莫言故事(讲故事的人莫言在演讲中提到了什么理念？)

莫言故事

网上有关“莫言故事”话题很是火热，小编也是针对讲故事的人莫言在演讲中提到了什么理念？寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

莫言获诺奖后，所到之处讲了一连串的故事。对许多人说来，故事只是故事，哈哈一笑，就算完事了。

　但莫言，似乎是想用这些故事，说出他想说、却不能说的什么来。

　他想说的，到底是什么呢？

　一

　莫言的第一个故事，是他在获诺奖时的长篇感言。

　他说：我生来相貌丑陋，村子里很多人当面嘲笑我，学校里有几个性格霸蛮的同学，甚至为此打我……

　他的叙述，是很让人吃惊的。要知道，这是个看脸的世界，人长得漂亮，多少就会沾点印象分，长得普通，被人忽视，存在感就极差。但就因为长得丑就要挨打……这种事，我这辈子是没听说的。

　他这个故事，到底是要说明什么呢？

　二

　莫言的第二个故事，还是他在获诺奖时讲的。故事说，他小时候家穷，穷得没饭吃，过中秋时家里难得包了一顿饺子，每个人只分到一碗，正要吃，来了个要饭的老人……

　莫言说，他当时端出半碗红薯干，给乞讨老人。不料想，老乞丐顿时发飙了，骂道：我是一个老人，你们吃饺子，却让我吃红薯干，你们的心，是怎么长的？

　好端端在家吃顿饺子，就被骂“心是怎么长的”，莫言气得半死。可这老乞丐的话，却是义正辞言，掷地有声，但听起来总感觉什么地方不对……但老乞丐最终赢得了道义的胜利，吃掉了莫言家的半碗饺子。

　莫言跑到国外说这事，他是什么意思？

　三

　第三个故事，是莫言拿到奖金回国之后，到处被请去演讲，讲来讲去，突然想起一桩旧事来……

　他在老家写作时，有次出门去买桃吃，一个卖桃的认出了他，就打招呼说：你怎么也出来买桃呀，你不是认识市委书记吗，让他送你一车不就行了吗？

　莫言：……我又不是官，人家干吗送我桃子？

　卖桃人：对了，你是当兵的。

　莫言：我不是当兵的……

　卖桃人：你们这些当兵的，我们白养你了，你到底是怎么搞的？连个**岛都看不住，让小日本占去了！

　莫言：我一个写字的，还要替你去看岛……算了，给我秤五斤桃子。你这桃甜不甜？

　甜！特别的甜！卖桃人说：我这都是新品种。

　莫言：你别偷斤短两，给够秤！

　卖桃人：看你说的，乡里乡亲的，怎么会缺斤短两？看好了，五斤高高的！

　把五斤桃子提在手上，莫言感觉这五斤桃好轻。回去后拿秤一秤，嘿，才三斤而已，卖桃人一次短了他二斤的秤。

　然后莫言拿起桃子来咬一口，又酸又涩，根本不甜。

　讲完这个故事，莫言已经把他要说的，差不多全说了出来。然后（其实是之前）他又讲了个故事，收关总结。

　四

　最后这个故事，也是莫言在获得诺奖时，所讲的故事：

　有八个外出打工的泥瓦匠，为避一场暴风雨，躲进了一座破庙。外边的雷声一阵紧似一阵，一个个的火球，在庙门外滚来滚去，空中似乎还有吱吱的龙叫声。众人都胆战心惊，面如土色。

　有一个人说：“我们八个人中，必定一个人干过伤天害理的坏事，谁干过坏事，就自己走出庙接受惩罚吧，免得让好人受到牵连。”自然没有人愿意出去。又有人提议道：“既然大家都不想出去，那我们就将自己的草帽往外抛吧，谁的草帽被刮出庙门，就说明谁干了坏事，那就请他出去接受惩罚。”

　于是大家就将自己的草帽往庙门外抛，七个人的草帽被刮回了庙内，只有一个人的草帽被卷了出去。大家就催这个人出去受罚，他自然不愿出去，众人便将他抬起来扔出了庙门。故事的结局是——那个人刚被扔出庙门，那座破庙轰然坍了。

　听了这个故事，再笨的人也知道，莫言是在暗示，他就是被扔出庙门之外的，第八个人。

　那又是谁把他扔出去的？

　五

　莫言的故事，告诉我们，他生长的这个社会环境，是有毛病的，负能量有点超标。

　这个社会，是个相互污辱、相互伤害的社会。莫言只因为长得丑，就遭到同学的嘲弄与殴打，而在这个过程中，全然看不到教育的影响，没人告诉那些打他的孩子们，取笑别人的相貌，是没教养的表现。而以别人长得丑为由打人，更是不可理喻。可怜的小莫言，找不到个说理的地儿，只能对母亲哭诉。

　即使现在，攻击别人的相貌，也是流行文化的主潮，诸如“长得丑不是你的错，但出来吓人就不对了”这类心理恶毒的“妙语”，层出不穷。甚至影视作品，都拿残疾人士肆意嘲弄，但很少有人出来说句话。

　这个社会，是个蛮不讲理，胡搅蛮缠的社会。穷人家里一年到底，不过是吃几个饺子。如果穷人愿意把乞丐请进家里一块吃，甚至全让乞丐吃了，我们说这是大善，是义人之行。但舍不得给外人吃，才是人之常情。可是老乞丐一句话，就抢占了道德制高点：

　你们吃饺子，却让我一个老人吃红薯，你们的心是怎么长的？

　听老乞丐这么一说，不知情的，会以为他是莫言的爹。可莫言根本没赡养这个老乞丐的义务，老乞丐也没资格要求莫言一家供养他。但他轻飘飘一句话，就把这赡养义务，强加于莫言一家了。

　不是说不应该善待乞丐，可乞丐你也应该讲点道理是不是？

　不清楚老乞丐是如何沦为乞丐的，但他这么个愤愤不平，强辞夺理，是很难在正常人堆中混下去的。几句话就让你多出个爹来，凭白无故让你把一年的辛苦给他，这谁受得了？

　当然，老乞丐也许是饿得太惨，太想吃顿饺子了。但他那一句强辞夺理，让莫言一辈子难以释怀，这未免太过分了！

　这个社会，是个没有廉耻、相互坑骗的社会。卖桃人与莫言相识，见面三言两语，就把**岛的责任推给了莫言，让莫言背负了好大的心理包袱。然后又以次充好，缺斤短两——坑熟宰熟，这个卖桃人，还会有朋友吗？距离成为一个乞丐的日子，还有多远？

　六

　莫言就是在这么个环境中长大。

　有人污辱他，有人殴打他，有人蛮不讲理，有人胡搅蛮缠。还有人没有廉耻，坑蒙拐骗。

　这些污辱，这些伤害，这些蛮不讲理的横加指责，这些没有羞耻之心的坑蒙拐骗，就如同倾泄而下的垃圾，将莫言深埋起来。而莫言，从此就成为了一只地老鼠，他在这些肮脏的垃圾里打洞，艰难前行，终于打通一条通往心灵深处的道路，从此蜷缩于这温暖的地巢之中，品味属于他自己的阳光智慧。

　别人的龌龊、肮脏、品性不端及自甘堕落，其实正是你的机会。当别人随波逐流自甘堕落成为垃圾，靠伤害别人宣泄心理苦闷，你的坚忍与努力，就更凸显其价值。

　这就是莫言最后那个故事的寓意。

讲故事的人莫言在演讲中提到了什么理念？

莫言说到母亲的言传身教，他说到他母亲的那些细节，很真挚。他是讲故事的人，所以他没有用一种说教的方式或者用一些观念，来讲他的文学创作。而是从自己的经历说起，用故事说话，让人从中看到他的善恶观，道德观，让人看到他内心非常柔软的部分，这是他自己的独特的方式。印象里，莫言本人一向如此，他的书很少涉及思想、理论，而是一直用经验说话。讲话中，能看到他对自己的作品有一个回顾，我想这主要是出于西方世界可能还对他有所陌生，所以有所交待是必要的。另外，最重要的是，他用很巧妙的方式，讲故事的方式回答了国内或华文世界，在一些方面对他的争议。他说，对一个作家来说，最好的说话方式是作品，他最真实的想法都在自己作品里，我觉得回答得很巧，也是可以理解的。

莫言诺贝尔奖演讲稿里有哪些观点

《讲故事的人中》莫言提到的文学创造的理念是：文学来源于现实生活、民间艺术可以升华为文学艺术、纪实文学，通过人物的刻画，让观众既深刻。

北京时间2012年12月8日凌晨，2012年诺贝尔文学奖获得者、中国作家莫言身着胸前刺绣着“莫言”两字红色篆刻图案的深色中山装，面对着200多名中外听众，在瑞典学院发表文学演讲，主题为“讲故事的人”。

演讲结束后，嘉宾都被莫言的故事感动，听众集体起立鼓掌长达一分钟。外媒评价其讲演简简单单，却透彻心扉。

在《讲故事的人》中的多篇演讲里，莫言常常从自己的故乡——山东高密东北乡讲起他是如何走上文学道路的，他在高密农村度过了童年和青年时期，这片土地培育了他的文学创作灵感，更是他多数小说的创作素材来源。

莫言演讲开始前说：“瑞典文学院常务秘书的夫人生了一个小女孩儿，这是一个美丽故事的开端。”对新生命诞生的祝贺开启了莫言此次文学讲座的内容。

在长久热烈的掌声中，莫言结束了与自己创作有渊源的事与人的故事。结束时，莫言再一次向鼓掌的听众深深鞠躬，表达谢意。演讲结束后，嘉宾都被莫言的故事感动，听众集体起立鼓掌长达一分钟。

莫言获得诺贝尔奖的是哪几部作品？

张慧敏是我四年级的同学，同时也是我最要好的朋友。她是一个活泼开朗、诚实善良的人，很受同学们的喜爱，所以她很有人缘。

张慧敏是个善良的人。有一次，我到她家去玩，正巧看到电视上正在报道南方发生洪水的消息。张慧敏看到后心急如焚，于是她急忙从柜子里找出自己心爱的存钱罐。她把里面的钱全部拿了出来，数了数，全部捐给了灾区。其实我也曾劝她把钱留下来自己用，可她却坚定地说：“俗话说“一方有难，八方支援”，灾区的人比咱们更需要钱，我们怎能不献出自己的一份爱心呢?”

说实话，张慧家并不是十分富裕。她的妈妈因病在她五岁的时候去世了，爸爸也只能靠做小生意来养活她。

张慧敏是个诚实的人。那年暑假的一天，我去找张慧敏玩。天气真热啊！小鸟在树荫下乘凉，大叔爷爷则在用他的扇子扇风，小草在不时地叫着：“热死了！热死了！”连柏油路都被太阳公公晒得发软了。我们走到一书摊前时，我发现一位阿姨在掏钱时掉了一元钱。心想：现在天气那么热，要是用那一元钱买两个雪糕吃，该多好哇！

于是我昧着良心忐忑不安地捡起了那一元钱。拉着张慧敏快步向对面走去。边走边说：“慧敏同学，我要“慷慨解囊”，请你吃雪糕，怎么样？”“你哪来儿来的钱？”张慧敏忙问。我一五一十地跟她说了，她神情严肃地说：“你怎么能把钱留下来自己花呢？你怎么能不还给失主呢？”“就一块钱吗，有什么了不起！”说完，我倔强地向对面走去。

张慧敏见此情景，一把拉着我，更加严厉地说：“钱虽然少，但必须还给失主，诚实是做人的基本准则，这是做人的品德！”这一句话深深地打动了我。随后我找到了失主，把钱还给了那位阿姨。

张慧敏的精神一直激励着我，特别是那句“这是做人的品德”时时警戒着我。她让我明白了一个道理“做人要诚实，不要只顾自己的利益，而损害到别人的利益。要多威他人着想。

我最好的同学就是张慧敏，我一定能够会向她学习。

不是一本书，是写作风格。

莫言以“魔幻乡土中国”获得2012“诺贝尔文学奖”。他的代表作品还有《红高粱》《檀香刑》《丰乳肥臀》《酒国》《生死疲劳》、《蛙》等等。

莫言获奖的消息在中国乃至世界造成了强烈的冲击波。他的作品很多，可一直到他获得诺贝尔文学奖后才为人广泛了解。

除作家和作品外，莫言作品的译者也引起了世人的关注，对普通读者来说比较陌生的葛浩文、陈安娜等译者的名字浮出水面，无论是作家还是普通读者都对他们赞誉有加，他们也是推出中国文化和中国作家的有功之臣。

莫言的艺术特点

莫言在借鉴西方现代主义的同时，很快意识到要逃离那些像福克纳、马尔克斯等西方现代派大师那样的“灼热的高炉”，逃离的结果便是回到他的文学故乡“高密东北乡”。他努力从齐鲁文化、蒲松龄《聊斋志异》、《封神演义》、元杂剧。

从民间故事、民间艺术（包括高密扑灰年画、高密泥塑、高密剪纸和茂腔等）等传统和民间文化资源中汲取营养。尤其是《聊斋志异》，对莫言影响极大，莫言曾评价《聊斋志异》是一部“化腐朽为神奇”的著作。

2012年莫言在瑞典发表诺贝尔文学奖演讲《讲故事的人》时说：“二百多年前，我的故乡曾出了一个讲故事的伟大天才——蒲松龄，我们村里的许多人，包括我，都是他的传人。”《生死疲劳》是最能体现《聊斋志异》对莫言影响的一部小说。

莫言从自己家乡东夷文化遗存中大量出现的鸟仙、狐仙、鬼神等等各种各样民间艺术、传说和古代偏于神鬼演义方面的文学文本如《封神演义》中的土行孙和《聊斋志异》中的席方平等形象中获得灵感，又从丰富的现实生活中获得鲜活的养料。

在局部或部分模拟历史与现实的同时，使自己的创作插上了自由想象的翅膀，进而在心理上、逻辑上达到了高度的真实性和高超的艺术创造性的近乎完美的结合。

从而在继承川端康成、卡夫卡、福克纳、马尔克斯等现代派大师的基础上，又扎根于本土文化和文学艺术的大地，实现了文学从“现代主义在中国”到“现代主义中国化”的飞跃。

百度百科--莫言



莫言的故事,莫言的故事

　附上莫言的三个故事：

　。。。。。。。“上世纪六十年代，我上小学三年级的时候，学校里组织我们去参观一个苦难展览，我们在老师的引领下放声大哭。为了能让老师看到我的表现，我舍不得擦去脸上的泪水。我看到有几位同学悄悄地将唾沫抹到脸上冒充泪水。我还看到一片真哭假哭的同学之间，有一位同学，脸上没有一滴泪，嘴巴里没有一点声音，也没有用手掩面。他睁着大眼看着我们，眼睛里流露出惊讶或者是困惑的神情。”“事后，我向老师报告了这位同学的行为。为此，学校给了这位同学一个警告处分。多年之后，当我因自己的告密向老师忏悔时，老师说，那天来找他说这件事的，有十几个同学。这位同学十几年前就已去世，每当想起他，我就深感歉疚。这件事让我悟到一个道理，那就是：当众人都哭时，应该允许有的人不哭。当哭成为一种表演时，更应该允许有的人不哭。”

　“我再讲一个故事。三十多年前，我还在部队工作。有一天晚上，我在办公室看书，有一位老长官推门进来，看了一眼我对面的位置，自言自语道：‘噢，没有人’我随即站了起来，高声说‘难道我不是人吗’那位老长官被我顶得面红耳赤，尴尬而退。”“为此事，我洋洋得意了许久，以为自己是个英勇的斗士，但事过多年后，我却为此深感内疚。”

　莫言的故事

　“请允许我讲最后一个故事。这是许多年前我爷爷讲给我听过的，有八个外出打工的泥瓦匠，为避一场暴雨，躲进了一座破庙。外边的雷声一阵紧似一阵，一个个的火球，在庙门外滚来滚去。空中似乎还有吱吱的龙叫声。众人都胆战心惊，面如土色。有一个人说：‘我们八个人中，必定一个人干过伤天害理的坏事，谁干过坏事，就自己走出庙接受惩罚吧，免得让好人受到牵连。’自然没有人愿意出去。又有人提议道：‘既然大家都不想出去，那我们就将自己的草帽往外抛吧，谁的草帽被刮出庙门，就说明谁干了坏事，那就请他出去接受惩罚。’”“于是大家就将自己的草帽往庙门外抛，七个人的草帽被刮回了庙内，只有一个人的草帽被卷了出去。大家就催这个人出去受罚，他自然不愿出去，众人便将他抬起来扔出了庙门。故事结局我估计大家都猜到了——那个人被扔出庙门，那座破庙轰然倒塌。”

　第一个故事的含义莫言已经说出来：“当众人都哭时，应该允许有的人不哭。当哭成为一种表演时，更应该允许有的人不哭。”我画蛇添足翻译一下，这个故事的意思是：一个社会应当允许各种不同声音存在，而当主流声音只是在做秀时，更应当允许正确的声音存在。

　第二个故事，长官看到自己却视而不见，我认为这个故事说明了社会中普通存在的“非人”现象。“非人”属于社会学概念，是指将无关的人视为无人格属性的物体，与之类似也有“工具人”的说法，都是忽视他人人格属性的意思。“非人”现象在生活中普遍存在，例如我们在搭电梯时对同梯乘客视而不见，把其他人与搬进的家具做同样对待就是这个意思。“非人”现象代表人与人之间关系的冷漠，是现代城市社会的典型问题。莫言的故事发生于三十年前的部队里，当然这种城市病无关，因此除了上述含义外也可能有另外的意思。前面我们讲到的“非人”现象是指单人对单人，属于个人行为。还有一种集体对个人的“非人”现象，那就不仅是冷默而应该算是冷酷了。在某些社会里，集体利益高于一切，完全忽视个体存在，个人的情感人格都是多余属性，个体完全沦为工具，例如一块砖。这种时候，一个人只有在有使用价值时才会受到别人的关注，否则根本没有存在的意义。中国社会中，无论集体或个人均长期存在忽视个体感受的习惯，这也是当下社会冷漠的原因之一。

　第三个是破庙倒塌的故事。这个故事有点像沙子掺米，一锅粥里七粒沙子一粒米，这锅粥仍可算是米粥，虽说不是好米粥。可是等七粒沙子把仅有的一粒米排挤出去的时候，那么米粥将不再是米粥而只能算是烂泥了。一个组织尽管腐败，可能里面仍有一丝正气尚存，而邪气将仅有的正气驱出之日，也就是这个组织倒闭之时。

　破解三个故事的人很多，我的看法只是万众一点而已，真正的答案相信只有莫言自己知道，可惜他永远不会说出来。可是艺术的魅力正在于此：即每个人对于艺术都有自己的理解，正如一百个人心中有一百个林黛玉一样。

莫言故事

　　

　　莫言获诺奖后，所到之处讲了一连串的故事。对许多人说来，故事只是故事，哈哈一笑，就算完事了。

　但莫言，似乎是想用这些故事，说出他想说、却不能说的什么来。

　他想说的，到底是什么呢？

　一

　莫言的第一个故事，是他在获诺奖时的长篇感言。

　他说：我生来相貌丑陋，村子里很多人当面嘲笑我，学校里有几个性格霸蛮的同学，甚至为此打我……

　他的叙述，是很让人吃惊的。要知道，这是个看脸的世界，人长得漂亮，多少就会沾点印象分，长得普通，被人忽视，存在感就极差。但就因为长得丑就要挨打……这种事，我这辈子是没听说的。

　他这个故事，到底是要说明什么呢？

　二

　莫言的第二个故事，还是他在获诺奖时讲的。故事说，他小时候家穷，穷得没饭吃，过中秋时家里难得包了一顿饺子，每个人只分到一碗，正要吃，来了个要饭的老人……

　莫言说，他当时端出半碗红薯干，给乞讨老人。不料想，老乞丐顿时发飙了，骂道：我是一个老人，你们吃饺子，却让我吃红薯干，你们的心，是怎么长的？

　好端端在家吃顿饺子，就被骂“心是怎么长的”，莫言气得半死。可这老乞丐的话，却是义正辞言，掷地有声，但听起来总感觉什么地方不对……但老乞丐最终赢得了道义的胜利，吃掉了莫言家的半碗饺子。

　莫言跑到国外说这事，他是什么意思？

　三

　第三个故事，是莫言拿到奖金回国之后，到处被请去演讲，讲来讲去，突然想起一桩旧事来……

　他在老家写作时，有次出门去买桃吃，一个卖桃的认出了他，就打招呼说：你怎么也出来买桃呀，你不是认识市委书记吗，让他送你一车不就行了吗？

　莫言：……我又不是官，人家干吗送我桃子？

　卖桃人：对了，你是当兵的。

　莫言：我不是当兵的……

　卖桃人：你们这些当兵的，我们白养你了，你到底是怎么搞的？连个岛都看不住，让小日本占去了！

　莫言：我一个写字的，还要替你去看岛……算了，给我秤五斤桃子。你这桃甜不甜？

　甜！特别的甜！卖桃人说：我这都是新品种。

　莫言：你别偷斤短两，给够秤！

　卖桃人：看你说的，乡里乡亲的，怎么会缺斤短两？看好了，五斤高高的！

　把五斤桃子提在手上，莫言感觉这五斤桃好轻。回去后拿秤一秤，嘿，才三斤而已，卖桃人一次短了他二斤的秤。

　然后莫言拿起桃子来咬一口，又酸又涩，根本不甜。

　讲完这个故事，莫言已经把他要说的，差不多全说了出来。然后（其实是之前）他又讲了个故事，收关总结。

　四

　最后这个故事，也是莫言在获得诺奖时，所讲的故事：

　有八个外出打工的泥瓦匠，为避一场暴风雨，躲进了一座破庙。外边的雷声一阵紧似一阵，一个个的火球，在庙门外滚来滚去，空中似乎还有吱吱的龙叫声。众人都胆战心惊，面如土色。

　有一个人说：“我们八个人中，必定一个人干过伤天害理的坏事，谁干过坏事，就自己走出庙接受惩罚吧，免得让好人受到牵连。”自然没有人愿意出去。又有人提议道：“既然大家都不想出去，那我们就将自己的草帽往外抛吧，谁的草帽被刮出庙门，就说明谁干了坏事，那就请他出去接受惩罚。”

　于是大家就将自己的草帽往庙门外抛，七个人的草帽被刮回了庙内，只有一个人的草帽被卷了出去。大家就催这个人出去受罚，他自然不愿出去，众人便将他抬起来扔出了庙门。故事的结局是——那个人刚被扔出庙门，那座破庙轰然坍了。

　听了这个故事，再笨的人也知道，莫言是在暗示，他就是被扔出庙门之外的，第八个人。

　那又是谁把他扔出去的？

　五

　莫言的故事，告诉我们，他生长的这个社会环境，是有毛病的，负能量有点超标。

　这个社会，是个相互污辱、相互伤害的社会。莫言只因为长得丑，就遭到同学的嘲弄与殴打，而在这个过程中，全然看不到教育的影响，没人告诉那些打他的孩子们，取笑别人的相貌，是没教养的表现。而以别人长得丑为由打人，更是不可理喻。可怜的小莫言，找不到个说理的地儿，只能对母亲哭诉。

　即使现在，攻击别人的相貌，也是流行文化的主潮，诸如“长得丑不是你的错，但出来吓人就不对了”这类心理恶毒的“妙语”，层出不穷。甚至影视作品，都拿残疾人士肆意嘲弄，但很少有人出来说句话。

　这个社会，是个蛮不讲理，胡搅蛮缠的社会。穷人家里一年到底，不过是吃几个饺子。如果穷人愿意把乞丐请进家里一块吃，甚至全让乞丐吃了，我们说这是大善，是义人之行。但舍不得给外人吃，才是人之常情。可是老乞丐一句话，就抢占了道德制高点：

　你们吃饺子，却让我一个老人吃红薯，你们的心是怎么长的？

　听老乞丐这么一说，不知情的，会以为他是莫言的爹。可莫言根本没赡养这个老乞丐的义务，老乞丐也没资格要求莫言一家供养他。但他轻飘飘一句话，就把这赡养义务，强加于莫言一家了。

　不是说不应该善待乞丐，可乞丐你也应该讲点道理是不是？

　不清楚老乞丐是如何沦为乞丐的，但他这么个愤愤不平，强辞夺理，是很难在正常人堆中混下去的。几句话就让你多出个爹来，凭白无故让你把一年的辛苦给他，这谁受得了？

　当然，老乞丐也许是饿得太惨，太想吃顿饺子了。但他那一句强辞夺理，让莫言一辈子难以释怀，这未免太过分了！

　这个社会，是个没有廉耻、相互坑骗的社会。卖桃人与莫言相识，见面三言两语，就把岛的责任推给了莫言，让莫言背负了好大的心理包袱。然后又以次充好，缺斤短两——坑熟宰熟，这个卖桃人，还会有朋友吗？距离成为一个乞丐的日子，还有多远？

　六

　莫言就是在这么个环境中长大。

　有人污辱他，有人殴打他，有人蛮不讲理，有人胡搅蛮缠。还有人没有廉耻，坑蒙拐骗。

　这些污辱，这些伤害，这些蛮不讲理的横加指责，这些没有羞耻之心的坑蒙拐骗，就如同倾泄而下的垃圾，将莫言深埋起来。而莫言，从此就成为了一只地老鼠，他在这些肮脏的垃圾里打洞，艰难前行，终于打通一条通往心灵深处的道路，从此蜷缩于这温暖的地巢之中，品味属于他自己的阳光智慧。

　别人的龌龊、肮脏、品性不端及自甘堕落，其实正是你的机会。当别人随波逐流自甘堕落成为垃圾，靠伤害别人宣泄心理苦闷，你的坚忍与努力，就更凸显其价值。

　这就是莫言最后那个故事的寓意。

莫言的奇奇怪怪故事集:打开神奇世界的大门，探究世间百态

《莫言的奇奇怪怪故事集》

作者:莫言

鬼怪故事向来是引人入胜的，它使人即向往又恐惧。民间向来都有很多诡异又迷人的鬼怪故事。

《莫言的奇奇怪怪故事集》就收录了18篇莫言的神奇故事，不仅超好看，而且有趣，读完细品使人毛骨悚立。

莫言脑洞大开，所讲的故事超出我们的认知空间，直至人性深处。

故事里的狗、猫、狼不仅能听懂人说话，而且还会记仇，会思考。

比方，木匠和狗的故事，就讲述了一个有计谋的黑狗，它在被打之后竟然用高粱秆来量了木匠的身高，还能算出木匠的必经之路，并在半路上堵截他，一连串的设计，堪称一绝。比人心更细腻，表现出人性的一个侧面。

当动物赋予了人的思维和灵性，一切都变得不可捉摸，又有迹可循。这些传说中的精灵，无论真善美，还是丑恶的，何尝不是在探究人性的本源。

在这本书里，讲述的民间的精怪故事和奇人奇事，为我们打开另一个世界的大门。

比如，故事里的鬼魂会来还生前欠的债；女子不愿嫁给父母指定的对象，成亲当天张开手臂飞上了树梢等。

这些鬼怪故事，让人产生恐惧和敬畏，透过精灵奇怪故事看人间百态。

正如莫言所说：鬼怪故事和童话，饱含着人对未知世界的敬畏和对美好生活的向往，也包含着文学和艺术的种子。

本书充满了瑰丽的想象，喜欢奇闻轶事的朋友们不妨打开这本书，跟随莫言一起来听爷爷奶奶讲述民间的精怪故事和奇人奇事吧。

莫言的故事初二优秀作文

　　莫言,我们中国2012年第一位获得洛贝尔文学奖的作家,在众多的文学家作品中,为什么偏偏就是莫言的作品获得了洛贝尔文学奖他的作品由大胆创新而成功的,他的作品主要利用魔幻现实主义的风格，并且结合许多的神话传说，也就是因为这些，他才获得洛贝尔文学奖的。他从未想过自已会成为赫赫有名的大作家，更没想过自已会得到世界上所有文学家梦寐以求的洛贝尔文学奖，在莫名其妙获奖之后，他对自已说:我怎么会获得了洛贝尔文学奖呢他对此十分惊慌,惊慌中还带些喜悦,惊慌的是他怕从此以后会有人不断地挑他作文的毛病,找他的茬,喜悦的是自已梦想成真了莫言写作并不是为了获奖,为了成名,仅仅是自已的兴趣。莫言在获奖后没几天，有位酒店老板找莫言做酒的形象代言人，但被莫言拒绝了，莫言说：如果你们的就不好，到最后不就都怪我了吗？那老板听后什么也没说，摇摇头走了，到了第二天，酒店老板又来了，问：莫言大师，如果酒不好，我们也不怪你，只求你做我们酒店的形象代言人。可是，莫言还是没有答应，说：你们不来找我，但今后就有很多人来挑我的刺，挑我作文的毛病，请恕我无能为力。那老板见莫言实在不想去，便不再强求。甩甩袖子走了。可见，莫言是多么的秉公职守啊。。。

关于“莫言故事”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！