心病还需心药医(心病终须心药治,解铃还须系铃人)

心病还需心药医

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这句话从字面意思理解就是解铃铛还是需要系铃铛的人来解才好解，得了心病终究还是需要自己的内心来治疗。自已做的事，还得自已来了结；自已心里边压着的事情，还须得自已想开治愈。

这句成语源自一个叫法灯的和尚。据明代瞿汝稷所编佛家禅宗语录《指月录·卷二十三》记载：南唐时金陵清凉寺（既今清凉山公园清凉寺）有一位泰钦法灯禅师，他性格豪放，平时不太拘守佛门戒规，寺内一般和尚都瞧不起他，唯独主持法眼禅师对他颇器重。

有一次，法眼在讲经说法时询问寺内众和尚：“谁能够把系在老虎脖子上的金铃解下来?”大家再三思考，都回答不出来。这时法灯刚巧走过来，法眼又向他提出这个问题。法灯不假思索地答道：“只有那个把金铃系到老虎脖子上面去的人，才能够把金铃解下来。”法眼听后，认为法灯颇能领悟佛教教义，便当众赞扬了他。 后来这句话就被以解铃还需系铃人的成语流传下来。

到了清朝，《红楼梦》第九十回中还以“心痛还得心药医，解铃还需系铃人”加以引用。比喻谁惹出来的事情，仍然由谁去解决。 "解铃还须系铃人"也写作"解铃系铃"。其中的"系"应该念作xì,这是有原因的。因为在"解铃系铃"这个典故里,"系"的意思是把铃铛用绳索栓起来,挂在老虎脖子上。?[4]?

这件事之后法灯深得法眼禅师的赏识，后来在法眼禅师座下作维那（寺庙中统摄僧众统管禅堂的主要负责人），协助法眼开创了佛教五宗中著名的法眼宗。

法灯禅师不仅是一位得道高僧，在文学方面还有很深的造诣。他比较著名的作品有《古镜歌》三首，其中在第三首中写到： 时人不识古镜。尽道本来清净。只看清净是假、照得形容不正。或圆或短或长、若有纤豪俱病。劝君不如打破、镜去瑕消可莹。由此不难看出法灯在佛学和文学方面的造诣。

原文

解铃还须系铃人

1.金陵清凉寺泰钦法灯禅师在众日，性豪逸，不事事，众易之，法眼独契重。眼一日问众：“虎项金铃，是谁解得？”众无对。时师适至，眼举前语问，师曰：“系者解得”。眼曰：“汝辈轻渠不得。”

2. 宋·惠洪《林间集》卷下载：法灯泰钦禅师少解悟，然未为人知，独法眼禅师深奇之。一日法眼问大众曰：“虎项下金铃，何人解得？”众无以对。泰钦适至，法眼举前语问之，泰钦曰：“大众何不道：‘系者解得。’”由是人人刮目相看。

译文

金陵清凉寺有个泰钦法灯禅师，他在活着的时候，性情豪放不羁，终日无所事事，什么也不做，众人都轻视他，只有法眼一个人看重他。有一天，法眼问众人：“谁能把绑在老虎脖子上的金铃解下来？”众人你看我，我看你，没有一个能回答得出。这时泰钦法灯禅师刚好来到，法眼就把刚才提出的问题再问泰钦法灯禅师，他回答说：“在老虎脖子绑铃的那个人能解得铃”。法眼见法灯禅师回答得好，便就这件事教育众人：“你们是不能小看他的”。

心病终须心药治,解铃还须系铃人

“解铃还须系铃人”的下一句是：“心病还须心药医”。

心病还须心药医：

拼音［xīn bìng hái xūxīn yào yī]

解释心病还须心药医是一个汉语词汇，意思是心里受伤了，要找到受伤的原因，并对症下药。心里的忧虑或恋念成了精神负担，必须消除造成这种精神负担的因素。

近义词心病还须心上医

心病还须心药医是一个汉语词汇，意思是心里受伤了，要找到受伤的原因，并对症下药。

《红楼梦》第90回有句诗语：“心病终须心药治，解铃还须系铃人。”思想上的毛病，要用解决思想问题的方法去医治，谁做的事要由谁来了结。

心病，多因为心胸狭窄、过分固执所致，正所谓“心大则百物皆通，心小则百物皆病”。南宋爱国诗人陆游，精于岐黄之术，会辨病治病，也会对病人施以精神疗法。

他给患头风的老人朗读诗词，使之在美妙的艺术享受中消除病痛：“儿扶一老候溪边，来告头风久未痊，不用更求芳芷辈，吾读诗罢自醒然。”

明代施耐庵不光小说写得好，也擅长行医。有位顾公子精神恍惚，老说“五月艳阳天，五月艳阳天”，用药也不见效，施耐庵便应道：“三星白兰地”。顾公子披衣坐起，说：“敢问先生，这‘山石岩前古木松，此木即柴’呢？”

施耐庵沉吟道：“白水泉中月日明，三日是晶。”顾公子听罢喜出望外，原来他的心病是未婚妻拟了两句上联，求下联，答不出婚事可能告吹，这件事差点把那公子好生为难。思想上有病的人，往往要影响自己的身体健康。

传说三国时，有位尊夫人吃“八珍糕”，咽下—个枣核，却疑心吃了死苍蝇，病情日重，请华佗医治。

华佗说，“吃了我的药会把苍蝇吐出来。”当丫环给尊夫人送药时，华佗暗中把—只死苍蝇放在痰盂里，不时，尊夫人药性发作呕吐，丫环发现痰盂里有只死苍蝇端给夫人看，夫人立时宽了心，病全好了。

解铃还需系铃人。

《红楼梦》第九十四回中有这样两句话：“心病终须心药治，解铃不须系铃人”。放在此处，十分恰当。面对世界错综复杂、色彩斑驳的的相状和显现出的纷然杂陈的意义，我们每个人无不感到眼花缭乱、六神无主；世界的本来面目、真正意义好像从我们的视野中消失得无影无踪。社会、人生更是如此。面对物质文明的飞速发展、逐物拜金的狂澜，人欲横流和理性泯灭的现实以及精神世界中的失落和空虚，每个人无不感到茫然和困惑。一代又一代的人试图通过改天换地、增加物质财富、而求解脱、过上自由幸福生活的愿望，似乎从来没有真正实现地，反倒是离得越来越遥远。忙碌的人类生灵的命运与采蜜蜂的遭遇毫无二致：“人生好比采蜜蜂，采南采北采西东，采得百花成蜜后，一场辛苦一场空。”要解开这些迷，得从其源头——心性问题——入手，因为正如“解铃还须系铃人”一样，世界的意义是心赋予的，社会、人生中不令人满意的现象根源于人心的“策划”和身体的所为，人们的空虚、失落、烦恼、痛苦都是心的状态，欲求解脱而不达也是由于人心没有找到正确的解脱法门，从而未能让心进入相应的状态。因此一切思考、求索、探究最后都将聚焦于心灵之上。

心病还须心药医：就是比如相思病、脑子里想的东西要不到就整天思念着，最终导致生病。这些病都需要满足了脑子里想的东西或人或事情，自然就会好起来。



解铃还须系铃人，心病终须心药治的意思？

意思是：自已做的事，还得自已来了结；自已心里边压着的事情，还须得自已想开治愈。

见清·曹雪芹《红楼梦》第九十回。

心病；指林黛玉的相思病。心药：指解除她相恩痛苦的语言。解铃还是系(jì技)铃人：典出明人脆汝稷《指月录》：法眼法师问系在老虎脖子上的铃谁能解下泰钦和尚说把铃系到老虎脖子上的人可以解下它。这两句大意是：心里有病终须用治疗心病的药来治理，解开虎脖上铃子的人还须让系钟的人来担当。

一把钥匙开一把锁，疾病终须对症下药才能治疗，若要解下老虎脖子上的铃，还应让系铃人来解才行。作者这两句话，是说思想上的病须用治思想病的药，推而广之，还可说明无论作什么事，都必须有针对性，具体问题具体分析，具体问题具体解决。“解铃”句今多用来说明谁弄出了问题，还得让谁来解决。

解铃还须系铃人下一句是什么

“解铃还须系铃人”的下一句是：“心病还须心药医”。

心病还须心药医：

拼音［xīn bìng hái xūxīn yào yī]

解释心病还须心药医是一个汉语词汇，意思是心里受伤了，要找到受伤的原因，并对症下药。心里的忧虑或恋念成了精神负担，必须消除造成这种精神负担的因素。

近义词心病还须心上医

心病还须心药医是一个汉语词汇，意思是心里受伤了，要找到受伤的原因，并对症下药。

《红楼梦》第90回有句诗语：“心病终须心药治，解铃还须系铃人。”思想上的毛病，要用解决思想问题的方法去医治，谁做的事要由谁来了结。

心病，多因为心胸狭窄、过分固执所致，正所谓“心大则百物皆通，心小则百物皆病”。南宋爱国诗人陆游，精于岐黄之术，会辨病治病，也会对病人施以精神疗法。

他给患头风的老人朗读诗词，使之在美妙的艺术享受中消除病痛：“儿扶一老候溪边，来告头风久未痊，不用更求芳芷辈，吾读诗罢自醒然。”

明代施耐庵不光小说写得好，也擅长行医。有位顾公子精神恍惚，老说“五月艳阳天，五月艳阳天”，用药也不见效，施耐庵便应道：“三星白兰地”。顾公子披衣坐起，说：“敢问先生，这‘山石岩前古木松，此木即柴’呢？”

施耐庵沉吟道：“白水泉中月日明，三日是晶。”顾公子听罢喜出望外，原来他的心病是未婚妻拟了两句上联，求下联，答不出婚事可能告吹，这件事差点把那公子好生为难。思想上有病的人，往往要影响自己的身体健康。

传说三国时，有位尊夫人吃“八珍糕”，咽下—个枣核，却疑心吃了死苍蝇，病情日重，请华佗医治。

华佗说，“吃了我的药会把苍蝇吐出来。”当丫环给尊夫人送药时，华佗暗中把—只死苍蝇放在痰盂里，不时，尊夫人药性发作呕吐，丫环发现痰盂里有只死苍蝇端给夫人看，夫人立时宽了心，病全好了。

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