皮之不存毛将焉附是什么意思(皮之不存。下面一句什么)

皮之不存毛将焉附是什么意思

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“皮之不存，毛将焉附”的意思是指事物失去了借以生存的基础，就不能存在了。

一、拼音

皮之不存，毛将焉附的拼音是pí zhī bù cún máo jiāng yān fù。

二、近义词

1、相辅相成：意思是指两件事物互相配合，互相补充。

2、唇亡齿寒：意思是指嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷，比喻利害密切相关。

3、相生相成：互相转化，互相促进。

4、相生相克：本是中国古代关于五行之间互相促进、互相排斥的观点。后泛指彼此间相互依存。

三、反义词

1、势不两立：指矛盾十分尖锐的双方，不能同时存在。

2、势如水火：指双方不能相容。

3、势不两存：指双方不能同时存在。

4、不共戴天：形容仇恨很深，势不两立。

四、出处

皮之不存，毛将焉附？——《左传·僖公十四年》

“皮之不存，毛将焉附”的造句

1、皮之不存，毛将焉附，这点道理我还是明白的。

2、皮之不存，毛将焉附，他这个假皇帝想必到时候更不会好过，与其死在滚滚而来的历史长河之中，不如奋起一搏，彻底改变自己的命运，同时也改变这个国家的命运。

3、我们不能脱离群众，不然做什么事都不可能成功，道理很简单：皮之不存，毛将焉附。所以，我们要当群众的学生。

4、所谓皮之不存，毛将焉附！没有了冀州，并州如何能够独存？

5、企业建在地球上，地球不存在了，哪还有企业？皮之不存，毛将焉附？

皮之不存。下面一句什么

成语名称： 皮之不存，毛将焉附 pí zhī bù cún，máo jiāng yān fù

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[成语解释] 焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。

[成语出处] 先秦·左丘明《左传·僖公十四年》：“皮之不存，毛将安傅？”

[近义] 相辅相成、皮之不存，毛将安附

[用法] 复句式；作补语；形容两者的关系

[例句] 倘若朕的江山不保，你们不是也跟着家破人亡？～。（姚雪垠《李自成》第二卷第三十二章）

百科解释如下：

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成语：皮之不存，毛将焉附

　拼音：pí zhī bù cún，máo jiāng yān fù

详细释义[回目录]

释义：焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。

　出处：《左传·僖公十四年》：“皮之不存，毛将焉附？”

　原文：魏文侯出游，见路人反裘而负刍。文侯曰：“胡为反裘而负刍？”对曰：“臣爱其毛。”文侯曰：“若不知其里尽而毛无所恃耶？”

　示例：倘若朕的江山不保，你们不是也跟着家破人亡？～。 ◎姚雪垠《李自成》第二卷第三十二章。

　近义词：相辅相成、皮之不存，毛将安附、反裘负刍。

　语法：复句式；作补语；形容两者的关系。

　故事：春秋时，晋国的公子夷吾求秦国帮他登上王位，并答应给五座城池。夷吾成为晋惠公后就违背诺言。后来秦国遇饥荒向晋国借粮，晋惠公也没答应。大臣虢射对晋惠公说：“我们借粮也不能改善关系，就好比‘皮之不存，毛将安傅？’”

典故[回目录]

有一年，魏国的东阳地方向国家交售的钱粮布帛比往年多出10倍，为此，满朝廷的大臣一齐向魏文侯表示祝贺。 魏文侯对这件事并不乐观。他在思考：东阳这个地方土地没有增加、人口也还是原来那么多，怎么一下子比往年多交10倍的钱粮布帛呢？即使是丰收了，可是向国家上交也是有比例的呀。他分析这必定是各级官员向下面老百姓加重征收得来的。这件事使他想起了一年前他遇到的一件事。

　一年前，魏文侯外出巡游。一天，他在路上见到一个人将羊皮统子反穿在身上，皮统子的毛向内皮朝外，那人还在背上背着一篓喂牲口的草。

　魏文侯感到很奇怪，便上前问那人道：“你为什么要反穿着羊皮衣，把皮板露在外面来背东西呢？”

　那人回答说：“我很爱惜这件皮衣，我怕把毛露在外面搞坏了，特别是背东西时，我怕毛被磨掉了。”

　魏文侯听了，很认真地对那人说：“你知道吗？其实皮板更重要，如果皮板磨破了，毛就没有依附的地方了，那你想舍皮保毛不是一个错误的想法吗？”

　那人依然执迷不悟地背着草走了。

　如今，官吏们大肆征收老百姓的钱粮布帛而不顾老百姓的死活，这跟那个反穿皮衣的人的行为不是一样的吗？

　于是，魏文侯将朝廷大臣们召集起来，对他们讲了那个反穿皮衣的人的故事，并说：“皮之不存，毛将焉附？如果老百姓不得安宁，国君的地位也难以巩固。希望你们记住这个道理，不要被一点小利蒙蔽了眼光，看不到实质。”

　众大臣深受启发。任何事情都是一样的道理，基础是根本，是事物赖以存在的依据，如果本末颠倒，那将是得不偿失的。

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皮之不存，毛将焉附。

皮之不存，毛将焉附的意思是说皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。

出处：《新序.杂事》：“皮之不存，毛将焉附？”

作者：刘向

原文魏文侯出游，见路人反裘而负刍。文侯曰：“胡为反裘而负刍？”对曰：“臣爱其毛。”文侯曰：“若不知其里尽而毛无所恃耶？”

近义词：相辅相成、皮之不存，毛将安附。



皮之不存，毛将焉附是什么意思皮之不存，毛将焉附成语造句和典故

成语名称： 皮之不存，毛将焉附 pí zhī bù cún，máo jiāng yān fù

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[成语解释] 焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。

[成语出处] 先秦·左丘明《左传·僖公十四年》：“皮之不存，毛将安傅？”

[近义] 相辅相成、皮之不存，毛将安附

[用法] 复句式；作补语；形容两者的关系

[例句] 倘若朕的江山不保，你们不是也跟着家破人亡？～。（姚雪垠《李自成》第二卷第三十二章）

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成语：皮之不存，毛将焉附

　拼音：pí zhī bù cún，máo jiāng yān fù

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释义：焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。

　出处：《左传·僖公十四年》：“皮之不存，毛将焉附？”

　原文：魏文侯出游，见路人反裘而负刍。文侯曰：“胡为反裘而负刍？”对曰：“臣爱其毛。”文侯曰：“若不知其里尽而毛无所恃耶？”

　示例：倘若朕的江山不保，你们不是也跟着家破人亡？～。 ◎姚雪垠《李自成》第二卷第三十二章。

　近义词：相辅相成、皮之不存，毛将安附、反裘负刍。

　语法：复句式；作补语；形容两者的关系。

　故事：春秋时，晋国的公子夷吾求秦国帮他登上王位，并答应给五座城池。夷吾成为晋惠公后就违背诺言。后来秦国遇饥荒向晋国借粮，晋惠公也没答应。大臣虢射对晋惠公说：“我们借粮也不能改善关系，就好比‘皮之不存，毛将安傅？’”

典故[回目录]

有一年，魏国的东阳地方向国家交售的钱粮布帛比往年多出10倍，为此，满朝廷的大臣一齐向魏文侯表示祝贺。 魏文侯对这件事并不乐观。他在思考：东阳这个地方土地没有增加、人口也还是原来那么多，怎么一下子比往年多交10倍的钱粮布帛呢？即使是丰收了，可是向国家上交也是有比例的呀。他分析这必定是各级官员向下面老百姓加重征收得来的。这件事使他想起了一年前他遇到的一件事。

　一年前，魏文侯外出巡游。一天，他在路上见到一个人将羊皮统子反穿在身上，皮统子的毛向内皮朝外，那人还在背上背着一篓喂牲口的草。

　魏文侯感到很奇怪，便上前问那人道：“你为什么要反穿着羊皮衣，把皮板露在外面来背东西呢？”

　那人回答说：“我很爱惜这件皮衣，我怕把毛露在外面搞坏了，特别是背东西时，我怕毛被磨掉了。”

　魏文侯听了，很认真地对那人说：“你知道吗？其实皮板更重要，如果皮板磨破了，毛就没有依附的地方了，那你想舍皮保毛不是一个错误的想法吗？”

　那人依然执迷不悟地背着草走了。

　如今，官吏们大肆征收老百姓的钱粮布帛而不顾老百姓的死活，这跟那个反穿皮衣的人的行为不是一样的吗？

　于是，魏文侯将朝廷大臣们召集起来，对他们讲了那个反穿皮衣的人的故事，并说：“皮之不存，毛将焉附？如果老百姓不得安宁，国君的地位也难以巩固。希望你们记住这个道理，不要被一点小利蒙蔽了眼光，看不到实质。”

　众大臣深受启发。任何事情都是一样的道理，基础是根本，是事物赖以存在的依据，如果本末颠倒，那将是得不偿失的。

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皮之不存毛将焉附是什么意思

“皮之不存毛将焉附”的意思是：皮都没有了，毛往哪里依附呢？“皮之不存毛将焉附”是一则来源于历史故事的成语，成语相关典故最早出自于《左传·僖公十四年》。原作“皮之不存，毛将安傅”。这则成语比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。

原文：魏文侯出游，见路人反裘而负刍。文侯曰：“胡为反裘而负刍。”对曰：“臣爱其毛。”文侯曰：“若不知其里尽，而毛无所恃耶？”明年；东阳上计钱布十倍，大夫毕贺。

文侯曰：“此非所以贺我也。譬无异夫路人反裘而负刍也，将爱其毛，不知其里尽，毛无所恃也。今吾田不加广，士民不加众，而钱十倍，必取之士大夫也。吾闻之下不安者，上不可居也，此非所以贺我也。”

翻译：魏文侯外出游历，看见路上有个人反穿着皮衣背草料，魏文侯说：“为什么反穿这皮衣背草料？”那人回答说：“我喜爱我皮衣上的毛。”魏文侯说：“你不知道如果皮被磨光毛也就没地方依附了吗？”第二年，东阳官府送来上贡的礼单，上交的钱增加了十倍。

大夫全来祝贺。魏文侯说：“这不是你们应该祝贺我的。打个比方：这同那个在路上反穿皮衣背柴禾的人没有什么不同，既要爱惜皮衣上的毛，而又不知道那个皮没有了，毛就无处附着这个道理。

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