花萼楼(皇帝是怎样过生日的?)
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花萼楼
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按照历史文献的记载,建造花萼相辉楼是唐玄宗为了纪念兄弟之情。在唐朝的时候,花萼相辉楼被称为“天下第一楼”,是唐玄宗与民同乐的地方,传闻李隆基非常喜欢花萼相辉楼,但可惜的是这座楼在唐末的战火中被焚毁,现在也很少有人知道它的名气了。
李隆基登上皇帝之位并不是一帆风顺的,李隆基在当上皇位之前和刚坐上皇位的时候就进行了两次大规模的权力斗争。第一次是在710年,隆基为了让他的父亲李旦复位,与太平公主(就是唐高宗和武则天的女儿)一起发动了一场政变,铲除了在朝廷里面作威作福的韦后与安乐公主。在712年刚刚登上皇位之后,李隆基就立刻铲除太平公主的势力,稳固自己的皇位。
其实按照皇位继承由嫡长子继承的规矩,继承唐睿宗皇帝位置的应该是李隆基的哥哥李宪。但是在内乱中,李隆基表现的一直很好,无论是谋略还是武功都更胜一筹,唐睿宗在择立太子的时候就很犹豫,这个时候是李宪主动退出,多次请辞坚决不当太子,这样唐睿宗就吧皇位传给了李宪,避免了兄弟相残。
李隆基非常感激自己哥哥的所做所为,专门在兴庆宫修建花萼相辉楼与兄弟们一起吃饭喝酒,传说在楼里他专门命人做了宽大的床和被子,用来和兄弟共寝,也是基于这个原因花萼相辉楼成为李隆基非常喜欢的地方。
皇帝是怎样过生日的?
花萼相辉,指花朵与花萼相互辉映,比喻兄弟友爱,手足情深。
《旧唐书·让皇帝宪传》:"玄宗于兴庆宫西南置楼,四面题曰花萼相辉之楼,南面题曰勤政务本之楼。"
花萼楼:唐明皇在兴庆宫建花萼楼,兄弟五人宴乐于其间。也叫"花萼相辉之楼",后人以"花萼"代兄弟。
古代皇帝的生日,都被当成是节日。把皇帝生日作为 “诞节”,并且在礼典中制有庆贺仪式的规定始于唐朝。 唐太宗对自己的生日很重视,把自己的生日定为 “降诞日”。有一年生日,唐太宗百感交集,他对长孙无忌说: “今日是朕生日,俗云 ‘生日可喜乐’,以吾之情翻感思!”说完,还流下了眼泪。 唐中宗生日常在宫内设降诞宴与侍臣贵戚进行庆贺,而且宴饮时君臣还要效仿柏梁体联句。 开元十七年 (729),唐玄宗过生日,在花萼楼宴请百官。百官需要进万寿酒,献金镜绶带和以丝织成的承露囊。作为举国欢庆的日子,还要放三天假以表庆贺。花萼楼是当时最主要的宫廷娱乐场所,全称花萼相辉楼,在兴庆宫西南隅,很多盛会常在这里举行。 北宋时,皇帝生日百官需入宫“上寿”,举行盛宴,共庆皇上万福。庆典上必有 10队儿童队舞,共有200多名12岁左右的儿童,红紫银绿,色彩斑斓,锦袄宽衫,戴玉冠、裹巾头、舞剑器、执锦仗、捧宝盘、跨雕箭,扮夷来朝献宝,场面甚是热闹壮观。 北宋的皇帝都把自己的生日定为节日,比如太祖的生日二月十六为长春节,太宗的生日十月初七为寿宁节,真宗的生日十二月初二为承天节。 清代皇帝的生日则主要概括为八个字:普天同庆,天下大赦。清代皇帝的生日称为万寿节,取万寿无疆之义。各地封疆大吏及够品级官员和中央政府官员都需要为皇帝祝寿。万寿节当日,皇帝在御殿接受王公百官的朝贺及贡献的礼物。王公百官进贡的寿礼非常讲究,基本可用 “精、珍、奇”三字来概括。寿礼中多为如意、盆景、钟表、插屏、漆器、织绣等精美的工艺品,内容以福、寿、吉祥为主题。祝寿礼品既从纹饰上又从造型上突出祈福祝寿的寓意。 献完寿礼后,皇帝要宴请群臣。皇家的金龙大宴是格外丰盛的,并具有浓郁的满族特色。寿宴长达四个小时,午时摆设,未时举行,申时结束。 万寿节期间禁止民间屠宰,官方禁止斩杀刑事犯人,民间统一禁止穿素色服装,必须穿鲜艳的服装。上到朝廷下至各地政府前后数日不理关于刑事案件的政务,王公百官还要按制穿官服。 这一天,在京城皇帝所到之处,政府职能负责部门要用彩画、布匹、新建筑物等将主要街道包装得绚丽多姿,到处歌舞升平。各地政府的文武百官,要设置香案,向京城方向行大礼,祝贺皇上万寿无疆。
关于花萼楼的作文,450字以上
例文
梅州 梅州,你是我最可爱的家乡。你与梅花结缘,相依为伴,一路同行,风采无限。我们为有你这样美丽动人的名字,而感到无尚荣光和自豪。梅花的神韵与风采,给了梅州的山水予灵气和秀美,哺育了一代又一代具有红梅品格的勤劳善良的客家儿女。 古往今来,梅花在文人墨客的诗书琴画中,是那么圣洁高雅、完美无瑕。顽强拼搏的旺盛的生命力、力压群芳不惧风霜的表现力,以及无私回报社会的奉献力,就是红梅品格的高尚气质、红梅品格的灵魂。梅花梅州总关情,好像一对孪生兄弟,因此可以说,红梅品格就是客家精神的具体体现,是客家精神光辉形象的反映。 在哲人的眼里,梅花总是与山岩、悬崖联系在一起的。“红岩上红梅开,千里冰霜脚下踩,三九严寒何所惧,一片丹心向阳开。”“风雨送春归,飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏。”把梅花的倔强性格、敢为天下先的优秀品德,惟妙惟肖地展现在世人面前。梅花对大自然是那样地宽容,只有付出不求回报,只要有一撮土、一滴水、一条缝、一缕阳光,就能茁壮成长。顶狂风、战酷暑、抗严寒,这便是顽强拼搏、生机盎然、独展风姿的红梅品格。我们的客家儿女,不正是这样的吗?想当年,含泪拜别慈母和新娘,一条皮带闯天下。催人出门鸡乱啼,送人离别水东西。挽水西流想无法,从今不养五更鸡。许多客家侨胞,起步都是从磨豆腐、做酱油醋、开小吃店、编藤、采石走过来的。他们的每一个成就,都是一部辛酸史、奋斗史、团结史、开拓史。领带大王曾宪梓,就是靠一双手、一把尺子、一把剪刀、一台蝴蝶牌缝纫机起家的。电子专家刘宇新,开始时每天跑步上班,为的是节省每一个铜板,好发展事业。“梅花香自苦寒来”,梅州的红梅品格力量,总能激励他们到达胜利的彼岸。 梅花力压群芳不惧风霜的表现力,更为世人所敬仰。“无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故。”“俏也不争春,只把春来报。待到山花烂漫时她在丛中笑。”可见,梅花的香,梅花的笑,是不顾客观环境如何残酷恶劣,总是要顽强展示出来的。中国有句俗语:“好酒不怕巷子深。”梅花就像醇厚香浓的美酒,永远散发着沁人心脾的芳香,给人予智慧和力量。这种红梅品格,跟企业精神不是如出一辙吗?在当今激烈的世界市场竞争中,许多客家名牌企业,所以能脱颖而出,就是红梅品格生根开花的结果。 至于梅花无私回报社会的奉献力,人们更是有目共睹的。她生长在山岩、悬崖、高山、丘陵,享受不到肥田沃土,只能与贫瘠的黄土沙丘打交道。当大地还在沉睡,万物还是枯黄时,她就显出了勃勃生机,凌寒怒放了。难怪人们总要这样歌唱梅花:真情像梅花开遍,冷冷冰雪不能掩没,就在最冷枝头绽放,看见春天走向你我。具有红梅品格的客家儿女,就像凌霜傲雪的红梅,爱我所爱,无怨无悔,他们视“弘扬中华文化,振兴民族精神”为己任
《夏月花萼楼酺宴应制》唐诗赏析
《夏月花萼楼酺宴应制》作品介绍
《夏月花萼楼酺宴应制》的作者是王昌龄,被选入《全唐诗》的第142卷。
《夏月花萼楼酺宴应制》原文
夏月花萼楼酺宴应制
作者:唐·王昌龄
土德三元正,尧心万国同。
汾阴备冬礼,长乐应和风。
赐庆垂天泽,流欢旧渚宫。
楼台生海上,箫鼓出天中。
雾晓筵初接,宵长曲未终。
雨随青幕合,月照舞罗空。
玉陛分朝列,文章发圣聪。
愚臣忝书赋,歌咏颂丝桐。
《夏月花萼楼酺宴应制》注释
①土德:汉儒董仲舒用阴阳五行说,解释朝代兴衰隆替,认为一代帝王有一代帝王之德,如谓周为火德,秦为水德等。《旧唐书·王勃传》谓王勃尝作《大唐千岁历》,以为“自黄帝至汉,并是五运真主。五行已遍,土运复归,唐德承之,宜矣”。
②三元:亦称三才,指天、地、人。
③尧心:圣君之心。尧,古代圣德之君。
④汾阴:地名。汉置县,以在汾水之南而名。汉武帝时在此立后土祠。故址在今山西万荣县西南。开元二十年十一月,玄宗祀后土于汾阴,见《旧唐书·玄宗纪》。
⑤赐庆:赐福。天泽:帝王的恩泽。
⑥诸宫:春秋时楚之别宫。这里借指兴庆宫。
⑦“楼台”句:兴庆宫依龙池而建,楼台崇丽,故此以海市蜃楼拟之。
⑧青幕:青色之帷幕。
⑨照:全诗校:“一作向。”舞罗空:指舞女所着罗衣虚薄空明。
⑩玉陛:帝王宫殿的台阶。
11圣聪:臣民称帝王明察的颂词。
12忝:辱,有愧于。
13丝桐:指琴。古以桐木制琴,练丝为弦,故称。
《夏月花萼楼酺宴应制》作者介绍
王昌龄(698—约757)唐代诗人。字少伯,唐京兆长安(今陕西西安)人。公元727年(开元十五年)进士及第,授秘书省校书郎。公元734年(开元二十二年)中博学宏词,授汜水(今河南荥阳县境)尉,再迁江宁丞,故世称王江宁。约在公元737年(开元二十五年)秋,获罪被谪岭南。三年后北归。公元748年(天宝七年)谪迁潭阳郡龙标(今湖南黔阳县)尉。安史乱后还乡,道出亳州,被刺史闾丘晓所杀。
王昌龄在当时曾名重一时,有“诗家夫子王江宁”之称,擅长七绝,被后世称为“七绝圣手”。存诗一百七十余首,多为当时边塞军旅生活题材,描绘边塞风光,激励士气,气势雄浑,格调高昂,手法细腻。
《夏月花萼楼酺宴应制》繁体对照
卷142_17夏月花萼楼酺宴应制王昌龄
土德三元正,尧心万国同。
汾阴备冬礼,长乐应和风。
赐庆垂天泽,流欢旧诸宫。
楼台生海上,箫鼓出天中。
雾晓筵初接,宵长曲未终。
雨随青幕合,月照舞罗空。
玉陛分朝列,文章发圣聪。
愚臣忝书赋,歌咏颂丝桐。
花萼相辉典故
花萼相辉,指花朵与花萼相互辉映,比喻兄弟友爱,手足情深。
《旧唐书·让皇帝宪传》:"玄宗于兴庆宫西南置楼,四面题曰花萼相辉之楼,南面题曰勤政务本之楼。"
花萼楼:唐明皇在兴庆宫建花萼楼,兄弟五人宴乐于其间。也叫"花萼相辉之楼",后人以"花萼"代兄弟。
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