孔子颜回故事文言文(颜回的故事)

孔子颜回故事文言文

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1. 孔子误会颜回的故事 文言文阅读答案

孔子中年之后，曾周游列国，聚众讲学。

颜回为了学习老师高尚的品德和渊博的知识，也跟着孔子辗转千里，游学四方。一次，他们自卫赴陈，途经匡城，被匡人错认为仇人阴虎，四处围捕。

孔子师徒只好东躲西藏，才幸免于难。但是，躲藏之际，粮吃完了，钱花光了，孔子和颜回已几天几夜粒米未进，饿得浑身没有一点力气。

在这种困难情况，孔子只好白天黑夜都躺在床上睡觉，借以忍耐饥饿。颜回平时十分敬爱老师，现在眼看老师遭受饥饿的折磨，真是忧心如焚。

他想；我还年轻，也许能忍耐些日子，老师已这么大年纪，怎么受得了这种折磨？万一老师在这里有个三长两短，如何是好？与其坐而待毙，不如向人行乞，万万不能让老师再忍饥挨饿。 这天，颜回拖着虚弱的身体出去乞讨，恰好遇到一位好心的老婆婆。

这位老婆婆见颜回饿成这个样子，非常同情，就送给他两碗白米。 颜回高高兴兴拿回了白米，忙忙劈柴点火，快手快脚煮起饭来。

他真想一眨眼就把饭煮好，端给敬爱的老师。当饭锅里透出诱人的香味时，颜回立即掀开锅盖，动手盛饭。

然而，匆忙之中，却不慎将手上的炭灰落在饭锅里。颜回望着这来之不易的米饭，心中又急又气。

他想老师这些天已粒米未进，万万不能因此饭已脏，让老师吃得不痛快。于是，便将已弄脏的那团米饭盛出来，匆匆忙忙吞了下去。

恰在这时，孔子一觉醒来，闻到扑鼻的饭香后，心中十分高兴，便到外屋看个究竟。谁料刚出房门，就看见颜回正在大口吞饭，孔子见状，不禁十分生气，气的是平日谆谆教诲的颜回，不该这么无礼，在老师没吃之前就先吞吃起来。

想到这里，孔子又悄悄地退回到里屋睡下。 过了片刻，颜回恭恭敬敬地端来了一碗热腾腾、香喷喷的白米饭，轻轻地对孔子说：“先生，今天我遇到一位好心的婆婆，送给我们一点白米，现在饭做好了，请您老人家起来吃饭吧！” 孔子满腹怒气，但不动声色，慢慢地说：“颜回呀，我刚才熟睡之中，做了一梦，梦见了你去世的父亲。

让我先用这碗来之不易的米饭祭奠一下他老人家吧！” 颜回一听，连忙上前阻拦，急切地说：“先生，不可不可。我做饭时不小心掉进锅里一块炭灰，弄脏了米饭。

我怕老师看到吃得不舒服，便吃掉了这团污饭，然而此饭确已污染，不可用来祭奠先人。” 孔子听到这里，方才恍然大悟。

他激动地拉着颜回两手说：“颜回呀颜回，你待师如父，真是个难得的贤人啊！”。

2. “孔子误会颜回”的故事的文言文

1、孔子穷乎陈、蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒，昼寝。颜回索米，得而焚之，几熟。孔子望见颜回攫取其甑中而食之。选间，食熟，谒孔子而进食。孔子佯为不见之。孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈。”颜回对曰：“不可。向者煤室入甑中，弃食不详，回攫而饭之。”孔子曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣。”

2、孔子厄于陈、蔡，从者七日不食。子贡以所斋货，窃犯围而出，告籴于野人，得米一石焉。颜回、仲由炊之于壤屋之下，有埃墨堕饭中，颜回取而食之。子贡自井望观之，不悦，以为窃也。入问孔子曰：“仁人廉士穷改节乎？”孔子曰：“改节即何称于仁廉哉？”子贡曰：“若回也，其不改节乎？”孔子曰：“然。”子贡以所饭告孔子。子曰：“吾信回之为仁久矣。虽汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎？汝止，吾将问之。”召颜回曰：“畴昔予梦见先人，岂或启佑我哉。子炊而进饭，吾将进焉。”对曰：“向有埃墨堕饭中，欲置之，则不洁；欲弃之，则可惜。回即食之，不可祭也。”孔子曰：“然乎！吾亦食之。”颜回出。孔子顾谓二三子曰：“吾之信回也，非待今日也。”二三子由此乃服之。

原文释义：

有次孔子受困在陈蔡一带的地区，有七天的时间没有尝过米饭的滋味。

有一天中午，他的第子颜回讨来一些米煮稀饭。饭快要熟的时候，孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃。

孔子故意装作没有看见，当颜回进来请孔子吃饭时，孔子站起来说：「刚才孟李祖先告诉我，食物要先献给尊长才能进食，岂可自己先吃呢？

颜回一听，连忙解释说：「夫子误会了，刚才我是因看见有煤灰掉到锅中，所以把弄脏的饭粒拿起来吃了。

孔子叹息道：「人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的时候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的时候。

3. 颜回颜回和孔子其他弟子间的故事有关颜回和孔子其他弟子间的故事

强烈建议读《史记》，看“孔子世家”和“仲尼弟子列传” 下文是“仲尼弟子列传”，后附白话文 孔子曰“受业身通者七十有七人”，皆异能之士也.德行：颜渊，闵子骞，厓伯牛，仲弓.政事：厓有，季路.言语：宰我，子贡.文学：子游，子夏.师也辟，参也鲁，柴也愚，由也喭，回也屡空.赐不受命而货殖焉，亿则屡中. 孔子之所严事：於周则老子；於卫，蘧伯玉；於齐，晏平仲；於楚，老莱子；於郑，子产；於鲁，孟公绰.数称臧文仲、柳下惠、铜韑伯华、介山子然，孔子皆后之，不并世. 颜回者，鲁人也，字子渊.少孔子三十岁. 颜渊问仁，孔子曰：“克己复礼，天下归仁焉.” 孔子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐.”“回也如愚；退而省其私，亦足以发，回也不愚.”“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！” 回年二十九，发尽白，蚤死.孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲.”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过.不幸短命死矣，今也则亡.” 闵损字子骞.少孔子十五岁. 孔子曰：“孝哉闵子骞！人不间於其父母昆弟之言.”不仕大夫，不食污君之禄.“如有复我者，必在汶上矣.” 厓耕字伯牛.孔子以为有德行. 伯牛有恶疾，孔子往问之，自牖执其手，曰：“命也夫！斯人也而有斯疾，命也夫！” 厓雍字仲弓. 仲弓问政，孔子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭.在邦无怨，在家无怨.” 孔子以仲弓为有德行，曰：“雍也可使南面.” 仲弓父， *** .孔子曰：“犁牛之子髐且角，虽欲勿用，山川其舍诸？” 厓求字子有，少孔子二十九岁.为季氏宰. 季康子问孔子曰：“厓求仁乎？”曰：“千室之邑，百乘之家，求也可使治其赋.仁则吾不知也.”复问：“子路仁乎？”孔子对曰：“如求.” 求问曰：“闻斯行诸？”子曰：“行之.”子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之！”子华怪之，“敢问问同而答异？”孔子曰：“求也退，故进之.由也兼人，故退之.” 仲由字子路，卞人也.少孔子九岁. 子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子.孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子. 子路问政，孔子曰：“先之，劳之.”请益.曰：“无倦.” 子路问：“君子尚勇乎？”孔子曰：“义之为上.君子好勇而无义则乱，小人好勇而无义则盗.” 子路有闻，未之能行，唯恐有闻. 孔子曰：“片言可以折狱者，其由也与！”“由也好勇过我，无所取材.”“若由也，不得其死然.”“衣敝缊袍与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！”“由也升堂矣，未入於室也.” 季康子问：“仲由仁乎？”孔子曰：“千乘之国可使治其赋，不知其仁.” 子路喜从游，遇长沮、桀溺、荷?丈人. 子路为季氏宰，季孙问曰：“子路可谓大臣与？”孔子曰：“可谓具臣矣.” 子路为蒲大夫，辞孔子.孔子曰：“蒲多壮士，又难治.然吾语汝：恭以敬，可以执勇；宽以正，可以比众；恭正以静，可以报上.” 初，卫灵公有宠姬曰南子.灵公太子蒉聩得过南子，惧诛出奔.及灵公卒而夫人欲立公子郢.郢不肯，曰：“亡人太子之子辄在.”於是卫立辄为君，是为出公.出公立十二年，其父蒉聩居外，不得入.子路为卫大夫孔悝之邑宰.蒉聩乃与孔悝作乱，谋入孔悝家，遂与其徒袭攻出公.出公奔鲁，而蒉聩入立，是为庄公.方孔悝作乱，子路在外，闻之而驰往.遇子羔出卫城门，谓子路曰：“出公去矣，而门已闭，子可还矣，毋空受其祸.”子路曰：“食其食者不避其难.”子羔卒去.有使者入城，城门开，子路随而入.造蒉聩，蒉聩与孔悝登台.子路曰：“君焉用孔悝？请得而杀之.”蒉聩弗听.於是子路欲燔台，蒉聩惧，乃下石乞、壶黡攻子路，击断子路之缨.子路曰：“君子死而冠不免.”遂结缨而死. 孔子闻卫乱，曰：“嗟乎，由死矣！”已而果死.故孔子曰：“自吾得由，恶言不闻於耳.”是时子贡为鲁使於齐. 宰予字子我.利口辩辞.既受业，问：“三年之丧不已久乎？君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩.旧穣既没，新穣既升，钻燧改火，期可已矣.”子曰：“於汝安乎？”曰：“安.”“汝安则为之.君子居丧，食旨不甘，闻乐不乐，故弗为也.”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年然后免於父母之怀.夫三年之丧，天下之通义也.” 宰予昼寝.子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也.” 宰我问五帝之德，子曰：“予非其人也.” 宰我为临菑大夫，与田常作乱，以夷其族，孔子耻之. 端沐赐，卫人，字子贡.少孔子三十一岁. 子贡利口巧辞，孔子常黜其辩.问曰：“汝与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回！回也闻一以知十，赐也闻一以知二.” 子贡既已受业，问曰：“赐何人也？”孔子曰：“汝器也.”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也.” 陈子禽问子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道未坠於地，在人，贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道.夫子焉不学，而亦何常师之有！”又问曰：“孔子适是国必闻其政.求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之.夫子之求之也，其诸异乎人之求之也.” 子贡问曰：“富而无骄，贫而无谄，何如？”孔子曰：“可也；不如贫而乐道，富而好礼.” 田常欲作乱於齐，惮高、国。

4. 孔子误会颜回的故事出自那里,原文是什么呀

相关资料：1、孔子穷乎陈、蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒，昼寝.颜回索米，得而焚之，几熟.孔子望见颜回攫取其甑中而食之.选间，食熟，谒孔子而进食.孔子佯为不见之.孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈.”颜回对曰：“不可.向者煤室入甑中，弃食不详，回攫而饭之.”孔子曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃.弟子记之，知人固不易矣.”（《吕氏春秋·审分览·任数》） 2、孔子厄于陈、蔡，从者七日不食.子贡以所斋货，窃犯围而出，告籴于野人，得米一石焉.颜回、仲由炊之于壤屋之下，有埃墨堕饭中，颜回取而食之.子贡自井望观之，不悦，以为窃也.入问孔子曰：“仁人廉士穷改节乎？”孔子曰：“改节即何称于仁廉哉？”子贡曰：“若回也，其不改节乎？”孔子曰：“然.”子贡以所饭告孔子.子曰：“吾信回之为仁久矣.虽汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎？汝止，吾将问之.”召颜回曰：“畴昔予梦见先人，岂或启佑我哉.子炊而进饭，吾将进焉.”对曰：“向有埃墨堕饭中，欲置之，则不洁；欲弃之，则可惜.回即食之，不可祭也.”孔子曰：“然乎！吾亦食之.”颜回出.孔子顾谓二三子曰：“吾之信回也，非待今日也.”二三子由此乃服之.（《孔子家语》卷五“困厄”第二十）。

颜回的故事

颜回学习“不迁怒,不贰过”,被孔子称赞,是我们学习的榜样。

这个典故出自司马迁的《史记》中的《孔子世家》。

故事是这样的：

颜回爱学习，德性又好bai，是孔子的得意门生。一天，颜回去街上办事，见一家布店前围满了人。他上前一问，才知道是买布的跟卖布的发生了纠纷。

只听买布的大嚷大叫：「三八就是二十三，你为啥要我二十四个钱？」颜回走到买布的跟前，施一礼说：“这位大哥，三八是二十四，怎么会是二十三呢？ 是你算错了， 不要吵啦。”

买布的仍不服气，指着颜回的鼻子说：“谁请你出来评理的？你算老几？要评理只有找孔夫子，错与不错只有他说了算！走，咱找他评理去！”

颜回说：“好。孔夫子若评你错了，怎么办？”买布的说：“评我错了输上我的头。你错了呢？”颜回说：“评我错了输上我的冠。”二人打着赌，找到了孔子。

孔子问明了情，对颜回笑笑说：“三八就是二十三哪！颜回，你输啦，把冠取下来给人家吧！”颜回从来不跟老师斗嘴。他听孔子评他错了，就老老实实摘下帽子，交给了买布的。那人接过帽子，得意地走了。

对孔子的评判，颜回表面上绝对服从，心里却想不通。他认为孔子已老糊涂，便不想再跟孔子学习了。第二天，颜回就借故说家中有事，要请假回去。

孔子明白颜回的心事，也不挑破，点头准了他的假。颜回临行前，去跟孔子告别。孔子要他办完事即返回，并嘱咐他两句话：“千年古树莫存身，杀人不明勿动手。”

孔子得意门生颜回的故事

颜回的故事

　颜回，字子渊，春秋末期鲁国曲阜(今属山东)人。十四岁拜孔子为师，此后终生师事之，是孔子最得意的门生。下面是我整理的颜回的故事，欢迎阅读。

　颜回的故事

　颜回爱学习，德性又好，是孔子的得意门生。一天，颜回去街上办事，见一家布店前围满了人。

　他上前一问，才知道是买布的跟卖布的发生了纠纷。

　只听买布的大嚷大叫：「三八就是二十三，你为啥要我二十四个钱?」

　颜回走到买布的跟前，施一礼说：「这位大哥，三八是二十四，怎么会是二十三呢?是你算错了，不要吵啦。」

　买布的仍不服气，指着颜回的鼻子说：「谁请你出来评理的?你算老几?

　要评理只有找孔夫子，错与不错只有他说了算!走，咱找他评理去!」

　颜回说：「好。孔夫子若评你错了怎么办?」

　买布的说：「评我错了输上我的头。你错了呢?」

　颜回说：「评我错了，输上我的冠(帽子)。」

　二人打着赌，找到了孔子。孔子问明了情况，对颜回笑笑说：「三八就是二十三哪!颜回，你输啦，把冠取下来给人家吧!」

　颜回从来不跟老师斗嘴。他听孔子评他错了，就老老实实摘下帽子，交给了买布的。那人接过帽子，得意地走了。对孔子的评判，颜回表面上绝对服从，心里却想不通。他认为孔子已老糊涂，便不想再跟孔子学习了。

　第二天，颜回就借故说家中有事，要请假回去 ?

　孔子明白颜回的心事，也不挑破，点头准了他的假。颜回临行前，去跟孔子告别。孔子要他办完事即返回，并嘱咐他两句话：「千年古树莫存身，杀人不明勿动手。」颜回应声「记住了」，便动身往家走。

　路上，突然风起云涌，雷鸣电闪，眼看要下大雨。颜回钻进路边一棵大树的空树干里，想避避雨。他猛然记起孔子「千年古树莫存身」的话，心想，师徒一场，再听他一次话吧，又从空树干中走了出来。

　他刚离开不远，一个炸雷，把那棵古树劈个粉碎。颜回大吃一惊：老师的第一句话应验啦!难道我还会杀人吗?

　颜回赶到家，已是深夜。他不想惊动家人，就用随身佩带的宝剑，拨开了妻子住室的门栓。颜回到床前一摸，啊呀呀，南头睡个人，北头睡个人!他怒从心头起，举剑正要砍，又想起孔子的第二句话「杀人不明勿动手」。他点灯一看，床上一头睡的是妻子，一头睡的是妹妹。

　天明，颜回又返了回去，见了孔子便跪下说：「老师，您那两句话，救了我、我妻和我妹妹三个人哪!您事前怎么会知道要发生的事呢?」

　孔子把颜回扶起来说：「昨天天气燥热，估计会有雷雨，因而就提醒你『千年古树莫存身』。你又是带着气走的，身上还佩带着宝剑，因而我告诫你『杀人不明勿动手』。

　颜回打躬说：「老师料事如神，学生十分敬佩!」

　孔子又开导颜回说：「我知道你请假回家是假的，实则以为我老糊涂了，不愿再跟我学习。你想想：我说三八二十三是对的，你输了，不过输个冠﹔我若说三八二十四是对的，他输了，那可是一条人命啊!

　你说冠重要还是人命重要呢?」

　颜回恍然大悟，「噗通」跪在孔子面前，说：「老师重大义而轻小是小非，学生还以为老师因年高而欠清醒呢。学生惭愧万分!」从这以后，孔子无论去到哪里，颜回再没离开过他。

　寓言：狂喜勿语，语必浮夸;暴怒勿言，言必伤人。

　这故事让我想起优克李林有首歌的歌词：如果失去了你，赢了世界又如何 ?

　相同的，有时你争赢了你所谓的道，却可能失去更重要的;

　事总有轻重缓急之分，不要为了争一口气，而后悔莫及!

　孔子为何喜欢颜回

　“苗而不秀，秀而不实”这八个字，据说是孔老夫子叹惜他的学生颜回的。颜回英年早逝，几乎使孔子痛不欲生，连呼“天丧予，天丧予!”有跟随他的弟子问，老师你真的那么悲痛吗?孔夫子回答说，不为像颜回这样的人悲痛，还为谁悲痛?鲁哀公问孔子：你的弟子中，谁是最好学的?孔子不假思索地说：有一个叫颜回的好学，他有怨气不发到别人的身上，也不犯同样的过错，不幸英年早逝，现在再也没有像颜回那样好学的人了。弟子三千，贤人七十二，孔夫子自己最喜欢的，毫无疑问的就是颜回。

　孔夫子为什么喜欢颜回?只要看看他是如何称赞颜回的，也就可知一个大概。

　在孔夫子的弟子中，颜回大概是家庭比较贫困的一个。一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人不能忍受这种贫苦，颜回却是自得其乐，对此，孔夫子就赞不绝口，连声说“贤哉回也”。就是这样一个出身贫困的孩子，学习却是相当刻苦。孔子说：听我讲述而始终聚精会神不开小差的，大概就只有颜回一个(“语之而不惰者，其回也与!”)直到颜回去世之后，孔子还说：“死得可惜啊!我只看到他前进，从未看到止步。”颜回真可谓是“好好学习，天天向上”的典范了，这样的学生，大概没有一个老师不喜欢的，孔夫子当然不会例外。

　孔子从教，注重培养学生举一反三的能力，反对死记硬背，此所谓“举一隅不以三隅反，则不复也”(《论语·述而篇第七》)。在这一方面，颜回大概也做得不错。用子贡的话说，叫做“回也闻一以知十”。对于孔夫子的学问，他能够掌握其精神实质，做到融会贯通，一以贯之，不仅仅是举一反三了。孔子所谓的学习，其实也不仅是读书。“学而时习之”的“习”，以我之肤浅理解，有实习或践行的意思。一个“仁”字，在孔子的学说中，占有相当重要的位置。颜回问仁，孔子说：“克己复礼为仁”。颜回请孔子说得具体些，孔子就说了四个“非礼勿”，即“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。颜回说：我虽然愚钝，也要践行这些教诲。应该说，颜回确实做得比较到位。在他的同门中，几乎没有一个被孔子誉之为“仁”的，有人问了，孔子也答之以“不知其仁”。颜回却是一个例外，而且评价相当之高。孔子说其他人只是偶尔想到仁德而已，颜回则是长久不违仁德的，算得上是将一个“仁”字“落实到行动中，溶化在血液里”了。

颜回的故事，翻译成现代文是什么？

颜回，字子渊，春秋末鲁国人，以德行著称。家贫而不知忧，好学而不知倦，是孔子七十二个得意门生中的一个，曾经好几次得到孔子的表扬。孔子曾夸奖这个学生说：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

有一次，孔子带领一批学生奔走列国时，被乱军困在在陈国和蔡国之间，师生竟一连七日吃不上饭。有一个叫子贡的学生带了一些财物冲出包围，向附近的农民买了一石米回来。大家都高兴起来，孔子马上派颜回和仲由俩人在土屋下做饭。饭快熟的时候，房梁上的一块烟灰落到锅里。颜回生怕弄污了一锅好饭，赶忙把弄污的饭抓了出来，但又觉的弃之可惜，留给别人吃又不卫生，于是就自己把那一团饭捡起来吃了下去。

此时，子贡正好在井边，颜回捞饭吃的情景他看的一清二楚，他误以为颜回偷食，心中很不高兴。于是便到孔子那里去告状：老师，讲仁义的人在处境艰难时，会改变自己的节操吗？孔子答道：如果在处境艰难时，就改变自己的节操，怎么能称的上是讲仁义的人呢？

这时子贡将刚才看到的事情如实向孔子汇报了。孔子听后说：子贡，我相信你讲的话是真实的，但我相信颜回有仁有义也不是一天了，我想他不大会做改变志节的事，这里面可能别有原因，让我来问他一问吧！

孔子派人把颜回叫来，一问，颜回便把详细的经过说了出来，孔子听后说：我也会这样做的。接着孔子感叹万分的对其他学生说：我相信颜回，不是从今天才开始啊！

后来，“颜回拾尘”这个典故用来表示道德高尚的人受到别人的猜疑和误会。

看了这则故事，我觉得，假设子贡看到颜回捞饭吃的时候，就心平气和地去问个清楚，不以小人之心度君子之腹，也许就不会有后面的误会了。

译文 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”

原句：

子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”

注释 箪：音dān，古代盛饭用的竹器。 巷：此处指颜回的住处。 乐：乐于学。

评析 本章中，孔子又一次称赞颜回，对他作了高度评价。这里讲颜回“不改其乐”，这也就是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。

颜回简介：

颜回(公元前521年-公元前481年)尊称颜子，字子渊，春秋末期鲁国人。

十四岁拜孔子为师，终生师事之，是孔子最得意的门生。孔子对颜回称赞最多，赞其好学、仁人。历代文人学士对颜回推尊有加，以颜回配享孔子、祀以太牢，历代帝王封赠有加 。



孔子谓颜回文言文答案

1 孔子误会颜回的故事 文言文阅读答案

孔子中年之后，曾周游列国，聚众讲学。颜回为了学习老师高尚的品德和渊博的知识，也跟着孔子辗转千里，游学四方。一次，他们自卫赴陈，途经匡城，被匡人错认为仇人阴虎，四处围捕。孔子师徒只好东躲西藏，才幸免于难。但是，躲藏之际，粮吃完了，钱花光了，孔子和颜回已几天几夜粒米未进，饿得浑身没有一点力气。

在这种困难情况，孔子只好白天黑夜都躺在床上睡觉，借以忍耐饥饿。颜回平时十分敬爱老师，现在眼看老师遭受饥饿的折磨，真是忧心如焚。他想；我还年轻，也许能忍耐些日子，老师已这么大年纪，怎么受得了这种折磨？万一老师在这里有个三长两短，如何是好？与其坐而待毙，不如向人行乞，万万不能让老师再忍饥挨饿。

这天，颜回拖着虚弱的身体出去乞讨，恰好遇到一位好心的老婆婆。这位老婆婆见颜回饿成这个样子，非常同情，就送给他两碗白米。

颜回高高兴兴拿回了白米，忙忙劈柴点火，快手快脚煮起饭来。他真想一眨眼就把饭煮好，端给敬爱的老师。当饭锅里透出诱人的香味时，颜回立即掀开锅盖，动手盛饭。然而，匆忙之中，却不慎将手上的炭灰落在饭锅里。颜回望着这来之不易的米饭，心中又急又气。他想老师这些天已粒米未进，万万不能因此饭已脏，让老师吃得不痛快。于是，便将已弄脏的那团米饭盛出来，匆匆忙忙吞了下去。

恰在这时，孔子一觉醒来，闻到扑鼻的饭香后，心中十分高兴，便到外屋看个究竟。谁料刚出房门，就看见颜回正在大口吞饭，孔子见状，不禁十分生气，气的是平日谆谆教诲的颜回，不该这么无礼，在老师没吃之前就先吞吃起来。想到这里，孔子又悄悄地退回到里屋睡下。

过了片刻，颜回恭恭敬敬地端来了一碗热腾腾、香喷喷的白米饭，轻轻地对孔子说：“先生，今天我遇到一位好心的婆婆，送给我们一点白米，现在饭做好了，请您老人家起来吃饭吧！”

孔子满腹怒气，但不动声色，慢慢地说：“颜回呀，我刚才熟睡之中，做了一梦，梦见了你去世的父亲。让我先用这碗来之不易的米饭祭奠一下他老人家吧！”

颜回一听，连忙上前阻拦，急切地说：“先生，不可不可。我做饭时不小心掉进锅里一块炭灰，弄脏了米饭。我怕老师看到吃得不舒服，便吃掉了这团污饭，然而此饭确已污染，不可用来祭奠先人。”

孔子听到这里，方才恍然大悟。他激动地拉着颜回两手说：“颜回呀颜回，你待师如父，真是个难得的贤人啊！”

2 庄子 孔子谓颜回曰翻译

原文

孔子谓颜回曰：“回，来！家贫居卑，胡不仕乎？”颜回对曰：“不愿仕。回有郭外之田五十亩，足以给飦粥；郭内之田四十亩，足以为丝麻；鼓琴足以自娱，所学夫子之道者足以自乐也。回不愿仕。”孔子愀然变容曰：“善哉，回之意！丘闻之：‘知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧；行修于内者无位而不怍。’丘诵之久矣，今于回而后见之，是丘之得也。”

译文：

孔子对颜回说：“颜回，你过来！你家境贫寒居处卑微，为什么不外出做官呢？”颜回回答说：“我无心做官，城郭之外我有五十亩地，足以供给我食粮；城郭之内我有四十亩地，足够用来种麻养蚕；拨动琴弦足以使我欢娱，学习先生所教给的道理足以使我快乐。因此我不愿做官。”孔子听了深受感动改变面容说：“实在好啊，颜回的心愿！我听说：‘知道满足的人不会因为利禄而使自己受到拘累，真正安闲自得的人明知失去了什么也不会畏缩焦虑，注意内心修养的人没有什么官职也不会因此惭愧。’我吟咏这样的话已经很久很久了，如今在你身上才算真正看到了它，这也是我的一点收获哩。”

3 翻译：孔子谓颜回曰：“回,来

孔子对颜回说：“颜回，你过来！你家庭贫困处境卑贱，为什么不去做官呢？”

颜回回答说：“不愿意做官。我有城外的五十亩地，足够供给稠粥；城内的十亩土地，足够穿丝麻；弹琴足以自求娱乐，所学先生的道理足以自己感到快乐。我不愿意做官。”孔子欣然改变面容，说：“好啊，你的愿望！我听说：‘知足的人，不以利禄自累；审视自得的人，损失而不忧惧；进行内心修养的人，没有官位而不惭愧。’我诵读这些话已经很久了，现在在颜回身上才看到它，这是我的心得啊！”

颜回偷食这个典故

分类: 人文学科

问题描述:

孔子的一位学生颜回在煮粥时，发现有肮脏的东西掉进锅里去了。他就连忙用汤勺把它捞起来，正想把它倒掉时，忽然想到，一粥一饭都来之不易啊，于是就把它吃了。恰巧这时孔子走进厨房，还以为颜回在偷食，就把他狠狠的教训了一顿。经过解释，孔子才恍然大悟。孔子非常感慨的说：“我亲眼看见的事情也不确实，何况是道听途说呢？”

孔子这句话的文言文原文史什么呢？我找了几个小时都没找到。

解析:

相关资料：

1、孔子穷乎陈、蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒，昼寝。颜回索米，得而焚之，几熟。孔子望见颜回攫取其甑中而食之。选间，食熟，谒孔子而进食。孔子佯为不见之。孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈。”颜回对曰：“不可。向者煤室入甑中，弃食不详，回攫而饭之。”孔子曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣。”（《吕氏春秋·审分览·任数》）

2、孔子厄于陈、蔡，从者七日不食。子贡以所斋货，窃犯围而出，告籴于野人，得米一石焉。颜回、仲由炊之于壤屋之下，有埃墨堕饭中，颜回取而食之。子贡自井望观之，不悦，以为窃也。入问孔子曰：“仁人廉士穷改节乎？”孔子曰：“改节即何称于仁廉哉？”子贡曰：“若回也，其不改节乎？”孔子曰：“然。”子贡以所饭告孔子。子曰：“吾信回之为仁久矣。虽汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎？汝止，吾将问之。”召颜回曰：“畴昔予梦见先人，岂或启佑我哉。子炊而进饭，吾将进焉。”对曰：“向有埃墨堕饭中，欲置之，则不洁；欲弃之，则可惜。回即食之，不可祭也。”孔子曰：“然乎！吾亦食之。”颜回出。孔子顾谓二三子曰：“吾之信回也，非待今日也。”二三子由此乃服之。（《孔子家语》卷五“困厄”第二十）

有关孔子的古文，就是有关孔子的故事古文。谁快采纳谁

话说孔子东游，来到一个地方感觉腹中饥饿，就对弟子颜回说：“前面一家饭馆，你去讨点饭来！”颜回就去到饭馆，说明来意。

那饭馆的主人说：“要饭吃可以啊，不过我有个要求”颜回忙道：“什么要求？”主人回答：“我写一字，你若认识，我就请你们师徒吃饭，若不认识乱棍打出。”颜回微微一笑：“主人家，我虽不才，可我也跟师傅多年。别说一个字，就是一篇文章又有何难？”主人也微微一笑：“先别夸口，认完再说。”说罢拿起笔写了一个“真”字。颜回哈哈大笑：“主人家，你也太欺我颜回无能了，我以为是什么难认之字，此字我颜回五岁就认识了！”主人微笑问：“此为何字？”颜回说：“是认真的‘真’字”。店主冷笑一声：“哼，无知之徒竟感冒充孔老夫子门生，来人，乱棍打出”

颜回就这样回来见老师，说了经过。孔老夫子微微一笑：“看来他是要为师前去不可。”说罢来到店前，说明来意。那店主一样写下“真”字。孔老夫子答道：“此字念‘直八’”那店主笑到：“果是夫子来到，请！”就这样吃完喝完不出一分钱走了。颜回不懂问道：“老师，你不是教我们那字念‘真’吗？什么时候变‘直八了？’”孔老夫子微微一笑：“有时候一些事是认不得‘真’的啊。”

当时在春秋时代，鲁国有个规定，凡是到国外旅行去，看到有鲁国人在外国被卖为奴隶的，可以花钱把他赎出来，回到鲁国后，到国库去报帐，国库照付。孔子有一个学生，真的在国外看到有鲁国人被卖为奴隶了，他就把他赎出来。赎出来以后，他没到国库去报帐，别人都说这个人品格高尚。孔子知道后，大骂这个学生，说这个学生做错了。别人奇怪了，做好事嘛，又赎了人，又不去报帐，这不是好事吗？不是品格高尚吗？孔子说看问题不能这样看，他这个做法，实际上妨碍了更多的奴隶从鲁国人被赎出来。这个人回来后没有去报帐，将来别人看见做奴隶的鲁国人，本想赎他出来，又想，我赎了以后，如果去报帐，别人就要议论：以前某某人不报帐，你去报帐，你的品格不如他。这样，这个人就可能装作没看见，不去赎人了。所以，这个做法就妨碍了更多的鲁国奴隶被人家赎买出来，是有害的。

还有一个故事：一个人掉到水里去了，孔子的一个学生跳下水去，把人救起来了，家属感谢他，给他一头牛，他就收了。别人就议论了：下水救人还要钱？孔子知道了，表扬这个学生，说这个学生做得对，这会使更多的落水人被救。因为救了人之后，人家给钱，是可以收的，于是再有人落水，就有人愿意去救。所以要看客观的效果

子夏是孔子的学生。有一年，子夏被派到莒父（现在的山东省莒县境内）去做地方官。临走之前，他专门去拜望老师，向孔子请教说： "请问，怎样才能治理好一个地方呢？" 孔子十分热情地对子夏说： " 治理地方，是一件十分复杂的事。可是，只要抓住了根本，也就很简单了。" 孔子向子夏交代了应注意的一些事后，又再三嘱咐说： "无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。" 这段话的意思是：做事不要单纯追求速度，不要贪图小利。单纯追求速度，不讲效果，反而达不到目的；只顾眼前小利，不讲长远利益，那就什么大事也做不成。子夏表示一定要按照老师的教导去做，就告别孔子上任去了后来，"欲速则不达"作为谚语流传下来，被人们经常用来说明过于性急图快，反而适得其反，不能达到目的。

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