里尔克：无论如何，生活是合理的(里尔克的诗句)

里尔克：无论如何，生活是合理的

网上有关“里尔克：无论如何，生活是合理的”话题很是火热，小编也是针对里尔克的诗句寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

谁此时没有房子，就不必建造，

谁此时孤独，就永远孤独，

就醒来，读书，写长长的信，

在林荫路上不停地

徘徊，落叶纷飞。

——里尔克《秋日》

愿你自己有充分的忍耐去担当，有充分单纯的心去信仰；你将会越来越信任艰难的事物和你在众人中间感到的寂寞。此外就是让生活自然进展。请你相信：无论如何，生活是合理的。

——里尔克《给一个青年诗人的十封信》

此刻有谁在世上某处哭，无缘无故在世上哭，在哭我。

此刻有谁在夜间某处笑，无缘无故在夜间笑，在笑我。

此刻有谁在世上某处走，无缘无故在世上走，走向我。

此刻有谁在世上某处死，无缘无故在世上死，望着我。

——里尔克《沉重的时刻》

人若愿意的话，何不以悠悠之生，立一技之长，而贞静自守。

——里尔克《苹果园》

有何胜利可言，挺住就是一切。

——里尔克?《祭沃尔夫·卡尔克罗伊德伯爵》

我愿陪坐在你身边，唱歌催着你入眠。我愿哼唱着摇你入睡，睡去醒来都在你眼前。我愿做屋内唯一了解寒夜的人。我愿梦里梦外谛听你，谛听世界，谛听森林。

——里尔克《致寝前人语》

没有脚，我能够走到你身旁，没有嘴，我还是能祈求你。

折断我的双臂，我仍将拥抱你——用我的心，像用手一样。

箝住我的心，我的脑子不会停息；我仍将托负你，用我的血液。

——里尔克

要容忍心里难解的疑惑，试着去喜爱困扰你的问题。不要寻求答案，你找不到的，因为你还无法与之共存。重要的是，你必须活在每一件事情里。现在你要经历充满难题的生活，也许有一天，不知不觉，你将渐渐活出写满答案的人生。

——里尔克

我可能什么都想要：那每回无限旋落的黑暗以及每一个步伐升盈令人战栗的光辉。

——里尔克

奇迹和痛苦来自另一个地方，并非一切都像人们以为的那样：人们没有把自己哭进痛苦中，也没有把自己笑进欢乐中。你所看见和感受到的，你所喜爱和理解的，全是你正穿越的风景。

——里尔克

我们只是路过万物，像一阵风吹过。

万物对我们缄默，仿佛有一种默契，也许视我们半是耻辱，半是难以言喻的希望。

——里尔克?《里尔克集》

假如你觉得自己的日常生活很贫乏，不要去指责生活，而应该指责你自己。

——里尔克

再也找不到你，你不在我心头，不在。

不在别人心头。也不在这岩石里面。

我再也找不到你。

——里尔克?《橄榄园》

被爱意味着被消耗，被染成灰烬，爱则意味着永不枯息的明灯放射光芒，被爱转瞬即逝，爱则是永存不灭。

——里尔克《布里格随笔》

一切寻找你的人，都想试探你；

那些找到你的人，将会束缚你，用图画、用姿势。

我却愿意理解你，像大地理解你，随着我成熟，你的王国也会成熟。

——里尔克《一切寻找你的人》

好好忍耐，不要沮丧，如果春天要来，大地会使它一点一点地完成。

——里尔克《给一个青年诗人的十封信》

人到世上来，是艰难而孤单。

人在遇见了艰难，遇见了恐怖，遇见了严重的事物而无法应对时，便会躲在习俗的下边去求它的庇护。它成了人们的避难所，却不是安身立命的地方。——谁若是要真实地生活，就必须脱离开现成的习俗，自己独立成为一个生存者，担当生活上种种的问题，和我们的始祖所担当过的一样，不能容有一些儿代替。

——里尔克《给一个青年诗人的十封信》

经历充满难题的生活，也许有一天，不知不觉，你将渐渐活出写满答案的人生。

——里尔克

如果你觉得你的日常生活很贫乏，你不要抱怨生活；还是怨你自己吧，怨你心中还没有足够的诗意去体会生活的丰富。

——里尔克《给青年诗人的信》

人们爱把青年比作春，这比喻是正确的。可是彼此的相似点与其说是青年人的晴朗有如春阳的明丽，倒不如从另出方面看，青年人的愁苦、青年人的生长，更像那在阴云暗淡的风里、雨里、寒里演变着的春。因为后者比前者更漫长、沉重而更有意义。我时常在任何一个青年的面前，便联想起荷兰画家凡诃（Van?Gogh）的一幅题作《春》的画：那幅画背景是几所矮小、狭窄的房屋，中央立着一棵桃树或杏树，杈桠的枝干上寂寞地开着几朵粉红色的花。我想，这棵树是经过了长期的风雨，如今还在忍受着春寒，四围是一个穷乏的世界，在枝干内却流动着生命的汁浆。这是一个真实的、没有夸耀的春天！青年人又何尝不是这样呢，生命无时不需要生长，而外边却不永远是目光和温暖的风。

——里尔克?《给一个青年诗人的十封信》

如果有一种悲哀在你面前出现，它是从未见过地那么广大；如果有一种不安，像光与云影似地掠过你的行为与一切工作，你不要恐惧，你必须设想，那是有些事在你身边发生了，

那是生活还没有忘记你，它把你握在手中，它永不会让你失落。

——里尔克?《给一个青年诗人的十封信》

青年人常犯的错误是，将生命任意抛弃，甚至陷入窒闷，颠倒，混乱的状态。这期间每个人都为了别人失掉自己，同时也失掉别人，并且失掉许多还要来到的别人，失掉去多广元与可能性。

——里尔克《给一个青年诗人的十封信》

你要为你的成长欢喜，可是向那里你不能带进来一个人，要好好对待那些落在后边的人们，在他们面前你要稳定自若，不要用你的怀疑苦恼他们，也不要用你的信心或欢悦惊吓他们，这是他们所不能了解的。

——里尔克《给一个青年诗人的十封信》

凡是使你集中向上的感情都是纯洁的?但那只捉住你本性的一方面，对你有所伤害的情感是不纯洁的?凡是在你童年能想到的事都是好的?凡能够使你比你从前最美好的时刻还要更丰富的?都是对的。

——里尔克《给一个青年诗人的十封信》

未来走到我们中间，为了能在它发生之前很久就先行改变我们

——里尔克

里尔克的诗句

主讲老师：陈然兴

今天我们通过阅读里尔克的名作《豹》，来谈谈如何学习写作现代诗。首先我们先来了解一下诗的作者里尔克。

赖内·玛利亚·里尔克，奥地利人。出生于1875年，是整个20世纪德语诗坛上最重要的诗人之一。里尔克的创作生涯可分早中晚三个阶段，早期诗歌以浪漫主义的抒情风格为主，个人风格并不明显，一般认为《图像集》是里尔克从早期向中期转变的重要作品，其中包括《秋日》这样的抒情诗。其中的诗句，大家恐怕都耳熟能详。

所以现在没有房屋，再也建造不成

所以现在单身一人，将长久孤苦伶仃

将醒着、读着、写着长信

将在林荫小道上心神不定

徘徊不已，眼见落叶飘零

诗中的主观抒情意味非常浓厚，真正代表里尔克诗歌成熟的是《新诗集》和《新诗集续编》。在其中里尔克把“物诗”的理念发挥到了极致，创造出了《豹》《罗马的喷泉》《旋转木马》《远古阿波罗裸躯残雕》《黑猫》《火烈鸟》等一系列精品力作，让里尔克一举成名。

我们今天要讲的这篇《豹》，就是《新诗集》中最先写出的一首诗，被认为是里尔克诗歌成熟的标志性作品。里尔克后期诗歌则较多哲理冥思的色彩。思想更加深刻，然而诗句也较晦涩难懂。代表作有《杜伊诺哀歌》《至俄耳甫斯十四行》，另外里尔克还有一本诗论《给青年诗人的信》，对中国诗坛影响很大。

里尔克的物诗理念从何而来？这样从里尔克与雕刻家罗丹的交往说起。1900年，26岁的里尔克结识了，一位年轻的女雕塑家克拉拉·韦斯特霍芙。这位克拉拉**曾在巴黎学艺，做过罗丹的助手，次年两人成婚。里尔克一直以为杂志写作艺术评论维持生计，两人在生活上遭遇了不小的经济难题。就在这时，一位艺术批评家理查德·米特尔教授，找到里尔克请他写作一本论罗丹雕刻艺术的书。

通过妻子，里尔克对罗丹早已仰慕已久，为了收集到第一手的资料以完成这本书，里尔克在1902年8月来到巴黎，经历了半年时间与罗丹接触。当时里尔克27岁，罗丹62岁。在与伟大的雕刻艺术家罗丹的接触中，里尔克接受了两种对他的整个人生来讲产生重要影响的理念。

一个是艺术作为工作的理念，一个是艺术家必须观察自然的理念。第一次见面后的第十天，里尔克给罗丹写信，信中说：

我来到您这里，不仅为了学习，也为了向您请教：如何生活？你已经回答我：工作。

自己曾经努力去写诗，但是，由于对诗歌的过分热爱，以至于自己的写作“变成一种庄严的事情，一种节日，被罕有的灵感所束缚。有时几个星期无所事事，带着无限愁苦，等待创作时刻的来临。

在经历了与罗丹的接触之后，里尔克说现在，我知道这，也就是工作，是唯一留住灵感的办法。这是我的生命和希望的大新生，是您赐给我的。

在与罗丹的接触中，这位老艺术家的工作狂式的创作热情，深深感染了里尔克。使他认识到自己过去的依赖灵感写作的生活是大错特错的。文学是一种精神劳动的产物，而不是灵感的产物，这一点对于任何一个写作者都有启发。

灵感是什么？艺术家列兵，有句名言说的好：“灵感是对艰苦劳动的奖赏”，这是里尔克从罗丹那里学到的第一种经验。第2种经验就是观察。在1902年初，里尔克未到巴黎时就曾给罗丹写过一封信，罗丹在回信里要里尔克“坚持不懈，永远在自然面前工作，有时可以凭记忆回想自然，但永远不要虚构”。

这里的自然就是指实际存在的事物，这可以看作是罗丹对里尔克的第一次指导。在与罗丹的交往中，罗丹跟里尔克谈的最多的就是，通过观察来捕捉物和物的生命，这对里尔克影响巨大。永远在自然面前工作不要虚构，也成为了里尔克物诗理念的核心。

可以说整个《新诗集》就是罗丹跟随自然，理论的直接结果，是视觉美术原则应用于诗歌的产物，它的核心在于从日常认知中拯救物的客体命运，让人的生命与物的生命建立隐秘的通感关系。后来在《马尔特·劳利得·布里格随笔》里，里尔克对自己的物诗理念进行了这样阐述。

诗并不像大众所想象，徒是情感（这是我们很早就有了的），二是经验。但要写一句诗，我们得要观察过许多城许多人许多物，得要认识走兽，都要感到鸟儿怎样飞翔和知道小花儿清晨舒展底姿势。得要能够回忆许多远路和僻静，意外的邂逅，……可是单有记忆犹未足，还要能够忘记他们，当他们太拥挤的时候；还要有很大的忍耐去期待他们回来。因为回忆本身还不是这个，必要等到它们变成我们底血液，眼色和姿势了，等到它们没有了名字，并且不能别于我们自己了，那么，然后可以希望在极难得的顷刻，在它们当中伸出一句诗底头一个字来。

这段话有这么三层意思：一 诗是经验的表达，而不是情感的表达。这就是说在里尔克看来，诗不仅仅是主观情感的抒发，而是对人的生活经验的客观描述。

二 获取经验的方式是直观，里尔克认为要想获得有关生活的经验，就必须对事物加以直观，这种直观首先要求观看者去除偏见。像冯至解释的那样，他指里尔克开始观看：一件件的事物在他周围，都像刚从上帝手里做成；他呢，赤裸裸地脱去文化的衣裳，用原始的眼睛来观看。其次要求观看者要仔细，要感到鸟儿怎样飞翔和知道小花清晨舒展底姿势。最后要深入，要达到物我唯一的境界，让他们变成我们底血液、眼色和姿势，与对象的生命发生同情共振。

三 里尔克的 物诗 是要通过发现物的生命，来为人的生存寻找依据。它的精髓在于从日常认知中拯救物的客体命运，从而把人自身的生存状态置于澄明敞亮的境地。

求最好的我们第九集路星河读的诗

里尔克的诗句

01

黄昏

寂寞在最后的房屋后

红红的太阳进入睡眠，

庄严的终曲八度音里

白昼的欢呼渐渐隐散。

调皮的光们天晚依然

在檐角上玩着捉迷藏，

而黑夜已将颗颗钻石

散播在了蓝色的远方。

02

爱

在春天或者在梦里

我与你昔日曾相遇，

此刻我们相伴着走过秋日，

你紧握我的手，在哭泣。

你哭泣，是因飞渡的乱云？

还是因血红的树叶？大概不是。

我感到：你曾经幸福

在春天或者在梦里……

03

为我庆祝

这就是渴望：在波涛中安居，

在时间里不拥有家。

而这就是愿望：日复一日的时刻

与永恒悄声对话。

而这就是生活：最终从一个昨日

升起了一切时刻中的最寂寞时刻，

微笑着，别样于别的姊妹，

向着永恒沉默。

04

少女向马利亚祈祷（节选）

正是这些时刻，我找到了自己，

草地在风中暗暗翻滚，

所有的桦树树皮烁闪，

那是黄昏临到了它们。

而我生长在黄昏的沉默里，

愿以众多的枝条开花，

只为与一切跳起圆圈舞，

舞入统一的和音……

黄昏是我的书。封面

紫色地闪耀在它的锦缎里；

我解开它金色的襻带

两手冰凉，从容不急。

阅读它的第一页，

因谙熟的声音而欣悦，——

更轻悄地阅读它的第二页，

然后我梦见它的第三页。

时常我在畏怯的观看者中感觉到

我深陷在生活里。

文字只是围墙。

墙后越来越蓝的山中

烁闪着文字的含义。

05

拉加兹墓园（节选）

如果玫瑰愿意告诉我们

它是如何做到不分心。

但愿女友对情郎

能成为十足的玫瑰。

她无尽地自我克制

在温柔的外表下

为了一个奥维德式的完美幸福……

如同从前的小号，像响亮的风暴，

推倒被围困小城的炮塔和城墙，

有形的管风琴，你就这样在我心里筑起

无法言喻的城，在一片旌旗的天空下。

我的心矗立起来，带着它的塔楼，它的高墙，

如同画上图画的古老羊皮纸，

我呢，直立着住在它里面，有着它的身材，

与我的城一样高，与它瞬间的存在一样强大。

是时候了 夏天盛极一时 把你的阴影置于日晷之上 让风吹过牧场 让枝头最后的果实饱满 再给两天南方的好天气 催它们成熟 把最后的甘甜压进浓酒 谁此时没有房子就不必建造 谁此时孤独就永远孤独 就醒来读书 写长长的信 在林荫路上不停地徘徊 落叶纷飞 刚刚在看第九集 听到陆星河读这首诗很喜欢 但是百度找不到 于是听抄下来 给最好的我们



女人疲惫的句子说说心情

一、只有当自己处于一个最好的姿态，才会有一个最好的人来爱你。你若是想遇到安静温暖的男人，过简单美好的生活，首先，你自己得成为淡定与美丽的女人。

二、美好的善行犹如花瓣，它们藏在某个地方发出淡淡的清香，这些花瓣聚拢在一起，芬芳了人生，芬芳了故事。

三、恋爱就是一场游戏，游戏的名字叫：看谁先疯。

四、生命里，一定会有一个对的人在等你，你迟早会遇到。

五、人间自是有情痴，此恨不关风与月。

六、其实有时候莫名的失落不是因为别人的不好，也可能是总把自己想的太重要，没有摆平自己的位置，你以为你生病了别人会照顾你，你以为你喝醉了别人会安慰你，你以为你不联系别人别人就会联系你，这一切的一切只不过是你以为罢了。所以，别想那么多，一巴掌拍死脑袋里面的那些胡思乱想吧。

七、世上没有什么是一成不变的。走运和倒霉都不可能一直持续下去。无论身受多大创伤，心情多么沉重，一贫如洗也好，没人理解也好，都要坚持住。获得胜利的人，不一定是实力最强的那一个，但一定是能够坚持到最后一秒的那一个。人最大的敌人是自己，只有坚持到最后的人，才能等到成功的机会。

八、我很想知道，当我的名字滑过你耳朵，你脑海中会闪现些什么。

九、许多时候，使我们不快乐的，其实是一些芝麻小事，我们可以躲闪一头大象，却躲不开一只苍蝇。

十、如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握，根本不必回头去看咒骂你的人是谁如果有一条疯狗咬了你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗不要太在乎别人的咒骂。

十一、 你会得到安宁，当你不再跟自己过不去的时候。

十二、 成长就是：渐渐温柔，克制，朴素，不怨不问不记，安静中渐渐体会生命盛大。

十三、 有些人我们不知该怎样舍弃，连道别都只能用撕破脸皮的方式。心说别走，嘴说滚。山高水长，后会无期。

十四、 人总是这样的矛盾，当你去相信时，被骗的遍体鳞伤;当你习惯性的怀疑时，却偏偏有人那么善良，让你觉得对他们的怀疑其实是自己的内心那么肮脏。所以，只能选择相信别人时，不忘记有原则的提防。被别人欺骗时，绝不放弃对其他人的善良，这样才不会对这个世界彻底失望。

十五、 如果你不能从过去学到什么，那么过去就没有真的过去。

十六、 里尔克：愿你自己有充分的忍耐去担当，有充分单纯的心去信仰。请你相信：无论如何，生活是合理的。

十七、 有人说，爱上一座城，是因为城中住着某个喜欢的人。其实不然，爱上一座城，也许是为城里的一道生动风景，为一段青梅往事，为一座熟悉老宅。或许，仅仅为的只是这座城。就像爱上一个人，有时候不需要任何理由，没有前因，无关风月，只是爱了。林徽因

十八、 做聪明的女人要学会三招。第一招叫拒绝，很多事情，你越想要反而得不到，偶尔的拒绝才会让别人犯贱往上凑。第二招叫放弃，有些人和事情不是你想让他好就能好的，已经没办法继续，就一定要放弃，不被贱人所牵绊住。第三招叫装傻，脸聪明的人其实心都傻，心聪明的人最爱装傻。

十九、 我想了很久，发现没有什么比爱更重要。人是离不开爱的，爱一个人像是自己柔软的命门。可偏偏是它，让我们不怕这个有杀伤力的世界。

二十、 如果你有大才华，就去追求大梦想;如果你觉得自己的能力有限，才华也不够支撑起你的野心，那就安静下来，扎进小的失败和挫折中，汲取营养，如果不能成为豹子，那就成为一只漂亮高贵的梅花鹿也是好的，起码人见人爱。

二十一、 如果有一天，你走进我的心里，你会哭，因为里面全是你。如果有一天，我走进你的心里，我也会哭，因为那里没有我。如果有一天，在喧闹的城市里，我们擦肩而过，我会停住脚步，凝视着那个正远去的背影，告诉自己那个人我曾经爱过。我以为只要认真地喜欢，就可以打动一个人，原来，却只是打动了我自己。

二十二、 心若改变，你的态度跟着改变;态度改变，你的习惯跟着改变;习惯改变，你的性格跟着改变;性格改变，你的人生跟着改变。

二十三、 很多困惑多是因为懒。学业上懒得深挖加压，工作时懒得费力进取。感情方面懒得发现一段关系，懒得发展一段恋情，懒得维护一段爱情，懒得挽回一段感情以为懒一点，自己更轻松，其实让自己陷入更大的艰难;因为懒，与机会失之交臂;因为懒，前方一片迷雾。

二十四、 希望这个时间的你，不是呆在外面，外面风大，我怕你会感冒。

二十五、 朋友不是玻璃做的，有许多人总是把朋友当做玻璃，小心翼翼的怕碰坏了。有时候，明明对朋友很不满，却不敢表达出来，害怕一旦表达不满，就会发生冲突;一旦发生冲突，就会伤害感情;一旦伤害感情，就失去这个朋友。真正的朋友不是玻璃做的，如果朋友真的像玻璃一样不许你碰，这样的朋友破了就破了吧。

二十六、 爱情无可救药，惟一的良药就是越爱越深。

二十七、 我最想去的地方，是你心里。

二十八、 微笑，做一个开朗热忱的女人;多打扮，做一个美丽优雅的女人;多倾听，做一个温柔善意的女人，多看书，做一个淡定内涵的女人;多思考，做一个聪慧冷静的女人。记住为自己而进步，而不是为了满足谁，讨好谁。

二十九、 生活总是让我们遍体鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。

三十、 再美好也经不住遗忘，再悲伤也抵不过时光。

三十一、 学佛是改变自己，而不是改变他人;学佛改变我们的内心，而不是改变外面的世界;学佛是改变自己的心念，而不是改变自己外表。当你学会包容他人时，你就改变了他人;当你学会适应环境，你就改变了世界;当你学会爱心时，你就改变了外表。只有学会包容宽容爱心时，才能改变你的生活。

三十二、 不保留的，才叫青春。不解释的，才叫从容。不放手的，才叫真爱。不完美的，才叫人生。

如何生活？

生活的最大缺陷在于它永远不是十全十美的。塞内加(古罗马哲学家）

我们不能控制生活，但是我们能够和它斗争。

高尔斯华绥(英国小说家）

生活是一辆永无终点的公共车，当你买票上车后，很难说你会遇见什么样的旅伴。爱默生(美国哲学家、文学家）

一个好好过生活的人，他的时间该分做三部分：劳动、享乐和消遣。

车尔尼雪夫斯基(俄国思想家）

最细致的艺术，最难学会的艺术，就是生活的艺术。J．西(德国哲学家）

善用机会里的黄金时刻，并抓住自己能力之内的好处，是生活的一大艺术。

詹森(德国物理学家）

理解生活而且还要热爱生活。罗曼·罗兰(法国作家）

我们的生活样式，就像一幅油画，从近看，看不出所以然来，要欣赏它的美，就非站远一点不可。叔本华(德国哲学家）

生活本身就是五花八门的矛盾集合有自然的也有人为的，有想像的也有现实的。泰戈尔(印度作家）

美是生活。车尔尼雪夫斯基(俄国思想家）

生活就像一个山坡，眼望着坡顶往上爬，心里会觉得很高兴，但一旦登上峰顶，马上就会发现，下坡路就在眼前。路走完了，死亡也就来了。

莫泊桑(法国作家）

生活就像洋葱，你一层一层地剥开，总有一层会让你流泪。

桑德伯格(英国诗人)宁静的生活不能和物质享受同时存在，欢乐与奢侈结合，两者都遭到破坏。

拜伦(英国诗人)对于人，什么最可爱呢生活。因为我们的一切欢乐，我们的一切幸福，我们的一切希望，只与生活关联。车尔尼雪夫斯基(俄国思想家）

生活难道不是一出奇异的戏剧，里面混杂着善与恶、美与丑、高尚与卑劣雨果(法国作家）

真正的生活是思想和心灵的生活。车尔尼雪夫斯基(俄国思想家）

健康简朴的物质生活，能生成最崇高的精神生活。

武者小路实笃(日本小说家）

爱和饿是两个亲生兄弟，是一切生活的根基。屠格涅夫(俄国作家）

高尚的生活是受爱激励并由知识导引的生活。罗素(英国哲学家）

“想得越多，做得越多，你就活得越长久”。生活就会以这样一种心满意足而结束。康德(德国哲学家）

群雄逐鹿的生涯，唯有不浪费聪明，走完全程还有充分的才智的人才会得奖。巴尔扎克(法国作家）

精神上的贫乏比任何肉体上的痛苦都更加使人难以忍受。

陀思妥耶夫斯基(俄国小说家）

一个人生气蓬勃的时候决不问为什么生活，只是为生活而生活为了生活是桩美妙的事而生活。罗曼·罗兰(法国作家）

一个人如果只懂得追求物质生活，而对精神生活一无所知，就不能成为一个道德高尚的人。奥斯特瓦尔德(德国化学家）

人类并没有签字画押说它永远都要像现在这样生活。对于不断发展的生活来说，没有什么东西是神圣不可侵犯的。赫尔岑(俄国哲学家）

人最稀罕但又最不经心的东西就是生活。拉布吕耶尔(法国作家）

肉体上的福利，精神上的快乐，艺术上的欣赏，道德上的满足等等，全可以一齐归类为人类需要的目的。维塞尔(奥地利经济学家）

医治无情的苦难的唯一良药是欢笑!谁要是为苦难而惆怅，那他就可以说是被苦难制服和吞噬了。李卜克内西(德国社会活动家）

没有牺牲，不作努力，不经艰难困苦便不能在世上生存：生活不是一个只生长鲜花的花园。冈察洛夫(俄国作家）

受到痛苦，我就喊叫，流眼泪；遇到卑鄙，我就愤慨；看到肮脏，我就憎恶。在我看来，只有这才叫做生活。契诃夫(俄国作家）

要是一个人必须顺从生活的迫切需求，而能在清澈明净、坚决明确的灵魂内找到庇护，那就能忍受一切，面对任何考验。罗曼·罗兰(法国作家）

生活中美好的情景都是短暂的，而艰辛则是永远伴随着的。

德莱塞(美国小说家）

生活是一种充满快乐和希望的冒险活动，这种活动是基于建设的愿望，而非保持自己的所有财产或是获取他人的财产的欲望。罗素(英国哲学家）

生活是多么古怪!多么变化莫测!只需微不足道的一点小事就能把你断送或者拯救出来!莫泊桑(法国作家）

生活吧!过属于你的奇妙的生活!点滴都别浪费。王尔德(英国作家）

生活教诫我们，对自己和别人都要宽容些。歌德(德国诗人)学会以最简单的方式生活，不要让复杂的思想破坏生活的甜美。

弥尔顿(英国诗人)生活而不为生活俘虏。罗曼·罗兰(法国作家）

生活是一出悲剧。在这悲剧中，我们先是冷眼旁观片刻，然后就扮演起自己的角色。斯威夫特(英国作家）

如果人们的生活目的不同，生活的内容不同，那么这个不同就必定会反映到他们的外表上来，他们的外表也将各异。列夫·托尔斯泰(俄国作家）

生活就是运动。人的生活就是运动。列夫·托尔斯泰(俄国作家）

生活，这个字眼会在我们心灵中发出不同的声响。

屠格涅夫(俄国作家）

假如你觉得自己的日常生活很贫乏，不要去指责生活，而应该指责你自己。

里尔克(奥地利作家）

人是生活在时间之中，生活在不断的连续之中。博尔赫斯(法国作家）

生活中会遇到许多意想不到的事情；如果不是这样，生活还有何意义。

爱默生(美国哲学家、文学家）

如果我们不能建筑幸福的生活，我们就没有任何权利享受幸福。这正如没有创造财富无权享受财富一样。萧伯纳(爱尔兰作家）

人的真正的使命是生活，而不是单纯地活着。杰克·伦敦(美国作家）

生活从不简单容易，即使你活在愉悦顺遂的境遇中，你也会遇到你要克服的困难。柏拉图(古希腊哲学家）

有生活的时候就有幸福。列夫·托尔斯泰(俄国作家）

生活不能总是死水一潭，性情一变就会别开生面。

鲁斯瓦(印度启蒙思想家）

生活中最高的艺术并非享受而是如何去善用。纪德(法国作家）

当一个人尝尽了生活的苦头，懂得了什么叫做生活的时候，他的神经就坚强起来……巴尔扎克(法国作家）

生活的花朵只有付出劳动才会绽开。巴尔扎克(法国作家）

只有向后看才能理解生活，但在生活中你必须向前看。

克尔恺郭尔(丹麦哲学家）

生活中无所不有。人们绝不会放弃生活。萨特(法国作家）

为了在生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。

罗丹(法国雕塑艺术家）

你若用不健康的方式生活，任何化妆术都无济于事。

索菲娅·罗兰(意大利作家）

生活属于你，走什么道路，任你自己选择。塔依希·萨利赫(苏丹学者)生活难，难就难在选择。乔治·穆尔(英国哲学家）

生活如山路，向前跨一步，便可发现一条更好的路，使生活更充实，更有乐趣。松下幸之助(日本企业家）

不知如何生活的人，应该把死当成好事。萧伯纳(爱尔兰作家）

生活也同寓言一样，不是以它的长短来衡量，而是以它的内容来衡量。

塞内加(古罗马哲学家）

生活不是苦难，也不是享乐，而是我们应当为之奋斗并坚持到底的事业。

托克维尔(法国历．史学家）

假如我们承认人类生活可以用理性来支配，生活的可能性就被破坏了。

列夫·托尔斯泰(俄国作家）

只有每天不得不为自由和生活而奋斗的人，才配享受自由和生活。

歌德(德国诗人)生活中并非全是玫瑰花，还有刺人的荆棘。冈察洛夫(俄国作家）

生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。卢梭(法国启蒙思想家）

不跟别人的生活相比，享受你自己的生活吧!康道塞(法国数学家）

让我们来创造如诗如画的生活!舒曼(德国作曲家）

做有意义的事情，其本身就是对生活的享受。卢梭(法国启蒙思想家）

认识了生活的全部意义的人，才不会随便死去，哪怕只有一点机会，就不能放弃生活。海涅(德国诗人)生活并不是享受，而是很辛苦的工作。列夫·托尔斯泰(俄国作家）

只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。

爱因斯坦(美国物理学家）

生活是我们在自己喜欢的环境中所遵循的一种习惯。

巴尔扎克(法国作家）

只有平庸的人们的生活才是空虚和无味的。

车尔尼雪夫斯基(俄国思想家）

生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。

马克思(德国思想家）

我要的不是我已经到手的东西，而是一种斗争的生活；我要让感情做生活的向导，而不是让生活去指导感情。列夫·托尔斯泰(俄国作家）

一个人的生活完全是他的思想所形成的。

爱默生(美国哲学家、文学家）

让睁眼看着玫瑰的人，也看看它的刺。泰戈尔(印度作家）

人的才能就在于使生活快乐，在于用灿烂的色彩，使他生活的阴暗的环境明亮起来。伊巴涅斯(西班牙作家）

人按照本来面目生活是最快乐的。歪曲或掩饰，就势必勉强。

池田大作(日本社会活动家）

生活有干百种形式，每人只能经历一种。艳羡别人的幸福，那是想人非非，即使得到也不会享那个福。纪德(法国作家）

生活，这是一切书籍中第一本重要的书。罗曼·罗兰(法国作家）

谁可以信任诚实的朋友，我可以告诉你：信任生活!它比演说家和书本教得好。歌德(德国诗人)生活就是一连串我们通过生活才能理解的教训。

爱默生(美国哲学家、文学家）

生活中没有可怕的东西，只需要理解。居里夫人(波兰科学家）

如果生活也能有第二版，我将会认真地修改校样!卡莱尔(英国作家）

我们在热爱世界时便生活在这世界上。泰戈尔(印度作家）

生活充实就是幸福。爱默生(美国哲学家、文学家）

不管怎样，生活，总是美好的。歌德(德国诗人)爱生活本身甚于爱它的意义……陀思妥耶夫斯基(俄国小说家）

生活之树是常青的。歌德(德国诗人)人世中，欢乐与忧愁，机遇与不幸，疑虑与危险，以及绝望与悔恨总是混杂在一起的。泰戈尔(印度作家）

人无论有多么艰辛，应该清清白白、正直地活着。……生活中有艰辛，要在艰辛中活下去；生活中有孤独，要在孤独中活下去。井上靖(日本作家）

任何人都没有权利不了解生活。生活本身将触动您、碰到您，把您从享清福的安乐中唤醒有时候甚至是很粗暴的。冈察洛夫(俄国作家）

每个人的生活经验都是由自己去体会的。如果你有勇气，一切都会顺利。

罗曼·罗兰(法国作家）

生活是一个从需要到需要而不是从享乐到享乐的过程。

塞缪尔·约翰逊(英国作家）

与其说小说好像是生活，不如说生活就像是小说。

乔治·桑(法国作家）

生活不是静止，而是同静止作斗争，是创作，是创造，是对“永旧事物”的吸引力的永恒反抗。罗曼·罗兰(法国作家）

生活也同寓言一样，不是以它的长短来衡量，而是以它的内容来衡量的。

塞内加(古罗马哲学家）

如果我不尽力重新按照自己的意愿去生存的话，我总觉得活着是很荒谬的事。萨特(法国作家）

人在生活中遇到不幸，没有什么比一门技艺会给他更好的安慰，因为当他一心钻研那门技艺时，船已不知不觉越过了重重危难。米南德(古希腊诗人)对人而言，合乎理智的生活乃是最佳最合意的生活方式，因为理智同别的一切比较起来更合乎人性。亚里士多德(古希腊哲学家）

生活中有两个悲剧：一个是失去你心中的欲念；再就是得到欲念。

萧伯纳(爱尔兰作家）

心中没有诗情，生活只会变成凄凉的现实。巴尔扎克(法国作家）

谢谢火焰给你光明，但是不要忘了那擎灯的人，他是坚忍地站在黑暗当中呢。泰戈尔(印度作家）

一个人感觉合脚的鞋却会夹痛另一个人的脚；适用于一切病症的生活处方并不存在。荣格(瑞士心理学家）

生活的唯一目的是，为无限修筑一条有限的堤坝。泰戈尔(印度作家）

生活本身既不是祸，也不是福，它是祸福的容器，就看你自己把它变成什么。蒙田(法国作家）

生活的意义在于人所展现的力量。弗洛姆(美国社会学家）

我们应该努力这样生活，即当我们快要死的时候，即使丧葬承包人也会感到难过。马克·吐温(美国作家）

要是你懂得如何思考和安排你的生活，你就是完成了一项最伟大的工作。

蒙田(法国作家）

一个人没有过不惯的环境，特别是如果他看到周围的人都过着同样的生活的话。列夫·托尔斯泰(俄国作家）

事事把生活放在第一位的人，是最不会享受生活的；而一个人如果汲汲于谋求幸福，他往往会落得极其不幸。卢梭(法国启蒙思想家）

你要是按照自然来造就你的生活，你就决不会贫穷；要是按照人们的观念来造就你的生活，你就决不会富有。

诗人里尔克

里尔克是我最喜欢的诗人，不时会翻出他《给青年诗人的十封信》，配以干国祥老师的解读，每每让我沉静下去，远离一切喧嚣杂念，给我前行的力量。

1: 关于写作

里尔克对青年诗人说：“探索那叫你写的缘由，考察它的根是不是盘在你心的深处；你要坦白承认，万一你写不出来，是不是必得因此而死去。在你夜深最寂静的时刻问问自己： 我必须写吗？ 你要在自身内挖掘一个深的答复。

若是这个答复表示同意，而你也能够以一种坚强、单纯的 “我必须” 来对答那个严肃的问题，那么，你就根据这个需要去建造你的生活吧；你的生活直到它最寻常最细琐的时刻，都必须是这个创造冲动的标志和证明。然后你接近自然，你要像一 原人 似地练习去说你所见、所体验、所爱、以及所遗失的事物。

2: 关于日常生活

如果 你觉得你的日常生活很贫乏，你不要抱怨它；还是怨你自己吧， 怨你还不够作一个诗人来呼唤生活的宝藏；因为对于创造者没有贫乏，也没有贫瘠不关痛痒的地方。 走向内心 ，探索你生活发源的深处，在它的发源处你将会得到问题的答案，是不是“必须”的创造。不要关心从外边来的报酬。因为创造者必须自己是一个完整的世界，在自身和自身所联接的自然界里得到一切。

3: 关于体验

没有一种体验是过于渺小的 ，就是很小的事件的开展都像是一个大的命运，并且这命运本身像是一块奇异的广大的织物，每条线都被一只无限温柔的手引来，排在另一条线的旁边，千百条互相持衡。

4: 关于判断力

你要想念你自己和你的感觉，万一你错误了，你内在的生命自然的成长会慢慢地随时使你认识你的错误，把你引到另外一条路上。 让你的判断力静静地发展 ，发展跟每个进步一样，是深深地从内心出来， 既不能强迫，也不能催促 。一切都是时至才能产生让每个印象与一种情感的萌芽在自身里、在暗中、在不能言说、不知不觉、个人理解所不能达到的地方完成。

5: 关于时间

不能计算时间，年月都无效，就是十年有时也等于虚无。艺术家是：不算，不数； 像树木似地的成熟，不勉强挤它的汁液，满怀信心地立在春日的暴风雨中 ，也不担心后边没有夏天来到。夏天终归是会来的。但它只向着忍耐的人们走来；他们在这里，好像永恒总在他们面前，无忧无虑地寂静而广大。

6: 关于聆听

如果我们依托自然，承受生命中的问题，对生活中那些朴素的事物，如一个 侍奉者 一样去聆听，去关心，去忍耐，那么，我们就能 从这朴素中见到伟大，从这平凡中发现神奇 。

7: 关于距离

和最初的诗人生活在人群中不一样的是， 今天的诗人需要和人群保持距离，以保持他目光的清明 。但是，这种保持距离不能成为对身边人，尤其是亲人的自傲与冷漠。诗人在获得了存在的高度之后，仍然 要对所有平凡的人们保持亲爱、悲悯和温暖，尤其是对日益年迈的父母。

8: 关于寂寞

亲爱的先生，你要 爱你的寂寞 ，负担那它以悠扬的怨诉给你引来的痛苦。你说，你身边的都同你疏远了，其实这就是你周围 扩大的开始 。如果你的亲近都离远了，那么你的旷远已经在星空下开展得广大。

9: 关于父母

你要以你的成长欢喜，可是向那里你不能带进来一个人，要好好对待那些落在后边的人们，在他们面前你要稳定自若，不要用你的怀疑苦恼他们，也不要用你的信心或欢悦惊吓他们，这是他们所不能了解的。

同他们寻找出一种 简单而诚挚的谐和 ，这种谐和，任凭你自己将来怎么转变，都无须更改；要爱惜他们那种生疏方式的生活，要谅解那些进入老境的人们；他们对于你所信任的孤独是畏惧的。要避免去给那在父母与子女间常演出戏剧增加材料；这要费去许多子女的力，消蚀许多父母的爱，纵使他们的爱不了解他们；究竟是在爱着、温暖着我们。不要向他们问计，也不要计较了解；但要相信那种为你保存下来像是一份遗产似的爱，你要信任在这爱中自有力量存在，自有一种幸福，无须脱离这个幸福才能扩大你的世界。

10: 关于伟大

伟大的人物并不是天生伟大，只是从某一天起，他们体认了一个伟大的传统 。这时候，他们就不止生活在当代，而且同时生活在历史的深处。

11: 关于物

如果你在人我之间没有谐和，你就 试行与物接近 ，它们不会遗弃你；还有夜，还有风——那吹过树林、掠过田野的风；在物中间和动物那里，一切都充满了你可以分担的事；还有儿童，他们同你在儿时所经验过的一样，又悲哀，又幸福。

12: 关于爱

爱是成全，爱是实现，爱是帮助成全和帮助实现。 干国祥说：两个人结合意味着什么？一群人结合意味着什么？如果生命的聚合不能带来生命更大的创造，这怎么能够叫作爱呢？生命应该是相互启发，生命应该是促成自己和所爱者的完成，而不止是肉体的偎依，与情感的融合。

还是爱

另外一种 爱的含义，是相互“消遣” ，用朋友来消遣寂寞，用肉体来消遣灵魂，用婚姻来消遣一个人的不安全感……我们可以在社会上，发现许多冠以爱的名义，实际却是让生命不必也不敢面对自己独特存在的现象。甚至学问本身，像一种简单的形式上学，都是这样的消遣。

13: 关于质疑

就是 你的怀疑也可以成为一种好特性 ，若是你好好“培养”它。它必须成为明智的，它必须成为批判。——当它要伤害你一些事物时，你要问它，这些事物“为什么”丑恶，向它要求证据，考问它，你也许见它仓皇失措，也许见它表示异议。但你不要让步，你同它辩论，每一回都要多多注意，立定脚步，终于有一天它会从一个破坏者变成你的一个最好的工作者，——或许在一切从事于建设你的生活的工作者中它是最聪明的一个。

14: 关于好书

我们只在那些 好书中享受日深，感激日笃 ，观察更为明确而单纯，对于生的信仰更为深沉，在生活里也更幸福博大。

15: 关于孤单

在根本处，也正是在那最深奥、最重要的事物上我们是无名地孤单。你就转向伟大、严肃的事物吧。

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