河南观星台来源(全石圭是好人吗)

河南观星台来源

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登封观星台位于河南省登封县城东南15公里告成镇北，告成即阳城。这里北望嵩山太室峰，西观少室诸峰，面对箕山，南临颍河，东有石淙河绕流。相传西周大政治家周公姬旦曾来到阳城测验日影。今观星台南20米处尚保留有唐开元十一年（公元723年）由天文官南宫刻立的“周公测景台”石表一座，其制与《周礼》所记土圭测景之说相符。石表为长方形柱体，上有屋顶石帽，表高196.5厘米，约八尺（唐天文尺），表下有与表同高的覆心状石座。座上面北沿距石表背面36.6～37厘米，约合一尺五寸，这段距离恰好是夏至八尺表的投影长度。这是我国建台时间最久的一座测景台。

观星台建于元代至元年间，距今已有约700年的历史。它是我国现存最古老的天文台，也是世界上现存较早的观测天象建筑之一。元世祖忽必烈，为了恢复农业生产，命太史令王恂等人进行历法改革。首先，让郭守敬创制了新的天文仪器，然后又组织了规模空前的天文大地测量。经过王恂、郭守敬、张衡等人的辛勤观测和推算，终于在至元十八年（公元1218年）实行了当时世界上最先进的历法《授时法》。此历求得的回归年周期为365.2425日，合365天5时48分12秒。与今世界上许多国家使用的阳历（格里高里历）一秒不差。但格里历是1582年由罗马教皇格里高里改革的历法，比《授时历》晚300年。如与现代科学家推算的回归年周期365天5时48分46秒相比，《授时历》仅相差26秒，因此，我国观星台所测时间在当时是世界上最早最科学的。

观星台为砖石结构，由覆斗状的台体和台北面漫长的石圭组成。台高9. 64米，平面方形，其上小室为明代增建。台室通高12. 62米。台下各边长16米多，台上各边长8米多。有明显的上下收分，反映了宋元时期建筑特征。台北壁下设有对称的东西两踏道口，人们可同时由两口盘旋登至顶部。踏道由红岩石条砌成，梯栏及台顶四沿女儿墙用砖砌成，上层用红石雕顶封护。台上是观星和测影的工作场所。台北面中部砌一凹槽，槽的南壁上下垂直，东、西两壁有明显的收分。其直壁与台下的石圭是一组测量日影长度的元代圭表装置，因为它比前代的八尺之表高出5倍，故称“高表”。石圭在台体以北，南端伸入北壁的凹槽内，与直壁相距36厘米，石圭长31.96米，因它的用途是测量天体，所以古人称之“量天尺”。它的上面是连续平铺的三十六方青石板，上刻有流水的双行水渠，渠南端有方形注水池，北端有长条状泄水池，池两头有泄水孔。这种水渠在古代天文仪器上通常是用来取水平的。

在历史上，观星台屡遭破坏。元代以后，几经修葺。明初，在台前建立了周公祠；嘉靖年间对台体与石圭进行较大规模的整修。清代对周公祠等建筑进行维修。1961年列入国家重点文物保护单位后，1975年国家拨专款进行复修，并找到了早已散失的量天尺圭石，恢复了量天尺的三十六方圭石原貌，其长度达到31. 96米。与《元史》所载的石圭长128尺接近。重建了围墙，美化了周围环境，种植了花草树木。观星台已对外开放，每月有不少国内外学术界及广大游客到此参观。

全石圭是好人吗

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韩石圭是忠武路演员吗

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儿子的战争石圭扮演者

是。韩石圭获得了第18届韩国青龙**奖最佳男演员奖、第33届韩国百想艺术大赏最佳男演员等奖项，知名度高，符合忠武路演员的条件标准，因此是忠武路演员。忠武路演员指的是**方面演技被认可，票房有号召力、拿过有影响力奖项的演员。

电视剧《儿子的战争》姜石奎的扮演者是金镇佑。

金镇佑（1983年7月17日—），韩国男演员，出演音乐剧出道。

参演电视剧：

2010年：MBC《一号国道》饰演 金秀赫

2010年：KBS《嫁给我吧》

2010年：SBS《微笑妈妈》饰演 裴延佑

2011年：MBC《绝不认输》饰演 苏柱贤

2012年：SBS《我记得你》

2012年：tvN《一年十二个男人》饰演 元彬

2012年：tvN《仁显王后的男人》饰演 韩东民

2012年：SBS《电视剧帝王》饰演 金镇祐（第3集客串）

2012年：SBS《家族的诞生》饰演 李秀豪

2012年：湖南卫视 《女人三十朱冬花》饰演 李文硕

2013年：JTBC《再也无法忍受》饰演 赵盛佑

2014年：SBS《对我而言，可爱的她》饰演 徐在英

2015年：SBS《归来的黄金福》饰演徐仁宇

2015年：SBS《remember-儿子的战争》饰演姜石圭

2016年：KBS《怪异家族》饰演 具允载

《Remember-儿子的战争》是韩国SBS电视台于2015年12月9日起播出的水木连续剧，由李昌民导演，尹贤浩编剧，俞承豪、朴敏英、朴成雄、南宫珉、郑彗星主演 。

该剧主要讲述了拥有绝对记忆力的天才律师为了帮蒙冤入狱的父亲找回清白而与庞大势力集团进行对抗的故事 。



登封观星台的历史沿革

《太初历》的制订。公元前104年，西汉王朝开始了制订《太初历》的工作，在制订《太初历》的过程中，以司马迁为代表的盖天学派同新出现的浑天学派产生了激烈的争论，最后，是浑天学派的重要人物落下闳“为汉孝武帝于地中转浑天，定时节，作《泰初历》。”[[13]] “转浑天”，可以理解成用浑仪测天，也可以理解成用浑象演示天象。我们倾向于理解成用浑仪测天，因为在当时的浑盖之争中，测量是大问题，司马迁在争论之初的“定东西，立晷仪，下漏刻，以追二十八宿相距于四方”[[14]]的做法，就是测量。盖天说的“立表正南北之中央，以绳系颠，……车辐引绳就中央之正以为毂”[[15]]的测量方法，对测量者所处位置有内在要求，不在地中进行的测量从理论上是不成立的。[[16]] 古人对此有深刻认识，唐代李淳风在引述西汉刘向《洪范传》所记“夏至影一尺五寸八分”时, 曾专门指出：“是时汉都长安, 而向不言测影处所。若在长安, 则非晷影之正也。”（[7]）浑天家落下闳跋山涉水，跑到远离西汉都城长安的地中阳城进行测量，既体现了其所得数据的权威性，又可以昭示盖天说测量方式在理论上的缺陷。也许正是落下闳在离长安千里之外的地中进行的测量，导致了浑天家提出的《太初历》方案在浑盖之争中占据了上风。退一步说，即使落下闳的“转浑天”是转动浑象来演示天象，那他也是千里迢迢特地前往地中做这件事的。在这里，地中概念在《太初历》的制订及由此开始的长达几百年的浑盖之争中发挥了重要作用，而登封观星台作为地中概念的体现者与这一历史事件是联系在一起的。

唐开元年间的天文大地测量。开元九年（公元721年），僧一行奉诏制订《大衍历》。为制订《大衍历》，首先要进行天文大地测量。据《新唐书·天文志》记载：“及一行作《大衍历》，诏太史测天下之晷，求其土中，以为定数。”土中即地中，可见这次测量一开始就与地中概念联系到了一起。开元年间的这次测量是由南宫说具体负责的，从公元721年开始，至725年结束。为进行这次测量，考察队人员从极平纬174°的林邑（在今越南中部的顺化附近）到40°的蔚州（在今山西北部灵丘附近），共设观测站9处，其中就包括阳城。各站沿着这条长达7973里（超过3500公里）的子午线，用传统的八尺之表同时进行了冬夏二至的影长和北极出地高度等因素的测量。在具体测量开始之前，为了凸现阳城的地位，纪念传统的地中学说，南宫说奉诏在阳城建立了周公测景台。具体过程上节已有论述。南宫说组织的这次测量，是世界上首次对子午线1°长度的实测，测量结果对一行制订《大衍历》发挥了重要作用。李约瑟博士（Dr Joseph Needham）评价说，“世界各地在中古代初期所进行的有组织的野外测量，以这一次最值得注意。”[[17]] 在这次测量中，阳城是一个重要观测点，而建于阳城的周公测景台则是古代地中概念的实物见证，也是一行和南宫说等人组织的唐代天文大地测量这一历史事件的标志性纪念物。一行在测量结束后编制《大衍历》时，多次以阳城测影所得之数据与其他测点之数据进行比较，这些比较凸现了阳城测影的重要性。

唐代以后，中国古人还进行了多次系统的恒星观测。仅北宋的一百多年间，就进行了五次系统的恒星观测，这些观测，无一不以周公测景台为重要观测点。特别是在元代初年的历法改革中，为了为制订历法提供准确的天文数据，郭守敬领导了一次大规模的“四海测验”，观测范围从北纬15°的南海起，每隔10°设一个点，直到北纬65°的地方为止，建立了27个天文台和观测台，其涉及范围之广、规模之大，世所罕见。观星台就是为进行这次观测而建造的，它是这次活动的中心观测台站。从当时留下来的记录看，在这27处观测台站中，采用高表测影的只有大都（今北京）和阳城（今登封告成，即登封观星台所在地）两处，而这两处中只有阳城为测影建起了高台，保留至今的测影建筑也只有登封观星台一处。在郭守敬组织这次测量时，河南登封既不是当时的政治中心，也不是经济中心，甚至连文化中心也算不上，在这种情况下，郭守敬之所以选择在登封建台测影，自然是由于登封是传统所认为的地中之所在地，在这里获得的结果，具有更大的权威性与可比较性。郭守敬建立的登封观星台遗留至今，它当之无愧成了郭守敬组织的元初天文大地测量的实物见证。

中华人民共和国成立以后﹐对观星台台体和有关文物进行了加固维修。1961年﹐国务院规定登封观星台为全国重点文物保护单位

博肖大内观星台是什么

博肖大内观星台，是明朝嘉靖年间建立的皇家观星台。

博肖大内观星台，是明朝嘉靖年间建立的皇家观星台，距今已有四百多年的历史，现在是中国重点文物保护单位。它位于中国河南省商丘市夏邑县李集镇朱楼村。

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