晚风的雅称(晚风歌词 晚风歌词全文)

晚风的雅称

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晚风，雅称清风。

竹林静谧，晚风习习，明月松间照，清泉石上流。

把晚风当作酒，天边的云霞喝上了头，火红的脸颊眉目如勾，青山远黛落在身后，飞鸟归巢栖上了枝头，你是否还在回忆那一场邂逅，他回眸许你半生温柔，你中了那一眼万年的魔咒，不觉被困几个春秋。

晚风歌词 晚风歌词全文

歌曲：晚风 - 伍佰

慢慢吹轻轻送人生路你就走

就当我俩没有明天

就当我俩只剩眼前

就当我都不曾离开

还仍占满你心怀

你的眼神充满期待

我的心中尽是未来

空气之中弥漫着恋和爱

发觉感觉已经不再

默默的你却不肯说

只是低头寻找一种解脱

面前的你是我的最爱

我怎么会不明白

逝去的年代已经变成伤害

我也更加熟悉许多无奈

不愿意看到你朦胧泪眼

我就变成那晚风

慢慢吹轻轻送人生路你就走

回答者：匿名 2008-8-7 08:47

检举 作词:伍佰作曲:伍佰

编曲:伍佰 china blue

慢慢吹轻轻送

人生路你就走

就当我俩没有明天

就当我俩只剩眼前

就当我都不曾离开

还仍占满你心怀你的眼神充满期待

我的心中尽是未来

空气之中弥漫着恋和爱

发现感觉已经不再

默默的你却不肯说只是低头寻找一种解脱

面前的你是我的最爱

我怎会不明白

逝去的年代已经变成伤害

我也更加熟悉许多无奈

不愿意看到你朦胧泪眼

我就变成那晚风

慢慢吹轻轻送

人生路你就走

晚风拼音

将近的晚风快吹干整条小巷

燃尽的灯光无法再将我们点亮

要明白有些事情不能总靠想象

大不了今晚继续喝到明天早上

看不到希望的人还在自言自语说着

抱怨得不到温暖的人还在继续作着

他对着电话那头说着自己过得很好

挂断之后他又在被子里面偷偷哭了

不存在一帆风顺 偶尔也会去疯混

尽管有好多人讨论着你是什么门货

慢慢也有了分寸 不屑于那些争论

所以我大多数的时候都会选择沉默

付出的一切难免最后都会化为落尘

就算整个世界空绝就剩我独自一人

感觉到肩上重了 心里又再次痛了

把委屈偷偷收好索性忘掉那些过程

一个人漫无目的 迷失在晚风里

我知道后会无期 但也不能逃避

迷惘的日子里 感谢能遇见你

究竟还要经历多少荆棘

也许该为我的选择庆幸

人活着到底为了什么东西忙碌可能为了一张到老也不够还清的账单

我每天碌碌无为却又感觉活的累总有人劝我别追梦了快去上班

混到头来不过为了一个名称

你喜欢的东西总有许多人争

他们随便动动手指就能得到的你却要付出百倍努力还要赌上你的人生

或许被打到鼻青脸肿也不敢还手吧

你知道后果没有人可以来为你承担

吃完泡面会撒谎自己的钱还有

一半是不想被担心一半怕再难堪

我没有他们那么出众没有开豪车的叔送

就这样其实我也无所谓

不就是被骂了两句并不值得你去选择放弃

听完这首歌就早点睡

一个人漫无目的 迷失在晚风里

我知道后会无期 但也不能逃避

迷惘的日子里 感谢能遇见你

究竟还要经历多少荆棘

也许该为我的选择庆幸

你没做怎么知道没搞头

你不要做了 我劝你要脚踏实地的做人嘛

这里有份洗厕所的工作你先做着 你就别做梦了

做人如果没梦想 那跟咸鱼有什么分别啊

连鞋都没有 那不就是咸鱼一条喽 还学人家讲理想？

话不能这么讲 我心中的一团火是不会熄的

那把它吹熄了 不熄

熄了可以再点着它

晚风的拼音是：wǎn fēng。

晚风基本释义为晚上的风，形容词；把女生形容为晚风是文艺男对女生形象的美化；常用于歌词名，作品较多；还有一种意思指国画作品。

晚风的优美句子

1、站在阳台之上，伸手掬一捧晚风，感觉它的温暖，它的轻柔，此时，心不再寂寞，迷途的晚风也有了方向。

2、黑色晚风总会隐隐约约的撩起心中的孤寂。

3、这时的晚霞，像是羞涩的小姑娘，只是抹上了一层橘**。

4、突然起了微风，山林唰啦啦地响了起来。那是无数草叶与草叶树叶相碰撞发出的若有若无的响声的汇合，听起来虽轻微但很有力量感。微风似从天上吹来，带着冷月寒星的凉意和银河的水气，冷冷的潮潮的使凡是有心的生命都会觉得心情舒畅。

5、红日渐斜，晚风初生，暖人的温热依旧，微风拂过似丝绸般轻柔。

6、夏天的一个晚上，天上星星闪烁，一阵阵凉风驱散了白天的余热，大地一片寂静。

7、淡看三世桃花，浅笑三生浮华，红尘载满情假，曲谱一生喑哑，留下千古佳话。小桥流水人家，伴君闲庭煮茶，共看朝阳晚霞，倾尽一世繁华，来世共吟蒹葭。

8、仲夏夜，清风徐徐吹来，明月追赶晚霞，早早爬过山头，挂在中天，那月光似乎带着一股清凉，驱赶着酷日留下的余热。



笛弄晚风三四声中的弄睌风是什么意思

逗弄，耍弄晚风的意思，这里使用了拟人修辞手法。一个“弄”字，更写出了一种情趣，把风中笛声时时断断续续悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味传达出来了。

一、全文

《牧童》

唐代：吕岩

草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。

归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。

二、译文

辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。

牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。

三、赏析

首句“草铺横野六七里“描述了视觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏。一个“铺”字，表现出草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景。

第二句“笛弄晚风三四声。”描述了听觉上的感受，侧耳倾听，晚风中牧笛声声。一“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。

笛声的悠扬悦耳，反映出晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童，先闻其声，具有无限美好的想象空间。这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。

第三句“归来饱饭黄昏后”，诗人笔锋一转，开始直接描写牧童，牧童吃饱了饭，已经是黄昏之后了。

末句“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。

四、作者简介

吕岩，也叫做吕洞宾。唐末、五代着名道士。名□(一作□)，号纯阳子，自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师，为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载，称他为“关中逸人”或“关右人”，元代以后比较一致的说法，则为河中府蒲坂县永乐镇（今属山西芮城）人，或称世传为东平（治在今山东东平）人。

南平晚风是什么意思

南屏晚钟吧

南屏晚钟

南屏晚钟，位于南屏山下的净慈寺内，是杭州着名的西湖十景之一。

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位于西湖西南南屏山下的净慈寺创建于五代后周显德元年（954年），距今已有 1000多年历史，是吴越国王钱弘为供养南山佛教开山祖师永明禅师而建，原名“慧日永明禅院”。南宋时改名为“净慈禅寺”，与灵隐寺、昭庆寺、圣因寺并称“西湖四大丛林”。

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明代洪武十一年（公元1378年），曾以10余吨重的铜料铸了一口巨钟。清代康熙皇帝南巡时，曾将“南屏晚钟”改为“南屏晓钟”，说是天将破晓，“夜气方清，万籁俱寂，种声乍起，响入云霄，致足发人深省也。”自宋代至清代，净慈寺时有兴废，如今，净慈寺已修复一新，10余吨重的铜钟又一次被挂上钟楼。

南屏晚钟钟体内外铸有赵朴初等人书写的《妙法莲华经》文，计6．8万余字。它采用“蒲牢雕龙”作钟钮，以八瓣莲花为钟唇，每瓣铸有一处撞钟点，其中六处钟点上铸有梵文。钟脊上立南无毗婆尸佛和南无释迦牟尼佛等七个佛龛。绘饰华丽的钟楼逐渐成为千年古刹最为迷人的吸引物。

每当佛寺晚钟敲响，洪亮的钟声传到山上，加上寺后的南屏山多空穴，几杵钟声，便会使山鸣谷应，穿穴回荡。“玉屏青嶂暮烟飞，绀殿钟声落翠微”的意境撩人心怀。北宋有名的画家张择端曾经画过《南屏晚钟图》。尽管此图远不如他的《清明上河图》那么蜚声画坛，但却被记载于明人《天水冰山录》中。明代诗人张岱“夜气滃南屏，轻风薄如纸；钟声出上方，夜渡空江水”的诗句就已把净慈寺钟声的美妙写得出神入化了。康熙皇帝巡游江南，品题西湖十景，也在净慈寺寺门外建起碑亭，亲笔手书“南屏晚钟”四字景名，大约是因为“夜气方清，万籁俱寂，钟声乍起，响入云霄，致足发人深省也”。

南屏晚钟与雷峰夕照隔路相对，塔影钟声组成了西湖十景中两处最迷人的晚景。净慈寺还伴有济公的神话传说，寺内有“运木古井”，又称“神运井”，引得无数游人前来观赏。

近年来，每到除夕之夜，杭州市各界人士和外宾、侨胞、游客聚集在净慈寺钟楼内外，举行新年撞钟除旧迎新活动。当第一百零八声钟声响，正好是新处伊始之时。这一象征着祥和、欢乐、安定、团结的活动，为古老的南屏晚钟注入了新的涵义和魅力。

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缥缈雷峰隔上方，数声风送到幽窗。

柳昏花暝游人散，付与山僧带月撞。

——宋林《南屏晚钟》

西沙月夜行黄沙道中 ,词中写了什么？突出江南水乡的特点；又借惊鹊、鸣蝉、蛙声，使农村夜景洋溢着什么？

西江月·夜行黄沙道中 ·辛弃疾

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

赏析一

这首词作于辛弃疾闲居上饶带湖期间。黄沙，即黄沙岭，在江西上饶县西，风景优美，所谓“溪山一片画图开”（辛弃疾《鹧鸪天 黄沙道中即事》）。辛弃疾在其附近建有书堂，经常往来于黄沙道中。辛弃疾在南宋曾做到封疆大吏，但他那英伟磊落的议论和果断干练的作风，特别是力主抗战恢复的政治主张，却遭到同僚的嫉恨和最高统治阶层的打击。宋孝宗淳熙八年（1181），他终于被弹劾罢官，回到带湖家居，过着投闲置散的退隐生活。辛弃疾一直重视农业生产和同情民间疾苦。在任湖南转运副使期间，他曾奏进《论盗贼札子》，为民请命，历数百姓“嗷嗷痛苦之状”，指出“官逼民反”的事实，大声疾呼朝廷要“以惠养元元为意”。他在罢官闲居以前就说：“人生在勤，当以力田为先。”遂以稼轩名，自号稼轩居士。而长期的农村闲居生活，更使他接近了农村，和农民建立了较深的感情，以至农村的一事一物都引起他极大的兴趣。因而他对农民的疾苦很关切：“父老争言雨水匀，眉头不似去年颦。殷勤谢却甑中尘。”（《浣溪沙》）风调雨顺，老百姓不致饿肚子了，他也感到很高兴。在这些农村词中，辛弃疾是把和平宁静的农村同污浊倾轧的“市朝”对立起来的。“古今陵谷茫茫，市朝往往耕桑。”（《清平乐 题上卢桥》）他在官场里遭受排挤，而在农村可以得到暂时的慰藉，寻求精神的寄托。正如他的朋友陆游说的那样：“农家农家乐复乐，不比市朝争夺恶”（《岳池农家》）。正是在这种复杂感情的促使下，辛弃疾才写出了像《西江月夜行黄沙道中》这样轻快活泼的农村词，也只有联系作者的身世遭遇和思想抱负，我们才能更深刻地体会到这类词的妙处。

这首《西江月》写的是作者夜行黄沙道中所经历的一个片段。在一个晴朗的江南夏夜，月光皎洁，照耀如同白昼，栖息在绿树枝杈上的乌鹊，以为曙光照临了，“呀呀”地惊飞而起，从这一枝跳到那一枝，弄得树枝还籁籁作响呢！当它发现自己判断错误时，才在另一根树枝上停息下来。清风徐来，树枝轻摇，惊得沉睡的夏蝉也在深夜里鸣叫起来。就在这醉人的晴朗月夜，我们的词人踽踽独行于黄沙道中，耳听着蝉鸣鹊叫，鼻闻着稻花的馥郁芳香，水国的骄子们似乎很理解我们词人欢悦的心情，于是为他奏起了欢快的交响曲。就从这青蛙的一片合唱声中，我们的词人已听到了丰收的消息。明月、清风、惊鹊、鸣蝉、稻香、蛙声，词人看到的、听到的、嗅到的、触觉到的，都是令人心旷神怡的，他全部身心都沉浸在江南夏夜的舒适之中，于是情不自禁地翘首遥望天际，那里只有稀疏的几颗星星挂在蔚蓝的天幕上。可是，“天有不测风云”，何况是江南的盛夏天气呢！不知什么时候，忽然飘来几片浮云，恶作剧似地洒下几点雨来。这突来的阵雨打破了词人的雅兴，使他不得不匆匆急步，躲避这夜来的飞雨。急于赶路，不暇四顾，路到溪桥一转弯，猛然抬头，嘿！一爿熟识的茅店就出现在土地庙的树林边。这简直是一幅优美动人、饶有情趣的江南山村盛夏月夜图！它充满诗情画意，给人以丰富的美的享受。

这幅江南山村月夜图，作者是运用哪些艺术手段来表现的呢？

首先在词调的选择上，作者选用了易于表现活泼欢快情绪的小令《西江月》。《西江月》词，为双调，五十字，上下阕各两平韵，结句各叶一厌韵。这首《西江月》的“蝉”“年”“前”“边”四字都在平声“先”韵内，而结句的“片”“见”两字虽属仄声，但在词韵中也属同部。这样平仄韵同部互协，可以增加词的声情之美，而这两个仄韵字都安排在上下阕的结句上，声调短促，戛然而止，使整首词更显得和谐有力。《西江月》每句字数大致整齐，为六、六、七、六句式。上下阕开头两个六字句，易于对偶。这首《西江月》上下阕开头两句对偶都很工稳。这里需要特别指出的，是关于“别枝”的解释问题。据我所看到的，大致有三种解释：一种是释“别”为“离开”，这里又有两种细微的不同说法，一是说月光“离别了树枝”，一是说乌鹊“离开枝头”；第二种是释“别枝”为“斜出的树枝”；第三种是释“别枝”为“另一枝”。我认为第三种解释是比较好的。因为“明月”两句对仗十分工稳。“明月”对“清风”，都是自然景象，真可谓清风明月不用一钱买；“惊鹊”对“鸣蝉”，“惊”“鸣”都是动词，而且都有使动的意思，“鹊”“蝉”皆属能飞善鸣的动物；“别枝”对“半夜”，“枝”“夜”都是名词，“半”在这里作形容词用，“别”亦应是形容词，若作动词，则与“半夜”不对偶。再说，词的下阕开头两句：“七八个星天外，两三点雨山前”，数量词对数量词，名词对名词，方位词对方位词，对仗非常工整。怎么能够设想，精通词学的辛弃疾会在同一首词的对偶处出现不对偶的现象呢？其实，这里的“别枝”，与唐代方干《寓居郝氏林亭》诗之“蝉曳残声过别枝”中的“别枝”是一个意思。苏轼的“月明惊鹊未安枝”（见《次韵蒋颖叔》《杭州牡丹……》两诗），周邦彦的“月皎惊乌栖不定”（《蝶恋花 早行》），说的也是明月使鹊惊起，不能安栖，意境也是相同的。

其次，是作者采用了侧面烘托和动静相映的表现手法。明月、清风、稻花、星雨、茅店、溪桥，原都是无情物，而惊鹊、鸣蝉、青蛙，自然也不会有人的感情。但对这些客观景物的描写，却可以反映出作者的思想和心情。对于夜行黄沙道中的作者来说，他所看到、听到、嗅到、触到、感觉到的一切，都是令人心情舒畅、欢欣鼓舞的。整首词的中心是“说丰年”，而着重表现的是作者因年丰而引起的欢快情绪。词的上阕着重于“面”的渲染，一、二两句静中有动，而偏重于静境的描绘，鹊惊、蝉鸣，则愈益显出环境的幽静；三、四两句动静交混，而着重于动静的点染，蛙声一片，稻香一片，都是为了突出“说丰年”三字。上阕对“面”的渲染，已形成欢快喜悦的氛围。词的下阕则着重于“点”的刻画。作者选取了夜行途中一个带有戏剧性的特写镜头，犹如在平静的湖面上投入一颗石子，激起层层涟漪。这个妙趣横生的小插曲，使全词声情为之一扬。词的下阕一、三两句写静，二、四两句写动，而一、二句的“四二”句式，节奏轻快，跌宕起伏，末句的“转”字、“忽”字，更使作者的喜悦心情跃然纸上。夜来飞雨，并没有使作者懊恼、扫兴，相反，更增加了词人的兴致。有的同志认为“七八个星天外”是“写云层之密”，只是从云层里透漏出来七八个星星。但从整首词看，这样解释则缺乏情致。这一句是和词的首句相照应的，写的正是“月明星稀”的实景。黄遵宪《早行》诗：“东方欲明未明色，北斗三点两点星。”写的也是这种情景。如果云层很厚很密，那么酝酿时间必然较长，星星只能透漏出七八个，那么月亮定是黯淡无光了，这样作者思想上必然早有防雨的准备，这与上阕所描写的悠然恬适的心境是不相称的。再说，作者经常来往于黄沙道中，对沿途景物非常熟悉，如早有准备，那结句的“忽”字就无着落。盛夏时节，天气多变，刚才还是月明星稀，清风徐徐，想不到刹那间飞来几片乌云，接着撒下“两三点雨”，作者猝不及防，不暇思索而匆忙躲雨，及至“路转溪桥”，“旧时茅居”才蓦然出现在眼前。“忽”字在这里用得是很传神的。所以我说这是“夜来飞雨”，是盛夏的阵雨。如果是未雨绸缪，大雨将至，那就未免有点大煞风景了，而与整首词轻快活泼的情调也不和谐。五代卢延让《松寺》诗云：“两三条电欲为雨，七八个星犹在天。”唐李山甫《寒食》诗亦云：“有时三点两点雨，到处十枝五枝花。”辛弃疾在遣词用字上显然是受了他们的影响，但不能据此断定“七八个星”是由“云层之密”所致。

再次，全词用语明白如话，而又灵活多变，这是为了更好地表现轻快活泼的情调。辛词好用典，好发议论，但这首小词，作者一不用典，二不发议论，而是采用白描的手法，把自己的所见所闻所感如实地描写出来，清新活泼，摇曳多姿，表现了作者对农村生活的热爱，使人读来感到异常亲切自然。应该说，像辛弃疾《西江月》这样描写农村风光的抒情小词，在整个古典词中是不可多得的。（张忠纲）

赏析二

《西江月》原题是《夜行黄沙道中》，记作者深夜在乡村中行路所见到的景物和所感到的情绪。读前半片，须体会到寂静中的热闹。“明月别枝惊鹊”句的“别”字是动词，就是说月亮落了，离别了树枝，把枝上的乌鹊惊动起来。这句话是一种很细致的写实，只有在深夜里见过这种景象的人才懂得这句诗的妙处。乌鹊对光线的感觉是极灵敏的，日蚀时它们就惊动起来，乱飞乱啼，月落时也是这样。这句话实际上就是“月落乌啼”（唐张继《枫桥夜泊》）的意思，但是比“月落乌啼”说得更生动，关键全在“别”字，它暗示鹊和枝对明月有依依不舍的意味。鹊惊时常啼，这里不说啼而啼自见，在字面上也可以避免与“鸣蝉”造成堆砌呆板的结果。“稻花”二句说明季节是在夏天。在全首中这两句产生的印象最为鲜明深刻，它把农村夏夜里热闹气氛和欢乐心情都写活了。这可以说就是典型环境。这四句里每句都有声音（鹊声、蝉声、人声、蛙声），却也每句都有深更半夜的悄静。这两种风味都反映在夜行人的感觉里，他的心情是很愉快的。下半片的局面有些变动了。天外稀星表示时间已有进展，分明是下半夜，快到天亮了。山前疏雨对夜行人却是一个威胁，这是一个平地波澜，可想见夜行人的焦急。有这一波澜，便把收尾两句衬托得更有力。“旧时茅店社林边，路转溪桥忽见”是个倒装句，倒装便把“忽见”的惊喜表现出来。正在愁雨，走过溪桥，路转了方向，就忽然见到社林边从前歇过的那所茅店。这时的快乐可以比得上“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”（陆游《游山西村》）那两句诗所说的。词题原为《夜行黄沙道中》，通首八句中前六句都在写景物，只有最后两句才见出有人在夜行。这两句对全首便起了返照的作用，因此每句都是在写夜行了。先藏锋不露，到最后才一针见血，收尾便有画龙点睛之妙。这种技巧是值得学习的。

这首词，有一个生动具体的气氛（通常叫做景），表达出一种亲切感受到的情趣（通常简称情）。这种情景交融的整体就是一个艺术的形象。艺术的形象的有力无力，并不在采用的情节多寡，而在那些情节是否有典型性，是否能作为触类旁通的据点，四面伸张，伸入现实生活的最深微的地方。如果能做到这一点，它就会是言有尽而意无穷了。我们说中国的诗词运用语言精炼，指的就是这种广博的代表性和丰富的暗示性。（朱光潜）

半生落魄已成翁,独立书斋啸晚风是什么意思

这首诗的上半部分意思是：半生落魄已然成了半旬老翁，独立在书斋中听着呼啸的晚风。

原诗：

《题葡萄图》明徐渭

半生落魄已成翁,独立书斋啸晚风。

笔底明珠无处卖,闲抛闲掷野藤中。

释义：

半生落魄已然成了半旬老翁，独立在书斋中听着呼啸的晚风。

笔底有明珠却没有地方可以卖，只能闲置在慌乱的野藤中。

诗意：

明代徐渭七言绝句。作者借葡萄画无处卖，抒发了自己无人赏识，壮志未酬的无限感慨和年老力衰，孤苦伶仃的凄凉之情。

出处：

明朝嘉靖年间，徐渭借宿在净众寺中。在方丈室一幅《墨葡萄图》吸引他。 他仔细观赏，精心揣摸，觉得此图神形皆备，物似现今、栩栩如生，非高手难以绘就。有感题写了此诗。

创作背景

初秋的一天，徐渭正在山阴（今浙江绍兴）的老屋里，一边喝酒一边观赏着挂在面前的一串紫黑葡萄，这是同乡好友张元忭送给他尝鲜的。看着那青色紫藤上挂满了一粒粒饱满成熟的乌黑葡萄，枝旁还残存着的几片绿叶，徐渭感触到了扑面而来的山间清风，嗅到了夹杂着青草味的林中气息。心中想着这粒粒葡萄经历了怎样的磨难才来到这里，徐渭的胸中涌起了为野葡萄绘神写形的作画欲望，他一边展纸磨墨，一边酝酿构图。

这时，老仆人进到屋内，说是县府高大人派了人来请去县府赴宴，县府高大人曾以父母官的身份多次找徐渭求字作画，都被徐渭以老病不能提笔回绝了。高云临到离任，觉得无论如何也要弄到一幅大名士徐渭的字画。

因此这几天一直派人送来请柬，恭请徐渭去高府参加庆贺喜宴。徐渭厌烦极了于是展纸写了一幅“青天高一尺”的条幅，并落款“青藤徐渭书”，让老仆人交高云派来的人带了回去交差。徐渭重新坐到了画案前，想着高云的升迁和自己的坎坷，不禁悲愤不已，怨愤难平。徐渭习惯性地握笔挥洒，宣泄愤懑，寄托胸怀，《墨葡萄图》就是在这样的情况下创造出来的。

画中所题诗见于《徐文长集三》卷十一，是徐渭作画时常书写的诗作之一，抒发了徐渭一生不遇的坎坷痛苦的心境。

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