日本三大妖怪的九尾狐玉藻前(六尾狐和九尾狐的区别)

日本三大妖怪的九尾狐玉藻前

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九尾狐记载於山海经，南山经等古中国典籍：「又东三百里，曰青丘之山，...有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。」全名金毛玉面九尾狐，是专门幻化成绝世美女的妖怪，在商纣王时化身成妲己。在商朝灭亡之后它就转到日本来，据说是为姜子牙所逼迫（参考封神演义），自称「玉藻前」获得鸟羽天皇的宠爱与信任。后来天皇便得了怪病倒卧床榻；大臣们因此开始怀疑她，请安倍晴明暗中对她进行了占卜。结果，「玉藻前」的真面目终於曝光，原来是一只来自中国的九尾妖狐（也有人说它是妲己），於是她便逃离京城，躲避到远方。

龙体康复的鸟羽天皇恼羞成怒，发出追杀令。命令“上总介”和“三浦介”带著十三万五千名追击大军奉命行事追杀九尾狐，九尾妖狐於是逃到那须野和十三万五千追击大军战斗。

九尾妖狐有九条尾，相传它九条尾各有不同的能力、当其中一条尾摇动时可召雷、火、风、地震、洪水、召唤死者和小妖狐等等，同时九尾也代表了九个灵魂，而且九条尾除非一起断掉不然可再生，再生后有重新的力量。面对如此强敌，十三万五千追击大军死伤惨重，在这时裏被广常，义澄这个二人看著自己的部下死伤惨重，愤怒的用弓将其射杀了。而九尾狐受了重伤后变成了石头，后人称之为“杀生石”。据说由於九尾强烈的怨恨，从此不论是昆虫还是飞鸟，一旦接触到这石头便很快就会死亡，而一些寺庙就把它搬去，当做神物安放。

六尾狐和九尾狐的区别

关于九尾狐的小说推荐如下：

《变身之九尾狐仙》：讲述了一个倒霉男青年复生在一名少女身上成为九尾狐的故事，涉及到变身、单身、妖怪和剧情流等元素。

《逆天九尾邪神》：这是一本玄幻小说，描述了主人公和九尾狐之间的故事。

《专属仙妻：九尾大人求原谅》：这本小说以仙侠世界为背景，主角为了寻找真相而与九尾狐发生了一系列的事情。

《懒懒修仙记》和《狐君家的除妖师又美又飒》：这两本小说都是以除妖师和九尾狐之间的故事为主线，其中涉及到各种神秘的元素和精彩的冒险。

《开局镇压九尾妖狐》：这本小说以一个少年在得到神秘传承后与九尾狐之间的战斗为主线，故事情节紧凑，战斗场面惊险刺激。

《九尾驯龙传说》和《九尾之上》：这两本小说都以九尾狐为主角，讲述了一些神秘的传说和故事，其中涉及到各种魔法、战斗和爱情等元素。

以上关于九尾狐的小说各有各的特色和精彩之处，可以根据自己的喜好选择阅读。

六尾狐和九尾狐区别如下：

1. 尾巴数量：六尾狐和九尾狐的尾巴数量不同，九尾狐有九条尾巴，六尾狐有六条尾巴。

2. 级别和力量：在神话故事《青丘》中，九尾妖狐的力量和级别都高于六尾妖狐，九尾妖狐被视为是最高智慧和威力的象征，而六尾妖狐相对比较普通，尽管如此，六尾狐也是强大的存在。

3. 妖力与能力：九尾狐和六尾狐都具有神秘的妖力，能够变化形态和使用魔法等能力，但九尾狐的妖力比六尾狐更强，它们使用这种能力诱惑人类、掌控天气、召唤灵异生物等。而六尾狐的妖力相对较小，但仍然可以体现出其神秘和强大。

4. 代表意义：九尾狐在东亚文化传说中被视为神灵，被视为不死之身和神秘的存在。而六尾狐则相对简单和朴素，代表着人类与自然之间的联系，是一种融合了自然信仰的存在。

总的来说，六尾狐和九尾狐在尾巴数量、级别和力量、妖力和能力以及代表意义上有所区别。



青丘有狐

在日本本土最早的传说中，玉藻前只是作为传说中迷惑鸟羽天皇的狐狸精的形象出现，与中国“狐狸精”的形象妲己，褒姒无关，但其形象因为受中国文化的影响，在一些中国和日本后世的小说或歌舞伎一类的作品中，甚至出现了她的生平——她诞生在中国，在传说中是阴气的结晶品，懂得人化之术。纪元前十一世纪时，化身为绝色美女妲己，当上了当时商纣王子辛的宠妃。在妲己的*威之下，商朝的百姓生活在水深火热的生活，不久之后便被西边新兴的周政权推翻。妖狐也跑到印度去，化身为摩竭佗国斑足太子的王妃华阳天，之后又回到中国，暂时过着隐姓埋名的生活。唐朝时，日本派遣使者吉备真备到中国来，妖狐便溜进了吉备真备的船里到日本来了。之后又过了几百年，自称“玉藻前”获得鸟羽天皇的宠爱与信任。后来天皇便得了怪病倒卧床榻；大臣们因此开始怀疑她，请安倍泰亲（安倍晴明的第八代孙）暗中对她进行了占卜。

结果，“玉藻前”的真面目终于曝光，原来是一只来自中国的九尾妖狐，于是她便逃离京城，躲避到远方。

《山海经》中曾记载：“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，食者不蛊。”这是有关九尾狐最早的记载。

九尾狐曾被视为祥瑞，是一个具有正面形象的妖怪。但如今我们提到九尾狐，想到更多的却是不好的印象。

从妲己到玉藻前，回望这一生，出于青丘山，于殷商入世，后辗转印度，最终在日本死去。曾是正面形象，受人喜爱，最后却身败名裂，客死他乡。无论被欺骗还是被追捧，曾经执着的东西到头来也都烟消云散。是非成败转头皆已成空。

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