龟兹为什么是女儿国？(龟多音字组词 龟多音字组词有哪些)

龟兹为什么是女儿国？

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龟兹被认为是女儿国主要有以下原因：

第一，龟兹境内有一条车库河穿城而过，这条河便是《西游记》一书中记载的女儿国的子母河。

第二，当地建立了一个烽火燧，名为克孜尔尕哈，维语中，克孜尔尕哈的意思是姑娘居住的地方。

龟兹古国

龟兹古国一般是指今库车县一带，库车河位于库车县城偏东20公里左右的却勒塔格山南麓，从苏巴什佛寺遗址之间穿过，使东、西两寺隔河相望，这便是传说中的子母河。

龟兹国，又称为丘慈、邱兹等，是中国古代西域大国之一，也是唐代安西四镇之一，最盛时期其辖境相当于今新疆的沙雅、拜城、轮台、库车、阿克苏、新和六县市。

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阿房宫（ē páng gōng）、龟兹（guī cí）、康居（kāng jū）、大宛（dà yuān）、大月氏（dà yuè zhī）、身毒（shēn dú）。这些名称都有着不同的出处和历史背景，具体如下：

- 阿房宫：阿房宫是中国古代秦朝时期的一座宫殿建筑，位于陕西省西安市。其名称中的“阿”字指的是山脚下弯弯曲曲的地方，“房”字则表示宫殿的意思。这个名称最早出现在唐代著名诗人杜牧的《阿房宫赋》中，因此广为人知。

- 龟兹：龟兹是中国古代西域地区的一个古国，位于今天新疆库车县一带。其名称中的“龟”字指的是一种长寿的灵物，“兹”字则表示“这里”的意思。这个名称最早出现在汉朝时期的《史记》中。

- 康居：康居是古代中亚地区的一个国家，位于今天乌兹别克斯坦和塔吉克斯坦境内。其名称中的“康”字指的是“大”，“居”字则表示“家”或“国”的意思。这个名称最早出现在汉朝时期的《史记》中。

- 大宛：大宛是古代中亚地区的一个国家，位于今天乌兹别克斯坦费尔干纳谷地。其名称中的“大”字指的是该国领土辽阔，“宛”字则表示“城市”或“国家”的意思。这个名称最早出现在汉朝时期的《史记》中。

- 大月氏：大月氏是古代中亚地区的一个民族，位于今天乌兹别克斯坦和塔吉克斯坦境内。其名称中的“大”字指的是该民族势力强大，“月”字则表示“月亮”的意思。这个名称最早出现在汉朝时期的《史记》中。

- 身毒：身毒是中国古代对印度次大陆的称呼，包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉国、尼泊尔等地。其名称中的“身”字指的是人的身体，“毒”字则表示对该地区的毒性描述，因为古代认为该地区有一种致命的毒气。这个名称最早出现在汉朝时期的《史记》中。

龟兹古城的历史背景

龟多音字组词：

1、[qiū]：龟兹、龟兹、伎龟。

2、[jūn]：龟裂、龟手、龟裂、纹不龟药。

3、[guī]：乌龟、龟趺、龟镜、龟甲、海龟、龟鉴。

4、乌龟广义上指龟鳖目的统称。 狭义上指龟科下的物种。

5、乌龟(Chinemys reevesii)别称金龟、草龟、泥龟和山龟等，在动物分类学上隶属于爬行纲、龟鳖目、龟科，是最常见的龟鳖目动物之一。是现存最古老的爬行动物。

龟兹文化的概况

龟兹古国是古代西域之大国，地处丝绸之路上的中西交通要冲，连接东西方之贸易，传载东西方之文明，在世界经济、文化历史上占据着重要位置。现今这里

早在公元三世纪时，佛教就经丝绸之路传至丝路重镇龟兹，并在龟兹地区广为传布，僧俗造寺、开窟、塑像、绘画、供佛等活动已很频繁。据文献记载，到了公元四世纪时，龟兹佛教已达到十分兴盛的程度，成为西域佛教的一个中心。这一时期，在龟兹还出现了不少高僧大德，对中国佛教的发展产生了深远影响，鸠摩罗什便是其中之一。至唐玄奘西行去印度取经途经龟兹时，龟兹佛教已是“伽蓝百余所，僧徒五千余人，习学小乘教说，切有部”、“每岁秋分数十日间，举国僧徒皆来会集，上自君王，下至士庶。捐废俗务，奉持斋戒，受经听法渴日忘疲”。鸠摩罗什（334～413年），又译鸠摩罗什婆、鸠摩罗耆婆，略作罗什，师徒所译经论《大品般若经》、《小品般若经》、《妙法莲花经》、《金刚经》、《阿弥陀经》、《维摩经》、《中论》、《百论》、《十二门论》及《十诵论》等共74部384卷，在中国佛教翻译史上，因为罗什对龙树中观学作有系统的翻译，中国佛教由此进入了新的境界。总体而说，因罗什娴熟汉语，博学多闻，故其译文采意译方式，重视简练精粹，深达原旨，流畅易读，在译经史上树立了新的里程碑，是历代最受欢迎的译师，其译本流传最广，后世尊为中国四大翻译家之一，在中国译经史上具有划时代的意义。同时在日本、韩国、香港、台湾、东南亚及欧洲也产生了及其深远的影响。

龟兹文化就是以古代龟兹地区为中心，融汇东西方文化特点而形成的地域特色文化。龟兹文化曾对东西方文化交流和中华文明的发展做出过重大贡献。古龟兹国曾被誉为“西域佛都”、“西域乐都”，孕育出的龟兹石窟艺术、龟兹乐舞曾广泛影响了中原和朝鲜、日本及东南亚地区，其中龟兹石窟被誉为“中国四大佛教”石窟之一。

龟兹国是中国古代西域重要的城邦国之一，时间跨度自西汉至元明，空间范围包括今天新疆南疆的库车、拜城、沙雅、新和、阿克苏、温宿、巴楚和轮台等县。汉代的西域都护府和唐代的安西大都护府均设在龟兹，龟兹一度是西域政治、军事、经济、文化的中心。同时，龟兹作为横跨欧亚的丝绸之路的重要枢纽，其文化呈现出多元荟萃的特征，我们可以在龟兹文化中看到地中海文明、南亚次大陆文明、两河流域文明和黄河长江流域文明的影子。

但是龟兹文化有一个重要的“本土化”过程，在本地文化的土壤里，吸收外来文化因子，最终造就了有鲜明地域特色的龟兹文明。比如，佛教传入龟兹后，诞生了影响东方的龟兹佛教及其艺术；龟兹石窟是中国开凿最早的石窟；龟兹涌现出鸠摩罗什等一大批高僧；龟兹乐舞代表着西域文化艺术的最高成就，风靡一时，甚至还东传到了朝鲜半岛和日本……

其实，在公元后的1000多年里，一个地域如此狭小的西域绿洲城邦国，对东方竟能产生巨大而长久的影响，真是十分罕见。龟兹文化在西域文化与中原文化的交流和传播中起着重要的作用。龟兹人苏祗婆、白明达两位著名的音乐大师,把龟兹乐传入中原,作为隋唐九部乐之一,深受中原帝王和广大民众的喜爱。隋唐宫制的10部乐曲中就有《龟兹》乐部。后龟兹乐器、乐曲和舞蹈传到朝鲜、日本、越南、印度、缅甸等国。高丽乐器有14种,其中弹筝、笙、筚篥等就是由中国传去的,筚篥源于龟兹,在朝鲜至今仍然还在流行,已达千余年。日本乐曲大曲和中曲中的《春莺啭》、《感皇恩》、《苏莫遮》这些乐曲,都源自龟兹乐曲。特别是有名的龟兹舞蹈,宋朝大诗人沈辽写诗赞道“龟兹舞,龟兹舞,始自汉时入乐府……衣冠尺得画图看,乐器多因西域取。”这首诗凝练传神地尽现了新疆阿克苏地区的龟兹文化。

龟兹文化最辉煌的时期是在两晋南北朝至隋唐时代。



历史上真的有女儿国吗？

在《西游记》中，除了妖魔鬼怪，有一个地方

给大家留下了非常神秘的印象，这个地方就是女儿国！大家之所以觉得那里神秘，那是因为那个地方都是美女，连唐僧都没能扛得住诱惑，对女儿国国王动了情，只是介于他的身份和使命，所以最后不得不选择离去！

看完这个片段，很多人都深陷其中，不能自拔！有人梦想自己是唐僧，那么他就选择抱着美人归，放弃使命！有人幻想着自己也能去女儿国，遍地美女，岂不美哉！当然了，这都是大家不切实际的短暂的一种“梦想”，想想就好了！那么，问题来了，女儿国在历史上真的存在过吗？

这些故事以及很多人物虽然都是虚构的，但说到底，虚构离不开现实！很多虚构都是根据现实加以放大或神话，就变成了剧中大家看到的“神奇”的一幕幕。比如说唐僧这个人物，就是根据唐朝着名的和尚玄奘为原型而设计的。那么，历史上真的有“女儿国”这个地方吗？

不仅有，还有2个！在大唐西域记就记载了一个大雪山中的东女国，这个国家世世代代都是女王当政，所以被称作女儿国，这个女儿国在历史上存在的时间并不长，前后大约只延续了300年的时间。这个东女国位置就是现在四川大渡河流域阿坝藏族自治州一带，当然，现实中的女儿国并非和剧中一样都是女人，只是那里的男性地位极其低下！

据记载，那里女性当权，不只国王是女性，朝中官员也以女性为主，男人不能在朝廷做官，只能在外面服兵役。那里的女性可以没有固定伴侣，以走婚的形式繁衍后代，也可以组成家庭的形式，但都是多个丈夫，在家里女性占主导地位，不仅掌握经济大权，生下的后代也随母姓，家里的财产以后也由女儿继承。

在东女国西北2000公里之外的地方，也曾有个女儿国存在，这个国家就是古龟慈国，历史上的龟兹国就在今天新疆库车县一带。龟慈国和东女国一样，国家的国王和主要官员也都是女性。据说这里盛产美女，由于水质原因，这里的人只生女不生男，尽管如此，在母系当天的龟慈国，姑娘们并不外嫁，只有外国男人入赘的份！

《西游记》中女儿国是指现在的哪个地方？

《西游记》讲的是唐僧带着三个徒弟经历八十一难取得真经的故事。沿途中他们师徒4人一共经历了九九八十一难。其中有一难是路过女儿国之时，女王非要嫁给唐僧。

在国人的传统认知中，有一句话叫英雄难过美人关，唐僧若是能过了这一关，才是真正对佛法有缘。

在《西游记》这本神话小说中所说的女儿国是真实存在的吗？如果要是存在的话，是在哪个地方呢？

《西游记》是改编于当年唐朝时间出使西域的大是唐玄奘的《大唐西域记》，在《大唐西域记》里面确实也记载了两个女儿国，不过所记载的女儿国与小说里面的女儿国有所不同。

一、东女国

小说中所介绍的第1个女儿国是东女国，根据《大唐西域记》记载，在今天西藏地区和新疆地区的交界处存在着一个东女国。

这个国家之所以被称之为东女国，是因为此地属于一个母系的社会。国家的政治和管理权掌握在女子的手中，和当时的中原王朝刚好相反。

东女国中男子的工作则是种田打仗两个任务。在东女国里面，男人也有自己的一套法律和政治体系，只不过是属于低于女子权力体系的，准确说在这个国家有点重女轻男的感觉。

不过由于整个国家确实还需要男子来维护，所以男子在军事上的地位还是比较高的，只不过在政治上面的话语权比较低。

二、西女国

大唐西域记里面而记载的第2个女儿国是西女国。西女国和东女国并没有什么直接的关系，是因为当年唐玄奘在记载的时候为了区别两个不同的女权国家，两个国家一个在东边，一个在西边，所以就有了东女国和西女国的说法。

根据《大唐西域记》记载，若想进入西女国，必须先要路过狼揭罗国。也就是现在的伊朗和巴基斯坦相交界的部分地区。过了狼揭罗国继续向西行数百里，也就到达了一个海岛国家。

按照其地理描述来说，应该是属于地中海的一个小岛上面。而这个西女国臣服于拂懔国，就是古罗马帝国。与东女国不同的是，西女国确实只有女子没有一个男人。

西女国繁衍后代的形式则是以临时婚姻的形式去找东罗马帝国的男子。而在此期间，女儿国的国王会给东罗马帝国国王大量的珠宝作为酬谢，东罗马帝国的国王向该国内派遣男子帮助其繁衍后代。

如果剩下的是男孩，抚养到三岁的时候就会交给东罗马帝国，让东罗马帝国培养成军队。如果要是生下来是女孩的话，那么就会留在女儿国继续繁衍后代。

由于西女国的女子想要繁衍后代，必须要跨过海，所以也就被记载为跨水而孕，与《西游记》记载的则更为相似一点。

不过诸多学者都认为小说的作者是融合了这东女儿国和西女儿的国的特点所杜撰出来的一个国家，在现实中根本不存在。

因为查阅的相关历史资料，根本在国内没有发现与女儿国相关的任何消息，最多也只是在山海中记载的一点点，但是也相差甚远。

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