心游万仞的含义是什么(杭州心游网络科技有限公司怎么样？)

心游万仞的含义是什么

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1、精鹜八极，心游万仞：诗人进行艺术创作时，思想可以纵横驰骋不受时空的限制。前四个字是说细微探究卑下的物体，喻君子不自高自大；后四个字则表达出一种与物同化的不自抑自毁的气概。

2、注释：

①精：神。

②骛：驰。

③八极：喻极远之处。

④万仞：仞是古代的长度单位万仞喻极高之处。

3、出处：

晋朝陆机《文赋》：“精骛八极，心游万仞”。

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意思是指心神游往空洞的境界。空境，自古就是一个备受关注的哲学词汇。空，往往都是与有、无等相生相对而存在。佛学中境则又指是由心识所生的一种对象，心之所游履攀援者谓之境。

而心游空境，它更多的是一种内心的状态，是世人所追求的文思与精神所能达到的理想境界。它彰显道家思想中的虚壹而静、虚室生白，又可是佛家追求的真空妙有。万物终始，任何完整的事物必然包含空的状态。空境生象则是空与无的转换，专一于空的状态，而后诞生新的意象，衍生新的境界。生生不息，源源不绝。

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神万成语有哪些成语有哪些？

① 成语“神什么万什么”

成语“神什么万什么”只有一个：神游万仞。

神游万仞是一个词语，意思是诗人进行艺术回创作时，思想可以答纵横驰骋不受时空的限制。

释义：

1神游：思想在创作。

2万仞：仞是古代的长度单位万仞喻极高之处。意谓诗人进行艺术创作时，思想可以纵横驰骋不受时空的限制。

(1)神万成语有哪些成语有哪些扩展阅读

出处：精骛八极，心游万仞

选自西晋文学家陆机的《文赋》

精：神。骛wù：驰。八极：喻极远之处。万仞：仞是古代的长度单位万仞喻极高之处。意谓诗人进行艺术创作时，思想可以纵横驰骋不受时空的限制。

神游八方 心思转遍了上下左右,东南西北四个方位 神思游遍了一万仞那么高思想、感受不受束缚，天马行空 的地方。

② 从一到万的成语有哪些

1、一鸣惊人

拼音：yī míng jīng rén

解释：鸣：鸟叫。一叫就使人震惊。比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩

出自：《史记·滑稽列传》：“此鸟不飞则已；一飞冲天；不鸣则已；一鸣惊人。”

造句：不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

2、三心二意

拼音：sān xīn èr yì

解释：又想这样又想那样，犹豫不定。常指不安心，不专一。

出自：元·关汉卿《赵盼儿风月救风尘》：“争奈是匪妓；都三心二意。”

造句：你可以选择这样的“三心二意”：信心、恒心、决心；创意、乐意。

3、五花八门

拼音：wǔ huā bā mén

解释：原指五行阵和八门阵。这是古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。

出自：《虞初新志·孙嘉淦》:“伏龙以西，群峰乱峙，四布罗列，如平沙万幕，八门五花。”

造句：生活本身就是五花八门的矛盾集合有自然的也有人为的，有想象的也有现实的。

③ 神什么万什么的成语

神游万仞

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④ 带神的成语有哪些

聚精会神、鬼斧神工、神魂颠倒、六神不安、六神无主等。

1、聚精会神

解释：会：集中。原指君臣协力，集思广益。后形容精神高度集中。

出自：汉·王褒《圣主得贤臣颂》：“明明在朝，穆穆列布，聚精会神，相得益章。”

译文：明明在朝廷，肃穆分布，聚精会神，相处得更加显着。

2、鬼斧神工

解释：像是鬼神制作出来的。形容艺术技巧高超，不是人力所能达到的。

出自：战国·庄子《庄子·达生》：“梓庆削木为鐻，鐻成，见者惊忧鬼神。”

译文：梓庆削木头做鐻，鐻做成，看见的人读觉得惊扰了鬼神。

3、神魂颠倒

解释：神魂：精神，神志。精神恍惚，颠三倒四，失去常态。

出自：明·冯梦龙《醒世恒言》卷十六：“小娘们多有爱他的，奉得神魂颠倒，连家里也不思想。”

译文：小娘们非常爱他的，供奉得神魂颠倒，连家也不想了。

4、六神不安

解释：六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。

出自：宋·张君房《云笈七签》卷三十二：“凡人卧，头边勿安放火炉，令人六神不安。”

译文：凡是人睡觉，头边不要安放火炉，会让人感觉不安。

5、六神无主

解释：六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。

出自：汉·张衡《髑髅赋》：“五内皆还，六神皆复。”

译文：五脏都回了，六神都恢复了。

⑤ 带神的成语有哪些

出神入化、

神机妙算、

龙马精神、

鬼斧神工、

心旷神怡、

神采回飞扬、

炯炯有神、

牛鬼答蛇神、

全神贯注、

心驰神往、

鬼使神差、

聚精会神、

貌合神离、

神魂颠倒、

怪力乱神、

神采奕奕、

神通广大、

黯然神伤、

精神抖擞、

心神不宁、

神出鬼没、

神清气爽、

兵贵神速、

疑神疑鬼、

六神无主、

神气活现、

凶神恶煞、

神龙见首不见尾、

心领神会

⑥ - 含有“神”字的成语有哪些

黯然伤神、兵贵神速、屏气凝神、出神入化、炯炯有神、敬若神明、精神抖擞、鬼使神差、鬼斧神工

（太多了）

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⑦ 带有“万”的四字词语或成语有哪些

带有“万”的四字词语或成语有千方百计，成千上万、万人空巷、千秋万代 ，千言万语 ，千山万水 。

⑧ 成语神什么万什么

知一万毕 [zhī yī wàn bì] [释义] 指理解本质，万事尽通。 [出处] 《庄子·天地》:“通于一而万事毕。”

⑨ 神的成语有哪些

神出鬼没，神安气定 神安气集 神必据我 神兵天将

⑩ 神什么万什么的成语

没有神什么万什么的成语。带有神字和万字的成语有：

1、神采奕奕

成语拼音：shén cǎi yì yì

成语解释：形容精神饱满；容光焕发。神采：人面部的神气和光彩。奕奕：精神焕发的样子。

成语出处：明 沈德符《野获编 玩具》：“细视良久，则笔意透出绢外，神采奕奕。”

2、神机妙算

成语拼音：shén jī miào suàn

成语解释：形容预料准确；善于估计形势；决定策略。

成语出处：宋 赵佶《念奴娇》：“妙算神机，须信道，国手都无勍敌。”

3、神号鬼哭

成语拼音：shén háo guǐ kū

成语解释：号：哭。形容大声哭叫，声音凄厉。

成语出处：元·无名氏《马陵道》第二折：“可怎生神嚎鬼哭，雾惨云昏，白日为幽。”

4、神号鬼哭

成语拼音：shén háo guǐ kū

成语解释：号：哭。形容大声哭叫，声音凄厉。

成语出处：元·无名氏《马陵道》第二折：“可怎生神嚎鬼哭，雾惨云昏，白日为幽。”

5、神气十足

成语拼音：shén qì shí zú

成语解释：形容摆出一副自以为高人一等而了不起的样子。

成语出处： 《湖南农民运动考察报告》：“农会于是神气十足了。”

6、傲睨万物

成语拼音：ào nì wàn wù

成语解释：睨：斜视。斜着眼看一切事物。形容目空一切，什么都瞧不起。

成语出处：宋 黄庭坚《豫章文集 跋俞秀老清老诗颂》第26卷：“清老往与余共学于涟水，其傲睨万物，滑稽以玩世，白首不衰。”

7、包罗万象

成语拼音：bāo luó wàn xiàng

成语解释：包罗：收集、容纳；大范围的包括；万象：宇宙间万物万事的景象。包括了形形 一切景象。形容内容丰富庞杂；无所不包。

成语出处：《黄帝宅经》上卷：“所以包罗万象，举一千从。”

8、不远万里

成语拼音：bù yuǎn wàn lǐ

成语解释：不以万里为远。形容不怕路途遥远。

成语出处：晋 王嘉《拾遗记》第六卷：“门徒来学，不远万里。”

9、感慨万千

成语拼音：gǎn kǎi wàn qiān

成语解释：因外界事物变化很大而引起许多感想、感触。

成语出处：路遥《平凡的世界》第二卷第30章：“孙玉厚坐在这里，心里忍不住感慨万千。”

10、感慨万端

成语拼音：gǎn kǎi wàn ān

成语解释：感慨：因有所感触而慨叹；万端：极多而纷繁。因深有感触而有许多慨叹。

成语出处：季羡林《重返哥廷根》：“此情此景，人非木石，能不感慨万端吗？”

精骛八极什么意思

意思是诗人进行艺术构思、艺术创作时，思想可以纵横驰骋不受时空的限制。

解释

精：神。骛：本意飞奔的马，引申为驰。八极：喻极远之处。

出处

晋陆机《文赋》 ： “其始也，皆收视反听，耽思傍讯，精骛八极，心游万仞。”

白话文：“开始创作，精心构思，潜心思索，旁搜博寻，神飞八极之外，心游万刃高空。”

扩展资料

同义词

思接千载：

形容作者思路非常灵动，非常活跃 是对作者很大的赞誉。

出处

刘勰《文心雕龙》“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载。”

白话文：“写作的构思，它的想象往往飞向遥远的地方。所以作家默默地凝神思考时，他就会想象到千年之前的生活。”

参考资料来源：百度百科-精骛八极

参考资料来源：百度百科-思接千载

九年级上册语文第一课沁园春　雪的读书笔记

欣赏本词的上阙要注意视角，诗词中的视角不是简单的肉眼所见，而是“心眼”所见，是作者的心灵和精神在“看”，在观察。在一刹那，诗人的心灵是自由的，精神是活跃的，所谓“精骛八极，心游万仞”，诗人用他的“心眼” 去迎合天地，去俯仰宇宙，在这迎合俯仰之间，诗人看到了自然的蓬勃生机，宇宙的大化流行，当人的精神、心灵参与到了宇宙自然的运动之中，他会获得无穷的生命力。所以，才能写出如此阔大的景象，如此丰富的世界。我们可以举出很多这样的例子，比如《沁园春·雪》中的“望长城内外，惟余莽莽，大河上下，顿失滔滔，山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高”，我们可以清楚的看到视角的阔大，而这视角正是诗人的心灵之眼，精神之眼。再比如“天山雪后海风寒，横笛偏吹行路难。碛里征人三十万，一时回首月中看”，这也是心的观照产生的效果。一切诗歌都是诗人用心灵去关注宇宙自然，用心灵去体味人生百态。

那么是不是有了心灵的观照就可以了呢？为什么毛泽东的这首词气势如此宏大，比较流行的解释有三点：首先是程度之深，山红是“红遍”，江碧是“碧透”；其次是数量之多，山以万计，林以层数，舸以百论；第三是情绪之烈，红绿两种颜色争辉，船只竞相前进，鹰与鹰较量，甚至连水里的鱼也要与雄鹰比试。但是这里有这样一个问题：同样的季节，同样的地点，是不是每个人都能写出这样气势宏大的作品？当然不能。为什么？这不仅是文学造诣的问题，还有更重要的，是诗人饱满的情感投注到万物自然之上，使得万物自然具备了这种豪放的特征。也就是王国维讲的“以我观物，万物皆着我之色彩”，这方面有很多例子。比如“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝”，同是写山，毛泽东写出了“万山红遍”，蓬勃强烈的生命力；李白写的是“相看两不厌，只有敬亭山”，这又是一种超然；辛弃疾说“我看青山多妩媚，料青山见我应如是”，这是山的潇洒风神；姜夔却说“数峰清苦，商略黄昏雨”，满是哀愁。为什么对象基本相同而表现出来的特征不同，很重要的原因就是诗人的感情不同。毛泽东同志当时有着强烈的革命愿望，满腔豪情要做出惊天伟业，所以在他眼中万物也是生机勃发。

由此说来，诗人的感情在观察外物时有着很重要的作用。那么，外物是不是就只是被动的等待观察，等待人把情感投射到它身上？当然不是。美学上有一个很重要的命题：内模仿。就是说人是会受到外物影响的。当我们看峻峭挺拔的高山，看波澜壮阔的大海，大自然的庄严伟大很容易打动我们，在那一刻，原本心中没有的情感也会油然而生。在本词中，巍峨的群山，奔流的湘江，翱翔的雄鹰，游动的江鱼也给毛泽东很大的启发，在如此生机勃发的自然生命律动中，人的活力也被调动起来，参与到宇宙大化流行之中。

以上两点其实是不可分割的整体，是一种循环往复的过程。只不过在作品中有不同的表现而已。诗人具备了一定的情感，他去观察外物，把他的情感投射到外物上，外物的这种情感特征反过来有影响加重了诗人的情感。诗人再次投射，外物再次反射，如此循环不已。有些类似物理上的反射。正如刘勰在《文心雕龙》中所说“既随物以宛转”“亦与心而徘徊”“情往似赠，兴来如答”。

如果我们进一步体察，还可以发现这首词的另一个特点：强烈的主体性。王国维在《人间词话》提出了“有我之境”“无我之境”的分别，他认为“有我之境”的美学风格是宏壮。如果换一种表达来说就是感情极为饱满，很容易调动读者进入与作者相同的情感氛围之中。本词劈头一句“独立寒秋”，是谁独立，里面有一个很明显的“我”在那里，“我”看到了“湘江北去”，“我站在橘子洲头”，“我”看到了“万山红遍，层林浸染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底”，“我”感到了“万类霜天竞自由”，所以“我”要“问苍茫大地，谁主沉浮？”古希腊哲学家普罗泰戈拉提出了“人是万物存在的尺度；合乎这个尺度的就是存在，不合乎这个尺度的就是不存在的”。人“是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度”的命题。明代思想家王阳明说的“我的灵明是天地鬼神的主宰，天没有我的灵明，谁去仰它的高；地没有我的灵明，谁去俯它的深；鬼神没有我的灵明，谁去辨它吉凶灾祥”也是同样的意思。就是说在这个世界上人是真正的主体，所以所有的作品都是去表现人的。抓住这一点，我们再来看《沁园春·长沙》就会懂得正是强烈的主体性使词作充满的震撼人心的力量。

简 单小结一下：分析诗词首先要注意视角变化，而这视角是心灵的视角；其次就是情与景的关系，是一种反射的关系；再有就是主体在作品是否出现，他影响着词作的风格。

神万成语有哪些？

A 成语“神什么万什么”

成语“神什么万什么”只有一个：神游万仞。

神游万仞是一个词语，意思是诗人进行艺术回创作时，思想可以答纵横驰骋不受时空的限制。

释义：

1神游：思想在创作。

2万仞：仞是古代的长度单位万仞喻极高之处。意谓诗人进行艺术创作时，思想可以纵横驰骋不受时空的限制。

(1)神万成语有哪些扩展阅读

出处：精骛八极，心游万仞

选自西晋文学家陆机的《文赋》

精：神。骛wù：驰。八极：喻极远之处。万仞：仞是古代的长度单位万仞喻极高之处。意谓诗人进行艺术创作时，思想可以纵横驰骋不受时空的限制。

神游八方 心思转遍了上下左右,东南西北四个方位 神思游遍了一万仞那么高思想、感受不受束缚，天马行空 的地方。

B 与“读书破万卷，下笔如有神”意思相近的成语有哪些

1、胸罗万卷

释义：心中有很多诗书。表示博览群书，阅历丰富。

2、胸有成竹

释义：原指画竹子要在心中有竹子的形象。后比喻做事之前已经有了通盘的考虑。

3、韦编三绝

释义：有熟牛皮绳把竹简编联起来。绳子断了三次。比喻读书勤奋。

4、触类旁通

释义：掌握了某一事物的知识或规律，进而推知同类事物的知识或规律。

5、读万卷书，行万里路。

释义：现在多指要努力读书，让自己的才识过人并让自己的所学，能在生活中体现，同时增长见识，理论结合实际，学以致用。

6、书读百遍，其义自见。

释义：读书上百遍，书意自然领会。

7、开卷有益

释义：读书必有所得

C 读书破万卷下笔如有神的四字成语有哪些

开卷有益

kāijuànyǒuyì

[释义] 开卷：打开书本；益：益处；收获。打开书来看；就会有收获。

[语出] 宋·王辟之《渑水燕谈录》：“太宗日阅《（太平）御览》第三卷；因事有阙（缺）；暇日追补之；尝曰：‘开卷有益；朕不以为劳也。’”

[正音] 卷；不能读作“juǎn”。

[辨形] 卷；不能写作“券”。

[近义] 读书无用

[用法] 一般多用来指读内容健康的书籍；就会有好处。一般作宾语、定语、分句。

[结构] 主谓式。

[例句] ～的说法是正确的；我们历来提倡多读书；读好书。

[英译] Readingenrichesthemind。

D “读书破万卷，下笔如有神。”打一成语是什么

读书破万卷，下笔如有神，打一成语是什么——熟能生巧。

E 猜成语,读书破万卷,下笔如有神的成语是什么

读书破万卷,下笔如有神----开卷有益

个个放心---胸有成竹

最有学问的人---

学富五车

煤球----漆黑一团

F 与读书破万卷，下笔如有神意思相近的成语有哪些

开卷有益

kāi juàn yǒu yì

解释开卷：打开书本，指读书；益：好处。版读书总有好处。

出处权晋·陶潜《与子俨等疏》：“开卷有得，便欣然忘食。”

结构主谓式。

用法一般多用来指读内容健康的书籍；就会有好处。一般作宾语、定语、分句。

正音卷；不能读作“juǎn”。

辨形卷；不能写作“券”。

近义词读书无用

反义词读书无用

例句～的说法是正确的；我们历来提倡多读书；读好书。

G 神什么万什么的成语

没有神什么万什么的成语。带有神字和万字的成语有：

1、神采奕奕

成语拼音：shén cǎi yì yì

成语解释：形容精神饱满；容光焕发。神采：人面部的神气和光彩。奕奕：精神焕发的样子。

成语出处：明 沈德符《野获编 玩具》：“细视良久，则笔意透出绢外，神采奕奕。”

2、神机妙算

成语拼音：shén jī miào suàn

成语解释：形容预料准确；善于估计形势；决定策略。

成语出处：宋 赵佶《念奴娇》：“妙算神机，须信道，国手都无勍敌。”

3、神号鬼哭

成语拼音：shén háo guǐ kū

成语解释：号：哭。形容大声哭叫，声音凄厉。

成语出处：元·无名氏《马陵道》第二折：“可怎生神嚎鬼哭，雾惨云昏，白日为幽。”

4、神号鬼哭

成语拼音：shén háo guǐ kū

成语解释：号：哭。形容大声哭叫，声音凄厉。

成语出处：元·无名氏《马陵道》第二折：“可怎生神嚎鬼哭，雾惨云昏，白日为幽。”

5、神气十足

成语拼音：shén qì shí zú

成语解释：形容摆出一副自以为高人一等而了不起的样子。

成语出处： 《湖南农民运动考察报告》：“农会于是神气十足了。”

6、傲睨万物

成语拼音：ào nì wàn wù

成语解释：睨：斜视。斜着眼看一切事物。形容目空一切，什么都瞧不起。

成语出处：宋 黄庭坚《豫章文集 跋俞秀老清老诗颂》第26卷：“清老往与余共学于涟水，其傲睨万物，滑稽以玩世，白首不衰。”

7、包罗万象

成语拼音：bāo luó wàn xiàng

成语解释：包罗：收集、容纳；大范围的包括；万象：宇宙间万物万事的景象。包括了形形 一切景象。形容内容丰富庞杂；无所不包。

成语出处：《黄帝宅经》上卷：“所以包罗万象，举一千从。”

8、不远万里

成语拼音：bù yuǎn wàn lǐ

成语解释：不以万里为远。形容不怕路途遥远。

成语出处：晋 王嘉《拾遗记》第六卷：“门徒来学，不远万里。”

9、感慨万千

成语拼音：gǎn kǎi wàn qiān

成语解释：因外界事物变化很大而引起许多感想、感触。

成语出处：路遥《平凡的世界》第二卷第30章：“孙玉厚坐在这里，心里忍不住感慨万千。”

10、感慨万端

成语拼音：gǎn kǎi wàn ān

成语解释：感慨：因有所感触而慨叹；万端：极多而纷繁。因深有感触而有许多慨叹。

成语出处：季羡林《重返哥廷根》：“此情此景，人非木石，能不感慨万端吗？”

H 带有神话的成语有哪些

1、八仙过海

八仙过海是一种流传最广的中国民间传说。八仙分别为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。

八仙最脍炙人口的故事之一，最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李建议不搭船而各自想办法，就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。

后来，人们把这个典故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。

2、夸父逐日

解释：夸父：古传说中的人名。夸父拚命追赶太阳。比喻人有大志，也比喻不自量力。

出自：战国列子《列子·汤问》：“夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。渴欲 得饮，赴饮河渭。河渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。”

夸父自不量力，打算要追赶太阳。他追到太阳降落的隅谷的时候，感到口渴要喝水，于是他就赶往黄河、渭水喝水，黄河、渭水的水不够，他又准备到北方的大湖喝水，还没有赶到大湖，他就因为口渴死去了。

语法：主谓式；作定语；形容自不量力

近义词自不量力、夸父追日

3、精卫填海

解释：精卫：古代神话中的鸟名。精卫衔来木石，决心填平大海。旧时比喻仇恨极深，立志报复。后比喻意志坚决，不畏艰难。

出自：战国作者不详《山海经·北山经》：“炎帝之少女名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。”

炎帝的小女儿名叫女娃，女娃在东海游泳，被淹没无法回归(回家)，于是化为精卫,时不时衔西山的木、石,来堵塞东海。

语法：主谓式；作谓语、定语；比喻意志坚决，不畏艰难

4、开天辟地

解释：古代神话传说：盘古氏开辟天地，开始有人类历史。后常比喻空前的，自古以来没有过的。

出自：三国·吴·徐整《三五历纪》：“天地混沌如鸡子，盘古生在其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中。”

译文：“天地一片混沌如鸡蛋，盘古生在其中，一万八千年，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中。”

5、叶公好龙

解释：叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。

出自：汉·刘向《新序·杂事》记载：叶公子高非常喜欢龙，器物上刻着龙，房屋上也画着龙。真龙知道了，来到叶公家里，把头探进窗子。叶公一见，吓得拔腿就跑。

I 神什么万什么的成语

神游万仞

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J 读书破万卷，下笔如有神。意思差不多的成语有哪些

囊萤映雪 “囊萤映雪”这则成语的囊萤是晋代车胤家贫，没钱买灯油，而又想晚上读书，便在夏天晚上抓一把萤火虫来当灯读书；映雪是晋代孙康冬天夜里利用雪映出的光亮看书。后用“囊萤映雪”比喻家境贫苦，刻苦读书。 “这个成语来源于《晋书车胤（yin）传》，胤家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书。孙康家贫，常映雪读书。 “晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学习环境。为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。为此，他只能利用这个时间背诵诗文。 “夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗：于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。由于他勤学苦练，后来终于做了职位很高的官。 “同朝代的孙康情况也是如此。由于没钱买灯油，晚上不能看书，只能早早睡觉。他觉得让时间这样白白跑掉，非常可惜。 “一天半夜，他从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。原来，那是大雪映出来的，可以利用它来看书。于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。后来，他也当了高官

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