骞：春秋末年鲁国人。出身贫寒，生母又过早去世，很小就从事体力劳动，经常随父亲驾车外出谋生，过着十分清苦的生活。后来拜师孔子，成为孔子"仁"、"德"理想的忠实推行者和积极宣传者，以孝行名闻天下。

2、冉伯牛：春秋末年鲁国人。出身"贱人"家族。孔子弟子中以德行著称者之一。孔子任鲁国司寇时，任中都宰。孔子在总结其学生特长时，把他列为德行优秀者之列。孟子在评论孔门弟子时则把他列为德行的首位，可见其在仁德修养方面有突出成就。

3、仲弓：春秋末期鲁国今山东定陶人，孔子弟子。少昊之裔，周文王之子冉季载数传至冉离，世居“菏泽之阳”，人称“犁牛氏”，受儒教祭祀。

4、宰我：春秋末期鲁国人，思想家、儒客先贤，能言善辩，曾从孔子周游列国。游历期间，常受孔子派遣，使于齐国和楚国。

5、子贡：孔门七十二贤之一，他是孔子的得意门生。且列言语科之优异者。孔子曾称其为“瑚琏之器”。他利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达。曾任鲁、卫两国之相。

6、季路：字子路，又字季路，鲁国卞人今山东省泗水县。“孔门十哲”之一、“二十四孝”之一，“孔门七十二贤”之一，受儒家祭祀。仲由性情刚直，好勇尚武，曾凌暴过孔子，孔子对他启发诱导，设礼以教，子路接受孔子的劝导，请为弟子，跟随孔子周游列国，做孔子的侍卫。

今天的分享就是这些，希望能帮助大家。

1、穷死的。《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧， 回也不改其乐。”孔子太欣赏颜回，所以常常拿他说事，“颜回用竹器盛饭吃，用木瓢舀水喝，住在简陋的小巷，这是别人忍受不了的困苦生活，但颜回依旧快乐，颜回，真高尚啊！”其实，是颜回家太穷了，并不是他本身有多高尚，而是他无力改变现状，这是无能的表现，但同时也可以认为是他善于自我安慰，自我麻醉，自我精神胜利——既然无法改变现状，就来享受贫穷、折磨吧！

2、累死的。孔子之所以喜欢颜回，一方面固然是因为颜回聪明、好学，这一点跟他自己相似，男人100%都喜欢跟自己相似的人，这是一种严重的自我崇拜（自恋）的心理倾向；但是另一方面是更为重要的，因为颜回尊敬（倒不如说无原则的盲目地崇拜）孔子，并且尤其善于揣摩孔子的心理感受与个人喜好，尤其懂得抚慰孔子那颗在现实社会不得赏识、屡遭磨难与痛贬的受伤的心灵，凡是孔子说的就一定是对的，要坚定不移地肯定并实行之；凡是孔子反对的就一定是错的，要坚定不移地否定并批判讨伐之。这也就不难理解为什么颜回死后孔子如丧考妣的伤心欲绝了！一个对自己这样“崇拜”的人在这个世界上消失了，叫人焉得不伤心难过！——善于揣摩人别的心思，是一件非常费脑筋的工作啊！颜回把绝大部分的精力都花在这件事上，自然很难长寿。

3、被老天妒忌死的。以颜回的“智慧”，连老天都嫉妒他。“天妒英才”此言不虚啊！老天爷也是人哪！



七十二贤颜回是怎么死的

　　颜回是孔子最出色的弟子，也是孔子手下的七十二贤之首，那么颜回是怎么死的下面是我为你 收集 整理的颜回是怎么死的，希望对你有帮助!

　　 历史 上颜回是怎么死的

　颜回是孔子门生中最得意的弟子，这样说一点都不为过，虽然颜回没有做过官，没有什么惊天动地的大业绩，但是其一生都是在践行着孔子的儒家思想，可以说是儒家思想的最忠实的拥护者。但是就是这样一个人却只是在这个世界上走了短短的四十载就告别了这个他热爱着的世界，让人不禁唏嘘。

　要想知道颜回是怎么死的，就需要了解一下颜回的家庭，颜回也出生在贵族家庭，但是在春秋的末期，贵族的权利已经被大大的削弱，颜回的父亲颜路正是没落的贵族，家中只有几十亩薄田，对于生产力非常低下的那个时代来说，这几十亩薄田完全不能承担贵族的日常开支需要，所以颜回的生活是贫苦的。颜回的一生都不曾做官，一直最随着孔子，直到颜回三十八岁的时候才跟着孔子结束了周游列国回到鲁国，这个时候家中的父母均已年迈，生活的重担就落到了颜回的身上，颜回选择了讲学。颜回的生活是非常清苦的，过着一箪食一瓢饮，身在陋巷，回也不改其乐的生活，精神生活是丰富的，但是物质的贫乏让颜回的 健康 受到了很大的影响。身体出现状况也就是在所难免的。

　再者，颜回觉得孔子的思想是仰之弥高，钻之弥坚，学习是无止境的，颜回一直以来就没有间断了学习，艰苦的学习让颜回的身体也出现了太多的不支，艰苦的生活、辛苦的学习让颜回的健康每况愈下，刚刚年至不惑，颜回就去世了。

　颜回，生于公元前521，卒于公元前481，短短的四十载，留下的思想却光耀千秋。

孔子与颜回之间的 故事

　孔子是一代大儒，是春秋时期鲁国人，与颜回是老乡，也是师生，孔子一生中据说有弟子三千，但是孔子却称颜回是自己最得意的弟子，言语之中处处表现出对颜回的喜爱，对颜回的评价非常的高，称其为三月不违仁，称其贤哉回也，颜回去世的时候孔子已经是一个年逾古稀的老人，痛哭流涕，说再也没有颜回那样的好学生了。

　颜回，春秋时期鲁国人，是鲁国没落的旧贵族，到了其父亲颜路一代已经是徒有虚名，颜回十三岁拜孔子为师，可以说其一生都在追随孔子，与孔子朝夕相处的时间从其十三岁入学到其三十八岁自己开堂讲学长达二十五年之久，可以说孔子对其是非常了解的，其对孔子也是非常了解的。不仅仅孔子对颜回推崇有加，颜回对孔子也是非常的崇拜，即使是在孔子学说不能被所有的国家接受作为施政纲领的时候颜回还是坚定的相信自己老师的思想，颜回说：夫子之道至大，故 天下 莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子!夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子!，可见颜回是孔子坚定的信徒。

　孔子对颜回也是非常信赖的，《吕氏春秋》记载的《颜回攫其甑》就很好的说明了孔子对颜回的信赖，孔子见到颜回从甑里面取食，但是还是相信了颜回的说法，相信是由于炭灰弄脏了米饭，所以颜回才拿出来吃了。从这里可以见到颜回的品德，也可以见到孔子对颜回高度的信赖。

　从颜回与孔子的故事中我们可以知道，两个人的师生情谊是非常难得的，彼此互相信赖互相推崇，可以说已经达到了师生情谊的最高境界。

颜回生平简介

　颜回，字子渊，后世尊称其为复圣，春秋时期鲁国曲阜人，孔子最得意的弟子，为人好学，被孔子称为仁人。

　颜回十四岁时拜孔子为师，跟随孔子周游列国，在遇到危险或叛乱时，子路等人都对孔子即他的学说产生了怀疑，只有颜回始终站在孔子这边，并替孔子辩解。孔子关于礼、仁的要求，颜回都严格遵守，敏于事而慎于言，孔子因此经常称赞他有君子四德。颜回一生所向往的是一个没有战争饥饿的理想社会，君臣一心，上下和睦，丰衣足食，老少康健，四方咸服，天下安宁。

　公元前481年，颜回去世，被安葬在鲁城东防山前。孔子悲痛万分，忍不住哀叹：噫!天丧予!天丧予!颜回没有当过官，也没有什么传世之作，只有一些言语被收录在《论语》中，他的思想基本与孔子的一致，后世尊称其为复圣。

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颜回之死及生平简介

颜回之死及生平简介

　颜回，字子渊，春秋时期鲁国人，是孔子最得意的弟子。《史记仲尼弟子》中对他的记述只是寥寥的几行，但其中一句 回年二十九，发尽白，早死， 很是触目，令人心生戚戚。

　颜回死时，年龄到底多大？

　《孔子家语》记载颜回年二十九而发尽白，三十一早死。但《史记列传第七仲尼弟子》中记载颜回小孔子三十岁，照此推算，颜回死时应是41岁。

　颜回死时三十一岁，从心理上更切合早死的说法，但《史记》有具体的年谱可考，可信度更高。况且，颜回早死的说法最早极有可能源于孔子。《史记》和《论语》都记有鲁哀公和孔子的一段对话。哀公问：弟子孰为好学？孔子对曰：有颜回者好学，不迁怒不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。孔子大颜回三十岁，而且他对颜回怀有及其深厚的情感，从他的角度来看，四十一岁就去世的颜回自然是早死了。那么《论语》中所记载的孔子言论中的绝大多数可以视为颜回在世时就已出现了。

　不论怎样，颜回二十九岁时，已俨然是个白头翁，这是没有疑问的。早衰，早死，颜回的人生笼上的是一层悲戚的色彩。

　和当时很多有梦青年一样，颜回走进了孔门，走进了一座大山。

　他以信徒的虔诚膜拜着老师，如饥似渴地倾听老师的传授。老师的每一句话都那么意味深刻，每一句话都使他的人生变得那么醒豁。他完全忘却了自我，更是没有想到向老师援疑质理。

　提倡举一反三的孔子因而产生了不满：回也非助我者也，于吾言无所不说。（《论语先进篇第十一》）他或许觉得这样的学生只能算是思想的容器，也许还有几分的谄媚。此时的孔子一定没有注意到颜回那朴质而热切的目光。

　不过，善于察言观行的孔子很快就发现这个思想容器有着旺盛的消化动力和推陈出新的杰出才能。他欣喜而爽快地修正自己先前说法：吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。（《论语为政篇第二》）

　子曰：三年学，不至于谷，不易得也。（《论语泰伯篇第八》）

　颜回就是这样的难得之人。

　颜回的家庭相当穷苦。一箪食，一瓢饮，在陋巷（《论语雍也篇第六》）器具之简陋，饮食之粗劣，居住的陋巷也应是贫民区吧，这的确是许多人不能忍受的穷苦生活。

　颜回想过要改变这样的生活吗？

　孔子鄙弃这样的伪道者：士志于道，而恶衣恶食者，未足与议也。（《论语里仁篇第四》）

　孔子曾慷慨陈言：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（《论语述而篇第七》）

　孔子曾这样掷地有声：君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。（《论语卫灵公篇第十五》）

　老师的训诫和清高深深影响着颜回，既然把实现仁德于天下为己任，那么必须以百折不挠的毅力去实现，死而后已。因此，面对贫乏的物质生活，颜回不改其乐，因此孔子大加赞赏：贤哉，回也。 （《论语雍也篇第六》）

　颜回穷并笃定地践行着老师的思想。

　颜回的坚忍不拔也感动了孔子，孔子如此赞颜回：回也其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣（《论语雍也篇第六》）

　颜回潜心于孔子学说，但思想博大精深的老师仍似是块巨大的磁石，使他身不由己。他曾这样感叹：仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。（《论语子罕篇第九》）

　孔子被匡人误认为阳虎，在匡地被围困，颜渊最后逃出来。孔子说：我认为你死了呢！颜渊回答说：老师还在，我那里敢去死呢！

　在颜回的心目中，老师是座巍然的高山，值得自己一生去敬仰和攀越。

　面对仁厚执着的颜回，孔子提出了更高标准的要求。颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：请问其目。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 （《论语颜渊篇第十二》）克己，就是抑制自己，使自己的方方面面，里里外外，点点滴滴都完全符合礼的要求。这个标准太高了，近似苛刻，而颜回的回答是：回虽不敏，请事斯语矣。这该付出多大的代价？

　颜回一生就是这样的隐忍和克己。一次孔子和颜回及子路交流谈心，要求各人说说志向。颜回的回答是：原无伐善，无施劳。就是说愿意不夸耀自己的好处，不表白自己的功劳。

　朴实内敛勤奋的颜回受到了孔门普遍的喜爱和尊敬。子谓子贡曰：女与回也孰愈？对曰：赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。孔子认可说：弗如也；吾与女弗如也。（《论语公冶长第五》）曾子也说过：以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚；犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣。曾子所说的吾友，后人公认为是颜回。（《论语泰伯篇第八》）

　学问和道德精进的颜回并没有也没有时间和精力去改善自己的生活，他依然穷困潦倒。孔子也颇为鸣不平：回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。 （《论语先进篇第十一》）

　长期的艰苦生活和卓绝的修行，使颜回的健康大为受损，二十九岁而头发尽白便是最明显最直接的警报。孔子、颜回还有其他人注意到了吗？即使注意到了，又怎样呢？朝闻道，夕死可矣。对于追求生命终极价值的一个人或一群人来说，谁能停下呢，又有谁能阻止呢？四十一岁的颜渊终于倒下了，油尽灯灭。

　司马牛生病，孔子曾去看望，并从窗户握着他的手说：这样的人竟有这样的病！这样的人竟有这样的病！《论语》中没有记录孔子曾去看望颜回，如果颜回像司马牛那样病了，孔子不去探望是不合情理的，哪怕颜回不在他的身边，他也应有相关的言论，可是没有，那么最大可能是过度劳累而心力憔悴的颜回是突然死掉的。

　时年七十一岁的孔子悲痛欲绝，老年人为年轻人送丧的悲剧再度上演。前一年，他的独子孔鲤死了。此刻最得意的门生也先他而去，他只能对天大呼：噫！天丧予！天丧予！他哭得太伤心了，身边的人劝他：您太伤心了。他依然悲痛难抑；我是真的太伤心了吗？我不为这样的人伤心，还为什么人伤心呢？伤痛归伤痛，斯人已逝，他只能反复念叨颜回的好：不迁怒，不贰过；自吾有回，门人益亲

　颜回死后，孔子和子贡曾有这样的对话。子曰：莫我知夫！子贡曰：何为其莫知子也？子曰：不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！ （《论语宪问篇第十四》）虽没有提到颜回，但孔子为何此时有这样的概叹，孔子视颜回为最知心的学生吗？

　颜回一生克己，殚精竭虑，他希望自己能像老师一样为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。然而天不假以时日！

　如果说子路是勇者，子贡是智者，那么颜回是当之无愧的仁者。孔子说仁者长寿，然而颜回英年早陨。

　颜回一生追随孔子。孔子在宋国时，宋司马桓魋欲加害孔子，弟子劝他快速离开，孔子凛然说：天在我身上生了这样的品德，那桓魋将把我怎样？ 一生都似是老师影子的颜回也曾有过这样生命的自信和凛然吗？

　悲怆是颜回的人生底色吗？

颜渊为什么早死呢

颜渊也就是颜回，颜回是在替孔子捡回书籍因为寒冷和疲劳而死的。

颜回为替孔子捡回书籍，多次跳入冰冷的水中，就这样反反复复几次下来，最终颜回因为寒冷和疲劳不幸离世，这令孔子非常的伤心。颜回十四岁拜孔子为师，终生师事之，是孔子很得意的门生。孔子对颜回称赞最多，赞其好学、仁人。

颜回的人物特点

颜回极其的聪明，而且善于学习、十分刻苦。对于老师孔子所讲授的知识能够进行深入钻研，毫不懈怠，能够通过一点内容联系起许多的内容，受到了同门是兄弟的夸赞。孔子也在观察过后得出了他并不愚钝的结论。颜回十分尊敬老师。对于孔子所教授讲述的学说，颜回心悦诚服，十分佩服。因而经常受到孔子的称赞，将其当作别人学习的榜样。

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