弥勒佛对联(有谁知道弥勒佛七字对联？)

弥勒佛对联

网上有关“弥勒佛对联”话题很是火热，小编也是针对有谁知道弥勒佛七字对联？寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

这句话的意思是，他肚子很大能包容这天底下别人难以容忍的事情，他外表和蔼慈祥，一直是一副笑眯眯的模样，他在笑这世上有许许多多可笑的人。

这是潭柘寺弥勒殿一副很著名的对联，是专门写弥勒佛的。由于大肚弥勒佛慈颜善目，笑口常开，形象化的代表了佛教宽宏大量、慈悲为怀的宗旨，男女老少都在见到他时，激发出轻松愉快的心情，寓教于乐，启迪人们的心灵。为佛法庄严的寺庙带来愉悦的气息。故有此对联来写他。

无论天南海北，在香火旺盛的寺院中，总能看到一尊袒胸露腹、喜笑颜开、手携布袋席地而坐的胖菩萨，他就是弥勒佛。古往今来，许多文人墨客针对弥勒佛肚大过人、笑容满面这两个特点大做文章，写下了不少语言诙谐、饱含哲理的楹联。其中大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人被人铭记。

契此和尚被中国地方僧人认定为是弥勒菩萨的化身，所以此后弥勒菩萨的塑像就经常被塑成和蔼慈祥、满面笑容、豁达大度、坦胸露腹的慈爱形像，常被中国人乱称为笑佛、欢喜佛、大肚弥勒佛。

有谁知道弥勒佛七字对联？

大肚弥勒佛肚大能容容天下慢容之事

这是北京潭柘寺的弥勒佛两边的楹联：大肚能容,容天下难容之事；开口便笑,笑世间可笑之人.

出自何人已经无考

这是描写弥勒佛的对联

弥勒佛的形象是大肚子,而且时常微笑着

是说他有海纳百川有容乃大的胸怀

天下没有什么事是他容不得的

开口便笑,笑天下可笑之人！！

与弥勒佛有关的对联

一、四川峨嵋山的弥勒佛座楹联是：

处世何妨真面目，待人总要大肚皮。

这不是教人处世之道，待人要真切，要有容人之大量？

二、山东济南千佛寺建于唐贞观年间，弥勒楹联是：

笑到几时方合口，坐来无日不开怀。

楹联幽默风趣，把愤世疾俗的傲气与与世无的思想用俏皮话表达出来，亦庄亦谐。

三、北京潭柘寺弥勒佛龛两边的楹联是：

大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。

楹联劝人为人处事既要宽容大量，又要注意分寸，不可马虎。

四、四川峨嵋山灵岩寺一幅楹联是：

开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人何所不容。

楹联蕴含人生哲理，教人要潇洒旷达，有气度。

五、台湾省南开元寺和苏州某寺也有一幅楹联：

大肚能容，了却人间多少事；满腔欢喜，笑开天下古今愁。

楹联寓意深邃，做人要济世利人，豪爽大方，以积极乐观态度对待人生。

六、四川成都宝光寺的楹联是：

你眉头着什么焦，但能守分安贫，便收得和气一团，常向众人开口笑；

我肚皮这般样大，总不愁穿虑吃，只讲个包罗万物，自然百事放开心。

楹联以散曲笔法写成，口吻亲切，反映佛家安贫乐道、守虚致静的的人生哲学。

七、四川乐山凌云寺的楹联是：

笑古笑今、笑东笑西、笑南笑北、笑来笑去 、笑自已原来无知无识；

观事观物、观天观地、观日观月、观上观下、观他人总是有高有低。

楹联以“责已严”、“待人宽” 的角度落笔，告诉你“天外有天”“山外有山”的道理。

八、福州鼓山涌泉寺和广东韶关南华寺的楹联是：

日日扯空布袋，少米无钱，却剩得大肚宽肠，不知众檀越，信心将何物供养；

年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，请问这头陀，得意有什么来由。

楹联七巧妙插入化身布袋和尚的弥勒传说，戏谑幽默地渗透作者对人世的感慨。

九、云南昆明华亭寺的楹联是：

青山之高，绿水之深，岂必佛方开口笑；

徐行不困，稳步不跌，何妨人自放心游。

楹联耐人寻味，人常行善，心亦常宽，这大千世界就真正属于你的了。

十、杭州灵隐寺天王殿的楹联是：

峰峦或再有飞来，坐山门老等；

泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。

楹联将寺与飞来峰、冷泉巧妙融合，既有静观人世沧桑之态，又有对未来的希冀与憧憬。前面几条都是七字联。

大肚弥勒佛，对联集锦

对联又称对偶、门对、春贴、春联、对子、楹联等，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的'汉语独特的艺术形式。对联是中国传统文化瑰宝。下面为大家带来与弥勒佛有关的对联，快来看看吧。

与弥勒佛有关的对联：

笑到几时方合口；坐来无日不开怀。

广结当来缘，谁解他大肚中容几刹海；化度一切众，能知此布袋里装甚东西。

布袋全空容甚物，跏趺半座笑何人！

处己何妨真面目，待人总要大肚皮。

终日解其颐，笑世事纷纭，曾无了局；经年袒乃腹，香胸怀洒落，却是上乘。

大肚能容，容天下难容之事。

开口便笑，笑世间可笑之人。

淌下来看上去，垂流趣在仰观，高瀑似含禅意。

装进去倒出来，废物并非无用，布袋也有佛心。

大肚能容，容天容地，于人何所不容。

开口常笑，笑古笑今，世事付之一笑。

峰峦或再有飞来，坐山门老等。

泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。

青山之高绿水之长岂必佛方开口笑，徐行不困稳坐不跌无妨人自纵心游。

日日携空布袋，少米无钱，只剩得大肚宽肠，不知众檀越信心时用何物供养。

佛教对联：

上联：静坐常思己过

下联：闲谈莫论人非

上联：心有灵犀一点通

下联：佛在性中莫远求

上联：世上虽有千般好

下联：平安胜过一切福

上联：问君能有几多愁

下联：念佛可令烦恼无

上联：如来所以兴出世

下联：唯说弥陀本愿海

上联：四十八愿度众生

下联：九品威令登彼岸

上联：求福、求慧、求生净上

下联：为人、为法、为证菩提

上联：真为生死，发菩提心

下联：以深信愿，持佛名号

上联：净宗即显说之密法

下联：念佛为成佛之捷径

上联：为人若要超三界

下联：念佛速令登彼岸

上联：日轮西去，娑婆光阴有限，百年寿命转眼即到

下联：净主安养，极乐寿命无穷，只此一生即成佛道

上联：净土法门，三根普被，大畅如来，度生胸怀

下联：弥陀弘誓，九界全收，唯依念佛，得度生死

上联：阿弥陀佛，光中极尊，佛中之王

下联：念佛法门，三根普被，殊胜至极

上联：扬般若波罗密多，利国利民

下联：修净土宝莲正行，自度度人

上联：一切遵循因果律，自有吉祥常随身

下联：切勿自我常卑视，欲转命运多修心

上联：修道修仙，先须修身，身为道之本

下联：信佛学佛，不可离心，心是佛之源

上联：人生真谛何处寻

下联：自性三宝即尔心

上联：发一片慈心，愿度众生达彼岸

下联：照五蕴皆空，行深般若观自在

上联：大护法不见僧过

下联：善知识常怀惭愧

上联：人生犹似西山日

下联：富贵终如草上霜

上联：六波罗蜜‘施’为首

下联：四无量心‘舍’最高

上联：戒定慧，三无漏学，真善美

下联：佛法僧，稀世珍宝，难遭遇

上联：万法皆空归性海

下联：一尘不染证禅心

上联：福慧庄严成无上道

下联：慈悲广大度有缘人

上联：金刚降魔护三宝

下联：弥陀慈光照大千

肚能容，容天下难容之事，开口便笑，笑世上可笑之人

为您奉上：

大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。

开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，与己何所不容。

终日解其颐，笑世事纷纭，会无了局；经年袒乃腹，看胸怀洒落，却是上乘。

大肚能容，了却人间多少事；满腹欢喜，笑开天下古今愁。

笑古笑今，笑东笑西，笑南笑北，笑进笑出，笑自己原无知无识；观事观物，观天观地，观日观月，观来观去，观他人总有高有低。

大度能容，容天下难容之事，慈颜常笑，笑天下可笑之人。这首绝句出自朱元璋之手。

人常说：“大度能容天下难容之人”。一个人要有容人之量，即“度量”，也就是气量。大人有大量，小人不量。如果没有容人之量那就不会成就大事。

开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑。

大肚能容，容天容地，与己何所不容。

就是让人心胸宽广,凡事不要斤斤计较

笑到几时方合口；坐来无日不开怀

人过大佛寺，寺佛大过人

大肚能容，容天下难容之事

开口便笑，笑世上可笑之人



肚能容，容天下难容之事，开口便笑，笑世上可笑之人

大度能容，容天下难容之事，慈颜常笑，笑天下可笑之人。这首绝句出自朱元璋之手。

人常说：“大度能容天下难容之人”。一个人要有容人之量，即“度量”，也就是气量。大人有大量，小人不量。如果没有容人之量那就不会成就大事。

开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑。

大肚能容，容天容地，与己何所不容。

就是让人心胸宽广,凡事不要斤斤计较

笑到几时方合口；坐来无日不开怀

人过大佛寺，寺佛大过人

大肚能容，容天下难容之事

开口便笑，笑世上可笑之人

弥勒佛对联,横批是什么？

横批“皆大欢喜”。

在庐山铁佛寺——　从大雄宝殿往下就是建成的天王殿，天王殿是寺院东西向处中轴线的第一座大殿。大家一进殿门，就能见到一位金光闪闪，笑颜尚开，自在快乐的大肚弥勒菩萨。“大肚能容容天下难容之事；开口便笑笑天下可笑之人”，横批“皆大欢喜”。香客只要进了这个大殿，什么忧愁烦恼都会一扫而光，随之生起一种欢喜的感觉，笑口常开，广种福田，是弥勒菩萨的化身像。

大肚弥勒佛，对联集锦

为您奉上：

大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。

开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，与己何所不容。

终日解其颐，笑世事纷纭，会无了局；经年袒乃腹，看胸怀洒落，却是上乘。

大肚能容，了却人间多少事；满腹欢喜，笑开天下古今愁。

笑古笑今，笑东笑西，笑南笑北，笑进笑出，笑自己原无知无识；观事观物，观天观地，观日观月，观来观去，观他人总有高有低。

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