归什么意思(闷来河边钓，闲来把琴敲——邵雍的《安乐窝》)

归什么意思

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归的意思是：

1.返回。2.归还。3.趋向或集中于一个地方。4.依附。5.属于。6.由（谁负责）。7.用在两个相同的动词中间，表示与后面所说的事没有必然的联系。

归组词：

当归、落叶归根、白雪歌送武判官归京、归去来兮辞、归去来、归来、殊途同归、北回归线、铩羽而归、递归、返璞归真、荣归、完璧归赵、回归、九九归一、归去来兮、实至名归、叶落归根、归宿、解甲归田、宾至如归、归墟、归档、归咎、同归、改土归流、归属、久假不归、视死如归、众望所归、不如归去、归心似箭、归途、归化

归来造句：

1、 稚子牵衣问：归来何太迟？共谁争岁月，赢得鬓边丝？

2、 人们都说：“秦山归来不看岳，黄山归来不看山。”我多么向往黄山啊！今年暑假我终于有机会来到黄山，观赏它那壮丽的景色了。

3、 秋天就像是出海归来的渔船，满载人们的欣喜。

4、 希望是什么？希望是春天刚探出头的小草，希望是春天归来的燕子，希望是干旱时的一滴水，希望是冬天一杯热水，希望是一片一望无际的草地。

5、 家像海上的灯塔，等待远航的船只归来；家像黎明前的启明星，照亮旅人前进的道路；家像沙漠里的一汪清泉，滋润着忙碌奔波的人们的心灵。

闷来河边钓，闲来把琴敲——邵雍的《安乐窝》

打幡的意思：幡指送葬中为死者招魂的旗帜，扬幡即打起招魂的旗帜。

很多农村地区仍有这种丧事习俗，老人死后，由嫡长孙或死者最亲近的人打幡，送葬时，走在最前头。

康熙字典

《集韵》《韵会》孚袁切《正韵》孚艰切，音翻。《说文》幡，书儿拭觚布也。《徐铉曰》觚，八棱木，於上学书已，以布拭之。今俗呼幡布，内则所谓帉帨是也。

又《集韵》一曰帜也。《崔豹古今注》信幡，古之幑号也，所以题表官号以为符信，故谓为信幡也。《前汉·鲍宣传》宣坐大不敬下狱，博士弟子王咸举幡太学下，曰：欲救鲍司隷者会此下。

又三幡。《孙绰·游天台赋》泯色空以合迹，忽卽有而得。释二名之同出，消一无於三幡。《注》三幡，色一也，色空二也，观三也。言三幡虽殊，消令为一，同归于无也。

郤敬舆与谢庆绪书论三幡义，曰：近论三幡诸人，犹多欲旣观色空，别更观识，同在一有而重假二观。於理为长。然敬舆之意，以色空及观为三幡，识空及观亦为三幡。

又与翻通。《诗·小雅》幡幡瓠叶。《传》幡幡，瓠叶貌。《孟子》旣而幡然改。《注》幡，反也。《司马相如·上林赋》垂条扶疎，落英幡纚。《注》师古曰：幡纚，飞扬貌。

造句

1、抬杠比打幡儿挣得多。

2、该出殡了，又是魏文亮“打幡儿”。

3、我们打幡口市来，走了一个多月。

4、他老人家还盼着百年之后我给他打幡抱罐了。

5、说句难听的，将来你们二老可都要指望着我家景峰给您打幡送行。

6、但若是你勾魂术刚觉熟练些，就以为诸风如意到时候自家里打幡抱罐一大家子，可别悔青了肠子。

7、仪式结束之后，我捧着遗像，景泽帮忙打幡，灵魂鸡跟纸钱由明烯帮忙拿着。

8、要找到丈夫范杞梁的尸体；二要为丈夫举行国葬；三要秦始皇为范为了得到美貌的女，便硬着头皮答应下来杞梁披麻戴孝打幡送葬。

邵雍是北宋著名的大儒，“北宋五子”之一。他是术士、道士、儒士、儒学家、易学家、思想家、诗人。

邵雍年轻时，欲求功名，无书不读。求学时对自己要求严格，为了磨练自己，冬天不生火炉，夏天不用扇子，晚上不躺着睡觉。一次他长叹道：“昔人尚友于古，而吾独未及四方。”于是，邵雍便出去游历四方了。回来后，说：“道在是矣。”

雍少时，自雄其才，慷慨欲树功名。于书无所不读，始为学，即坚苦刻厉，寒不炉，暑不扇，夜不就席者数年。已而叹曰：「昔人尚友于古，而吾独未及四方。」于是逾河、汾，涉淮、汉，周流齐、鲁、宋、郑之墟，久之，幡然来归，曰：「道在是矣。」遂不复出。——《宋史，列传第一百八十六》

1049年，邵雍搬到洛阳居住，房子很破旧，不蔽风雨，他靠打柴供养父母，虽穷苦而怡然自乐。富弼、司马光、吕公著等人很敬重他，为他买了宅子。西京留守王拱辰将洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间送给他，他给宅子起名“安乐窝”，自号“安乐先生”，并作《安乐窝歌》如下：

邵雍的德行纯正，为天下人所敬慕。那些来到洛阳的士子，可以不去拜见官府，也一定要拜见邵雍。

宋仁宗嘉佑年间，皇帝下旨“求遗逸”，王拱辰推荐邵雍，他推辞不掉，竟称病不去赴任。

熙宁十年（1077年），邵雍去世，终年六十七岁，宋神宗追赠他为“秘书省著作郎”，元祐年间又赐予他谥号“康节”。

熙宁十年，卒，年六十七，赠秘书省著作郎。元佑中赐谥康节。——《宋史，列传第一百八十六》

《宋史》对邵雍评价极高，“ 高明英迈，迥出千古，而坦夷浑厚，不见圭角，是以清而不激，和而不流，人与交久，益尊信之。 ”

和邵雍同为“北宋五子”的理学大家程颢结识邵雍后，论议终日，退而叹曰：“ 尧夫（邵雍的字），内圣外王之学也。 ”



文言文归的意思是什么意思是什么意思

1 “归”在古文里的意思是什么

（一）女子出嫁。诗经周南桃夭：“之子于~，宜其室家。”

（二）回家，回国。论语先进：“风乎舞雩，咏而~。”左传成公三年：“子~何以报我？”又表示“使之归”，“送归”。左传成公三年：“晋人~公子谷臣与连尹襄老之尸于楚。”引申为“最后回到某一地点”。周易系辞下：“天下同~而殊涂。”引申为归附，归属，汇聚的意思。论语子张：“天下之恶皆~焉。”

（三）读kuì，赠送。通“馈”。论语阳货：“~孔子豚。”又微子：“齐人~女乐。”

〔辨〕归，还。“归”的第二意义和“还”有相似之处：都有“回”的意思。不过“归”特指“回国”，“回家”，“还”只是表示简单的“回来”。

2 古文里的“归”字有哪些解释

就是 合并；归依；归属；归到一处 [put together]微斯人，吾谁与归？――宋bai·范仲淹《岳阳楼记》樊将军以贫困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意du。

――《战国策·燕策》我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可。――清·黄宗羲《原君》（16）又如zhi：归注（汇合）（17）趋向；归向 [tend]况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士慕仰，若水之归dao海。

――《资治通鉴》专今殴民而归之农，皆着于本。――汉·贾谊《论积贮疏》（18）又如：归止（归着，归宿）；归一（一样）；归市（涌向集市）；殊途同归（19）用在重叠动词间，表示不相干或无结果。

如：玩笑归玩笑，事情可得认真去办（20）结算属 [settle accounts]到晚，牛浦回家，问着他，总归不出一个清账。――《儒林外史》（21）通“馈”（kuì）。

饷，赠送 [give as a gift]归公乘马，祭服五称。――《左传·闵公二年》（22）又如：归衣（赠送衣服）（23）《战国策·秦策》：“状有归色。

"高诱注：“归当作愧。”即“惭愧”义。

3 古文里的“归”字有哪些解释

古文中的释义：

1返回，回到本处。

2还给。

3趋向。

4古代称女子出嫁：“之子于~，宣其室家”。

读音： guī

组词：

1、乘兴而来，败兴而归 [ chéng xìng ér lái,bài xìng ér guī ]

释义：兴：兴致，兴趣。 趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。

出 处：《晋书·王徽之传》：“人问其故，徽之曰：‘本乘兴而来，兴尽而反，何必见安道邪？’”

2、归师勿掩，穷寇勿追 [ guī shī wù yǎn,qióng kòu wù zhuī ]

释义：掩：乘人不备进行袭击。 不能袭击撤退的军队，也不能追杀走投无路的敌人。指特定情况下要防止敌人拼死反击，以免不测的牺牲。

出 处：《孙子·军事》：“归师勿遏，师必阙，穷寇勿追。”

3、避其锐气，击其惰归 [ bì qí ruì qì，jī qí duò guī ]

释义：其：他的；锐气：勇猛的气势；惰：松懈善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。

出 处：先秦·孙武《孙子·军争》：“故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。”

4、水落归漕 [ shuǐ luò guī cáo ]

释义：汛期过后，水位下降，河水流入了河槽。

出 处：清·曹雪芹《红楼梦》第96回：“今日听了这些话，心里方才水落归漕，倒也喜欢。”

5、百川归海 [ bǎi chuān guī hǎi ]

释义：川：江河。 许多江河流入大海。比喻大势所趋或众望所归。也比喻许多分散的事物汇集到一个地方。

出 处：《淮南子·泛论训》：“百川异源；而皆归于海；百家殊业而皆务于治。”

4 古文里的“归”字有哪些解释

就是 合并；归依；归属；归到一处 [put together]

微斯人，吾谁与归？――宋·范仲淹《岳阳楼记》

樊将军以贫困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意。――《战国策·燕策》

我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可。――清·黄宗羲《原君》

(16)

又如：归注（汇合）

(17)

趋向；归向 [tend]

况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士慕仰，若水之归海。――《资治通鉴》

今殴民而归之农，皆着于本。――汉·贾谊《论积贮疏》

(18)

又如：归止（归着，归宿）；归一（一样）；归市（涌向集市）；殊途同归

(19)

用在重叠动词间，表示不相干或无结果。如：玩笑归玩笑，事情可得认真去办

(20)

结算 [settle accounts]

到晚，牛浦回家，问着他，总归不出一个清账。――《儒林外史》

(21)

通“馈”（kuì）。饷，赠送 [give as a gift]

归公乘马，祭服五称。――《左传·闵公二年》

(22)

又如：归衣（赠送衣服）

(23)《战国策·秦策》：“状有归色。"高诱注：“归当作愧。”即“惭愧”义

5 文言归字解释

guī

①<；动>；女子出嫁。《项脊轩志》：“后五年，吾妻来~。”

②<；动>；返回；回去。《屈原列传》：“楚兵惧，自秦~。”又<；动使动>；使……返回。《廉颇蔺相如列传》：“卒廷见相如，毕礼而~之。”

③<；动>；送回；归还。《廉颇蔺相如列传》：“城不入，臣请完璧~赵。”

④<；动>；归向；归聚。《赤壁之战》：“众士仰慕，若水之~海。”

⑤<；动>；归依；归附。《荆轲刺秦王》：“樊将军以穷困来~丹。”

⑥<；名>；结局；归宿。《周易 系辞》：“天下同~而殊涂。”《归田园居》：“开荒南野际，守拙~园田。”

⑦<；动>；死。《尔雅 释训》：“鬼之为言~也。”

⑧<；名>；珠算一位数除法。

⑨<；动>；通“馈”，赠送。《论语 阳货》：“阳货欲见孔子，孔子不见。~孔子豚。”

归宁⒈妇人回娘家看望父母。⒉有时亦指男子回家省亲。

归田旧时称辞官还乡。

遂辞归遂，归都是什么意思

（原文）遂辞归

（译文）于是告辞回家

遂suì

1 顺，如意：遂心。遂愿。

2 成功，实现：未遂。功成名遂。

3 于是，就：服药后头痛遂止。

4 通达：“何往而不遂”。

5 进，荐：“不能退，不能遂”。

（在这句文言文中，做‘于是’讲。）

归guī

1 返回，回到本处：归国。归程。归侨。归宁（回娘家看望父母）。归省（xǐng ）（回家探亲）。归真反璞。

2 还给：归还。物归原主。

3 趋向，去往：归附。众望所归。

4 合并，或集中于一类，或集中于一地：归并。归功。归咎。

5 由，属于：这事归我办。归属。

6 结局：归宿（sù）。

7 珠算中一位除数的除法：九归。

8 古代称女子出嫁：“之子于归，宣其室家”。

9 自首。

（此处的‘归，’当回家讲较为合适。）

文言文归的意思是什么意思是什么

1 “归”在古文里的意思是什么

（一）女子出嫁。诗经周南桃夭：“之子于~，宜其室家。”

（二）回家，回国。论语先进：“风乎舞雩，咏而~。”左传成公三年：“子~何以报我？”又表示“使之归”，“送归”。左传成公三年：“晋人~公子谷臣与连尹襄老之尸于楚。”引申为“最后回到某一地点”。周易系辞下：“天下同~而殊涂。”引申为归附，归属，汇聚的意思。论语子张：“天下之恶皆~焉。”

（三）读kuì，赠送。通“馈”。论语阳货：“~孔子豚。”又微子：“齐人~女乐。”

〔辨〕归，还。“归”的第二意义和“还”有相似之处：都有“回”的意思。不过“归”特指“回国”，“回家”，“还”只是表示简单的“回来”。

2 古文里的“归”字有哪些解释

古文中“归”的解释： 1、返回，回到本处。

例句：归来见天子，天子坐明堂。——《乐府诗集·木兰诗》 释义：胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂（论功行赏） 。

2、还给。 例句：知其幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。

——清· 袁枚《黄生借书说》 释义：懂得（借到书的）幸运和（借不到书的）不幸，那么他读书一定很专心，而他还书也一定很快。 3、辞官回家。

例句：开荒南野际，守拙归园田。——晋· 陶渊明《归园田居》 释义：到南边的原野里去开荒，依着愚拙的心性回家耕种田园 。

4、趋向；归向。 例句：况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士慕仰，若水之归海。

——《资治通鉴》 释义：何况刘豫州（是）汉王室的后代，英明才智超过所有的当代人，众人敬仰、倾慕他，就象水归大海一样。 5、合并；归依；归属；归到一处。

例句：微斯人，吾谁与归？——宋· 范仲淹《岳阳楼记》 释义：如果没有这种人，我同谁一道呢？

“归”字组词： 1、乘兴而来，败兴而归 出 处：《晋书·王徽之传》：“人问其故，徽之曰：‘本乘兴而来，兴尽而反，何必见安道邪？’” 释义：仆人莫名其妙，诧异地问他为什么不上岸去见戴逵。他淡淡地一笑，说：“我本来是一时兴起才来的。

如今兴致没有了，当然应该回去，何必一定要见着戴逵呢？” 2、归师勿掩，穷寇勿追 出 处：《孙子·军事》：“归师勿遏，师必阙，穷寇勿追。” 释义：不能袭击撤退的军队，也不能追杀走投无路的敌人。

指特定情况下要防止敌人拼死反击，以免不测的牺牲。 3、避其锐气，击其惰归 出 处：先秦·孙武《孙子·军争》：“故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。”

释义：善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。 4、百川归海 出 处：《淮南子·泛论训》：“百川异源；而皆归于海；百家殊业而皆务于治。”

释义： 许多江河流入大海。比喻大势所趋或众望所归。

也比喻许多分散的事物汇集到一个地方。 参考资料来源：百度百科-归 。

3 古文里的“归”字有哪些解释

就是 合并；归依；归属；归到一处 [put together]

微斯人，吾谁与归？――宋·范仲淹《岳阳楼记》

樊将军以贫困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意。――《战国策·燕策》

我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可。――清·黄宗羲《原君》

(16)

又如：归注（汇合）

(17)

趋向；归向 [tend]

况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士慕仰，若水之归海。――《资治通鉴》

今殴民而归之农，皆着于本。――汉·贾谊《论积贮疏》

(18)

又如：归止（归着，归宿）；归一（一样）；归市（涌向集市）；殊途同归

(19)

用在重叠动词间，表示不相干或无结果。如：玩笑归玩笑，事情可得认真去办

(20)

结算 [settle accounts]

到晚，牛浦回家，问着他，总归不出一个清账。――《儒林外史》

(21)

通“馈”（kuì）。饷，赠送 [give as a gift]

归公乘马，祭服五称。――《左传·闵公二年》

(22)

又如：归衣（赠送衣服）

(23)《战国策·秦策》：“状有归色。"高诱注：“归当作愧。”即“惭愧”义

4 有一个文言文叫归什么

《归去来兮辞》是晋宋之际文学家陶渊明创作的抒情小赋，也是一篇脱离仕途回归田园的宣言。

这篇文章作于作者辞官之初，叙述了他辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表现了作者对官场的认识以及对人生的思索，表达了他洁身自好、不同流合污的精神情操。作品通过描写具体的景物和活动，创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境，寄托了他的生活理想。

其在文体上属于辞赋，但语言浅显，辞意畅达，匠心独运而又通脱自然，感情真挚，意境深远，有很强的感染力。原文： 归去来兮，田园将芜，胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。

实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。

问征夫以前路，恨晨光之熹微。 乃瞻衡宇，载欣载奔。

僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。

携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。

倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。

策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。

景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 归去来兮，请息交以绝游。

世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。

或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。

木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。

登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。

归文言文的啥意思

1 古文里的“归”字有哪些解释

归的文言文解释

拼音：

guī

部首：

彐

部首笔画：

3

总笔画：

5

笔顺：

竖撇折横横

详细释义

guī

①女子出嫁。《项脊轩志》：“后五年，吾妻来归。”

②返回；回去。《屈原列传》：“楚兵惧，自秦归。”

又使……返回。《廉颇蔺相如列传》：“卒廷见相如，毕礼而归之。”

③送回；归还。《廉颇蔺相如列传》：“城不入，臣请完璧归赵。”

④归向；归聚。《赤壁之战》：“众士仰慕，若水之归海。”

⑤归依；归附。《荆轲刺秦王》：“樊将军以穷困来归丹。”

⑥结局；归宿。《周易·系辞》：“天下同归而殊涂。”《归田园居》：“开荒南野际，守拙归园田。”

⑦死。《尔雅·释训》：“鬼之为言归也。”

⑧珠算一位数除法。

⑨通“馈”，赠送。《论语·阳货》：“阳货欲见孔子，孔子不见。归孔子豚。”

归宁⒈妇人回娘家看望父母。⒉有时亦指男子回家省亲。

归田旧时称辞官还乡。

2 吾谁与归的归是什么意思

归的含义为归依。

1、句子翻译：我同谁一道呢？指对志同道合者的寻求。

2、出处：北宋·范仲淹《岳阳楼记》

3、原文节选：

是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

4、翻译：

这样进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。虽然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？

扩展资料

创作背景

这篇文章写于庆历六年（1046）。范仲淹生活在北宋王朝内忧外患的年代，对内阶级矛盾日益突出，对外契丹和西夏虎视眈眈。为了巩固政权，改善这一处境，以范仲淹为首的政治集团开始进行改革。

但改革触犯了封建大地主阶级保守派的利益，遭到了他们的强烈反对。最终改革以失败告终。失败后，范仲淹又因得罪了宰相吕夷简，被贬放河南邓州，这篇文章便是写于邓州，而非写于岳阳楼。

3 古文的几是什么意思

原发布者：杭滨

什么是文言文？ （1）文言文很精彩。这当然是无疑的。构成中国传统文化的主体，是文言文。由此可见中国的现代文明历史还是很短的，解构或者解读传统文化还是现代化的必要，因为传统智慧的继承建立于对文言的正确解读。 （2）文言文是知识。这是对的，因为文言文已经不再是语言，它纯粹是文字。但文言文是知识，甲骨文也是知识，那为什么就不学甲骨文呢？对了，正是因为甲骨文是更原始的文字，所以文言文是进一步学习甲骨文等等传统高级文字（学）的基础。 （3）文言文也是技巧。汉语的表述、描绘、组合、转变、喻式、铺比、推演……在思想的表达上充分承载了汉文明的风格。掌握文言文物理结构，对现代汉语的理解比较精深，对新汉语的构造将有“法”可依。 （4）“文言文”是“白话文”的相对。这个词的结构是这样的：文言-文。第一个“文”是“文字”，“言”是语言。“文言”则指“文字化了的语言”。它说明两层意思：其一，指明文言文本是一种语言；其二，这个语言后来被文字化了。“被文字化了”的语言也有两重含义：其一，可以有语言但没有文字的文化，比如大多数少数民族只有语言没有文字；其二，语言功能退出生活，以文字的形式成为历史。 “文言文”的字面意思，应该是：被文字化了的语言的一种文体。后面那个“文”指文体。 （5）那么文言文除了在考古研究之外，还有什么“前途”吗？或者说，还会有什么生活的应用价值？我想是有的。在传统形式的生活淡化出现

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