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谦卑是什么意思(东海黄公名词解释)

作者: 古诗文网类别: 知识发布时间: 2024-01-30 点击: 367 次

谦卑是什么意思

网上有关“谦卑是什么意思”话题很是火热，小编也是针对东海黄公名词解释寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

谦卑的意思是谦虚而恭敬（多用于晚辈对长辈）。

谦卑是一个汉语词语，读音为qiān bēi。

词语出处：《尹文子·大道上》：齐有黄公者，好谦卑。

宋李觏《回廖解元所业》诗：众恶吾虽察，谦卑孰敢逾。

曹禺《日出》第二幕：是这样谦卑，不自信，甚至于疑心连自己的声音都会使人不耐。

详细说明：谦卑作为一种品格非常重要。谦卑的人甘愿处于次要位置，最终会赢得大家的尊重和爱戴，这样的人在领导位置上也能好好地服务他人。

造句

1、挫折与失败会使人谦卑。

2、我并不是吹嘘，而是谦卑地这么说。

3、他的自我感觉倒使他变得谦卑，如果你能明白我所说的意思。

4、他们还用他们鼓励学生的方式教我幽默和谦卑的重要性。

5、那种易变性应当引起对一些有预谋的媒体责骂保持某种谦卑，尽管那很难做到。

6、今天我以非常谦卑的态度与你们谈话。

7、而是，它要求更大的重视，一点点谦卑、率直的谈话以及真诚的观点。

8、虽然我们的传统与时俱进，但是作为感恩节核心的恩惠与谦卑精神贯穿于我们历史的各段篇章，始终如一。

9、我们必须保持自身的谦卑，接受这样一个事实，即我们中的每一个人也经常做出无视神的旨意的选择。

10、我希望你在经受失败的考验之后能学会谦卑，也希望你能学会诚实，即使在没有人注视你的时候。

东海黄公名词解释

关于“谦”字的成语有“谦卑自牧”、“谦恭虚己”、“谦谦下士”、“鸣谦接下”、“黄公好谦”等。

1、谦卑自牧

拼音： qiān ?bēi ?zì ?mù

解释：谦卑：谦虚；牧：养。谦虚谨慎，修身养性。

出处：《周易·谦》：“谦谦君子，卑以自牧。”

2、谦恭虚己

拼音： qiān ?gōng ?xū ?jǐ

解释：虚己：谦虚，虚心。谦虚恭敬地听取别人的意见。

出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第26卷：“就是待那同僚，却也谦恭虚己，百凡从事。”

3、谦谦下士

拼音： qiān ?qiān ?xià ?shì

解释：下：屈己尊人。指谦虚恭敬地对待地位比自己低的人。

出处：《汉书·韦玄成传》：“少好学，修父业，尤谦逊下士。”

4、鸣谦接下

拼音： míng ?qiān ?jiē ?xià

解释：以谦虚的态度接待下宾。

出处：南朝·梁·沈约《齐故安陆昭王碑文》：“至公以奉上，鸣谦以接下。”

5、黄公好谦

拼音： huáng ?gōng ?hào ?qiān

解释：指人过分谦虚。

出处：《尹文子·大道上》：“齐有黄公者，好谦卑。有二女，皆国色。”

文言文爱梅说200字

东海黄公的解释指古代杂技幻术表演者东海人黄公。汉代亦以为角抵戏名。汉张衡《西京赋》：“奇幻儵忽，易貌分形，吞刀吐火，云雾杳冥，画地成川，流渭通泾。东海黄公，赤刀粤祝，冀厌 * ，卒不能救。”《西京杂记》卷三：“余所知有鞠道龙，善为幻术，向余说古昔事：有东海人黄公，少昔为术，能制蛇御虎；佩赤金刀，以绛缯束发，立兴云雾，坐成山河。及衰老，气力羸惫，饮酒过度，不能复行其术。秦末有 * 见於东海，黄公乃以赤刀往厌之，术既不行，遂为虎所杀。三辅人俗用以为戏，汉帝亦取以为角抵之戏焉。” 词语分解东海的解释 ∶亚洲东部边缘海,西接中国大陆,北连黄海,南接南海,面积万平方公里,平均深度米,广阔的东海大陆架是良好的渔场 ∶泛指东方的大海详细解释.海名。所指因时而异。大抵先秦时代多指今之黄海；秦黄公的解释 . 中国古代寓言中一个谦虚过分而使事情走向反面的人物形象。《尹文子·大道上》：“ 齐有黄公者，好谦卑。有二女，皆国色。以其美也，常谦词毁之，以为丑恶。丑恶之名远布，年过而一国无聘者。”. 汉

1. 模仿文言文爱梅说

喜欢荷，喜欢她的淡淡清香，喜欢它的淡淡粉红，喜欢她的亭亭玉立，喜欢它的濯清莲而不妖，喜欢它的柔情似水……

眼里，除了怜爱还是怜爱。就像雨巷里的那位带着丁香般幽怨的少女，在梦里，挥也不去散也不去。除了她的身影还是它的身影，除了她的俏丽还是她的俏丽。牡丹？玫瑰？百合？菊花？面对这些后宫佳丽，我却像一位挑剔的美食家，一位追求完美的艺术家，总觉得

它们少了点什么，不能给我完全喜悦的感觉。也许这正是偏爱莲的原因吧！

情人眼里出西施。莲，让我觉得它就是花中之王，无人可比。朋友说我过于喜爱它，忽略了其它花的美丽，也许是吧！暮春三月，白花争努，牡丹芍药，妍丽妩媚，使人为只震惊；夏季炎炎，紫罗兰、玉兰散发淡淡幽香，祛除夏意，让人心旷神怡；秋高气爽，菊独傲枝头，正直傲洁油然而生；隆隆寒冬，梅独自争妍，不畏严寒，吐放清香，赞美之词不可胜数。但是，我仍固执地认为莲才是完美。

对莲的喜爱，使我成为百花不公正的裁判。在生活中，对事物的是非曲直，我们仍是不公正的裁判吗？

夜深了，我静静地躺在床上，被这个问题烦扰着。回忆的匣子被偷偷地打开，往事如水流过，重现眼前。

因对个别的崇拜，我成为他的守护者，旁人稍有异议，便拳脚相加，小伙伴们对之敬畏，便缄口不语，使我内心稍稍喜悦；因和亲密伙伴要好，便不理事情对错，不分青红皂白，硬着脸皮要站在朋友一边；因对个人稍有偏见，一出现可疑之处，聚焦点便投向他；因为自己的喜好盲目顺从，人云亦云，都不知道在干些什么。

猛然发现，曾经，自己是如此没有主见。成了失根的兰花，追逐的浮萍，飞舞的秋莲因风四散的蒲公英，我又当了生活不公正的裁判。

世界甚大，要认清每一事物，更应抛开我的个人感情，透过现象看本质，让我们的生活更有主见，更能感觉自己的存在。就像一棵巨松，扎根在山崖之间，不随山水、飓风而改变自己的位置；就像一棵独自开在山谷里的野百合，不管有没有人路过，仍开得那么鲜艳那么快乐。

2. 文言文董允传的翻译

董允，字休昭，是掌军中郎将董和的儿子。先主（刘备）立太子，董允被选为太子舍人，又改任太子洗马。后主（刘禅）继位后，董允升任黄门侍郎。

丞相诸葛亮将要北征魏国，驻军汉中，考虑到后主年纪幼小，难以辨别是非曲直；因为董允心性公正，眼光明亮，想把宫廷内府的事务交由他负责。诸葛亮给后主上奏疏说：“侍中郭攸之、费祎、侍郎董允等人，是先帝简选提拔起来留给陛下的。至于权衡取舍，规划补益，毫无保留地向陛下进献忠言，都是他们的责任。我认为，宫中的事务，不论大小，都拿来跟他们商量，就一定能够弥补失误和疏漏，得到更大的收益。如果没有听到劝勉陛下发扬圣德的忠言，就应当责罚董允等人，以表明他们的怠慢失职。”不久，诸葛亮请费祎作参军，将董允升任侍中，兼任虎贲中郎将，统领皇宫的宿卫亲兵。郭攸之性情向来平和温顺，只是凑数的官员而已。进献忠言采纳意见的任务，都由董允一人承担了。

董允处理政事注意制定防范措施，克尽匡正扶救的职责。后主刘禅常常想要挑选美女充实后宫，董允认为古代天子的后妃之数不超过十二人，现在后主的嫔妃美女已经充备，不应该再增加，就始终坚持，不答应选取美女之事。后主刘禅越发畏惧害怕他。尚书令蒋琬兼任益州刺史，上疏推荐费祎和董允，又上表说：“董允在宫内侍奉多年，辅佐襄助王室，应该赐予他爵位和封地，来褒奖他的辛劳和功勋。”董允坚决推辞，不肯接受。后主逐渐长大，宠爱宦官黄皓。黄皓善于阿谀逢迎，机敏狡黠，想要取悦后主，求得进身。董允时常对上正颜厉色地匡正后主，对下则多次斥责黄皓。黄皓害怕董允，不敢胡作非为。一直到董允去世，黄皓的职位没有超过黄门丞。

董允曾与尚书令费祎、中典军胡济等人相约出游宴饮，车马已经准备停当，担任郎中的襄阳人董恢前来拜访董允，表示敬意。董恢年纪轻轻，官职卑微，看见董允停止外出接待他，踟蹰不安，请求离去。董允不答应，说：“本来我之所以要出游，就是要和志趣相投的人一起游玩畅谈。现在您已经屈尊（来到我家），正要好好说说阔别多日蕴积的思念之情。舍弃这样的交谈，去赴那个宴会，不是我原来（做这事）的意图。”于是让人解下驾车的马匹，费祎等人也都停了车马，不再出去游玩了。董允遵守正道，礼贤下士，行事大都是这种样子。

延熙六年（公元243年），董允被加封为辅国将军。延熙七年（244），以侍中身份暂理尚书令职务，做大将军费祎的副手。延熙九年，董允去世。

3. 文言文祖聪翻译

明哲只是“咿呀”而已，不读一个字。他的母亲说：“儿子还小，待大了一定会苦读，特地修造了书斋。

正值抓周的日子，他的父母于桌子上陈列了瓜果、胭脂清朝末年，就像苏匡等一样，老学究特别失望，意思是明哲书屋，在书斋内谈论了半天，经常对亲友说：“我的儿子将来一定成大器：“书”，日月书轩藏书已达到万卷。老父望我的儿了像史圣、诗圣说的那样，下笔如有神'，这是诗圣杜子美的话语。祖家用尽了家产为儿子谋划；祖聪十二岁的时候，名字叫“日月书轩”！”长到三岁时，他的父亲就教给他读书、名扇、琴箫，祖聪只说一个字，见他手里拿着书，某个镇一个富家的子弟，姓祖名聪。

日子过得像梭子一样快，凭着爱书闻名全县。县中一个老学院亲自来访问，因为他特别爱书，祖明哲把各种东西扔在地上，只抓了圣贤经书不放，吃奶时也抱着书，睡眠时也抱着书。父母特别高兴。”等到儿子五岁时，他的父亲四处购置经史子集等书、玩具、文房四宝，从小只爱书，字明哲。他的父亲教他说、圣贤经书等各种物品！”祖聪十五岁的时候：“我的儿子可爱地学习：‘读万卷书，行万里路’，这是史圣司马子长的话语；‘读书破万卷，临走的时候。”祖聪每天不离开书斋，母亲叫他吃饭；母亲就笑着说：“我的儿子一定会胜过苏秦之类的人

4. 求文言文《反裘负刍》的译文

反裘负刍

魏文侯出游，见路人反裘而负刍，文侯曰：“胡为反裘而负刍？”对曰：“臣爱其毛。”文侯曰：“若不知其里尽而毛无所痔邪？”明年，东阳上计，钱布十倍，大夫毕贺。文侯曰：“此非所以贺我也。譬无异夫路人反裘而负刍也，将爱其毛，不知其里尽，毛无所痔也。今吾田地不加广，士民不加众，而钱十倍，必取之士大夫也。吾闻之，下不安者，上不可居也，此非所以贺我也。”

译文：

魏文侯出游，看见路上有个人反穿这皮衣背柴禾，魏文侯说：“为什么反穿这皮衣背柴禾？”那人回答说：“我爱惜我的皮衣的毛。”魏文侯说：“你不知道如果皮被磨光毛也就没地方依附了吗？”第二年，东阳官府送来上贡的礼单，上交的钱增加了十倍。大夫全来祝贺。魏文侯说：“这不是你们应该祝贺我的。打个比方这同那个在路上反穿皮衣背柴禾的人没有什么不同，既要爱惜皮衣上的毛，而又不知道那个皮没有了，毛就无处附着这个道理。现在我的田地没有扩大，官民没有增加，而钱增加了十倍，这一定是求助士大夫的计谋才征收到的。我听说过这样的话：百姓生活不安定，帝王也就不能安坐享乐了。这不是你们应该祝贺我的。”

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5. 王子晋文言文

王子晋：是周灵王姬泄心的太子，生性好道。

他虽贵为太子，却寂寞寡欲。周灵王二十二年，王子晋游于伊水和洛水，遇到道士浮丘公，随上嵩山修道。几十年后七月七日，王子晋乘白鹤升天而去，远近可见，人们说：“王子登仙。”

曾劝周灵王说：“佐饔者尝焉，佐斗者伤焉”。“佐饔得尝”，是说助人为善，会得好报。

据说，他为劝止周灵王不要决洛河之水，这样虽然会防止洪水冲决宫殿，但却会使洛阳百姓生灵涂炭。其谏言使父皇大为震怒，将他贬为庶人，因此忧郁成疾，16岁就死了。百姓感其恩德，就以平时的称呼"王子"，做为他的姓氏，从此，他的后人（古人早婚早育）就以"王"为姓，这就是王姓的起源，仅为一种说法，并不敢说是绝对。

其长子王荣，字敬宗，以字行，为司徒，居太原，时人号曰王家，因以为氏，为太原王氏之祖。其次子早亡，虽有名讳，可能是后人所加，不可信。

6. 初中有一篇文言文说的是罗姝

日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。湘绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。

使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝？ “秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余”。使君谢罗敷：“宁可共载不？” 罗敷前置辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。”

“东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹；青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。为人洁白皙，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。

7. 文言文黄公好谦卑的翻译

齐有黄公者，好谦卑.有二女，皆国色.以其美也，常谦辞毁之，以为丑恶.丑恶之名远布，年过而一国无聘者。卫有鳏夫，时冒娶之，果国色.然后曰："黄公好谦，故毁其子不姝美." 于是争礼之，亦国色也. 国色实也，丑恶名

齐国有位黄公，喜欢谦虚。他有两个女儿，都是全国少有的美女，由于她们很美，黄公就常用谦辞贬低她们，说是丑陋不堪。丑陋的名声传得很远，以致她们过了适宜的婚龄而全国没有人来聘娶。

卫国有位鳏夫，冒失的把他的一个女儿娶去，是绝色佳人，以后逢人就说：“黄公喜欢谦虚，有意贬低女儿，故意说她们长得不美。”

于是人们争着送礼求婚，把另一个娶去，同样是个漂亮无比的美人。

国色天香是实，丑恶是名，这是违名而得实了。

8. 文言文金史·沈璋传的翻译

沈璋字之达，奉圣州永兴人。

学习准备考进士，迪古乃的军队到达上谷，沈璋与李师夔密谋开门迎降，第二天，选举可以作守将的人，大家都推举沈璋，沈璋坚持推举李师夔，于是委任师夔为武定军节度使，以沈璋为他的副手，（沈璋）被授予太常少卿，升为鸿胪卿。（沈璋）守母丧，丧期未满起用为山西路都转运副使，加卫尉卿。

跟随征伐宋，攻下汴梁后，大家争相掠夺钱财，惟独沈璋没有参与夺取，只是运栽数千卷书回去。太行山的强盗攻下潞州，杀掉守将姚，官兵讨伐平定了他们，命令沈璋暂时主管知州事。

沈璋到了那里，召回逃亡的人，赈济收养贫困饥俄的人，收葬野外横陈的死尸。不久，百姓过上安宁生活。

当初，盗贼占据池，潞州的军士应当受株连的有七百人，帅府命令沈璋把他们全杀掉，沈璋没有服从。帅府听说后，大怒，召沈璋斥责他，并且想杀沈璋，左右的人很害怕，沈璋脸色不变，从容回答说：“召集流亡的人，安抚现存的百姓，是我沈璋的职责。

这些人当初并没有判心，是由于被贼兵胁迫，不得已而为之，所以招抚他们，他们又回来了。现在想杀了他们，这是杀害投降的人。

如果对大家有好处，沈璋死了又有什么遣憾。”不久，帅府的怒气消失，于是召集潞州军士说我当初下令杀你们，现在你们的长官保全了你们。”

那些人都感激得留下了眼泪，而后离去。朝廷听说后嘉奖他，拜为左谏议大夫，知潞州事。

百姓为他修建生祠。移知忻州，改任同知太原尹，加尚书礼部侍郎。

当时，介休人张觉纠合党羽逃命在山谷中，掠夺色县，招他们不肯投降，说以前曾有投降的人，都被杀掉了。现在用好话引诱我们，这是想杀我们罢了。

只有得到侍郎沈公一句话，我们才不疑心。”于是，命令沈璋去招安他们，张觉当天就投降了。

沈璋转任尚书吏部侍郎、西京副留守、同知平阳尹，升任利涉军节度使，任东京路转运使，改任镇西军节度使。天德元年，因病辞官。

去世，享年60岁。儿子沈宜中，天德三年，封赐为进士及第。

9. 文言文翻译,宋史·傅尧俞传

你的太不清晰了，是不是在考验大家的视力啊？傅尧俞，字钦之，郓州须城人，嘉佑末年间，认监察御史的职务。

兖国公主下嫁给李玮，被家监梁怀吉和张承照挑拨，与丈夫不和，仁宗将二人外放，没多久，又让他们回到公主家，外放李玮认卫州知州。尧俞说：公主仗着您的宠而轻视她的丈夫，陛下为了放逐李玮而让家臣回来，非常的有悖常理，会被天下所耻笑，今后用什么来教育众位女性呢？宋神宗熙宁三年，（傅尧俞）来到京城。

王安石向来与他关系很好，刚刚推行新法，对他说，整个朝廷纷纷扰扰，等待你的到来很久了，将任命你为谏院的待制。傅尧俞说，推行新法，世人都认为不妥当，如果我在谏院任职，定当极力陈述我的意见，我这辈子从来不喜欢欺骗人，一定据实相告。

王安石很生他的气，外放他为河北转运使。

谦卑是什么意思解释有什么好的解释

1、谦卑，即“谦虚﹐不自高自大”之意。中国人有一股祖先传下来的骨子里的谦卑。学会谦卑，你会轻松，可以更好的经营自己的人生。

2、谦卑，就是甘愿让对方处在重要的位置，让自己处在次要的位置。

3、易经谦卦说：谦卑是指人因为虚心所以能进入对方的心，被别人接纳。而在沟通时彼此接纳是很重要的，因此谦卑作为一种品格也非常重要。

4、如果你不谦卑，就不能够被别人接纳。不被别人接纳你就无法与别人沟通，无法与别人沟通你就什么事也别想做！如果人与人之间能够相互谦卑、互相尊重，那人与人之间的关系就会很好，大家团结一致就没有做不成的事情。

谦卑的真正含义

谦卑的意思是形容虚心，不骄傲自满。

“谦卑”原来的意思有“平凡、屈膝、顺从、低微、降低身分”的意思。谦卑亦有“虚心”之意，指的是时时刻刻倚靠主，“灵里贫穷”的心态，拥有这样贫穷心态的人，往往是领受属灵祝福的对象。圣经描述的谦卑和一般概念中的谦卑不尽相同，它不单只有谦和有礼或虚心求教，而是深刻体认自己在上帝面前一无所有，惟有他才是我们的全部。

耶稣的谦卑与舍己，成就了救赎的恩典，并恢复我们起初与上帝的真实关系，他是我们学习谦卑的效法对象，藉由与主的关系，连结在他谦卑的神性中，我们才能真正活出谦卑的生命。

谦卑的重要性

“愈能结实累累的稻穗，愈低头”，因结实的稻穗较重，稻梗就会往下弯，反之，不结实的稻穗很轻，稻梗就挺得直直的；愈有学养的人愈谦虚，有如结实的稻穗，总是像敬礼一样低下头来，而目中无人、趾高气扬的人，头抬得高高的，有如不结实的稻穗一样。

骄傲亦像紧闭、坚固的蚌壳，仿佛可以保护人免受外界的嘲笑与伤害，但同时也切断了继续学习的可能性。“谦受益，满招损”；谦卑使人进步，骄傲使人遭受损失。

青少年正值学习时期，生活经验与知识有限，若成为高傲的人，必定无法虚心受教并获得他人乐意的指导，以致成就不佳而落后。

谦卑的意思

谦卑是一个汉语词语，读音为qiān bēi，意思是谦虚﹐不自高自大。（多用于晚辈对长辈）。

指谦虚，不自高自大。

《尹文子·大道上》：“ 齐有黄公者，好谦卑。” 宋李觏《回廖解元所业》诗：“众恶吾虽察，谦卑孰敢逾。” 曹禺《日出》第二幕：“他是这样谦卑，不自信，甚至于疑心连自己的声音都会使人不耐。”

例句

1、当我们大为谦卑的时候，便是我们。鲁迅

2、显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。休谟

3、我们是骄傲还是谦卑，全取决于事业的成就。

4、谦卑并不意味着多顾他人少顾自己，也不意味着承认自己是个无能之辈，而是意味着从根本上把自己置之度外。

5、在等待的日子里，刻苦读书，谦卑做人，养得深根，日后才能枝叶茂盛。星云大师

谦卑是什么意思解释有什么好的解释

1、谦卑，即“谦虚﹐不自高自大”之意。中国人有一股祖先传下来的骨子里的谦卑。学会谦卑，你会轻松，可以更好的经营自己的人生。

2、谦卑，就是甘愿让对方处在重要的位置，让自己处在次要的位置。

3、易经谦卦说：谦卑是指人因为虚心所以能进入对方的心，被别人接纳。而在沟通时彼此接纳是很重要的，因此谦卑作为一种品格也非常重要。