说说生活中常用的诗句,上下句的,谢谢

说说生活中常用的诗句,上下句的,谢谢

1.关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 （诗经·周南·关雎）

2、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。 （诗经·小雅·采薇）

3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。 （诗经·王风·黍离）

4、如切如磋，如琢如磨。 （诗经·卫风·淇奥）

5、一日不见，如三秋兮。 （诗经·王风·采葛）

6、青青子衿，悠悠我心。 （诗经·郑风·子衿）

7、所谓伊人，在水一方。 （诗经·秦风·蒹葭）

8、巧笑倩兮，美目盼兮。 （诗经·卫风·硕人）

9、手如柔荑，肤如凝脂。 （诗经·卫风·硕人）

10、人而无仪，不死何为。 （诗经·鄘风·相鼠）

11、言者无罪，闻者足戒。 （诗经·大序）

12、高山仰止，景行行止。 （诗经·小雅·车辖）

13、他人有心，予忖度之。 （诗经·小雅）

14、高岸为谷，深谷为陵。 （诗经·小雅）

15、他山之石，可以攻玉。 （诗经·小雅·鹤鸣）

16、靡不有初，鲜克有终。 （诗经·大雅·荡）

17、投我以桃，报之以李。 （诗经·大雅·抑）

18、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。 （尚书）

19、满招损，谦受益。 （尚书·大禹谟）

20、防民之口，甚于防川。 （国语·周语）

21、从善如登，从恶如崩。 （国语）

22、多行不义必自毙。 （左传）

23、辅车相依，唇亡齿寒。 （左传）

24、皮之不存，毛将焉附。 （左传）

25、欲加之罪，何患辞。 （左传）

26、言之无文，行而不远。 （左传）

27、不去庆父，鲁难未已。 （左传）

28、外举不弃仇，内举不失亲。 （左传）

29、居安思危，思则有备，有备无患。 （左传）

30、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。 （左传）

31、曲则全，枉则直。 （老子）

32、知人者智，自知者明。 （老子）

33、知足不辱，知止不殆。 （老子）

34、信言不美，美言不信。 （老子）

35、将欲取之，必先之。 （老子）

36、天网恢恢，疏而不漏。 （老子）

37、民不畏死，奈何以死惧之。 （老子）

38、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 （老子）

39、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 （老子）

40、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 （老子）

41、言必信，行必果。 （论语·子路）

42、既来之，则安之。 （论语·季氏）

43、朝闻道，夕死可矣。 （论语·里仁）

44、是可忍，孰不可忍。 （论语·八佾）

45、不愤不启，不悱不发。 （论语·述而）

46、敏而好学，不耻下问。 （论语·公冶长）

47、己所不欲，勿施于人。 （论语·颜渊）

48、仰之弥高，钻之弥坚。 （论语·子罕）

49、学而不厌，诲人不倦。 （论语·述而）

50、人无远虑，必有近忧。 （论语·卫灵公）

51、学而时习之，不亦乐乎。 （论语·学而）

52、工欲善其事，必先利其器。 （论语·卫灵公）

53、往者不可谏，来着犹可追。 （论语·微子）

54、君子坦荡荡，小人长戚戚。 （论语·述而）

55、岁寒，然后知松柏之后凋也。 （论语·子罕）

56、学而不思则罔，思而不学则殆。 （论语·为政）

57、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 （论语·子罕）

58、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 （论语·子罕）

59、人谁无过？过而能改，善莫大焉。 （论语）

60、知之为知之，不知为不知，是知也。 （论语·为政）

61、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （论语·雍也）

62、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 （论语·子路）

63、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。 （论语·述而）

64、一张一弛，文武之道。 （礼记·杂记）

65、大道之行，天下为公。 （礼记·礼运）

66、凡事预则立，不预则废。 （礼记·中庸）

67、学然后知不足，教然后知困。 （礼记·学记）

68、独学而无友，则孤陋而寡闻。 （礼记·杂记）

69、玉不琢，不成器；人不学，不知道。 （礼记·学记）

70、使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。 （礼记·礼运）

71、同声相应，同气相求。 （易经·乾）

72、仁者见仁，智者见智。 （易经·系辞上）

73、物以类聚，人以群分。 （易经·系辞上）

74、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 （屈原·离骚）

75、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 （屈原·离骚）

76、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 （屈原·离骚）

77、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 （屈原·渔父）

78、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。 （屈原·涉江）

79、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 （屈原·涉江）

80、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？ （屈原·涉江）

81、尺有所短，寸有所长。 （楚辞·卜居）

82、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。 （楚辞·卜居）

83、其曲弥高，其和弥寡。 （宋玉·对楚王问）

84、尽信书，不如无书。 （孟子·尽心下）

85、生于忧患，死于安乐。 （孟子·告子下）

86、得道多助，失道寡助。 （孟子·公孙丑）

87、民为贵，社稷次之，君为轻。 （孟子·尽心上）

88、人有不为也，而后可以有为。 （孟子·离娄下）

89、穷则独善其身，达则兼济天下。 （孟子·尽心上）

90、天时不如地利，地利不如人和。 （孟子·公孙丑）

91、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 （孟子·尽心上）

92、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （孟子·滕文公）

93、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 （孟子·梁惠王下）

94、持之有故，言之成理。 （荀子·非十二子）

95、锲而不舍，金石可镂。 （荀子·劝学）

96、青，取之于蓝，而青于蓝。 （荀子·劝学）

97、不积跬步，无以至千里。 （荀子·劝学）

98、吾生也有涯，而知也无涯。 （庄子·养生主）

99、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 （庄子）

100、知己知彼，百战不殆。 （孙子兵法·谋攻）

101、避其锐气，击其惰归。 （孙子兵法·军争）

102、静如处女，动如脱兔。 （孙子兵法·九地）

103、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 （中庸）

104、十年树木，百年树人。 （管子·权修）

105、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。（管子·论积贮疏）

106、塞翁失马，焉知非福。 （淮南子·人间训）

107、临渊羡鱼，不如退而结网。 （淮南子·说林训）

108、橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。 （晏子春秋·内篇下）

109、流水不腐，户枢不蠹。 （吕氏春秋·尽数）

110、千里之堤，毁于蚁穴。 （韩非子·喻老）

111、以子之矛，攻子之盾。 （韩非子·难一）

112、亡羊补牢，未为迟也。 （战国策·楚策）

113、道不拾遗，夜不闭户。 （战国策·秦策）

114、前事不忘，后世之师。 （战国策·赵策）

115、鹬蚌相争，渔翁得利。 （战国策·燕策）

116、战无不胜，攻无不克。 （战国策·齐策）

117、士为知己者死，女为悦己者容。 （战国策·赵策）

118、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。 （战国策·荆轲刺秦王）

119、螳螂捕蝉，黄雀在后。 （吴越春秋）

120、项庄舞剑，意在沛公。 （史记·项羽本纪）

121、不鸣则已，一鸣惊人。 （史记·滑稽列传）

122、众口铄金，积毁销骨。 （史记·张仪列传）

123、桃李不言，下自成蹊。 （史记·李将军传）

124、失之毫厘，谬以千里。 （史记·太史公自序）

125、燕雀安知鸿鹄之志哉。 （史记·陈涉世家）

126、运筹帷幄之中，决胜千里之外。 （史记·高祖本纪）

127、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。 （史记·留侯世家）

128、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 （史记·报任少卿书）

129、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。 （史记·淮阴侯 列传）

130、绳锯木断，水滴石穿。 （汉书·枚乘传）

131、若要人不知，除非己莫为。 （汉·枚乘·上书谏吴王）

132、水至清则无鱼，人至察则无徒。 （汉书·东方朔传）

133、少壮不努力，老大徒伤悲。 （汉乐府·长歌行）

134、人生有新故，贵贱不相逾。 （汉·辛延年·羽林郎）

135、有志者，事竟成。 （后汉书·耿弇传）

136、疾风知劲草，岁寒见后凋。 （后汉书·王霸传）

137、失之东隅，收之桑榆。 （后汉书·冯异传）

138、精诚所至，金石为开。 （后汉书·广陵思王荆传）

139、盛名之下，其实难副。 （后汉书·黄琼传）

140、不入虎穴，焉得虎子。 （后汉书·班超传）

141、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。 （后汉书·宋弘传）

142、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。 （后汉书）

143、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 （三国·曹操·龟虽寿）

144、山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。 （三国·曹操·短歌行）

145、捐躯赴国难，视死忽如归。 （三国·曹植·白马篇）

146、本是同根生，相煎何太急。 （三国·曹植·七步诗）

147、鞠躬尽瘁，死而后已。 （三国·诸葛亮·后出师表）

148、受任于败军之际，奉命于危难之间。 （三国·诸葛亮·出师表）

149、非学无以广才，非志无以成学。 （三国·诸葛亮·诫子书）

150、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （三国·诸葛亮·诫子书）

151、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 （三国·刘备）

152、读书百遍，其义自见。 （西晋·陈寿·三国志）

153、国以民为本，民以食为天。 （西晋·陈寿·三国志）

154、司马昭之心，路人皆知。 （西晋·陈寿·三国志）

155、茕茕孑立，形影相吊。 （西晋·李密·陈情表）

156、奇文共欣赏，疑义相与析。 （东晋·陶渊明·移居）

157、采菊东篱下，悠然见南山。 （东晋·陶渊明·饮酒）

158、山气日夕佳，飞鸟相与还。 （东晋·陶渊明·饮酒）

159、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 （东晋·陶渊明·归园田居其一）

160、久在樊笼里，复得返自然。 （东晋·陶渊明·归园田居其一）

161、晨兴理荒秽，带月荷锄归。 （东晋·陶渊明·归园田居其三）

162、刑天舞干戚，猛志固常在。 （东晋·陶渊明·读山海经）

163、盛年不重来，一日难再晨。 （东晋·陶渊明·杂诗）

164、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 （东晋·陶渊明·五柳先生传）

165、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。 （东晋·陶渊明·归去来兮辞）

166、近朱者赤，近墨者黑。 （东晋·傅玄·太子少傅箴）

167、管中窥豹，时见一斑。 （晋书·王献之传）

168、笼天地于形内，挫万物于笔端。 （晋·陆机·文赋）

169、余霞散成绮，澄江静如练。 （南朝·谢朓·晚登三山还望京邑）

170、池塘生春草，园柳变鸣禽。 （南朝·谢灵运·登池上楼）

171、登山则情满于山，观海则意溢于海。 （南朝·刘勰·文心雕龙）

172、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。 （南朝·刘勰·文心雕龙）

173、句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。 （南朝·刘勰·文心雕龙）

174、黯然销魂者，惟别而已矣。 （南朝·江淹·别赋）

175、一年之计在于春，一日之计在于晨。 （南朝·萧铎）

176、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。 （南朝·王籍·入若耶溪）

177、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。 （北朝民歌·敕勒歌）

178、万里赴戎机，关山度若飞。 （北朝民歌·木兰诗）

179、宁为玉碎，不为瓦全。 （北齐书·元景安传）

180、城门失火，殃及池鱼。 （北齐·杜弼·檄梁文）

181、人归落雁后，思发在花前。 （隋·薛道衡·人日思归）

182、相顾无相识，长歌怀采薇。 （唐·王绩·野望）

183、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。 （唐·张志和·渔父）

184、当局者迷，旁观者清。 （新唐书·元行冲传）

185、疾风知劲草，板荡识诚臣。 （唐太宗·赠萧禹）

186、云霞出海曙，梅柳渡江春。 （唐·杜审言·和晋陵陆丞早春游望）

187、海内存知己，天涯若比邻。 （唐·王勃·送杜少府之任蜀川）

188、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。 （唐·王勃·滕王阁序）

189、少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。 （唐·贺知章·回乡偶书）

190、不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 （唐·贺知章·咏柳）

191、念天地之悠悠，独怆然而涕下。 （唐·陈子昂·登幽州台歌）

192、近乡情更怯，不敢问来人。 （唐·宋之问·渡汉江）

193、春江潮水连海平，海上明月共潮生。 （唐·张若虚·春江花月夜）

194、海上生明月，天涯共此时。 （唐·张九龄·望月怀远）

195、思君如满月，夜夜减清辉。 （唐·张九龄·赋得自君之出矣）

196、欲穷千里目，更上一层楼。 （唐·王之涣·登鹳雀楼）

197、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 （唐·王之涣·凉州词）

198、绿树村边合，青山郭外斜。 （唐·孟浩然·过故人庄）

199、春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 （唐·孟浩然·春晓）

200、野旷天低树，江清月近人。 （唐·孟浩然·宿建德江）

诗歌上下句内容只有几个字不同,其他大抵相同。

这是什么手法

有志不在年高，无志空活百岁孩儿立志出乡关，学不成名誓不还，埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。

大江歌罢掉头东，遂密群科济世穷，面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。

路漫漫其修远兮 吾将上下而求索1、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

?曹操>2、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

唐?李白>3、好风凭借力，送我上青云。

清?曹雪芹>4、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

清?龚自珍>5、莫道桑榆晚，为霞尚满天。

唐?刘禹锡>6、有志不在年高，无志空活百岁。

清?石玉昆>7、冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

唐?黄 巢>8、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

唐?王 翰>9、会当凌绝顶，一览众山小。

唐?杜甫>

2018中国诗词大会第三季观后感600字

【中国诗词大会观后感800字一】 七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。

” 在近日的“中国古诗词大会”上，16岁高颜值少女武亦姝凭借出色的古诗词底蕴和 “飞花令”表现走红，答题时娴熟优雅的她，被网友们感叹“满足了自己对古代才女的所 有想象。

” “中国人的诗心一直在，但需要被激活。

”诚如《中国诗词大会》嘉宾、中央民族大学副 教授蒙曼所说，诗词之所以美，在于它承载着作者的人生阅历。

因此读诗不仅仅是读诗， 更是读人，是读心。

中共中央办公厅、国务院办公厅《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》 日前正式公布，这也是首次以中央文件形式专题阐述中华优秀传统文化传承发展工作。

在答记者问时，发言人表示，中华优秀传统文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，代表 着中华民族独特的精神标识，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。

? 生活是草蛇灰线，伏延千里，诗意也是。

在问答网站知乎上，一位网友关于“为什么要让孩子从小读诗歌”的问题下，得票数最高的答案是这样说的： 你是愿意孩子从小读“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔”这样流转缠绵的诗句，还 是让他跟着广场舞一起唱“苍茫的天涯是我的爱”？你是希望他的童年记忆是“芳草鲜 美，落英缤纷”，还是“叫姐姐一声美女，姐姐就给你糖吃啊”？ 生活在当下的我们，为什么要读诗？当你处于相似的情景下，忽然想起一句早已烂 熟于心的诗，触发了共情的钮，才能懂得诗词之美。

而这一切的基础是，至少你“读过”。

当看到春天芳草初生，才会明白什么是“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”；夏日湖边纳 凉，看风乍起，才会感慨“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。

毕竟如歌中所唱的，生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。

虽然我们的生活日渐浮躁喧嚣，好在，诗还活着。

【中国诗词大会观后感800字二】 它唤起了高中毕业之后的观众对诗词之美的欣赏。

高二分科以后，我母校的早读课是每周三天英语两天语文，20分钟的早读课当然会有人急急忙忙赶作业。

当年我还是语文课代表，至今还记得，只要在讲台上带读《春江花月夜》，背到“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”附近的时候，基本上所有人都会停笔，或者笔还没停下，声音已经加入进来。

我们班当年男生虽然不多，声音却都很好听，刚好能压住妹子们柔婉的声音，诵读声就特别动人。

我还记得某一天第一节是数学课，我们数学老师人称范公子，在教室门口面带微笑地等我们背完“不知乘月几人归，落月摇情满江树”，把三角板往讲台上一放，说“哎呀谢老师教的班就是不一样，背得多好听啊。

” 看《诗词大会》的时候，我遇到稍有印象但想不起来出处或者上下句的诗词就会查一下，看到全诗心下会恍然大悟地“哦~”一声，然后脑子里就过电影般地浮现出上课时老师们描绘的意象。

桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。

风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。

落花人独立，微雨燕双飞。

就算是被楼上一些答主吐槽的太祖诗词出现频率过多，有些词写得也是真好。

全场齐诵“数风流人物，还看今朝”的时候，还是挺燃的嘛。

四位点评嘉宾也都是很好的语文老师，直抒胸臆做科普，有感而发不矫情。

尤其康震老师，真的称得上一句“出口成章”。

再则，这个节目老少咸宜，选手的个性都很鲜明，场上互动也尽力营造了一种围炉而话的亲切氛围。

我特别喜欢选手自我介绍开场时的那句定场诗，真的能看出每个人的个性。

比如争议很大的张淼淼，我也觉得小姑娘情绪太外露了一点，但她每次上场，虽然穿着精致的汉服，妆发搭配得也很温柔，定场诗可是“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”啊。

情绪管理注意一点，其实也是一个挺吸粉的反差萌人设。

武亦姝的自我介绍“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”，就显得很洒脱，妹子也给人一种不太在乎比赛结果，享受过程以文会友的感觉。

舞台特效虽然拖沓了一点，整个节目的舞美和配乐还是赏心悦目的，我春节这几天在宿舍，经常把b站上的合集外放当背景音乐。

最后夸奖一下董卿姐姐的主持功力。

我前两天还在跟基友吐槽董卿的古典文学功底不低，不仅所有题干念得抑扬顿挫，流畅自然，而且点评嘉宾抛出的梗也能接上，偶尔还能来两句应景的诗词配合采访。

对比一下之前在知乎上看到，某当红小花旦当年演红楼梦的重要女配，之后上节目强调受训多时，结果连判词也读不来（摊手）。

感觉国内知名女主持除了董卿，其他人来主持这个节目都会有点违和。

而且董卿的妆发真是一期比一期好看啊QAQ 有时间再来补充，期待第三季能够完善赛制，减少运气分~ 【中国诗词大会观后感800字三】 第二季《中国诗词大会》于春节期间开播以来受到社会广泛关注，节目中多位具有深厚古诗词素养的年轻学生更是实力“圈粉”，被网友称赞“腹有诗书气自华”。

学者表示，兼具典雅韵律与人文精神的古诗词在现代社会仍能引发情感共鸣，要加强古诗词的审美教育，促进中华优秀传统文化在年轻人中更好地传承和发展。

不靠颜值靠才情 年轻学子频获赞 “七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我...

关于“历经磨难后成功”的古诗句有哪些？

1、《上堂开示颂》 唐代：黄蘖禅师 尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。

不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。

译文： 摆脱尘劳事不寻常，须下力气大干一场。

不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。

2、《酬乐天扬州初逢席上见赠》 唐代：刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

译文： 巴山楚水凄凉之地，二十三年默默谪居。

回来物是人非，我像烂柯之人，只能吹笛赋诗，空自惆怅不已。

沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木逢春。

今日听你高歌一曲，暂借杯酒振作精神。

3、《浪淘沙·莫道谗言如浪深》 唐代：刘禹锡 莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。

千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

译文： 不要说谗言如同凶恶的浪涛一样令人恐惧，也不要说被贬之人好像泥沙一样在水底埋沉。

要经过千遍万遍的过滤，历尽千辛万苦，最终才能淘尽泥沙得到闪闪发光的黄金。

4、《竹石》 清代：郑燮 咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

译文： 竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。

经历成千上万次的折磨和打击，它依然那么坚强，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都能经受得住，还会依然坚韧挺拔。

5、《行路难》 唐代：李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难！行路难！多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

译文： 金杯里装的名酒，每斗要价十千； 玉盘中盛的精美菜肴，收费万钱。

胸中郁闷啊，我停杯投箸吃不下； 拔剑环顾四周，我心里委实茫然。

想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川； 要登太行，莽莽的风雪早已封山。

象吕尚垂钓溪，闲待东山再起； 又象伊尹做梦，他乘船经过日边。

世上行路呵多么艰难，多么艰难； 眼前歧路这么多，我该向北向南？ 相信总有一天，能乘长风破万里浪； 高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！...

《诗词》中‘词’的由来？

词解拼音：cí【什么是词】词是唐代兴起的一种新的文学样式，到了宋代，经过长期不断的发展，进入了全盛时期。

词又称曲子词、长短词、诗余，是配合燕乐乐曲而填写的歌诗。

诗和词都属于韵文的范围，但诗只供吟咏，词则入乐而歌唱。

词的形式有以下特点：1、每首词都有一个表示音乐性的词调（词牌）。

一般说，词调并不是词的题目，仅只能把它当作词谱看待。

到了宋代，有些词人为了表明词意，常在词调下面另加题目，或者还写上一段小序。

2、词一般都分两段（叫做上下片或上下阕），不分段或分段较多的是极少数。

3、一般词调的字数和句子的长短都是固定的，有一定的格式。

4、词的句式参差不齐，基本上是长短句。

5、词中声韵的规定特别严格，用字要分平仄，每个词调的平仄都有所规定，各不相同。

【释义】①语言中最小的可以独立运用的单位：词典|名词|用词不当。

②语句；话语：台词|歌词|词不达意。

③古代的一种诗歌形式，句子长短不一：词曲|宋词。

【词汇】 一种语言里所使用的词的总称，如汉语词汇、英语词汇。

〖例句〗要想熟练地掌握一门语言，我们不仅要多读多听多说，还要掌握一定的词汇。

【词】起于五代与唐，流行于宋的一种文学体裁。

文体名，诗歌的一种韵文形式，由五言诗、七言诗或民间歌谣发展而成，起于唐代，盛于宋代。

原是配乐歌唱的一种诗体，句的长短随歌调而改变，因此又叫长短句。

有小令和慢词两种，一般分上下两阕有的词限定[中]也就是在某些字上可以不压韵词的种类词最初称为“曲词”或“曲子词”，是配音乐的。

从配音乐这一点上说，它和乐府是同一类的文学体裁，也同样是来自民间文学。

后来词也跟乐府一样，逐渐跟音乐分离了，成为诗的别体，所以有人把词称为“诗余”。

文人的词深受律诗的影响，所以词中的律句特别多。

词是长短句，但是全篇的字数是有一定的。

每句的平仄也是有一定的。

词大致可分为三类：⑴小令；⑵中调；⑶长调。

有人认为：五十八字以内为小令，五十九至九十字为中调，九十一字以外为长调。

这种分法虽然未免太绝对了，但是，大概的情况还是这样的。

敦煌曲子词中，已经有一些中调和长调。

宋初柳永写了一些长调。

苏轼、秦观、黄庭坚等人继起，长调就盛行起来了。

长调的特点，除了字数较多以外，就是一般用韵较疏。

词 牌词牌，就是词的格式的名称。

词的格式和律诗的格式不同：律诗只有四种格式，而词则总共有一千多个格式（这些格式称为词谱）。

人们不好把它们称为第一式、第二式等等，所以给它们起了一些名字。

这些名字就是词牌。

有时候，几个格式合用一个词牌，因为它们是同一个格式的若干变体；有时候，同一个格式而有几个名称，那只因为各家叫名不同罢了。

关于词牌的来源，大约有下面的三种情况：⑴本来是乐曲的名称。

例如《菩萨蛮》，据说是由于唐代大中初年，女蛮国进贡，她们梳着高髻，戴着金冠，满身璎珞（璎珞是身上佩挂的珠宝），象菩萨。

当时教坊因此谱成《菩萨蛮曲》。

据说唐宜宗爱唱《菩萨蛮》词，可见是当时风行一时的曲子。

《西江月》、《风入松》、《蝶恋花》等，都是属于这一类的。

这些都是来自民间的曲调。

⑵摘取一首词中的几个字作为词牌。

例如《忆秦娥》，因为依照这个格式写出的最初一首词开头两句是“箫声咽，秦娥梦断秦楼月”，所以词牌就叫《忆秦娥》，又叫《秦楼月》。

《忆江南》本名《望江南》，又名《谢秋娘》但因白居易有一首咏“江南好”的词，最后一句是“能不忆江南”，所以词牌又叫《忆江南》。

《如梦令》原名《忆仙姿》，改名《如梦令》，这是因为后唐庄宗所写的《忆仙姿》中有“如梦，如梦，残月落花烟重”等句。

《念奴娇》又叫《大江东去》，这是由于苏轼有一首《念奴娇》，第一句是“大江东去”。

又叫《酹江月》，因为苏轼这首词最后三个字是“酹江月”。

⑶本来就是词的题目。

《踏歌词》咏的是舞蹈，《舞马词》咏的是舞马，《唉乃曲》咏的是泛舟，《渔歌子》咏的是打鱼，《浪淘沙》咏的是浪淘沙，《抛球乐》咏的是抛绣球，《更漏子》咏的是夜。

这种情况是最普遍的。

凡是词牌下面注明“本意”的，就是说，词牌同时也是词题，不另有题目了。

但是，绝大多数的词都不是用“本意”的，因此，词牌之外还有词题。

一般是在词牌下面用较小的字注出词题。

在这种情况下，词题和词牌不发生任何关系。

一首《浪淘沙》可以完全不讲到浪，也不讲到沙；一首《忆江南》也可以完全不讲到江南。

这样，词牌只不过是词谱的何罢了。

[例]二单调、双调、三叠、四叠词有单调、双调、三叠、四叠的分别。

单调的词往往就是一首小令。

它很象一首诗，只不过是长短句罢了。

例如：词的风格一般有两派：豪放派和婉约派。

渔歌子[唐]张志和西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

如梦令[宋]李清照昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。

试问卷帘人，却道海棠依旧。

知否？知否？应是绿肥红瘦！双调的词有的是小令，有的是中调或长调。

双调就是把一首词分为前后两阕。

两阕的字数相等或基本上相等，平仄也同。

这样，字数相等的就象一首曲谱配着两首歌词。

不相等的...

古代诗歌或者古诗文中,表示万事开头难的句子都有哪些

我准备先批评一下你，用一首诗歌，虽然说我很多时候也是和你一个状态。

说实话，绝望的情绪谁都有但是作为诗歌都是要升华的，所以说你要找的这种很少，也不好找。

比如说：巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

从这首《酬乐天扬州初逢席上见赠》前半截我们看着都难受，但是后面还是升华了。

如果不升华上去就会引发很多争议，比如北岛的《一切》：一切都是命运 一切都是烟云 一切都是没有结局的开始 一切都是稍纵即逝的追寻 一切欢乐都没有微笑 一切苦难都没有泪痕 一切语言都是重复 一切交往都是初逢 一切爱情都在心里 一切往事都在梦中 一切希望都带着注释 一切信仰都带着呻吟 一切爆发都有片刻的宁静 一切死亡都有冗长的回声………………………………………………………………………………………………………………北岛的《一切》可以说是一种状态，但是很多时候我们知道，或者说知道自我催眠，所以面对生活的时候更多的时候是一种情绪，那么看看这首：《今晚我想坐到天明》作者：史铁生夜里有一肚子话要说清晨却忘个干净白昼疯狂扫荡喷洒农药似的喷洒光明。

于是犹豫变得剽悍心肠变得坚硬祈祷指向宝座语言显露凶光……今晚我想坐到天明坐到月影消失坐到星光熄灭从万籁俱寂一直坐到人声泛起。

看看白昼到底是怎样开始发疯……………………………………………………………………………………………………………………最后，希望你能够早日摆脱这种状态和情绪，毕竟生活远比往事开阔：古体诗、现代诗、外国诗基本都有了，满意请采纳，不满意请追问！

高考古诗词鉴赏题

诗歌鉴赏题在高考中越来越不可忽缺。

十年来，古诗词测试的基本情况是：全国卷从1996年起，基本是考两道选择题，一道分析理解，一道分析鉴赏。

2002年起，全国卷调整了试题比例，加大了主观题，这意味着考生将被赋予更大的发挥空间。

上海卷自1993年以来，有客观题、主观题，但主观题比例大。

2004年上海市考试手册作出这样要求：“能从主题思想、人物形象、表达技巧、语言风格等方面鉴赏文学作品。

”可见，对古诗词的考查，不是孤立的鉴赏评价，它要求与认读、理解、分析能力综合在一起。

考查考生对作品形象的感知和对情感的审美把握。

尽管上海卷的题型量还未固定，难度上有加大趋势，但如果掌握了一些基本方法，寻找到一些基本规律，是能游刃有余的。

诗歌鉴赏要求考生从诗歌内容、语言、结构、写作技巧及作品风格、鉴别其所表达的主旨、思想情感及社会意义，注意这十个方面，考生会成为诗词苑囿中的好“园丁”。

怎样应对高考古诗词中鉴赏题：一、抓诗眼、抓意象、明意境诗眼诗歌是语言的艺术，古人写诗特别讲究“炼字”。

一句诗或一首诗中最传神的一个字、一个词，一般是动词、形容词。

如“悠然见南山”中的“见”字，“红杏枝头春意闹”的“闹”字等等，使诗歌生动形象，境界全出。

意象诗作中作者所写之景、所示之物，这客观的“象”与作者借景抒情的“情”、咏物所言的“志”的完美结合。

古诗词中的意象往往是约定俗成，有规律可循的，例如：“梅花”是高洁品格的象征；“月亮”代表思乡之情；“鸿雁”是传书的信使等等。

有时诗人还会创造一群意象，如马致远的《秋思》就创造了11个意象，用“断肠人”这一中心意象来表达思归怀远的秋思。

意境意境是文艺作品中和谐、广阔的自然和生活图景，渗透着作者含蓄、丰富的情思而形成的能诱发读者想象和思索的艺术境界。

优秀的古诗词都创造了具有广阔艺术空间的意境。

诗歌意境（情景）关系往往比较多的是寓情于景、触景生情、情景交融。

意境特点有：慷慨悲壮、雄浑苍劲、恬淡自然、雄浑壮观、悲壮苍凉、孤独冷寂等等。

可见，抓住这几个关键处，我们就可以穿越语言屏障，迅速触摸到诗人的心灵世界，走进诗的艺术境界，解诗答题。

二、掌握古诗词基本知识诗歌分为古体诗（又称“古风”）、今体诗（又称“格律诗”）。

古体诗：包括“今体诗”出现以前的除“楚辞”以外的所有诗作，也包括“今体诗”出现以后的除“今体诗”以外的所有诗作。

“歌、行、吟”分别是古体诗的一种体裁。

如岑参的《白雪歌送武判官归京》、白居易的《琵琶行》、李白的《梦游天姥吟留别》。

今体诗：分为律诗、绝句。

律诗每首八句，有五律（五字）、七律（七字）。

首联（一、二句）、颔联（三、四句）、颈联（五、六句）、尾联（七、八句），颔联、颈联必须对仗。

绝句每首四句，有五绝（五字）、七绝（七字），二、四、六、八句押韵，首句可押可不押，一般押平声韵，一韵到底。

词：是今体诗之后产生于盛唐，流行于中唐，发展于晚唐与五代，成就于宋代的一种新诗体。

词又称长短句（句子字数不等、长短不一）、诗余（由诗歌发展而来）。

根据词的长短，词又分单调（也叫小令，一般认为58字以内）、中调（一般分上下阙，58-96字）、长调（96字以上，三阙以上）。

词有词牌，词牌严格律定了每首词的格律和音韵。

曲：即散曲，分为“小令”、“套数”。

是宋金时期逐渐形成的一种新诗体。

曲与词的最大不同，是曲可在词规定的字数中增加衬字，从而增加语言的生动性，更自由灵活地表达思想与情感。

有关诗词知识的测试范围很广。

1993年、1996年、2000年、2004年的上海卷都从诗歌体裁、押韵、对仗等方面对考生进行了测试。

掌握诗词知识，不但要记，还要会用。

1997年上海卷的排序题就是一例。