保安族刀(保安族腰刀谁家最有名)

保安族刀

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保安族腰刀

6月8日，yóu甘肃省文化和旅游厅、张掖市人民政府共同举办的2022年“文化和自然遗产日”甘肃省非遗宣传展示主会场系列活动开幕。甘肃省非遗系统性保护工作成果展作为重要的活动之一，在甘肃省张掖shì开展，全面展示了甘肃省非物质文化遗产系统性保护的工作成果。

甘肃省非遗系统性保护工作成果展现场

甘肃省非遗系统性保护工作成果展将持续展出4天，主办方在张掖丝绸之路艺术中心一楼展馆为全省14个市（州）文化和旅游部门、省非遗保护中心分别划分独立展厅，集中展出各单位、部门遴选的3409件优质非遗展品，并邀请64名非遗传承人进行现场活态展示，呈现甘肃省文化和旅游单位近年来在非遗系统性保护工作中取得的累累硕果。

甘肃省非遗系统性保护工作成果展现场

据统计，甘肃省现有花儿、环县道情皮影戏、格萨（斯）尔3个项目入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录；有83项非物质文化遗产项目被公布为国家级非物质文化遗产代表性项目；共有四批493个项目被甘肃省人民政府公布为省级非遗代表性项目；全省已认定68名国家级、617名省级非遗代表性传承人，两批共3家企业入选国家级非物质文化遗产生产性保护示范基地；临夏砖雕、保安族腰刀锻制技艺等15个项目被列入第一批国家传统工艺振兴目录。甘肃省各市（州）共公布2186项代表性项目（市州级），认定3452名市（州）级传承人；各县（区）共公布5396（县区级）代表性项目，认定8299名县（区）级传承人，甘肃省已形成了比较完整的国家、省、市、县四级非遗名录体系。

甘肃省非遗系统性保护工作成果展现场

此外，甘肃省认定省级及以上非遗就业工坊93家；连续举办了“非遗过大年·文化进万家”“文huà和自然遗产日”“非遗购物节”等非遗宣传展示活动；组织参加了中国非遗博览会、成都国际非遗节、西部花儿邀请赛等节会活动；2条非遗旅游线路入选12条全国非遗主题旅游线路。（文／祁晓亮罗_鹏图／罗_鹏）

（来源：中国旅游新闻网）

保安族腰刀谁家最有名

马尕主麻。保安族腰刀是有非物质文化遗产的，甘肃省国家级非遗代表性项目保安腰刀锻制技艺国家jí传承人马尕主麻最有名，在社交账号晒出各类造型精美的腰刀视频，迅速引来刀友的“云监工”。腰刀，即佩戴在腰间的单面长刃的短兵器。刀长约三和李尺，刀身狭，柄短，明?茅元仪裤棚世《武备志?军资乘?器械》：“腰刀造法，铁要多练，用纯钢自背起用平铲平胡肢削至刃，刃芒平磨无肩，乃利秒尤在尖。”腰刀多与藤片并用，故共称“腰也藤牌”。

为什么保安族被誉为带刀的民族？

带刀是保安族的传统，是这个民族的精神和英勇果敢的象征。

保安的腰刀与藏刀，蒙古刀齐名，是保安族人民的传统工艺品。它不仅是生活用具，也是别致的装饰品和馈亲赠友的上乘礼品。

保安人打制腰刀的历史久远，保安腰刀的出现与元代的军事活动密切相关，也与保安族的历史密切相关。可以说，保安族的历史就是一部腰刀的发展史。

保安族腰刀谁家最有名

在很久以前，保安人生活在一个美丽富饶的地方，人畜兴旺，五谷丰登，家家户户过着美满幸福的生活。安宁的生活遭到了魔鬼的嫉妒，他时常出来残害保安族姑娘，吓的庄子里的女孩子白天不敢出门。全庄子的人谈魔变色，牲畜没人喂，土地荒芜了，原来生机勃勃的庄子变得死气沉沉，没有了生机。

庄子东头住着一个名叫哈克木的铁匠，是个血气方刚的青年，看到乡亲们时常被魔鬼残害，决心要除掉魔鬼。一天深夜，哈克木手持钢刀藏在魔鬼出入的洞穴边，当魔鬼从洞里钻出来时，小伙子大声吼道：“害人的恶魔，今天让你尝尝我哈克木的厉害。”只见一道寒光，钢刀刺向魔鬼的头部。但是任凭哈克木怎样拼搏，魔鬼却毛发未伤。

哈克木没能制服魔鬼，吃不香，睡不着。一天夜里，他迷迷糊糊梦见一位白胡子阿爷。阿爷对他说：“尕娃，你的钢刀虽然锋利，但是无法杀死魔鬼，在你庄子对面的大山里，有个天池，天池的旁边有一棵名叫‘波日季’的千年大树，你按照树上叶子的形状打造一把腰刀，这把刀可以帮你除掉魔鬼。”

天亮后，哈克木遵照阿爷的嘱咐，上山采来“波日季”的叶子，按照叶子的形状打造出“波日季”腰刀。当天晚上哈克木就迫不及待地手握腰刀等候在魔鬼的洞口。凌晨，魔鬼从洞里出来，只见哈克木手起刀落，魔鬼身首分离死在哈克木脚下。

魔鬼被哈克木杀死了，庄子里的人们又恢复了往日的生活。从此，保安族人民为了铭记哈克木，一直保留着“波日季”腰刀的原型，流传至今。 在马步芳统治西北时期，大河家的保安族人民生活在饥寒交迫之中。腰刀工匠为了生存流浪到青海、西藏、四川等地为当地百姓制刀。有一位工匠打造的腰刀精巧锋利名扬西北，尤其在藏区享有极高的声誉。地方官吏为了讨好马步芳，限令这位工匠在一个月内赶制出一百把质量优良的腰刀，不然就砍掉他的一只手。这位工匠对地方官吏欺压百姓的行为恨之入骨坚决不从。地方官吏将这位工匠绑走，逼迫他在官吏的庄园里制作腰刀。工匠宁死不屈，恼羞成怒的官吏残忍地砍掉了工匠的右手。从此，这位工匠再也无法为百姓打制腰刀了。

保安族工匠们为了怀念这位刚直不阿的匠人，就在最精美的腰刀上凿刻上五指并拢的“一把手”图案。解放以后，“一把手”图案被确定为保安腰刀的出口统一标识。 在很早很早的时候，当地有三个庄子，名叫保安庄、上庄、下庄。三个庄上居住着汉、藏、保安、土四个民族。因为保安族来这里最早，人口也较多，这三个庄就统称保安三庄，各族兄弟喝的一道河里流来的水，吃的是一块土地上长出的粮，和睦共处，就像一家人一样。

俗话常说：“奶子里掺了血喝不得，地方上有了坏人安宁不得。”保安城里有一家姓田的大财主，是个狼心狗肺的坏蛋。有一年春天，正是青黄不接的时候，下庄的一位叫开吉尔的保安族兄弟，因为家里生活困难，就将自己祖传的一把“什样锦”腰刀拿到保安城里先当上点青稞糊口，打算等麦收后再赎回来。当开吉尔拿着“什样锦”到城里大街上时，没想到恰好遇到了田财主，田财主一见这把刀顿起歹心，就皮笑肉不笑地说：“开吉尔，你手里的这把小刀，是我家前些年丢失的那一把。当年为这把刀差点把我想疯了，没想到今天在你的手里看到了。快把刀还给我，不然我给你传出去，名声不好啊 ! ”

开吉尔听了大吃一惊，说：“田财主，我这刀是祖先从西域带回来的，你怎么信口胡言呢 ? ”田财主说：“这是我家的宝刀，确凿无疑。刀柄上有十二种宝石，七种颜色，刀柄不长不短，三寸三分，刀口不宽不窄，一寸七分。刀光分白、青、黄三种，早上太阳升起时闪白光，中午日照当头闪青光，晚上夕阳下闪金光。不信，由众人作证，我来舞刀，若差分厘，我认输；若不差分厘，你把刀乖乖还给我，免得吃官司。”

田财主说的是真是假，开吉尔莫名其妙，但他坚信刀是自己的，不管怎么，事实是赖不掉的，就说：“好吧，有众位乡亲在场，我不怕你赖账。”这时，蓦地从人群里钻出一个人来，一把夺过刀，说：“这刀是财主爷的，和财主爷说的分厘不差，刀柄上不多不少正好有十二种宝石，七种颜色，把刀还给财主吧。”他把刀交到田财主手里。开吉尔急了，上前拦住说：“你们这是明着抢人哩 ! 快把刀给我。”田财主说：“不信，我再叫人公断一下，我刚才说我的宝刀有三种光，现在叫你看。”他把刀在众人眼前“刷刷”挥舞，果然一道道青光从众人眼前掠过，大家一看日照中午，正好闪青光，和田财主说的实在分厘不差，田财主见众人都被他欺哄住了，就收起腰刀在几个狗腿子的护卫下扬长而去了。

这事立即传遍了保安三庄，各族穷人都气愤难平，三庄上有位年纪最大的保安族老人叫索南尔，他对众乡亲说：“田财主的心就是坏，但是，只要我们众人心齐，就能斗过他。我是庄上的长者，为这事我就拿个主意吧，让他把刀乖乖还回来。”

第二天天刚亮，田财主打开他的大铁门时，只见门上插满了保安刀，和昨天抢来开吉尔的完全一样，他又惊又喜，便双手抱住刀柄要拔下来，可是这一把把长刀，插进铁门里，就像生了根一样。他又觉得这一把把大刀插在门上，就像插进他的心窝里一样，吓得他“嗷嗷”直叫：“快来人，把这些刀拔下来，扔到山沟里去。”几个狗腿子拚命往下拔，累得死去活来，连动一下都不能。田财主吓得六神无主，只要一闭上眼，就看见有几十把大刀直向他的两肋里插来。后来，只好将开吉尔的刀乖乖送回原主。说来也巧，就在他把开吉尔的刀送还后的当天晚上，铁门上的刀也无影无踪了。

俗话常说：“恶人先告状。”不久，田财主把这事偷偷报告了隆务的大头人。头人早就听说保安腰刀，四海扬名，但总是弄不到手，就对田财主说：“请传话，限三天叫保安人把所有的刀都交来，过期不交我自有办法。”田财主说：“他们拿我的话当耳边风，还是你自己走一趟。”于是大头人亲自带了狗腿子到保安庄来抢刀。

索南尔老人料事如神，他和大家早有准备。当大头人和田财主进庄时，所有的乡亲们都藏起来了。大头人找不到保安人，更得不到宝刀，就命令狗腿子放火烧庄。当第一把火点起的时候，索南尔老人突然出现在大头人的面前说：“你要的刀，我们早已准备好了，你要耍野蛮，这刀就得不到手了。”大头人为了得到宝刀就下令灭了火。索南尔老人又高声喊道：“为了我们保安人的尊严，为了三庄的乡亲，起飞吧，保安祖先留传给我们的宝刀 ! ”

一听到索南尔老人的号令，保安人把自己身上的腰刀和挂刀，有“什样锦”，有“一道线”，有“波日季”，有“飞龙”、“丹风”，一起掷向空中，只见三庄的上空，宝刀飞舞，刀柄上的各种宝石，放出各样光彩，像是早晨的彩霞。大头人和田财主看见那么多宝刀在天空飞舞，喊道：“心爱的宝刀快下来，不然的话，我要把你们的主人杀死。”宝刀在天空飞来飞去就是不下来。大头人和田财主气急败坏，就抓住开吉尔和几个保安兄弟要杀头。这时，索南尔老人出来了，他对天空招招手说：“下来吧，我们的宝贝，你们分清善恶，明判是非吧 ! ”。

听了老人的话，一把把长刀慢慢降落下来，刀尖直对着大头人和田财主的头顶刺来，把他们吓得抱头鼠窜。宝刀把这群坏蛋赶走后，各自回到了主人的手里。

俗话说：“狼吃不到人心越狠。”大头人和田财主又施出一条毒计。他们切断了三庄的水，不让三庄的老百姓活命。索南尔老人说：“我们保安人不向恶势力折腰，正像青松不在风雪中低头一样，为了不连累各族群众乡亲，我们把三庄和草滩留给大家，把我们保安人祖传宝刀赠送给汉族、藏族、土族兄弟们作护身的武器，我们走吧，只要团结一心，走尽天下也有活路。出路就在远走高飞。”保安族兄弟们都同意老人的话，在一个明月当头的夜晚，在索南尔老人的带领下，保安族兄弟上路了。

有人传说他们翻越大山，到甘肃那边定居了，过上了自由的生活。又有人传说索南尔老人为自己民族的生存，费尽了心血，在路上化成了神。

保安腰刀网上买到真的吗

马尕主麻。保安族腰刀是有非物质文化遗产的，甘肃省国家级非遗代表性项目保安腰刀锻制技艺国家级传承人马尕主麻最有名，在社交账号晒出各类造型精美的腰刀视频，迅速引来刀友的“云监工”。腰刀，即佩戴在腰间的单面长刃的短兵器。刀长约三尺，刀身狭，柄短，明·茅元仪《武备志·军资乘·器械》：“腰刀造法，铁要多练，用纯钢自背起用平铲平削至刃，刃芒平磨无肩，乃利秒尤在尖。”腰刀多与藤片并用，故共称“腰也藤牌”。

题主是否想问“保安腰刀网上买到的是真的吗”？是。保安族有件宝：保安腰刀，它盛名远播，与英吉沙刀（新疆）和蒙古刀齐名，是中国少数民族三大名刀之一。也在网上出售，能买到真的。保安族人靠着先人留下的手艺锻打着腰刀，也锻打出一股子精气神，这精气神就蕴含在腰刀的纹理之中。



保安刀的介绍

保安腰刀1有许多传奇的故事和传说。相传，在南宋时期，保安族先民铁匠们，在一座宋军驻守的城门外开设铁匠铺，那个时代，在中国的境内并存着南宋、西辽、蒙古、金朝，西夏、大理六个政权，它们之间的残酷战争长年不断，宋军认为，铁匠们在城门口打制农具和刀具不安全，就派兵驱赶铁匠们。

保安腰刀：荒草野滩上的文明

　　保安腰刀是保安族的经济文化命脉，是刀中珍品，具有工艺精美、经久耐用、携带方便等特点。保安人制作腰刀的历史由来已久，早在元代就制有一种木柄皮鞘刀，当时只是用来屠宰牛羊，质量较差。居住在青海同仁期间，保安城内有许多手工业匠人，也有手工作坊，例如：有制作**、土枪、弓箭的作坊，有铁匠、金银匠、木匠、鞋匠等工匠。迁到大河家后，保安人制作刀子除了自卫外，开始用来交换牧区牧民的羊只、农区的其他日常用品，使保安腰刀具有了商品的性质。从那时起，保安族人民用自己独特的冶铁技术创造的腰刀文化就和发展经济紧密相连。

　保安腰刀是保安人在大河家这块昔日杂草丛生的荒草野滩上创造的文化，也是他们以后赖以生存的重要产业。黄河北岸的三川（赵木川、中川、下川）是土族之乡，那里气候温和，环境宜人，几万亩肥美土地，适宜农作物的生长和园林栽培，被誉为“金田”、“美田”。保安人用自己精心制作的腰刀，换取土族的粮食、水果；民和县杏儿乡的藏族牧民，也是清乾隆年间，从今青海保安同仁地区迁徙而来的，保安人用自己的刀具、铁器换取他们的牛羊、皮革……。此外，有些铁匠还离家到甘南藏族地区和青海藏区做铁匠活。在这些地区，他们自产自销，直接和用户见面，不受中间商的盘剥。同时，藏区打制铁器的品种多，可制作斧子、剪刀、牲畜铁掌、马鞍包铁等。从藏区回家时，又可以赶回牛羊在大河家出售……保安人身怀冶铁绝技四处奔波。他们在制作、出售保安腰刀的过程中也随时随地打听其他商业信息。例如：他们在官亭、兰州、永靖、循化等地购买一些枣、核桃、辣子、蔬菜、面粉以及自己打制的铁铲子、斧头、钅矍头、镰刀等，到附近的夏河、临洮、拉卜楞等地去卖，再买些羊毛、皮子、酥油、炒面、山羊等回大河家出售；有的在每年春秋剪羊毛季节，还专门贩卖羊毛。

　就这样，保安人依靠冶铁技术和保安腰刀，在积石关口进进出出，来回奔波，发展了自己的商业经济，使昔日人口稀少、杂草丛生的大河家出现了繁荣景象。早在1957年，当时的地方政府就把分散的制刀工匠组织起来，在大河家建立了刀具厂，并开始成批生产保安腰刀。改革开放后，大河家的商贸流通日益活跃，在政府“建一处市场，带一批产业，富一片地方”的思想指导下，大河家终于变成了甘、青两省三个自治县（积石山、民和、循化）的物资交流中心。

　保安腰刀发展到今天，生产技术已得到很大提高，花色品种多种多样，有牛刀、鱼刀、腰刀、武术刀、藏刀、笔刀、拐杖剑等10多个种类、30多个品种。其中腰刀尤以“什样锦”、“波日季”最为着名；腰刀的规格主要有五寸、七寸两种；刀体是反复锻打的精铁再加钢淬火而成，刚柔相济；刀面上刻有七颗星、五朵梅、一条龙、一把手等图纹，纹饰精细；刀柄由红、黄铜片和铝片、牛角等材料叠合铆成，打磨后色泽艳丽，犹如彩锦；刀鞘多为铁鞘铜箍，配以装插的钢制镊子，既增添了刀鞘式样的美观，又可以防止刀体从鞘中滑出。

　随着保安腰刀生产规模的不断扩大，其产品也畅销甘肃、青海、宁夏、新疆、四川、西藏、内蒙古、云南等地，有的还远销港澳、日本、西欧、印度、沙特、尼泊尔。目前，积石山县近五分之一的保安族农户掌握了生产制作腰刀的技术，除农忙季节和外出经商之外，基本上都从事刀具生产。近年来，在保安族群众的带动下，附近一些回、汉族群众也学会了保安腰刀的制作工艺，进行小规模生产。

　保安腰刀的生产与销售不断走向广阔的市场，但是由于固守传统，技术保守，也导致了一些祖传优秀品种失传。保安腰刀作为保安民族的工艺品，多次参加全国各地举办的民族工艺品展览会，而且1983年就被国家民委、轻工业部评为全国民族特需优质产品；1984年被评为甘肃省优质产品。

　保安腰刀不仅是保安族的手工艺品，而且是保安民族文化的瑰宝，是保安族文化艺术创作的源泉。近年来，国内外一些影视界、文化界人士纷纷前往保安族聚居区———大河家参观考察，宣传介绍保安腰刀。现在展现在人们面前的大河家是一个以批发销售保安腰刀、皮革制品、生产工具、木材及木器加工、机械修理、副食加工为主的综合贸易市场。展望未来，新世纪的保安腰刀一定会像“瑞士军刀”一样享誉海内外，风靡全球，而大河家的明天会更加美好。

保安腰刀是什么 保安腰刀的价值

我国五十六个民族的传统文化可谓是琳琅满目，而对于中国西北的少数民族保安族而言，其保安腰刀就是他们最璀璨的一张名片，那么本期的民族文化，就跟随我来了解下什么是保安腰刀及其价值吧。

保安腰刀简介

我国着名的腰刀民族——保安族，其最有名的就是保安腰刀了。保安腰刀与维吾尔族英吉沙刀、阿昌族户撒刀并称我国少数民族三大名刀，保安腰刀制作工艺是保安族最重要的非物质文化遗产。保安人打制腰刀的历史久远，保安腰刀的出现与元代的军事活动密切相关。1227年成吉思汗东征时，把部分来自中亚的官兵和工匠留在青海同仁地区。一脉相通的冶铁技术使他们具备了雄厚的制刀资质。于是保安族开始用腰刀交换牧民的牛羊和其他日常用品。从此，保安族腰刀和经济发展紧密联系在一起。

保安腰刀的价值

学术价值：保安腰刀的渊源直接涉及到保安族的族源，追溯保安人打制腰刀的历史，可以推断保安族先民在历史上的经济、军事生活上的特点。因此，保安腰刀手工艺，从历史学、人类学等多角度研究保安族提供了可贵的线索和思路。

实用价值：生活在广漠草原上的保安族男人，喜欢在腰间挎一把腰刀，即可防身，又能显示出男人的阳刚之美。保安族妇女喜欢在腰间带一把，挂带上镶嵌着银饰品的十样锦刀，即使用方便，又显其华贵。城里人把保安腰刀放在愽古架上，当工艺品欣赏，丰富了家庭的民族文化内涵。

经济价值：打制“保安腰刀”是保安族人民最重要的经济活动，是保安族群众增加经济收入，脱贫致富的支柱产业。

精神价值：保安族人民在从事几百年的“果尔”（金属工匠）生产实践中，积累了宝贵和精神财富。一是“一把手”表现的不畏强权，坚持正义的精神；二是折花刀“千锤百炼成一刀”的百折不扰、精益求精的精神；因此，保安腰刀也提高和丰富了保安族的民族文化。

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