何姓氏的由来(秦史的全书目录)

何姓氏的由来

网上有关“何姓氏的由来”话题很是火热，小编也是针对秦史的全书目录寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

姓何的来源 ⒈源出于音讹，是“韩”的误读

何，作为姓，源出于音讹，是“韩”的误读，因此，韩厥既是韩姓始祖，也是何姓的第一始祖。

唐代是我国封建社会的鼎盛时期， 何、韩原本是同姓是唐以后的有姓氏书及姓氏学者的共识。唐朝林宝的《元和姓纂》、宋代郑焦的《通志?氏族略》以及《广韵》、《氏族大全》、《古今姓氏书辩证》、明代的《万姓通谙》、《氏族博考》、《姓（角崔凹）》，直至近人岑仲勉、孙望的《元和姓纂》四校记，无不记载“何氏为韩氏”，何韩为一家。

司马迁在《史记?韩世家》里记载，韩姓的先祖，出自西周王族、姬姓，如果我们继续刨根究底，追本溯源，可知周王室属于黄帝的后代，何氏家族的许多谱系也都是把他们的祖先追寻到黄帝的，这是我们中华民族、华夏子孙的传统美德，是我们民族凝聚力、向心力的根源所在。具体说来，西周成王的一位弟弟叫唐叔虞，他的一位后人被分封于韩原(现在山西省汾水以北，河津与稷山1一带)这个地方，说是让他侍奉晋国。此人世称“韩武子”，名韩万，其实，他并不姓韩，之所以称之为韩是因其封地而得名。韩姓的得来，是在韩武子后代三世的时候，韩武子的三世孙名韩厥。按照周王朝的册封，自厥起，他和他的后代才是真正的韩姓了。因此，韩厥该是韩姓始祖，该是天下何氏第一人。

韩厥之后，势力日渐壮大起来。晋景公十一年 (前589年)，韩厥与另一位晋臣邵克帅军大败齐国，奠定了韩的政治地位。晋出公十七年(前458年)，韩与赵、魏、知氏灭了范氏、中行氏。晋出公二十二年 (前453年)韩又与魏、赵联合，打败了知氏，并三分其地，而此时，韩的力量已达到一个鼎盛时期，与赵、魏一起形成了“三家分晋”的局面。到了晋烈公十三年，也即韩景侯六年(前403年)，韩国历史发生了一次划时代的巨变。这一年韩与赵、魏共同瓜分了晋国，晋幽侯时，晋侯反朝于三家之君。公元前375年，已是韩厥的第十代后人哀侯执政时期。哀侯二年，因郑恃魏而轻韩，韩国一举灭掉了郑国，郑自公元前806年封国，至此，结束了430余年的历史。

公元前230年，也就是韩王安在位的第九个年头。这时韩国的内外部环境经历了一系列的变化，内有严仲子与相国侠累的争权结冤，导致了聂政刺侠累的内讧动荡。外有秦国经过变法改革，势力日益强大起来，不断地攻城略地，进攻周边国家，韩国的境况也越来越不好。也就在这一年，秦派内史滕大举攻韩，韩王安被俘，韩国灭亡。

韩国灭亡后，公子王孙们或为躲避仇杀战乱，或耻于亡国之辱，或发愤于重整旗鼓、重振山河、再创基业，就四处飘泊，散居于四面八方。而由于地理、交通条件的限制，生产、生活水平的制约，韩氏后人分散于江淮各地者居多。因为“韩”、“何”谐音，加之古代地方的音变，随着历 史的变迁，社会的发展，久而久之，岁月流逝，人们就逐渐地把“韩”读 成了“何”。

历代姓氏书，都把“何”姓来源归为“音讹”一类，而称“韩氏为何氏”。直至今天的《辞源》及《姓氏辞典》、《百家姓新编》、《中国姓氏起源》、《贵姓何来》等书籍也都采此说，直录无异。

晋景公三年（公元前597年），晋国司寇屠岸贾预谋变乱夺权，他假借名义，说要诛杀晋灵公的贼臣赵盾，因为赵盾是杀死晋灵公一案的主谋。晋灵公被杀是灵公十四年(前607年)距此10年前的事情。晋灵公是奢侈无度又滥杀无辜的暴厉之人，晋卿赵盾屡屡进谏阻止，反遭晋灵公的反感痛恨，多次想方设法要杀死他。赵盾不得已逃往外地，但他考虑自己的职守，并没有离开晋国。这年九月，赵盾的同族兄弟身为将军的赵穿，一怒之下，在桃园杀死了晋灵公，并迎回了赵盾。赵盾人品高尚，一向为人敬重，深得百姓......>>

何氏来历 起源始祖

姓氏源流

何（hé）姓，源出有：

源流一

晋是周朝早期的一个诸侯国，第一任国君

是唐叔虞，姓姬名虞，字子干。他是周武王的儿子、周成王的弟弟，被封在唐这个地方，虞的儿子“燮父以尧墟南有晋水，改曰晋侯” (见毛诗谱)。周武王的夫人是姜太公之女，被后世尊为圣母。周武王与妻子邑姜欢会时，曾梦见天帝对他说：我让你生个儿子，名字叫虞，将来可把唐国封给他。后来胎儿出生了，手心果然有个“虞”字，故起名为虞，人称叔虞。“唐叔虞”三字中，唐是封地名，叔是排行，虞才是名，为姬姓。

唐代姓氏名著《元和姓纂》记载：“周成王弟唐叔虞裔孙韩王安为秦所灭，子孙分散江淮间，音以韩为何，遂为何氏。”

庐江何氏的“姬―韩―何”姓源，已被唐朝何德、何弘敬、何a等墓志铭证实。

源流二

据《商周家族形态研究》载：何姓，“铭于商朝晚期青铜器上铭文，系商王族异姓亲族的氏号”。另甲骨文卜辞有何族参加祭祀的记载。

还有源自少数民族中的何姓。在中国汉唐时期的西域地区，有月氏人建立的康居政权，原居祁连山北的昭武城，后被匈奴人打败，西越葱岭，建立了康国，并日益强大起来，西域的米、史、曹、何、安、小安、那色波、乌那昌、穆等政权先后归附了康国，均以昭武为姓，以示不忘其本。史称“昭武九姓”，而“何”则是其中之一。

源流三

源自他姓改姓。《汉书?五行志》中说：东汉时有叫何苗的人，其本姓朱，后来自称何姓，子孙繁衍，遂成何姓一支。《姓谱》载：汉代凶奴单于的后裔，归汉后有“何奈”氏，又写作“何柰”氏，晋代幽州牧王浚手下有位将军就姓“何奈”名“虎”。还有“何拔”、“何居”、“何郎”、“何鲁”、“何丘”等复姓。另外，何中记述的小子何当为姬姓何氏。另外，商的子姓分支中也有何氏。荷兰姓氏Bo *** an改姓何。清末，来香港发展的荷兰裔犹太人何仕文原荷兰姓氏是Bo *** an汉化为何姓，Bo *** an的粤语发音是Boss-e-man音译为粤语是“何仕文”（粤语拼音Ho Sze Man），另外有猜测说何仕文为表明他来自荷兰所以其汉化的姓氏为“何”与荷兰的“荷”同音。详见何启东家族。

源流四

源于官位，出自汉朝时期内宫官吏群危属于以官职称谓为氏。群危亦称榷穑是汉朝时期设置的女官名称，后成为西汉妃嫔的称号。群沃称由汉武帝刘彻所置，后来依汉元帝刘]执政的规定，群挝痪诱岩侵下，地位相当于关内侯。群胃涸鹫乒苣诠事务，地位相当高，官秩比中二千石的二品大员。在史籍《汉官六种?汉官旧仪?补遗》中记载：“榷鹬缺冉军、御史大夫。众人谓之‘群巍。群沃缺戎卸千石。”在汉朝的官位中，凡太常、光禄勋、卫尉、太仆、廷尉、大鸿胪宗正、大司农、少府、执金吾等中央机构的主管长官，皆为中二千石俸禄。

在群蔚暮笠嶙铀镏校有以先祖母的官职称谓为姓氏者，称何氏。

源流五

源于国名，出自隋朝时期西域何国，属于以国名汉化为氏。据史籍《隋书》记载：“西域有何国。” 西域何国，实际上是“屈霜你迦”之首音节汉译。“屈霜你迦”，就是梵语化词Kushacirc；nika、中古波斯语Kushacirc；nik、 *** 语Kushacirc；niyya等的译音。何国位于古康国与古安国之间，是连接东西粟特的枢纽，又译为“贵霜匿”，为昭武九姓诸国之一，一度曾隶属于唐王朝管辖。

源流六

源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志?氏族略?附载蒙古八旗姓》、《满汉大臣传》记载：

⑴.蒙古族客烈亦惕氏，出自蒙古族古老的克烈部，首领就是著名的王罕，在成吉思汗灭克烈部后，皆归于成吉思汗麾下。在明朝末期，蒙古族客烈亦惕氏即有冠汉姓为何氏、和氏者。

⑵.蒙古族郭尔罗斯氏，亦......>>

何这个姓氏的由来、 何出自姬姓，其祖先可追溯到3000年前的周文王，为黄帝后裔。发源于江淮流域的江苏和安徽。在江苏东海、安徽庐江和合肥以及四川的郫县，何氏是当地望族。何，作为姓，源出于音讹，是“韩”的误读，因此，韩厥既是韩姓始祖，也是何姓的第一始祖。

据《姓纂》记载：“周成王弟唐叔虞裔孙韩王安，为秦所灭，子孙分散，江淮间音，以韩为何，遂为何氏。”即周成王分封其第叔虞于韩。其孙韩王安，原居韩邑 ( 一说在山西河津县 ) 为秦国所灭。子孙分散于江淮之间。江淮方言，音“韩”变“何”，逐为“何”氏。因此，姓是由韩姓分化出来的。唐代是中国封建社会的鼎盛时期， 何、韩原本是同姓是唐以后的有姓氏书及姓氏学者的共识。唐朝林宝的《元和姓纂》、宋代郑焦的《通志?氏族略》以及《广韵》、《氏族大全》、《古今姓氏书辩证》、明代的《万姓通谙》、《氏族博考》、《姓（角崔凹）》，直至近人岑仲勉、孙望的《元和姓纂》四校记，无不记载“何氏为韩氏”，何韩为一家。

以民族而言，何氏并非仅为汉族所专有，亦有部分外族改姓何。唐朝的“昭武九姓”之一即有何氏；清末，更有荷兰姓氏Bo *** an汉化为何姓、详见何东家族。

何氏家族的由来？ 目录[隐藏]

一、何姓来源

二、何氏先祖――何{公

三、郡望堂号

四、迁徙分布

五、历史名人

六、现代何姓名人

七、何氏宗祠

baike.baidu/view/33064

中国姓氏来历是什么？ 在上古三代，姓和氏不是一码事。氏是从姓那儿派生出来。从汉代开始，姓氏混而为一。现代我们中国人的姓，大部分是从几千年前代代相传下来的。考其来历，大致可分为12种类别：

1)以姓为氏。姓作为氏族公社时期氏族部落的标志符号而产生，其后人有的便直接承袭为氏。母权制氏族社会以母亲为姓，所以那时许多姓都是女字旁。如：姬、姜、姒、姚等。

2)以国名为氏。如我们所熟悉的春秋战国时期的诸侯国：齐、鲁、晋、宋、郑、吴、越、秦、楚、卫、韩、赵、魏、燕、陈、蔡、曹、胡、许等，皆成为今天常见姓。

3)以邑名氏。邑即采邑，是帝王及各诸侯国国君分予同姓或异性卿大夫的封地。其后代或生活在这些采邑中的人有的便继之为氏。如周武王时封司寇岔生采邑于苏(今河北省临漳县西)，岔生后代便姓苏。据统计，以邑为氏的姓氏近200个。一些复姓由于漫长的历史演变，至今已不复存在。

4)以乡、亭之名为氏。这类情况不多，今日常见姓有裴、陆、阎、郝、欧阳等。

5)以居住地为姓。这类姓氏中，复姓较多，一般都带邱、门、乡、闾、里、野、官等字，表示不同环境的居住地点。

6)以先人的字或名为氏。出自此条的姓氏很多，据统计有五六百个，其中复姓近200个。如周平王的庶子字林开，其后代以林性传世。宋戴公之子公子充石，字皇父，其孙以祖父字为氏，汉代时改皇父为皇甫。

7)以次第为氏。一家一族，按兄弟顺序排行取姓，如老大曰伯或孟，老二曰仲，老三曰叔，老四曰季等。后代相沿为氏，表示在宗族中的顺序。但也有例外。鲁庄公之弟庄父、排行老二，本为仲氏、福孙氏，因他有弑君之罪，后代便改姓孟，或姓孟孙。

8)以官职为氏。如司徒、司马、司空、司士、司寇等。一些以官职为姓的姓氏，丹从字义上看，也可以分辨出来，如籍、谏、库、仓、军、厨等。

9)以技艺为氏。如巫、卜、陶、匠、屠等。

10)古代少数民族融合到汉族中带来的姓。

11)以谥号为氏。

12)因赐姓、避讳而改姓

中国姓氏起源是什么啊 中国人在三皇五帝以前（距今约五千年），就有了姓。据传说，姓的最早起源与原始民族的图腾崇拜有关。氏族部落不但对图腾奉若神明，禁止食、杀、冒犯，而且把它作为本氏族统一的族号。在原始部落中，图腾、族名和祖先名常常是一致的，久而久之，图腾的名称就演变成同一氏族全体成员共有的标记――姓。由图腾演变为姓的传说很多。据考证，夜郎国的国君是竹王，他的臣民以竹为图腾，姓竹。又据史书记载，晋国有狐毛、蛇平，汉代有狗未央、狼莫、鹿旗，三国有豹皮公等人。透过这些古怪的姓名和骆、虎、蚁、牛、羊、鸟、龙、竹、梧、茶、菊等与动物、植物名称相同的姓氏，隐约可见图腾崇拜对姓氏起源的不可磨灭的历史印迹。

姓的形成除与图腾关系密切外，还与女性分不开。那时是母族社会，只知有母，不知有父。所以“姓”是“女”和“生”组成，就说明最早的姓，是跟母亲的姓。据考古学资料表明，西周铜器铭文中，可以明确考定的姓不到三十个，但大多数都从女旁，如：姜、姚、姒、姬、娲、婢、妊、妃、好、赢等等。不仅古姓多与“女”字相关，就连“姓”这个字本身也从女旁，这大概是母系氏族制度的一个特征性产物。妇女在生产生活中居于支配地位，实行群婚制，兄弟姐妹之间可以通婚，在这种制度下，子女只知其母，不知其父，所以在神话里流传着“圣人无父，感天而生”的许多故事。许多古姓都从女旁，可见我们祖先经历过母系氏族公社的痕迹。

夏、商、周的时候，人们有姓也有氏。在古代氏族发展的过程中，又衍生出“氏”这个称号。传说，黄帝治理天下时，已有“胙土命氏”。氏的产生，最大量、最频繁的时代是周朝。周朝初年，为控制被征服的广大地区，大规模地分封诸侯。而这些诸侯国的后人即以封国名为氏。另外，各诸侯国又以同样的方式对国内的卿大夫进行分封，大夫的后人又以受封国的名称为氏。以后，各种形式的氏的来源又不断出现，并且氏的数量远远超过了姓的数量。但是只有贵族才有氏，贫贱者有名无氏，氏成为贵族独有的标志。至于贵族妇女，则无论怎么称呼都必须带上姓，这反映了中国古代封建宗法制度的权威性和严谨性。到战国时期，社会剧烈变动，旧贵族没落了，有的还沦为奴隶。这表明贵族身份的氏，已无存在的必要。

“姓”是从居住的村落，或者所属的部族名称而来。“氏”是从君主所封的地、所赐的爵位、所任的官职，或者死后按照功绩，追加的称号而来。所以贵族有姓、有名、也有氏； 平民有姓，有名，没有氏。同“氏”的男女可以通婚，同“姓”的男女却不可以通婚。因为中国人很早就发现这条遗传规律：近亲通婚对后代不利。姓的产生，从史书上看，先秦时期的《国语?晋语》记载“黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，故黄帝为姬，炎帝为姜”。《周语》记载“我姬民出自天鼋”。由此说明姓是代表有共同血缘关系种族的称号。同姓之间不许通婚，是周代婚姻制郸的规矩，“男女同姓，其生不蕃”（《左传?僖公二十二年》），“同姓不婚，恶不殖也”（《国语?晋剧》）。古人很早就懂得近亲婚配会产生不良后代的道理，为辨别男女姓的异同从而决定嫁娶与否，在女子称谓中标明姓就是非常必要的了。由此可见，姓的作用在古代主要就是“别种类”“别婚姻”。

姓氏相别的制度一直沿用到战国后期。秦朝时，旧贵族瓦解，西周封建宗法制度基本结束，旧的氏族及姓氏制度也被清除殆尽。西汉时期，姓和氏的区别已经微乎其微。司马迁作《史记》时，干脆把姓氏混为一谈，“姓氏之称，自太史公始混而为一，《本纪》于秦始皇则曰‘姓赵氏’，于汉高祖则曰‘姓刘氏’，是也。”（顾炎武《目知录》）此后，中国的姓与氏合而为一，或言姓，或言氏，氏即姓，人们使用姓氏时简单省事，也无贵贱之别，因而平......>>

姓何的来源 何姓的起源

姓氏：何 祖宗：韩安 分类：其他

姓氏起源：

1、出自姬姓，为周文王之后。相传黄帝是少典之子，本姓公孙，因居于姬水之滨，故而改为姬姓，其后裔后稷被周人尊为始祖。后周成王（周文王之子）弟唐叔虞裔孙韩王安为秦所灭，子孙避难逃亡到江淮一带，当地人因韩、何音不分，后误写为何，子孙沿用。

2、唐代的昭武九姓之一有何氏。隋唐西域阿姆河、锡尔河流域各氏族统称为昭武九姓，即康、史、安、曹、石、米、何、火寻和戊地。

3、出自冒姓或赐姓。如汉时有叫何苗的，其本姓朱，冒姓何。北魏孝文帝迁都洛阳后，鲜卑复姓贺拔氏为单姓何氏。五代吐谷浑亦有何氏，吐谷浑亦作吐浑，为鲜卑的一支。元末吐蕃宣抚使锁南之子铭入明，被朝廷赐姓何氏，其后也有以何为姓的。

郡望：

1、庐江郡：秦代九江郡在楚汉之际分出一部分为庐江郡。相当今安徽省庐江一带长江以北地区。

2、东海郡：秦时置郡，治所在郯（今山东郯城北）。

3、陈 郡：秦时置郡，西汉改为淮阳国，东汉改为陈国，治所在陈县（今河南淮阳）。

4、郫 县：秦时置郡。此支何氏，其开基始祖为西汉大臣何武。

5、扶风郡：汉武帝太初元年置右扶风，为三辅之一。此支何氏，其开基始祖为汝阴（今安徽阜阳）何氏6世孙何比干及平舆（今属河南）汉吏何并。

堂号：

水部堂：南朝何逊，官尚书水部郎，诗文很有名，著有《何水部集》。

迁徙分布

西汉至两晋时期，何氏分布于今河南、安徽、山东、江西、四川、广东、湖北、江苏、陕西、湖南等省的一些地方。西晋末年，中原何氏有移居福建者，即永嘉入闽八族之一。唐代，中原何氏又有两次入闽；一是唐高宗时，光州固始人何嗣韩随陈元光入闽，在福建安家；二是唐僖宗时，又有固始人随王潮、王审之入闽。此后，何氏又有多次迁徙。南宋淳佑年间，何逖基由螺阳迁居温陵、浔江，后隐居清源洞。宋代，何氏还有一支自庐江迁往福建、南京、江西，至宋末元初，有一支由武平经江西寻邬、定南、龙南入广东翁源，另一支由武平入广东东蕉岭、大埔、梅县，再分支各地。明末，何斌在台湾担任荷兰人的通事，是为何姓最早入台者。清代，福建何氏又有不少人移居台湾，有的又进而远徙东南亚及欧美一些国家和地区。

据青山何氏载:

婺源东部的田源何氏，始祖是南唐国师何溥。溥，字令通（公元922―1019），号潜斋，晚号紫霞老人，是唐代益昌县令何易于的第五代孙子，其祖上从庐江迁居河南颍阴县（今属漯河市）。

国师公出仕先任南唐史院编修，后拜国师。国师公因强谏，触犯皇上，贬官为海宁（今休宁）县令。为避新安江水患，令通公率领百姓将县址迁到高处。等到城墙筑好后，令通公见婺源东部的芙蓉峰风景秀丽，即挂印而去，结茅隐居在那儿，享年98岁。著成《铁弹子》、《灵城精义》（明代刘基为此书详细注释，《四库全书》收录）等著作传世。

令通公夫人程氏，卒于金陵。子闰公（公元946―1037），当父亲贬官（公元956年）之后，秉承父命即回河南颍阴。到开宝元年（公元968年），闰公自颍阴往海宁探望父亲，父子欢会于芙蓉峰上。开宝五年（公元972），令通公携闰公之手，东望田源美景，就指导规划，闰公就建房居住下来。大中祥符三年（公元1010），闰公长子何益（字逊之）奉母雷、妻卢氏到婺源，三代聚会，田源之何肇始矣。直系世系如下：令通公生闰公，闰生晦之公显（闰公幼子）；显生三公彬；彬生九公义；义生六公乐；乐生十五公叔强；叔强生七公希元；希元生四公士仁；士仁生五公隆；隆生十八公蕙；蕙生 公；......>>

中国姓氏的由来，从什么时候开始的 在中国，我们每个人都有自己的姓。初次交往，人们都要先问：您贵性？&qu海t;我国的姓氏在人们的日常生活中显得尤为重要。那么这些姓氏是如何产生的呢?

所谓姓氏，是姓与氏的合称。据记载，我国的姓起源于母系社会。在母系氏族社会，只知有母，不知有父。所以姓是女和生组成，这说明最早的姓，是跟母亲的姓。氏起源于父系社会。氏是从君主所封的地、所赐的爵位、所任的官职，或者死后按照功绩，追加的称号而来的。姓是族号，氏是姓的分支。三代（即夏、商、周三个朝代）之前，姓氏分而为二，男子称氏，妇人称姓。氏是用来区别人的贵贱的，贱者有名无氏。姓是用来区别婚姻的，因此有同姓、异姓、庶姓的区别。因为中国人很早就发现这条遗传规律：近亲通婚对后代不利。因此那时就规定了氏同而姓不同的，可通婚姻；姓同而氏不同的，不可通婚姻。三代之后，姓氏合二为一，都是用来区别婚姻的，不再用来区别贵贱。区别贵贱是以郡望，即是否世代居住在某地而为当地所仰望来判定。秦汉以后，姓、氏就不再分开，或称姓，或称氏，或兼称姓氏。到司马迁《史记》时，姓和氏已合而为一。现代我们中国人的姓，大部分是从几千年前代代相传下来的。

我国姓氏的来历，几千年来变化很多，说法不一，但归纳起来大概有以下几个方面：

一、以姓为氏。姓作为氏族公社时期氏族部落的标志符号而产生，其后人有的便直接承袭为氏。母权制氏族社会以母亲为姓，传说上古时代神农氏的母亲叫女登，所以那时许多姓都是女字旁，如：]、姬、姜、妫、姒等。

二、以出生地居住地为姓。传说上古代虞舜出生于姚墟，便以姚为姓。春秋时代齐国公族大夫分别住在东郭、南郭、西郭、北郭、便以东郭、南郭等为姓；关大夫住在西门，便以西门为姓。

三、以古国名为姓。虞、夏、商朝都有个汪芒国，汪芒的后代乃姓汪。商朝在泾渭之间有个阮国，其后代便姓阮。如我们所熟悉的春秋战国时期的诸侯国：齐、鲁、晋、宋、郑、吴、越、秦、楚、卫、韩、赵、魏、燕、陈、蔡、曹、胡、许等，皆成为今天常见姓。

四、以邑名为姓。邑即采邑，是帝王及各诸侯国国君分予同姓或异性卿大夫的封地。其后代或生活在这些采邑中的人有的便继之为氏。如周武王时封司寇岔生采邑于苏(今河北省临漳县西)，岔生后代便姓苏。造你被周武王封到赵城，他的后代便姓赵；周昭王的庶子被封于翁地，因而姓翁；周公旦的儿子被封到邢国为邢侯，他的后代便姓邢。据统计，以邑为氏的姓氏近200个。一些复姓由于漫长的历史演变，至今已不甚为人知晓。

五、以官职为姓。古代有五官，即司徒、司马、司空、司士、司寇，他们的后代便以这些官职为姓。一些以官职为姓的姓氏，单从字义上看，也可以分辨出来，如籍、谏、库、仓、军、厨等。

六、天子赐氏，以谥（古时在人死后按其生前事迹评定褒贬给予的称号）号为姓。如周穆王死了一个宠姬，为了表示哀痛，赐她的后代姓痛；周惠王死后追谥为惠，他的后代便姓惠。

七、以祖辈的字为姓。出自此条的姓氏很多，据统计有五六百个，其中复姓近200个。如周平王的庶子字林开，其后代以林性传世。宋戴公之子公子充石，字皇父，其孙以祖父字为氏，如郑国公子偃，字子游，其子孙便姓游；鲁孝公的儿子子驱，字子臧，其后代便姓臧。汉代时改皇父为皇甫。

八、以神话中的传说为姓。传说舜时有纳言（即负责宣达帝命的官）是天上龙的后代，其子孙便以龙为姓；传说神仙中有个青鸟公，后人便有姓青鸟的。

九、因避讳或某种原因改姓。比如战国时代田齐襄王法章的后代本姓田，齐国被......>>

姓氏阿的来历？ 阿(ā 音啊)姓出自 *** 姓氏:① 在弧国 *** 中,以“阿”音起头的经名很多,这是形成阿姓的主要来源。　② 出自南北朝时鲜卑族复姓、三字姓所改。南北朝时，北魏鲜卑族阿贺氏、阿伏干氏，汉俗改为阿氏。

我的姓氏是竟 这个姓氏的由来是什么，谁能回答我 5分 竟[竟，读音作jìng(ㄐㄧㄥA)]

一.姓氏渊源：

第一个渊源：源于芈姓，出自黄帝轩辕氏第五十六代季连后裔，属于封邑名称以为氏。

楚顷王襄，名熊横，迁都于陈邑，其公族后裔中有被分封在竟陵(今湖北天门)，遂以地名为姓氏，称竟氏。

据史籍《史记?白起传》记载，战国时期的竟陵在今湖北省潜江市西北，隋朝时期称郢州，竟陵在长寿县南百五十里。

第二个渊源：源于芈姓，出自春秋时期楚国境卫官员，属于以官职称谓为氏。

春秋时期，楚国有守边将领，专门负责边境守护。在古代，“竟”字假借“境”，其将领即称竟尉。竟尉的后裔子孙中，有以先祖官职称谓卫姓氏者，称竟氏。

除了楚国，竟尉一职在吴国、秦国、晋国、宋国和随国都有，亦为竟氏之源。

二.迁徙分布：

今竟氏族人大多分布在河南省商丘市虞城县一带。

福三.郡望：

竟陵郡：秦、汉时期的竟陵县在今湖北省潜江市西北。竟陵郡始建于西晋元康九年(公元299年)，是由江夏郡分置的，治所在石城(今湖北钟祥)，其时辖地在今钟祥、天门、京山、潜山、沔阳等一带地区。南北朝时期齐国以后，其辖境渐小，治所屡更，北魏时期改名为石城。东晋时期略为更动竟陵县治所在，位于今湖北潜江西南。梁末撤销。北周时期再置竟陵县，在今糊北天门旧县东北。竟陵郡，隋朝时期称郢州，今湖北天门之竟陵县在复州沔阳郡内。唐朝时期为复州竟陵郡。五代后晋时期，改竟陵县为景陵县。清朝时期改为天门，直至今天。竟陵地处江汉平原，一马平川，北倚大洪山，南挽汉水，物产丰富，人杰地灵，历史上这里名人辈出，有明朝的文学流派“竟陵派”，南北朝时期的文学群体“竟陵八友”等。

秦史的全书目录

1、按《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》乌旰切，音案。《说文》下也。《广韵》抑也。《梁文帝筝赋》陆离抑按，磊落纵横。又《尔雅·释诂》止也。《史记·周本纪》王按兵毋出。《前汉·高帝纪》吏民皆按堵如故。《注》按次第墙堵，不迁动也。又据也。《礼·月令》孟冬，命工师效功，祭器，按度程。《史记·白起传》赵军长平，以按据上党民。《注》屯兵以据援。又抚也。《史记·平原君传》毛遂按劒，历阶而上。又《邹阳传》人无不按劒相盼。又控也。《史记·绛侯世家》天子乃按辔徐行。又察行也，考验也，举也，劾也。《前汉·贾谊传》验之往古，按之当今之。

2、节〔古文〕卩《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》子结切，音接。《说文》竹节也。又操也。《左传·成十五年》诸侯将见子臧于王而立之，子臧辞曰：前志有之曰：圣达节，次守节，下失节。为君非吾节也。又止也，检也，制也。《易·颐象》君子以愼言语，节飮食。《疏》节，裁节。又《节卦》节亨。苦节不可贞。《疏》节者，制度之名，节止之义，制事有节，其道乃亨。又《说卦传》节，止也。《书·康诰》节性惟日其迈。《礼·檀弓》品节斯。《注》制断也。《尔雅·释乐》和乐谓之节。《疏》八音克谐，无相夺伦，谓之和乐，乐和则应节。《左传·庄二十三年》公。

3、下〔古文〕丅《广韵》胡雅切《集韵》《韵会》《正韵》亥雅切，遐上声。在下之下，对上之称。《易·乾·文言》本乎地者亲下。又《说文》底也。《玉篇》後也。又贱也。又《仪礼·士相见礼》始见于君，执挚至下。《郑注》下谓君所。《贾疏》不言所而言下者。凡臣视袷已下，故言下也。又《集韵》《韵会》亥驾切，遐去声。《正韵》降也，自上而下也。《易·屯卦》以贵下贱。《诗序》君能下下。又《尔雅·释诂》下，落也。《郉疏》下者，自上而落也。草曰零，木曰落。又去也。《周礼·夏官·司士》岁登，下其损益之数。又《韵补》叶後五切，音户。《诗·召南》。

4、松〔古文〕梥庺《唐韵》详容切《集韵》思恭切《正韵》息中切，音淞。木也。《字说》松，百木之长，犹公，故字从公。《礼·礼器》如松柏之有心也，故贯四时而不改柯易叶。《史记·龟筴传》千岁之松，上有兔丝，下有茯苓。《摭遗》吴邓夫人伤脸，以琥珀屑灭痕。《注》琥珀，松脂入地千年所化。又甘松，香草名。《广志》细叶，蔓生，可合诸香。又长松。《本草》一名仙茆，能治风。又州名。《韵会》本河关之西南羌也，唐置松州。又江名。松江，《禹贡》三江之一。或作淞。汉典考证：〔《礼·礼器》松柏之有心也，贯四时而不改柯易叶。〕谨照原文松上增如。

5、阳与阳同。见《字汇补》字注。（阳）〔古文〕《唐韵》与章切《集韵》《韵会》余章切《正韵》移章切，音羊。《玉篇》营天功，明万物谓之阳。《说文》高明也。又日也。《诗·小雅》湛湛露斯，匪阳不晞。《传》阳，日也。《左传·文四年》天子当阳。《礼·祭义》殷人祭其阳。《注》阳谓日中时也。《孟子》秋阳以暴之。又《楚辞·远游》集重阳，入帝宫。《注》积阳为天，天有九重，故曰重阳。又《玉篇》双也。又月建。《尔雅·释天》十月为阳。《诗·小雅》岁亦阳止。又《尔雅·释天》春为靑阳。《注》气淸而温阳。又《尔雅·释天》太岁在癸曰昭阳。又五月。

中国有没有竟氏，我老家都是姓竟啊

孙德谦序

自序

凡例 卷一 世纪第一

卷二 世纪第二

卷三 世纪第三

卷四 始皇帝本纪上

卷五 始皇帝本纪下

卷六 二世、三世皇帝本纪 卷七 秦与周室及诸侯年表阙

卷八 秦与战国诸侯年表阙

卷九 大一统进程表阙

卷十 人表 卷十一 郡县考

卷十二 制度考（阙）

卷十三 建设考（阙）

卷十四 职官考

卷十五 刑律考（阙）

卷十六 兵卫考（阙）

卷十七 风俗考（阙）

卷十八 文艺考（残） 卷十九 公孙枝传

卷二十 二老传 百里奚 蹇叔 附禽息

卷二十一 三帅传 百里视 西乞术　白乙丙

卷二十二 由余传

卷二十三 三良传 奄息 中行 针虎

卷二十四 公孙鞅传 附尸佼

卷二十五 张仪传

卷二十六 司马错传 附张若

卷二十七 陈轸传

卷二十八 樗里子传

卷二十九 三力传　任鄙　乌获　孟贲

卷三十 甘茂传 附向寿甘罗

卷三十一 四贵传　魏冉 芈戎 公子市 公子悝

卷三十二 白起传

卷三十三 范雎传 附尉缭

卷三十四 蔡泽传

卷三十五 吕不韦传 附嫪毐 司空马

卷三十六 王翦 蒙恬传 附屠睢

卷三十七 内史腾传

卷三十八 章邯传

卷三十九 李斯传

卷四十 韩非传

卷四十一 水工传　李冰 郑国 史禄

卷四十二 谏辅传　绕朝 任妄 赵良 中期 茅焦 顿弱 鲍白令之 侯生

卷四十三 博士传　周青臣 淳于越 卢生 羊子 黄疵 正先 桂贞 沈遂　园公 伏生 叔孙通

卷四十四 方技传 卜徒父 伯乐 九方皋 医缓 医和 医竘 夏无且 程邈 王次仲 优旃 召平 廖仲药 何射虎 秦精 卓氏 程郑 宛孔氏

卷四十五 方士传　徐市 卢生

卷四十六 赵高传

卷四十七 后妃传　穆公夫人 宣太后 华阳太后 夏太后 帝太后

卷四十八 群公子传 公子絷 公子针 公子池 蜀侯恽 绾

卷四十九 公子扶苏传 附公子将闾 公子高

卷五十 宗女传　文嬴 辰嬴 穆嬴 伯嬴 秦嬴

卷五十一 列女传　汗妇 巴蜀寡妇清 邢三姑

卷五十二 张楚王陈胜传 附吴广

卷五十三 四裔传　西戎 西羌 匈奴 西南夷 南越 朝鲜

后记

有。姓氏渊源

编辑

第一个渊源

源于芈姓，出自黄帝轩辕氏第五十六代季连后裔，属于封邑名称以为氏。楚顷王襄，名熊横，迁都于陈邑，其公族后裔中有被分封在竟陵(今湖北天门)，遂以地名为姓氏，称竟氏。据史籍《史记·白起传》记载，战国时期的竟陵在今湖北省潜江市西北，隋朝时期称郢州，竟陵在长寿县南百五十里。战国晚期，楚国君主顷襄王熊横执政时期(公元前298～前263年在位)将楚国公族中的几个贵族分封在竟陵邑(今湖北天门)，该贵族遂以地名为姓氏，称竟陵氏。

后来，楚顷襄王为避秦国锋芒，曾迁都于陈邑(今河南淮阳)，竟陵氏随之北迁，逐渐转籍商丘地区，后省文简改为单姓竟氏、陵氏，世代相传至今。

芈姓竟氏族人皆尊奉熊横(楚顷襄王)为得姓始祖。

按：

古竟陵的地望，据史籍《史记·白起传》的记载，古为凤国之地，春秋时期为郧国，战国时期为楚国的竟陵邑。秦朝始皇帝统一中国后，将其地置为竟陵县。隋朝时期，竟陵县隶属于郢州，在当时长寿县南方一百五十里处。

到了清雍正四年(公元1726年)，满清政府为避康熙大帝的陵寝“景陵”之音讳，改竟陵县为天门县，因其县西北部有一天门山，故名。

至1949年，天门县隶属于湖北省的荆州专区，1970年隶属于荆州地区，1987年8月撤县置县级市，1994年10月改为湖北省的直管市。

第二个渊源

源于芈姓，出自春秋时期楚国境卫官员，属于以官职称谓为氏。春秋时期，楚国有守边将领，专门负责边境守护。在古代，“竟”字假借“境”，其将领即称竟尉。竟尉的后裔子孙中，有以先祖官职称谓卫姓氏者，称竟氏。

除了楚国，竟尉一职在吴国、秦国、晋国、宋国和随国都有，亦为竟氏之源，其姓源繁复，不可一论。

3

迁徙分布

编辑

竟氏是一个古老的多源流姓氏群体，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位，在台湾省则没有，以竟陵为郡望。

今竟氏族人大多分布在河南省商丘市虞城县一带。

4

郡望堂号

编辑

郡望

竟陵郡：古为凤国地，春秋时期为郧国之地，战国时期为楚国的竟陵邑。秦朝始皇帝统一中国后置为竟陵县，秦、汉时期的竟陵县在今湖北省潜江市西北。竟陵郡始建于西晋元康九年(己未，公元299年)，是由江夏郡分置的，治所在石城(今湖北钟祥)，其时辖地在今钟祥、天门、京山、潜山、沔阳等一带地区。东晋时期略为更动竟陵县治所在，位于今湖北潜江西南。南北朝时期齐国以后，其辖境渐小，治所屡更，北魏时期改名为石城。梁末撤销。北周时期再置竟陵县，在今湖北天门旧县东北。竟陵郡在隋朝时期称郢州，而今湖北天门之竟陵县当时在复州沔阳郡内。唐朝时期为复州竟陵郡。五代后晋时期，改竟陵县为景陵县。到了清雍正四年(公元1726年)，满清政府避康熙大帝的陵寝名“景陵”之音讳，遂改竟陵县为天门县，因其县西北有天门山，故名。天门县在1949年隶属荆州专区，1970年隶属荆州地区，1987年撤县置县级市，1993年定为省直管市。竟陵地区位处江汉平原，一马平川，北倚大洪山，南挽汉水，物产丰富，人杰地灵，历史上名人辈出，例如有南北朝时期的文学群体“竟陵八友”(萧衍、沈约、谢朓、王融、萧琛、范云、任昉、陆埀、陆游)、明朝时期的文学流派“竟陵派”等。

堂号

竟陵堂：以望立堂。



何，这个姓是怎么来的？

　　何姓起源有三

　　一、源出于音讹，是“韩”的误读

　　何，作为姓，源出于音讹，是“韩”的误读，因此，韩厥既是韩姓始祖，也是何姓的第一始祖。

　　唐代是我国封建社会的鼎盛时期， 何、韩原本是同姓是唐以后的有姓氏书及姓氏学者的共识。唐朝林宝的《元和姓纂》、宋代郑焦的《通志·氏族略》以及《广韵》、《氏族大全》、《古今姓氏书辩证》、明代的《万姓通谙》、《氏族博考》、《姓（角崔凹）》，直至近人岑仲勉、孙望的《元和姓纂》四校记，无不记载“何氏为韩氏”，何韩为一家。

　　司马迁在《史记·韩世家》里记载，韩姓的先祖，出自西周王族、姬姓，如果我们继续刨根究底，追本溯源，可知周王室属于黄帝的后代，何氏家族的许多谱系也都是把他们的祖先追寻到黄帝的，这是我们中华民族、华夏子孙的传统美德，是我们民族凝聚力、向心力的根源所在。具体说来，西周成王的一位弟弟叫唐叔虞，他的一位后人被分封于韩原(现在山西省汾水以北，河津与稷山1一带)这个地方，说是让他侍奉晋国。此人世称“韩武子”，名韩万，其实，他并不姓韩，之所以称之为韩是因其封地而得名。韩姓的得来，是在韩武子后代三世的时候，韩武子的三世孙名韩厥。按照周王朝的册封，自厥起，他和他的后代才是真正的韩姓了。因此，韩厥该是韩姓始祖，该是天下何氏第一人。

　　韩厥之后，势力日渐壮大起来。晋景公十一年 (前589年)，韩厥与另一位晋臣邵克帅军大败齐国，奠定了韩的政治地位。晋出公十七年(前458年)，韩与赵、魏、知氏灭了范氏、中行氏。晋出公二十二年 (前453年)韩又与魏、赵联合，打败了知氏，并三分其地，而此时，韩的力量已达到一个鼎盛时期，与赵、魏一起形成了“三家分晋”的局面。到了晋烈公十三年，也即韩景侯六年(前403年)，韩国历史发生了一次划时代的巨变。这一年韩与赵、魏共同瓜分了晋国，晋幽侯时，晋侯反朝于三家之君。公元前375年，已是韩厥的第十代后人哀侯执政时期。哀侯二年，因郑恃魏而轻韩，韩国一举灭掉了郑国，郑自公元前806年封国，至此，结束了430余年的历史。

　　公元前230年，也就是韩王安在位的第九个年头。这时韩国的内外部环境经历了一系列的变化，内有严仲子与相国侠累的争权结冤，导致了聂政刺侠累的内讧动荡。外有秦国经过变法改革，势力日益强大起来，不断地攻城掠地，进攻周边国家，韩国的境况也越来越不好。也就在这一年，秦派内史滕大举攻韩，韩王安被俘，韩国灭亡。

　　韩国灭亡后，公子王孙们或为躲避仇杀战乱，或耻于亡国之辱，或发愤于重整旗鼓、重振山河、再创基业，就四处飘泊，散居于四面八方。而由于地理、交通条件的限制，生产、生活水平的制约，韩氏后人分散于江淮各地者居多。因为“韩”、“何”谐音，加之古代地方的音变，随着历 史的变迁，社会的发展，久而久之，岁月流逝，人们就逐渐地把“韩”读 成了“何”。

　　历代姓氏书，都把“何”姓来源归为“音讹”一类，而称“韩氏为何氏”。直至今天的《辞源》及《姓氏辞典》、《百家姓新编》、《中国姓氏起源》、《贵姓何来》等书籍也都采此说，直录无异。

　　晋景公三年（公元前597年），晋国司寇屠岸贾预谋变乱夺权，他假借名义，说要诛杀晋灵公的贼臣赵盾，因为赵盾是杀死晋灵公一案的主谋。晋灵公被杀是灵公十四年(前607年)距此10年前的事情。晋灵公是奢侈无度又滥杀无辜的暴厉之人，晋卿赵盾屡屡进谏阻止，反遭晋灵公的反感痛恨，多次想方设法要杀死他。赵盾不得已逃往外地，但他考虑自己的职守，并没有离开晋国。这年九月，赵盾的同族兄弟身为将军的赵穿，一怒之下，在桃园杀死了晋灵公，并迎回了赵盾。赵盾人品高尚，一向为人敬重，深得百姓拥戴，很快就恢复了他的正卿地位。而当时晋国的太史董狐在史书上写下了 “赵盾弑其国君”，赵盾分辩说：“杀国君的是赵穿，怎能是我的罪”董狐反驳道：“你是国家正卿，出奔时没有离开国境，回到朝中又不为国除乱，杀国君的不是你还能是谁”屠岸贾以此为借口，翻陈年老账，目的是为他夺权扫除障碍，此时赵盾已死，他的儿子赵朔是晋国将军，屠岸贾又以弑君首犯的子孙当朝执政有碍惩治其他罪人为由杀了赵朔。

　　韩厥为正义所使，仗义执言，竭力阻止屠岸贾阴谋的得逞，但屠岸贾刚愎自用，一意孤行，韩厥就冒着生命危险把消息透给了赵朔，并劝他立即出逃，免遭死难。谁知赵朔颇有乃父遗风，执意不肯逃跑，发誓要以身殉国平息国难。韩厥没有辜负赵朔的托孤之愿，与程婴、公孙杵臼一起，冒着杀身灭族之祸，将赵氏孤儿藏匿起来，使赵氏在遭罹灭族之难以后竟保全了后嗣。

　　14年后，也就是公元前583年，晋景公重病不起，请巫祝公卜吉凶，说成就大事业的人，是不能有冤魂跟他作对的。韩厥乘机讲了赵盾赵朔父子对晋国的贡献，感慨赵氏后人不能延续自己家世的遗憾，想以此来感化晋景公为赵氏家族昭雪冤案，事情已经成为历史的陈迹，随着时间的推移，晋景公也就逐渐地淡漠了对赵盾的弑君之仇。当韩厥向他透露赵盾的孙子，赵朔的孤儿赵武尚在人间时，晋景公大发慈悲之心，将赵家原有的田邑房产归还了赵武，让他续了赵家的香火。

　　韩厥作为韩、何姓的始祖，是一位很有政治、军事才干的人。晋景公寸一年（公元前589年），齐国军队进攻鲁国的北部边境，夺取了隆这个地方（或作龙，今山东泰安东南），并且继续南下，打到了巢丘。出于共同的利益考虑，卫国不愿看到自己的邻国成为齐国案板上的鱼肉，就派遣孙良夫、石稷、宁向、向禽帅兵伐齐，以为齐国后院失火，必将回师自救，这样就可以达到援助鲁国的目的。谁知出师不利，还没走出国门，就败在了新筑（今河北省魏县南）。

　　鲁、卫陷于困境，危难之际向晋国求助。晋景公派韩厥与另一晋臣郤克率兵车800乘，会鲁、卫之师，与齐军战于鞍(今山东济南市西北)。战事异常残酷，齐军将士直奔晋军阵地，郤克被箭射伤，血流如注，一直流到脚上，由于韩厥与郤克指挥得当，将士奋勇，齐军被打得落花流水，晋军乘胜追击，一直打到齐国的丘舆、马陉（今山东省淄博南）一带。齐国请求讲和，并答应退还被他们夺去但经此次战役的胜利，韩厥威振朝野，名扬四方，连晋国国君也不敢小视他了。自此，韩厥与知氏、赵氏、魏氏、范氏、中行氏一起成为晋国的六卿之一，号称“韩献子”。此后，韩国的势力也就日益强大起来，与赵魏一起相继瓜分了羊舌氏、祁盈氏、范氏、中行氏以及知伯的封地。到了韩厥七世孙韩景侯的时候，周天子终于承认了韩、赵、魏三个诸侯国的名份和地位。

　　公元前377年，韩国与赵、魏两国一起瓜分了晋国，第二年（公元前376年），韩又灭了郑国，并将国都迁到了郑的都城，其地盘横跨了今天山西、河南的广大地区，逐渐地跻身于战国七雄的行列。

　　我们之所以认为韩厥是何姓始祖，一是因为司马迁开宗明义，在《史记·韩世家》中一开始就明确记述：自韩厥起，封姓为韩氏。二是因为何姓是在韩国灭亡之后逐渐得姓的，而韩国的振兴与发达，韩厥作为奠基者的功勋是不可磨灭的。

　　1、帝尧时代的何侯

　　相传何侯是五帝之一帝尧时代的人，隐居在苍梧山中，因他向往长生不老，帝尧赐他仙药一剂，让其投置酒中，全家族 300余人饮之不尽，把剩余的药酒洒在庭院房屋上，忽见整个宅第拔地而起，徐徐升人云端，何氏一门无论男女少长俱人仙境。何侯成了太极仙侯。应该说，这是最早的何氏先人的记载。出自宋代姓氏书。

　　2、周武王之子韩侯

　　《左传》有言“邗、晋、应、韩、武之穆”，其中的“韩”，也是周武王子之一。所以《诗经》中又有“韩侯出祖”。所以唐代为《史记》作索引的司马贞认为是“有韩而先灭”。

　　3、韩武子韩万

　　司马迁在《韩世家》中明确记载，韩之先人与周王同姓，姓姬，其后人事奉晋国，“得封于韩原（今陕西省韩城县西南），曰韩武子”。韩武子名韩万，由此，韩万应是何姓始祖。

　　4、韩国后期的韩碱

　　王瑊（Jiǎn 音碱），像玉一样的美石，或就是玉的一种。在中国传统文化中，有尚玉、佩玉的习俗，玉有温文尔雅的品性，是古代士大夫的象征。因而，古代人取名很多人都用与玉有关的字。韩瑊也不例外。

　　《浈阳水木记》有如下的内容：“何始初祖名碱，为韩国后期韩王安时代，碱以其高尚的品德和才能，被命为公族大夫，曾与韩非一起同掌国政。因在对待秦国的态度问题上与安不一致，只得退隐韩原。韩王安为秦劫掳，国破家亡，碱与其妻流寓庐江，操舟为业。其后，秦始皇出游博浪沙，被人袭击，搜捕未果，疑是六国公子所为，就通令全国，暗访六国之后，欲斩草除根杜绝后患。秦吏遍布天下，密察居民姓氏。一日，一吏登上韩瑊之船，询问姓氏，适值天气寒冷，韩瑊指水戏称“此为吾姓”。意以水寒喻韩。韩、寒同音，并无隐匿之意，察访者不悟，以为是指“河”为姓，韩瑊漫不经心地应答，查访者信以为真。韩瑊安然无事，后得知为秦令查询，惊骇不已，喟然长叹：幸有上天保佑，吾家才幸免刀斧之难，“乃拜何字之赐，遂以何姓”。韩瑊遂定居庐江，勤耕苦读为业，家道日隆。

　　二、少数民族中的何姓

　　在我国汉唐时期的西域地区，有月氏人建立的康居政权，原居祁连山北的昭武城，后被匈奴人打败，西越葱岭，建立了康国，并日益强大起来，西域的米、史、曹、何、安、小安、那色波、乌那昌、穆等政权先后归附了康国，均以昭武为姓，以示不忘其本。史称“昭武九姓”，而“何”则是其中之一。

　　南朝梁代和后来的隋朝就有几位来自西域的三位何姓先人：一是何细胡，梁代西域人，通商人蜀，定居郫县(今四川郫县)，事武陵王纪，主知金帛，因致巨富，号为“四川大贾”。二是何妥，隋朝人，说是何细胡之子，字栖风，少机警，有才名，隋初累官国子祭酒，着有《周易讲疏》、《孝经义疏》等文集。三是何稠，隋人，何妥的侄儿，字桂林，少有才思，隋开皇年间官至太府丞。他博览典籍，多识旧物，制作绝巧。隋辽东之役，宇文恺渡辽水造桥不成，何稠造桥两日而就，又筑行殿，令高丽人惊为神功。

　　北朝时，有少数民族人叫何猥萨的，事迹不详，但其姓名北史有载。

　　唐代北部少数民族中有吐谷浑，其中就有何姓人。五代时期的后汉乾(448)吐谷浑国就有特使何戛刺来中原朝贡。吐浴浑是我国古代鲜卑族建立的王朝。鲜卑族原在辽东，魏晋时西迁至阴山而居，晋未又西度陇，在今青海省北部和新疆东南部定居，叶延时代，始称吐浴浑，这在《北史》、《通典》及《及平寰宇记》中均有记载。

　　1994年出版的《菲律滨庐江何氏宗亲会会刊》中有这样的记述魏晋时有一鲜卑族酋长，名叫徒何涉归，他有二子，长子“吐浴魂”，少子“若浴魔”，两人各统有部落。后来兄弟不和，吐浴魂率部西迁，到其后代叶延时，以“吐浴魂”为国名，自立政权，即吐浴浑国。

　　《何氏家谱》，称该谱所记系祖居朝鲜庆南道密阳郡何姓的分支，其亲友分布在中国辽东及朝鲜一带。这或许为考证“吐浴浑”何氏家族的源流与分布提供了主要的线索和途径。

　　元代河南汝州陕县有“何抄尔赤”氏，很可能是蒙古人。《兰州府志》载：元代吐蕃宣慰使锁南，其子锁铭，明朝时官拜河州卫指挥同知，明太祖赐姓何。何铭在与凉州羌人的战事中，不幸阵亡，他有无后人，亦待后来查证。

　　后金大将何和礼，原属后金栋鄂氏，其父，祖都是栋鄂部落的首领。

　　三、他姓改姓

　　《汉书·五行志》中说：西汉时有叫何苗的人，其本姓朱，后来自称何姓，子孙繁衍，遂成何姓一支。

　　安徽省庐江黄屯何姓是明代方孝孺的后代，因避家难，从江西迁到安徽，改方姓为何姓。但该支何姓在族谱里规定，他们生姓何，死后复姓方。这在何姓族源里是极为特殊的一种情况。

　　清代何可昆纂修的浦阳《球山义门何氏宗谱》称该支何氏一世祖何延寿，于唐大中八年自太末迁浦阳，至元末第20代怀恩，无子嗣，遂以外甥徐宗富为继。前此之谱，宗富之前冠以徐氏世系，另两部《浦阳球山何氏宗谱》分别尊南宋徐谊或徐宗福为一世祖。康熙四十八年进士，山东新城人何世璂，官至侍郎巡抚，他本姓陈，七世祖随舅氏姓何，延续下来。这种姓源又是不多见的现象。

　　《姓谱》载：汉代凶奴单于的后裔，归汉后有“何奈”氏，又写作“何柰”氏，晋代幽州牧王浚手下有位将军就姓“何奈”名“虎”。还有“何拔”、“何居”、“何郎”、“何鲁”、“何丘”等复姓。

何姓的起源和历史是什么？

何姓的起源和历史：

1、出自冒姓或赐姓。如汉时有叫何苗的，本姓朱，冒姓何，其后繁衍形成何氏一支。

2、出自东夷族姓。黄帝时就已经有东夷族姓何氏加入汉族在现在的山东半岛和其他中国的东部。夏朝时也有何姓的夷叫河伯族人西迁到了陕西和河南然后加入汉族。

3、出自瑶族姓。在湖南汉化的何姓瑶族移民进四川各地。

4、出自鲜卑贺拔姓。鲜卑族贺拔姓改成何姓为了同化成汉族。

何姓的人口已达到1300多万，为全国第十八位大姓，大约占全国人口的106%。自宋朝至今1000年中何姓人口的增加率是呈上升的态势。

在全国的分布主要集中于四川、广东、湖南三省，其次分布于河南、贵州、广西、安徽、湖北，这六省又集中了26%。四川为当代何姓第一大省，居住了何姓总人口的18%。全国形成了以长江为分水岭，长江以北少何姓、长江以南多何姓的局面。

参考资料来源：百度百科-何姓

求有关「何」姓的故事！

「何」姓的故事！ 何」源出 ; 一 ; 出自「姬」姓。为「韩」氏音化而成，据《元和姓纂》所载，周成王分封其第叔虞于韩。其孙韩王安，原居韩邑 ( 一说在山西河津县 ) 为秦国所灭。子孙分散于江淮之间。江淮方言，音「韩」变「何」，逐为「何」氏。 二 ; 据《五代史》，吐谷浑族有「何」氏。又据《唐书》所载，「何」氏为「昭武九姓」之一。隋唐时期，祁连山北邵武城 ( 今甘肃省临泽县 ) 有康国，后为匈奴击败，迁至中亚，建立了安，曹，何，康，石，米，史，火寻，戊地等九个小国。唐高宗永徽年间，「昭武九姓」先后归附内地，其中有「何」氏。 三 ; 汉代有「何」苗，本为「朱」氏，冒姓「何」氏，见于《汉书．五行志》所载，其后子息皆为望族。 四 ; 又据《兰州府志》所载，元代有吐蕃宣慰使锁南，其子锁铭，余明代官拜河州卫指挥同知，朱明王朝赐姓何氏。 家族名人 何仙姑 生卒年不详。相传为唐朝永州（今湖南省零陵县）人。名琼。为八仙之一，以手执荷花为特征。 何进（？～189) 东汉南阳宛（今河南南阳）人。字遂高。因异母女弟为灵帝后，故得权，拜为大将军，讨黄巾贼，以发贼党奸，封慎侯。何太后临朝，进为太傅，后因谋诛宦官，反为所害。 地望分布 安徽卢江郡，江苏东海郡。

参考: greatchinese/surname/021

何姓为中文姓氏之一，在《百家姓》中排第21位，是秦才出现的，距今约2200多年。何出自姬姓，为黄帝后裔。发源于江淮流域的江苏和安徽。在江苏东海，以及安徽庐江和合肥，何氏是当地望族。 据《姓纂》记载：「周成王弟唐叔虞裔孙韩王安，为秦所灭，子孙分散，江淮间音，以韩为何，遂为何氏。」 以种族而言，何氏并非仅为汉族的后裔，还掺有其他外族的血统。唐朝的「昭武九姓」之一即有何氏。 何姓被冒用和赐姓的记录有： 《汉书五行志》：「何苗，本姓朱，冒姓何。」 《五代史》：「吐谷浑亦有何氏。」 《兰州府志》：「元永吐蕃宣慰使锁南，其子铭入明为河州卫指挥同知，赐姓何。」 西晋末年，中原何氏有移居福建者，即永嘉入闽八族之一；唐高宗时，光州固始人何嗣韩随陈元光入闽；唐僖宗时，又有固始人随王潮、王审之入闽；南宋淳佑年间，何逖基由螺阳迁居温陵、浔江，后隐居清源洞；宋朝，一支自庐江迁往福建、南京、江西；宋末元初，一支由武平经江西寻邬、定南、龙南入广东翁源；另一支由武平入广东东蕉岭、大埔、梅县。明朝末年，何斌在台湾担任荷兰人的通事，是为何姓最早入台者。清朝，福建何氏又有不少移居台湾，有的又进而远徙东南亚及欧美。

参考: zh /w/indextitle=%E4%BD%95%E5%A7%93&variant=zh-

何的人士。历史上最早的何姓人士，恐怕要算是唐尧时候的何侯了。据说这位何侯，当时隐居在苍梧山修练长生不老的法术，全家有三百多人，都以种田维持生活。大舜南巡的时候，曾经住在何侯的家里，到夏禹的时候，何侯全家都成了仙。现在嶷山有何侯庙，在大舜庙的旁边。嶷山就是苍梧山，是大舜葬的地方，就是现在湖南省宁远县。按照以上这个故事，何侯这个人从帝尧的时代，活到夏禹的时代，推算起来，总活了有一百五十岁，可惜历史上记载不够详细，不知道他全家成仙了，有没有后代留在世界上，如果何侯确有其人的话，这一支何姓人家，要比从韩姓改姓的何姓，早到两千一百多年了。　由于何姓有好几方面不同的来源，后代子孙又繁衍得快，所以可以称上是族大人众，何姓在「百家姓」上是第廿一个大姓，在台湾是第廿七个大姓，而在清朝的时候，是全国的第五个大姓，仅次于陈、林、张、黄。 何家嫁娶须知 内容： 1杞、韩、河、何氏，自夏禹后为杞，后为韩，韩而为河，又改河为何。韩、杞、河三姓是先氏，无配亲之理。 2伍、柳、白、麦姓，闻祖上云：此四姓称呼是半平厝内，不可配亲。 3蓝姓为平和添河祖娶蓝家养女盘氏，生下第三子曰彦章，传嗣蓝家，冠蓝姓，故蓝姓是何姓血统渊源，切不可配亲。 4胡姓为谋占「自吊钟穴」添河妈坆茔。二姓争斗交战，告官经年累月。胡是仇人。我祖上盟誓言无配亲，最为利害，切忌配亲。 5卓、韦，本为韩姓。汉初三杰韩信之后裔，吕后斩韩信，时汉丞相萧何与韩信知交，密派蒯彻，将韩信两子匿粤而改姓避祸。把「韩」字分拆为二，一为卓姓，一为韦姓，勿为配亲。 6许姓俗呼何许（闽语：何苦），此乃俗语流传。据闻与许状元知恩报本于何公何妈之事迹有关。　　何家螟蛉须知　何地大宗，祖上闻龛告祖盟言。凡我何姓螟蛉嗣续，要本族同辈者可螟为子孙。外姓切忌螟蛉。又何家之女不可招夫入赘，以外姓养女招何姓入赘，不在此限，但辈份须相同，同姓过继亦同。 2007-02-15 22:53:01 补充： 何姓为中文姓氏之一，在《百家姓》中排第21位，是秦才出现的，距今约2200多年。何出自姬姓，为黄帝后裔。发源于江淮流域的江苏和安徽。在江苏东海，以及安徽庐江和合肥，何氏是当地望族。 西晋末年，中原何氏有移居福建者，即永嘉入闽八族之一；唐高宗时，光州固始人何嗣韩随陈元光入闽；唐僖宗时，又有固始人随王潮、王审之入闽；南宋淳佑年间，何逖基由螺阳迁居温陵、浔江，后隐居清源洞；宋朝，一支自庐江迁往福建、南京、江西；宋末元初，一支由武平经江西寻邬、定南、龙南入广东翁源；另一支由武平入广东东蕉岭、大埔、梅县。

关于“何姓氏的由来”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！