什么是打坐，打坐有什么意义啊？(为什么普通人不能随便打坐)

什么是打坐，打坐有什么意义啊？

网上有关“什么是打坐，打坐有什么意义啊？”话题很是火热，小编也是针对为什么普通人不能随便打坐寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

佛教僧人打坐的意义是：打坐是通过把注意力集中到一个点上而不再思考其它任何事物来锻炼自己对心的控制能力。

打坐是一种养生健身法。闭目盘膝而坐，调整气息出入，手放在一定位置上，不想任何事情。打坐又叫“盘坐”、“静坐”。在佛教中叫“禅坐”或“禅定”，是佛教禅宗必修的。盘坐又分自然盘和双盘、单盘。

打坐既可养身延寿，又可开智增慧。在中华武术修炼中，打坐也是一种修炼内功，涵养心性，增强意力的途径。打坐的特点是“静”，“久静则定，久动则疲”。因此，打坐结束后，要活动筋骨，如：打拳、舞剑、踢毽、自我按摩等等，做到“动静结合”。

打坐时头中正：

头正，下巴稍微往前低一点点，后脑稍微向后收放，稍微压住颈部左右两条大动脉管的活动即可。最关键的地方，就是如果头是歪的，跟腰不能形成一条中空的直线，这时候最容易昏沉。人生于天地之间，本身是天地之间一灵物。由于这个中线的歪斜，天地这股正气，就落不到你身上。

为什么普通人不能随便打坐

打坐的正确方法和最佳时间段：打坐的正确姿势是脊柱垂直，臀部可以垫一个稍微高一点的软垫保持重心的稳定，最佳时间为早上5-8点或者晚上9-11点。

如果是把右足垫在左腿下，左足放在右腿上，称为单盘。把右足搁在左腿上，左足放在右腿上，称为双盘。静坐选择哪种姿势都可以，然后将左手放在右手上，手掌心向上，调整呼吸，头保持自然正直。让自己处于无思绪状态，放松心情，不思考，不乱想，保持内心的宁静。

一般来说，打坐有两个时间段效果为最佳。比如早上5-8点，人经过一晚上的休息，大脑相对清醒，注意力更容易集中，坐的时间相对也会更长。而且打坐能调节人的身心状态，可以帮助在白天的工作中以最好的状态投入。或者晚上9-11点，一般是在晚饭后1个小时或者临睡前打坐为好，也就是9-11点这个时间段。

打坐的注意事项

1、打坐前先换上宽松的衣服，并且把垫子准备好。入座，可以采用单盘或双爬，最好采用双盘，因为这样可以快速令身心宁静。将自己的脊柱拉直，头顶像被往上吊起，使身体中间的腔体处于通畅状态，不偏不倚空直中正。

2、不管双跏趺、单跏趺或散坐，臀部应垫二、三寸的垫子，以自己觉得重心稳，无前倾后仰的感觉为原则。一开始做不到双跏趺便做单跏趺，再不行便散坐。

3、饱胀或饥饿时，不宜打坐。饱后勿坐，要隔两小时。亦勿太饿，又气恼时切勿坐，待气平再坐。

4、在室内静坐时应保持空气流通，但不可当风而坐。在室外打坐时要注意保暖，也不要直接坐在湿地上。气候凉时应注意两膝、脖项和后脑的保暖。

打坐时的十个禁忌

普通人不能随便打坐是因为打坐要保持静坐，需要精神内守，而且还要高度入静，但是，普通人一般不具备这样的能力，所以，一般不建议普通人随便打坐。

打坐时的姿势一定要正确，否则失掉打坐的意义。而这个坐姿需要专业的师傅指导才能达到一定的水平的，普通人使用普通的坐禅方法是错误的。打坐时先把左腿放在右腿的上边，然后将右腿搬到左腿上边，这又叫金刚坐。

结双跏趺坐之后，眼睛观鼻端，不可东张西望。所谓“眼观鼻，鼻观口，口观心”，这样才能摄持身心，将心猿意马拴住，不令它们向外奔驰。所谓“专一则灵，分歧则弊”，要端然正坐，就是腰要直，头要正，不可前俯，不可后仰；不要向左歪，不要向右斜，好像大钟一样，四平八稳，不动不摇。不可像钟摆那样，东摇西晃。双跏趺坐才合乎打坐的姿势。

打坐的时间和时长

打坐的时间：打坐的时间并没有限制，每个人适合的时间可能会因个人情况不同而有差异。但是一般来说，打坐有两个时间段效果为最佳。一个是早上5-8点，人经过一晚上的休息，大脑相对清醒，注意力更容易集中，坐的时间相对也会更长。另一个是晚上9-11点，在睡前打坐一会儿的话，能放松身心。

打坐的时长：一般刚开始进行打坐时，可以从几分钟开始，慢慢增加。打坐想要取得比较好的效果，维持时间在15-30分钟为最佳。

持续三个月的打坐在四个方面为我带来的巨大转变

打坐时的十个禁忌

打坐时的十个禁忌，盘腿打坐是瑜伽里面最常用的一种坐姿，一般打坐就是席地而坐，这也是一种健康养生运动健身之法，比较方便，也比较舒服，下面来了解打坐时的十个禁忌。

打坐时的十个禁忌1

1、饭前饭后不打坐

打坐的时候一定要注意避开空腹和饱腹。吃饭前进行打坐的很容易对心脏造成伤害，而吃饱了之后进行打坐又会影响胃部消化功能。

正确做法：饭前饭后1小时进行打坐。

2、不愉快也不打坐

打坐的时候一定要注意如果是心情不愉快，感觉情绪压抑，烦恼众多的话，最好不要打坐，这个时候打坐很容易将郁结的肝气挤压在心中，而且还容易在神奇的时候打坐使精神出问题。

正确做法：心情不愉快最好是出去散散心、看看书、听听音乐等先将不愉快的心情消化一下再打坐。

3、身体不适不打坐

如果是打坐的时候或者是打坐前已经会出现了头痛、头晕或者是腰椎、颈椎不适的话，最好能够停止，特别是较为严重不适的时候这个时候需要看病吃药的要及时看病吃药，需要停下来休息的也不要强迫自己。

正确做法：身体不适时停止打坐，该出去散散心，多锻炼，多运动，等身体不适消除了之后再继续打坐。

4、大量运动不打坐

进行大量运动之后身体各方面的血液循环加快，新陈代谢速度也加快，这个时候如果是直接坐下来打坐的话，很容易对身体造成伤害，也不能够起到打坐的效果。

正确做法：大量运动之后先休息半小时~1小时，待身体慢慢恢复平静之后再进行打坐。

5、同房前后不打坐

同房的前后都不适合打坐，不管是打坐前同房还是同房后打坐都很容易对身体健康造成伤害。

正确做法：同房前后的4小时之后再进行打坐。

6、女性经期不打坐

打坐的时候要注意女性经期是不适合打坐的。经期打坐很容易导致血崩的危险。

正确做法：可以等经期结束后再打坐或者是经期单腿打坐，时间坚持10分钟就可以了。

7、怀孕也不能打坐

女性在怀孕期间也不能打坐，否则很容易造成出血或者是流产的危险。

正确做法：怀孕期间可以念念心咒，且生完宝宝后至少过1个月之后再打坐。

8、环境嘈杂不打坐

如果是所处的环境较为嘈杂的话，最好不要打坐。过度嘈杂会影响打坐的效果，还有的人还可能因为环境嘈杂，打坐反而产生不良情绪。

正确做法：尽量选择安静场所，周围无巨大声响或刺激性强的气味。光线适宜，空气清新，风景宜人。

9、内急也不要打坐

如果是打坐的时候出现内急的话，一是影响打坐效果二是很容易因为憋尿、憋便等反而造成身体吸收多余毒素威胁健康。

正确做法：打坐前应排解大小便。除去饰物、眼镜、手表等物，让身体处于放松的状况再进行打坐。

10、平时不过度打坐

打坐随时随地都可以进行，但是要注意并不是打坐时间越长对身体就会越好。一般说来，初次打坐的人宜身体不觉得吃力为宜，半小时左右即可，随着时间的增长，身体的适应，一般一个月可以适当增加5分钟。切不可强求自己长时间打坐。一般打坐几年的人，一天的打坐时间最好也不要超过4小时，且是不连续的4小时。

打坐时的十个禁忌2

打坐有哪些姿势

双足跏趺（俗名双盘)，将双腿分别盘在另一条腿上，做不到双盘的可以先进行单盘，如金刚坐（右脚放在左腿上)，或如意坐（左脚放右腿上)。这两种姿势时右手掌仰放左手掌上，两大拇指相扣，腰背挺直。肩部要保持平稳，不要塌肩。后脑略向后收，下颚收压左右两大动脉，使舌轻接于上龈唾腺中心点。 如果单盘也不适应的话，还可以选择散盘，即自然膝坐。左脚趾端抵于右腿腘窝处，右足置于左小腿外面，反之亦可。两手十指交叉，置于小腹前，或两手自然放在腿上。

打坐腰疼怎么办

刚开始打坐，由于身体不适应，会出现腰疼的情况确实是比较正常，等身体适应之后就不会出现腰疼的现象了。但是如果每次打坐都出现腰疼，长期的堆积下来，会造成腰肌肌肉痉挛、腰肌劳损等腰部疾病，所以出现腰疼还是需要重视一下的。只是轻微的疼痛，可以采取措施缓解，实在太过严重的，要尽快去医院检查一下。

打坐可以代替睡觉吗

打坐可以代替部分睡觉。睡觉不能完全被打坐所替代，有的人一天是需要睡8、9个小时甚至更多，但是一般人只需要睡5-6个小时就可以满足身体的需求了。所以该睡觉的时候还是要选择睡觉，但是在满足身体基础需求之后，可以用打坐来休息调养身体。 因为睡觉也是属于脑部神经活动的一部分。而在打坐中，随着专注的练习，大脑枕叶活动虽然会减弱，但脑前区域的额叶活动却增强了。额叶与人类的智力活动相关联，所以在静坐中人们经常会迸发出灵感，产生新的思路、回忆起遗忘的事情，长久的打坐会使头脑变得更加清晰、敏锐。这就是说打坐可以代替一部分睡觉的原因。

打坐为什么不能代替睡觉

1、打坐不能完全达到睡眠效果

睡觉是人类活动中的惯性行为，而且睡眠是为脑服务的，本质上是脑神经活动的一部分。只有真正的深睡眠才能让脑神经细胞得到彻底的恢复，这是打坐所不能达到的效果。而打坐时并不能保证一定会心无杂念，效果自然会打折扣。所以不能用打坐完全的代替睡觉。

2、打坐会形成昏沉状态

再加上如果用打坐来代替睡觉，那么就会形成一个惯性，一打坐就陷入昏沉状态，使大脑的一定时间后容易使打坐的'效果减弱，打坐的效果减弱了也就无法达到休息的效果了，自然不能跟睡觉相比。

3、打坐身体容易产生不适

打坐如果用来代替睡觉，那么就有可能出现打坐睡着的情况，而打坐睡着的话，姿势必然是低头含胸的，这样的姿势保持一段时间，不仅对脊柱有伤害，还没有休息的作用。

打坐时的十个禁忌3

一、打坐姿势的原则

全身端正、内部舒松，防止强直和松垮。具体的打坐姿势可分为三种，即自然盘坐、单盘和双盘。但采取双盘打坐为好，而且要求至少能连续打坐三、四个小时以上。因为只有久坐方能入禅，短时间打坐不可能使人进入深度的入静和入定状态。当然要达到这个要求不是一朝一夕能够做到的。打坐的训练应先从自然盘坐练起，逐步过渡到单盘，最后实现长时期的双盘。

二、打坐的姿势要求

打坐的姿势要按要求做得标准，否则容易对身体发生伤害。标准姿势应当是:躯干端正，微收下颌，含胸挺背，微收小腹；二目微闭或露一线光；轻闭口，舌尖轻顶上齿龈，两上肢自然下垂，沉肩垂肘，双手结印，一般为三摩地印，放于双腿之上、小腹之前，面含微笑。

三、打坐环境要求

打坐地点最好选一静室。室内要求干燥通风，阳光充裕，空气新鲜，安静洁净。打坐可以在铺有棉褥的硬床上，也可以在地面的蒲团上。打坐前要做好如下准备工作：

（1）、更换室内空气，

（2）、密封门窗．防止贼风侵袭，

（3）、悬挂窗帘，使室内光线微暗，

（4）、排尽大小便，

（5）、穿着舒适，宽衣解带，

（6）、防风防寒。在肩背和膝盖部位最好盖上毛巾被，

（7）、锁紧房门，防止人兽突然闯入惊动。

四、延长打坐时间的方法

打坐的基本功修炼是十分艰苦的，一般没有三年五载是达不到要求的。在修炼时切不可操之过急，拉伤肌肉，或疲劳过度造成禅病。打坐过程中会产生酸痛麻木的各种不舒适感觉，有时甚至痛苦难忍。在打坐时，常采用一些减轻痛苦延长打坐时间的方便法门。这些方法主要有：

1、转移注意力法。边打坐边听一些优美的音乐，一边打坐一边敲击木鱼，一面念圣号、数念珠，

2、调息导引去邪法。人体的酸麻胀痛感觉其生理原因是体内产生了一种叫做疲劳素（气功称之为邪气）的物质。

五、注意事项

1、初学者可先进行自然盘坐练习。每天专修1—2小时，平时有条件时都最好保持盘坐姿势。如此训练半年数月，待到可连续坚持几个小时而不觉腰腿十分痛苦时，便可改为单盘姿势训练。左右两腿要轮流练习，待到单盘打坐可以坚持几个小时而不觉十分痛苦时，便可进行双盘训练了。当双盘也能坚持几个小时时，打坐功夫才算修炼成功。

2、在打坐时只要能排除疲劳素，就可消除或减轻痛苦感。采用调息导引法可达到目的。所谓调息引法就是：随着深呼吸的节律，意念将邪气从痛苦点引导出体外。一般采用从双脚的涌泉穴将邪气排出。调息导引法的另个作用是，疏通了全身，尤其是双腿的经络。

3、每次打坐训练完毕一定要注意认真收功，否则极易留下禅病。收功的主要方法是：双手摩擦生热，用双手上下摩擦脸面，用手轻轻拍打头顶和太阳穴，然后全身拍打几遍，认真按摩脊椎，尤其是腰椎部位，直到不痛为止，最后在地上走动5分钟。

密宗打坐的方法及好处

关于冥想打坐的主题，之前曾经写过一篇，从各位读者和老师的反馈来看，一方面，大家对打坐充满好奇和期待，另一方面，更多人其实希望能够看到它真切落实为我带来的哪些改变，具体一点，再具体一点，而不仅仅是书本上，理论上，感受上的一些文字描述。对此，我一直在不断从生活中梳理，从内心真实的感知上去捕捉。原本年前就想去完成的，后来，基于各种事物的堆砌，始终不能全然的用文字去呈现出来。当然，除了春节期间偶有的间断，余下的日子，每天都会去打坐。近来，成文的愿望也越发强烈，很多打坐的时候，突然醒来的时候，上楼梯的时候，脑子里都会一句一句，一个场景一个场景的冒出来。

细算下来，坚持打坐的日子，已经有三个月了。而每一次打坐带来的感知，都不尽相同。有时候，背痛的厉害，有时候，左腿疼的厉害，有时候两处都有疼感，有时候，头脑和呼吸容易专注，有时候，脑子比较乱，有时候，时间好漫长，几乎快坚持不下去，有时候，时间又很快，坐下去很舒服的感觉。为了写这篇文章，我也常常问自己：为什么你要坚持打坐？为什么你会从此坚持下来？是哪种力量赋予了你？……

从前，我对手机的依恋不亚于任何一个人。当然，我拿着它不玩游戏，不炒股，只是用它来聊天。屏幕后面的人，一个个神秘而完美，满足我所有幻想中的温柔和存在。他们如一座座空中之城，在现实的光景中，升起而坠落。人与人之间，虚幻而寂寞。成片成片的堆砌之后，是一个又一个灯光之下摇曳的身影，飘来荡去，毫无生机。遇见瑜伽之后，读书，写字，慢慢人开始变得真实起来，只是，所有的问题也变得真实而迫切，我急切需要去解决和面对生活和工作中出现的问题。之前，我不愿意去面对，也不敢去面对，我只想寻一处温柔乡，把这一切倾吐掉，只想有个人，能够帮我除净所有的问题。

如果我说，自从打坐了一个小时，我就放下了一切，了悟了一切，那也是自欺欺人。你想，连放下手机，都这么难，何况放下一切？

瑜伽开启我不断不断地探索和关注内在，而打坐成为了这一探索的跳板。我的关注，我的世界，逐渐放在了眼前，放在了当下。我记得，第一次用“无为”的心态去打坐，第一次安然的去看乐乐低头看书的样子，第一次不加评判的和魏先生聊天，第一次用闲散的心情走在阳光照耀下的红砖小路上，第一次用没有分别心的眼神去看待同事?

现在，手机早已不再成为我闲聊的工具，偶尔，遇到烦心事的时候，我也克制自己不去碰它，而是依靠自身内在的觉知和力量，去看着自己的情绪，去拥抱内在那个受伤的小女孩，安抚她，关照她。在打坐的时间里，还原事件的真相，遇见真相背后的自己。

我自觉性格敏感而伤情，所以，早些年写的文章里，处处弥散着一股股很悲情的气氛，当然，也成就了我的悲观主义成分更多更浓一些，与之相映成趣的是我也遇见和吸引了很多伤情的事情发生。很诚恳的说，四年前，遇上瑜伽，就是为了寻找一处疗伤的地方。更早一些年月的时候，现在看来，我的婚姻生活已经出现了问题，而那时候，除了埋怨，就是抗争。也许是年轻有力吧，连抗争都显得英勇无畏，誓死方休。

血泪交织的抗争原本唤醒不了对方，也无法唤醒自己，而在这样一条无明无知的路上，越走越远，继而只好不断向外界讨回，却不曾想到，外界给予自己的永远是短暂的，被风一吹就散尽的安慰，最后，徒留一抹更深的残花惨淡，挥之不去。

我依然清晰地记得，参加木老师的禅心瑜伽培训课。第一天，第一次，坐了60分钟的情景。后脑勺疼，后背部疼，双腿疼，枉我用尽各种办法，也无法缓解疼痛。我无法坚持下去，我想把两腿伸开，我想就此躺倒在地，我想挥一挥手，逃出这间屋子。各种念头，正向的，负向的，让我心烦意乱，让我痛苦不堪。我悄悄挣开双眼，看着对面案头上的佛像，不论迎罩着的是昏暗的灯光，还是刺眼的阳光，它始终在我眼前，微笑，不动。我又合上双眼，疼痛在我刻意深长的呼吸里，微微有些减轻，但，也只是那一瞬间。终于放松的那一刻，我仿佛重新活过来了一般欣喜。慢慢的，疼痛飘走了，慌乱不安的心情渐趋平静下来。

一次次从不能坚持的痛苦中，睁开双眼，伸展双腿，一次次，感受着人生所遇之苦，从这里升起，从那里落下，总有开始，亦总有结束。何必执着于痛苦之中，把自己久久的困于其中？睁开双眼，伸展双腿，苦便没有了，你又何惧于它？痴迷于它？何必日日抱持着它不放？它终究是要去的，却因为你的执着，才日日纠缠于此，谁之过？谁之过？

从此，打坐带给我的智慧与释然，让我毫不犹豫的坚持下去。想我，看了那么多的书，上了那么多的课，都是为了寻得一处释然的法门。而如今，我遇到了，感受到了，也在那满天星斗的夜晚，开着车，在路上，突然间恍然大悟，泪流满面。

我与魏先生依偎在沙发上聊天，竟是说起我内心的恐惧，说起原生家庭对自己的影响。其实，这在以前，我是害怕说出来的，可是，那一刻，我真实的表达自己的感受，真实的描述他带给我的恐惧，也分析其原因在哪里？而这样的坦诚和真实，也增进了我们彼此之间的交流和互动。如今，他已经很少批判我，我也鼓励他做自己喜欢的事情。看着他整日忙得不亦乐乎，而他对中医的喜爱和悟性，也为他打开了事业与心灵上的一片小天地。

现在的我，白天上班，一周两次下班去瑜伽馆，剩下的时间，回到属于我的小家里，看着乐乐小妞写作业，看电视，看着魏先生做饭，接电话，然后，大家各忙各的，魏先生去操场散步，我则去卧室打坐，小妞很自觉的帮我关上房间的门。日子忙碌而清欢，有时候，若不是你回头一想，改变，都显得不留痕迹。

习练瑜伽虽说也有近四年了，在这些年里，遇到过身体上的障碍，腰疼和鼻炎，都使我差点放弃瑜伽转而向其他方式的锻炼。后来，因为工作上长时间的无目标感，反而让我对瑜伽有了更进一步的精神追求。尤其是看了一些瑜伽经典的书籍以后，更加领悟到瑜伽理论的精深和智慧，于是，我想，有朝一日，待我学有所成，一定要把它更好的传播开去，让更多的人遇见它。

四天的培训课程结束后，我开始每天5点半起床练瑜伽。遇到生理期，或者偷懒的时候，我也并不强迫自己，当然，也不责备自己，尤其是偷懒的时候，我也会放过自己，等到第二天，继续练习就好了。当然，打坐也一样，我们需要的是一个持续的过程。

打坐的坚持，更好的促进了瑜伽的坚持，当然，我体式上的进步也是被老师认可的。练了好几年的瑜伽，也就是在这一刻，通过每天早上半小时到四十分钟的习练，短短几周的时间，居然就能被小月老师说一句：你练得不错。

一直以来，我的工作环境和工作性质，从部队到地方，完全是以体制内为主。曾经，有位老师用扑克牌的算法给我看过出生年月，按照她的说法，我从一开始就不适合在体制内的工作中发展，如今，还能够坚持这么久，也是造成内心痛苦的根源。那段日子，我特别想要跳出来，而欲罢不能的心情，也着实困扰着我，现在想起来，这种感觉，就像第一次60分钟的打坐，动不能动，坐不能坐。

每天的回家或者去瑜伽馆，都是我心向往的那一刻。而日日的打坐，也渐渐平复了我目前不得实现的困惑心情。无论目前这样的工作是我喜欢的，还是不喜欢的，适合我的，还是不适合我的，如果，我把内心的纠结和不满日日都放在给我安身立命的工作上，那岂不是要将大量的心力和情绪浪费在这目前不能改变的现实上，既如此，不如将它当做一个更好的平台。你看了那么多书，又学瑜伽那么久，都是为了与人和睦，与环境和谐。《能断金刚》中的法则，你也可以试着用在工作上，用在人际交往中，看看能有什么样的效果。

在工作中检验打坐带我的转变，我自己很明晰的觉知是：从前，我的气，都是在胸口的位置，好像，一触即发，就到了头脑上，接着瞬间就会情绪大变，性情大动。现在，我觉得那股气都沉在了小腹的位置，或者我只是觉得他沉降下去，至于沉降到哪里，很多时候我也感觉不到。这种沉降，使我说话都变得慢和柔起来，对别人的不满怨怼，都慢腾腾的使不出来。好像真要生气，还得转好几个弯，走几条街，才行。当然，也有忍不住的时候，不过，事后很快，会觉知到自己的不妥，然后跟领导道歉。

长长的吐一口气，居然写了好几个小时，午饭都没顾上吃啊，还好，终于写到该收尾的时候了。

我相信这世界上必定会有成千上万的法门可渡化你，只是，于我，碰巧遇到了瑜伽和打坐，也碰巧这些法门都在我身上显了灵，应了验，所以，我自然怀着一份赤诚来把它用文字的形式呈现出来。我知道，尽管如此，依然不够全面和细致，因为，在我，日后随着持续的打坐我会不断有新的体会和呈现，在你，由于过往较深的业力因果，思想观念的巨大差异，都会造成我们对事物的认知程度也是千差万别。诚然，并不是每一个人都需要这样或那样的法门来获得幸福，因为总有一些人的人生至始至终顺风顺水、安详美好，而如果，不幸如你我，自是希望你们能够从中有所收获，哪怕只是一点点，我也是欢心了！

文字太长，你们受累了，感谢所有关注此文的你们～

文/花团

打坐可以使人的心情放松下来。下面，我们来看看密宗打坐的方法，以及打坐有哪些好处吧。

01

盘腿坐下来

打坐需要盘腿坐下来，而且左脚要放在右脚的上面，这样可以清除杂念，使人的心情平复下来。

02

坐在垫子上

也可也盘腿坐在垫子上，因为地板上毕竟是有湿气的，可能会使人着凉。

03

双手按摩

打坐完成之后，可以使用双手按摩脸部，这样可以使人们的面色红润，更加具有精神气。

04

延年益寿

据说经常打坐具有延年益寿的作用，能够防止人们的志气消磨干净，从而使人们活得更久更健康。



打坐的实际意义

1、聚能 。不打坐的时候，能量是分散的，但是你一打坐，就把能量聚集起来了。一个人打坐的时候，一盘腿，就可以把气聚集在丹田之下，就跟生了一堆柴火似的，不但肚子这块热，腿也会感觉暖洋洋的。 积聚自己的能量，然后把它点燃，就是您打坐所要达到的一个功效。

最好是通过自然生火的形式来让能量燃烧，不要加入太多人为的因素，否则反而会对身体产生消耗。有些人非得使劲，一心想用意守住某个地方，结果适得其反。

万事万物都是这样，一旦加入"人为"两个字，它就变得不自然了。那么，我们怎么让身体的能量自然而然地生成呢？打坐的时候，我们必须找到一条通道，哪怕这是一条没有用的路，我们也得借助它冲破阻碍，走到有用的地方去。问题的关键是找到这条路的路口。找到了路口，我们就能顺着它找到答案。怎么找呢？ 有些人觉得应该意守丹田，至少要学会静心。可是这样一般人不仅很难做到，而且未必有效。 这里，我给大家提供一个更加简单还很管用的 意守办法，那就是身体哪里疼就守哪里 在盘腿的过程中，您就能把那些不通的经络逐渐打通，而您的体质也在不知不觉中飞速提升。

这些 东西就是您自己掌握的，最终会变成您自己的内力。 如果打坐时您觉得疼就干脆放弃了，或者今天练一下，明天就不练了，打坐也就失去了它的灵性。就在这个 逐渐打通经络的过程中，您就逐渐开出了一条道路。而所谓的路口，其实就是您不通的地方。养生就是要学会自我修复 ，这要靠大家"没病找病"才能 做到。什么叫 "没病找病"？就是没打坐的时候，您不知道自己哪里不舒服，但是一打坐，就知道了自己哪里酸、哪里痛，应该从哪里开始疏通。揉着揉着，就会感 觉到由痛变酸，由酸转正常的滋味了。您只要每天这样修复一点点，您的身体就会越来越强壮。

所谓的静心并不是什么都不想， 而是平静地关照自己身体的各种感觉。

所谓的意守丹田，也就是让我们学会集中注意力，把意念引到我们所要到的地方去。丹田是活的，如果您要死守着某个部位，那您一定得不偿失。

可以说，凡是您 能把气集中的地方，都可以叫丹田 ，反之都不是。比如有些人学枯木禅，像一根枯木似的呆坐在那里，而且强迫自己去死守某个部位，结果时间一长就坐不住了。其实，这种打坐方式错就错在把人当成了枯木，毕竟，人是会运动的活物，而且丹田也是会变化的。

通过打坐，我们能迅速发现身体上的毛病，得知自己身上哪些经络不通。发现这些问题后，您就能有针对性地进行调理。

我们只要在打坐的过程中学会关注痛的地方，哪里疼"听"哪里，就会慢慢地掌握这种"听"的方式，比如说，我们可以"听"到身体酸痛的感觉，可以"听" 到刺痛的感觉，还有气血畅通之后身体十分舒服的感觉。我们可以"听"得特别详细，不管身体有多么细微的变化，我们都能感知得到。这时候，你会发现，自己已 经能够听懂身体的声音，并且实现身体与心灵的对话了。

打坐是修心，修清静心，一上来就强行双盘，是急于求成，是贪心在做怪。和修心背道而驰。这个好有一比，有人听说人参、燕窝最有营养。但是，他现在钱少，吃不起。于是，他就不吃饭了，存钱，想等钱存够了，再买人参、燕窝来吃。这不是发傻吗？不论什么食物，只要吃进去、消化了，就会有营养。 不论什么盘，只要入定了，就能养气、聚气，就有打坐的效果。

打坐，又称“坐忘”，就是要空掉身心，忘掉身体的存在。如果你真的忘掉了，能入定了，就感受不到腿痛了。如果一直受制于身体，你永远都空不掉身心。

打坐中，如果入定了， 定中，是以禅悦为食的。用现在的话来说，就是会吸收宇宙能量，能养气、聚气，能够促进气脉的疏通，并补充身体所需要的元素 。所以，虽然盘腿压抑了血液流动，也是没有问题的。 打坐入深定时，没有呼吸了，甚至连心跳都没有了，也是毫无问题的，因为这时，是靠吸收宇宙能量，来维护身体的运转的。

万行法师说，他年轻时，执着于双盘，把膝盖搞坏了。后来，就单盘了。他 建设打坐的人先单盘，把身体坐热了再说。坐热，就是身体聚气了，能量足了。

打坐，最好先从简单的盘法开始，坐中只有入定，至少是入静了，才能有打坐的效果，才能养气聚气。气聚足了，身体自然就会变软，那时，再盘难度大的。

双盘不仅练筋骨，而是把经络全部打开。因此双盘也是一种拉筋的方法。

双盘，先将左脚掌置于右大腿上，后再将右脚掌置于左大腿上，这种双盘的坐姿，又称“吉祥坐”或“双跏趺坐”，是修行者的标准坐姿。 气功家认为双盘使身体更稳固，便于长时间静坐；禅修者认为双盘使心定，并能引导气的上行下行；武术家认为对内功修炼很重要；医家认为舒展经络，可百病不生。而佛教密宗则认为可以使气入中脉，迅速入定 。所谓“欲降服其心，必先降服其腿”。双盘者说，双盘以后，心更定，身体更好。

由于身心在打坐后，能量充满，如果能在此时再将全身放松按摩，更能使打坐效果事半功倍，对身心健康有极大帮助。可先摩擦双手，以温热的双手从脑部、头部、劲部，到胸部、腥部，两肩、两手，背部、腰部到双脚，专注而放松地全身按摩，让气血更活络顺畅。按摩完后，就可以起身活动筋骨，做做柔软体操。

打坐方法，成千上万。举其大者，主要两种系统：一是调身，经由身的柔软、平顺、调和，进而达到心的平静、专注、统一。一是修心，经由心的平静、专注、统一，进而达到身的柔软、平顺、调和。

数息法，主要属于后者，也就是修心。

身体注意事项：

1、身体放松，但不要弯腰驼背，脊椎要坐直，但不必刻意用力抬头挺胸。可以想象自己的脊椎像长条的气球一般自然浮直。

2、背不要靠墙，不要靠任何东西。

3、双腿最好盘坐，但如果腿实在很痛做不到，也可以随意交叉而坐。如果连这样也不舒服，也可以坐在椅子上。但不管怎么坐，背都不要靠墙就是了。

4、双手，互握在一起。讲究一点，可以左手放在右手掌心上，两手拇指轻触，形成一个小椭圆，自然轻放在盘坐的大腿上。我自己常用的是，右手握住左手拇指的姿势。不必握得太紧。如此可一来牢牢地“把握”住自己，不致散乱。二来，两手的电极接触，可以回流出很大的能量。

5、舌尖微顶上颚。这样口中可以自动产生津液，不必担心口渴。

6、收下巴，头稍微向前低一点，一点点。

7、眼睛可以全闭，也可以全开。但是，全开容易分神，全闭容易昏沉。所以可保持眼帘半垂，仅余视线端视鼻下。注意不要盯着看，眼睛放松，视而不见。如果不怕打瞌睡，全闭也无妨。

8、呼吸，不必刻意导引，自然呼吸即可。心息相依，打坐一段时间后，呼吸自然会变得越来越深沉平顺，自然转为腹部呼吸。

　注意：

人不会呼吸，就完蛋了。即使不打坐，不懂打坐的人， 在日常呼吸中，每一次吸气，都是把自然界中的能量与养分纳入肺中，进而到血液。每一次呼气，都是把自己体内循环过的废气排出去的过程。呼吸是人体最基本也是最重要的新陈代谢过程。

但是因为来得太自然了，所以一般人都没有好好珍惜“呼吸”的功能，也根本没有想到开发呼吸的更深一层的功能。

我们既然要开始打坐，学习打坐，就要珍惜每一个呼吸的机会。我们可以透过打坐这种深沉又平顺的呼吸过程，先是仔细体会一下呼吸的美妙，再进而开发呼吸更细微、更微妙的功能。

方法：

1、全心全意注意自己的呼吸。

2、数自己的呼吸。数息法有数呼气法，有数吸气法。这里说的是数呼气的，可以将身心的浊气、烦恼排出体外。只数呼气，不数吸气，千万不要数了呼气又数吸气。

呼第一次，数一；

呼第二次，数二；

呼第三次，数三。……一直数到十。

3、数到十之后，就从头再来。

一，二，三，四，五，六，七，八，九，十。

不要数到十一，十二，十三……总之，数到十就是一个循环。到十就一个循环。

4、用这个方法，只管数息。天大地大，数息最重要。数不到息，气就没了。

5、一到十，一到十，一到十，有条不紊，清清楚楚地伴随着自己的呼气数到闹钟响，就可以起身了。

打坐是什么意思

打坐的解释

[sit in meditation]

原指僧道盘腿闭目而坐,使心入定。现也指闭目 凝神 而坐 详细解释 (1)僧道修行方法的一种。闭目盘腿，手放在 一定 的位置上，断除妄想。 宋 文天祥 《遣兴》 诗之二：“莫笑 道人 空打坐， 英雄 收敛 便神仙。” 元 杨暹 《西游记·诏饯西行》 ：“ 京师 大旱，结坛场祈雨。 玄奘 打坐片时，大雨三日。” 《初刻拍案惊奇》 卷二八：“﹝ 冯京 ﹞虽读儒书，却又酷好佛典，敬重释门，时常瞑目打坐，学那禅和子的模样。” 《人民文学》 1979年第5期：“寺内僧堂 明净 ，住持 圆觉和尚 正居 中盘 腿打坐。” (2)泛指静坐。 宋 张元干 《蝶恋花》 词：“歌舞筵中人易老，闭门打坐安闲好。” 元 方回 《寄许 太初 》 诗：“ 句容 破店无卧榻，一夜打坐如禅僧。” 李广田 《山之子》 ：“且随处是小桥流水…… 鸡鸣 犬吠，人语相闻。山家 妇女 多做着针织，在 杨树 下打坐。”

词语分解

打的解释 打 ǎ 击，敲，攻击： 打击 。 殴打 。打杀。 放出，发出，注入，扎入： 。 打雷 。打信号。打电报。 做，造：打首饰。打家具。 拨动：打算盘。 揭，破，凿开：打破。打井。 举，提起：打 灯笼 。打起 精神 。 涂抹 坐的解释 坐 ò 古人双膝跪地，把 臀部 靠在脚后跟上，这是其本义，后泛指以臀部着物而止息：席地而坐。坐待。坐垫。坐骨。坐化（佛教指和尚盘膝坐着死去）。坐禅。坐功。坐骑。 乘，搭：坐车。坐船。 坚守 ，引申为常驻，不

打坐对身体有什么好处呀？

盘腿打坐可以提高自己的智慧

打坐是培福培慧的最好办法，通过打坐的一级级的阶梯修习，可以提高工作效率，增长智慧，使身心强健，对人生与宇宙能够正确地认识。

静坐，通过“人体核聚变”，可以大大提高生命的质量。我们每天都在消耗能量，而现代人的苦恼之一就是精力不济，为什么呢？因为入不敷出。有人大谈能吃苦，但就是不肯静坐，白白错过了使自己的人生产生升华的机会。

如果想得福气智慧的人，认真修习静坐，久而久之必然智慧朗发，福运当前。

假使学习打坐，精神凝敛，则心境日趋愉快，就足以增加对疾病的抵抗力，最后必然能降服病魔，转弱为强。静坐使脑神经思维静止，则又是一种最佳的休息。若是能每天练习静坐，就可以更认识自己、更自信。

找到自己生命真正的价值，对生活会有不可思议的助益。换句话说，静坐是你与内在的自己交朋友，使你最终走向完美。逐渐地，当你更能掌握内在心灵的世界，你的生命已在潜移默化的开展，渐次绽放光明。

打坐并不是宗教行为，它是一门有数千年历史以上的心灵科学。对初学者，一百天为期，如果能严格每天定时定量静坐，决无没有收益的道理。人们不是让自己束缚于外在的有限事物，可以透过静坐，探索自己内在的无限宝藏，让心灵扩展、包容万物。

儒家有说：「知止而后有定，定而后能静：静而后能安，安而后能虑」虑而后能得。」佛家有说：「由戒生定，由定发慧，」研究显示，静坐不但能够降低血压，还能强化免疫系统，百分之六十美国人看医师都是因为「压力引起」的症状，这种研究实不足奇，静坐有时候还能够取代「威而刚」的效用，也不足奇。

静坐的「实用」性既然受到科学的左证，加上名人如希拉蕊柯林顿等的推波助澜（高尔夫妇就是受她影响变为「信徒」），难怪时代说一千万美国成年人「经常」打坐－－比十年前多了一倍，打坐成为美国主流社会的风尚。

当打坐达到入静状态时，不仅能主观上感受到那些极其舒适的心理效应，身体上也会出现许多客观的变化，产生良好的生理效应。这些客观变化表现在全身各个系统。

对这方面的研究，是从50年代开始的。大量研究已证实了入静的生理效应，这里作一简介：

神经系统

当人进到入静状态时，脑电图发生显着变化，与睡眠安静状态完全不同；大脑皮层主动性抑制增强与扩散，进一步可使感知觉发生改变。

调节内脏活动的植物神经系统发生改变，表现为交感神经的兴奋性降低，副交感神经的兴奋性增强，受其支配的内脏功能发生改变，例如泪腺分泌增多，口腔稀薄唾液增多等。

循环系统

在入静状态下，可以见到心率减慢，血压多降低，周身微循环改善；心脏收缩时间间期发生有益的变化，心电图T波幅度增高。实验证明，静坐入静对脑血流量有双向调节作用，即脑血流不足之增加，偏高之降低，恢复到正常范围。

对入静状态下意守不同部位的多导血流同步定量观察（包括每搏输出量、脑血流量、上肢和下肢血流量），发现通过意守可直接影响血液循环，完成血流量的再分配。

呼吸系统

入静状态下，呼吸逐渐变得柔和、细缓、均匀、深长，呼吸频率变慢；肺活量增大，使氧气的更新率提高，毛细血管通透性增强，气体交换率增加。

消化系统

入静后，胃肠活动增强，胃电增加，消化吸收能力增强，肠鸣作响，排气增多；胆汁分泌活动增强。

内分泌系统

入静状态下对内分泌系统的影响是多方面的。可使血浆核苷酸水平发生变化，CAMP/CGMP比值趋向正常，为静坐的“平秘阴阳”作用提供了依据；可纠正性激素的异常，为静坐“培精练气”、“培本补肾”作用提供了佐证。

免疫系统

入静后嗜酸性白细胞增加，白细胞吞嗜功能增高，唾液中的SIGA和溶菌酶明显增高，机体细胞免疫及体液免疫能力增强，说明静坐锻炼可提高人体的抗病免疫能力。

此外还发现，入静状态中人体的基础代谢率降低，氧耗量减少等。

总之，在入静状态下，各系统的指标都相应地出现了有益的改变。锻炼从开始到入静的过程中，首先是从心理调整启动变化的，在良好的心理状态下，神经系统功能向着同步协调的方向发展，进一步通过神经及神经内分泌途径作用于全身，引起全身各系统功能活动向着健康协调的方向发展。

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