讳疾忌医的主人公是谁(讳疾忌医的典故及成语意思)

讳疾忌医的主人公是谁

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《战国策·齐策四》：“狡兔有三窟，仅得免其死耳。”战国时，冯谖（读：xuān）对孟尝君说：“狡兔有三窟才能免于一死。”于是他出谋划策，为孟尝君办了三件大事，巩固了孟尝君的地位。

讳疾忌医，出自《韩非子·喻老》，宋·周敦颐《周子通书·过》引用

出处：西汉·刘向《战国策17·楚策四》；《晋书·王鉴传》：“黩武之众易动，惊弓之鸟难安。

《高山流水》，为中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是 描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流水之曲。“高山流水”比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。

战国时（公元前353年） 魏国围攻赵国都城邯郸。赵国求救于齐国。齐将田忌、孙膑率军救赵 ，趁魏国都城兵力空虚，引兵直攻魏国。魏军回救，齐军乘其疲惫，于中途大败魏军，遂解赵围。事见《史记·孙子吴起列传》。此种战略后来常为兵家所采用，称为“围魏救赵”法。

出处《论语·公冶长》子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”

鲁班，春秋时期鲁国人，著名的木匠。在鲁班门前舞弄斧子。比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。（

讳疾忌医的典故及成语意思

“讳疾忌医”典故的主角是谁？

扁鹊与蔡桓公

“讳疾忌医”有什么典故？

战国时，神医扁鹊路过蔡国，见到蔡桓公。他观察了一下蔡桓公的气色，就关切地问：“大王近来身体可好?”蔡桓公说：“我的身体一向很好，从来不生病。”“不，大王，您已经生病了。只因刚刚开始，您没有察觉，您这病现在只是在皮肤里，还容易治。”蔡桓公听后，笑着说:“我一天到晚吃得饱，睡得足，哪儿来的病呢？请您不要开玩笑吧！”扁鹊看到蔡桓公满不在乎的样子，觉得不好再谈了，便起身告辞了。过了几天，扁鹊又来见蔡桓公。蔡桓公一见扁鹊，就说:“怎么样？我说得不错吧，你看我哪像有病的样子?”扁鹊仔细观察了一番蔡桓公的气色，说:“大王确实病了，而且，这几天病情又有发展，已进入血液里了，如果不治疗，恐怕还要加重。”蔡桓公听后，说:“凡是行医的人，总爱拿没病的人当病人来治，以显示自己治病的医术。”扁鹊见此情景，只好主动告辞了

过了几天，扁鹤第三次进宫。见了蔡桓公，开口就说:“大王的病，已发展到肠胃之间，再不赶快治疗，生命就有危险了。”蔡桓公见扁鹊每次进宫，不谈别的，总说自己有病，就很不高兴地把头一偏，对扁鹊连理都不理了。扁鹊只好默默退了出来

又过了几天，扁鹊在街上为人诊病，正好蔡桓公的车驾经过，扁鹊用眼一扫蔡桓公的面色，掉头就走了。蔡桓公见此情景，就派人追上去问扁鹊原因。扁鹊说:“起先，大王的病只在皮肤里，那时用热手巾焐一焐就可治好;病到了血脉里，可以用针灸治疗;上次见到大王，病已进入肠胃之间，吃一剂药也还可以治好;现在，大王的病已进入骨髓了，就是神仙也无法医治了。”几天后，蔡桓公果然病倒了，他忙派人去请扁鹊，扁鹊早已逃得无影无踪了。没几天，蔡桓公就死掉了。

讳疾忌医的主人公是谁

1、讳疾忌医主人公：蔡桓公、扁鹊。讳疾忌医，汉语成语，拼音是huìjíjìyī，意思是隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的缺点和错误。出自《周子通书·过》。2、成语解释：讳：忌讳、避忌；忌：怕，畏惧。指隐瞒疾病，不愿医治。比喻掩饰缺点、错误，不愿改正。

你知道讳疾忌医的由来吗？

扁鹊是春秋战国时医学家，姓秦，名越人，齐国渤海莫人。有一次，扁鹊来到了齐国，齐桓公知道他声望很大，便宴请扁鹊。扁鹊见到桓公以后说：“君王有病，就在肌肤之间，不治会加重的。”桓公不相信，连连说：“我没有病。”五天后，扁鹊再去见桓公，说：“大王的病已到了血脉，不治会加深的。”桓公仍不信，等扁鹊走后，对身边的人说：“医生就是这样，总把没病的人说成有病，好显示他们的医术。”又过了五天，扁鹊又见到桓公时说：“病已到肠胃，不治会更重。”桓公十分生气，不再理他。五天又过去了，这次扁鹊一见桓公，就赶快避开了。桓公十分纳闷，派人去问。扁鹊说：“病在肌肤之间时，可用熨药治愈；在血脉，可用针刺、贬石的方法达到治疗效果；在肠胃里时，借助酒的力量也能达到；可病到了骨髓，就无法治疗了，现在大王的病已在骨髓，我无能为力了。”果然，五天后，桓公身患重病，忙派人去找扁鹊，而扁鹊已经走了。不久，桓公就死了。

讳疾忌医成语故事_成语“讳疾忌医”的典故出处和主人公是谁？

讳疾忌医不肯说自己有病，害怕医治。比喻掩饰缺点、错误，害怕批评，不愿改正。接下来分享讳疾忌医的典故及成语意思。

讳疾忌医的故事

名医扁鹊，有一次去见蔡桓公。他在旁边立了一会儿对桓公说：“你有病了，现在病还在皮肤的纹理之间，若不赶快医治，病情将会加重!”桓公听了笑着说：“我没有病。”待扁鹊走了以后，桓公对人说：“这些医生就喜欢医治没有病的人把这个当做自己的功劳”

十天以后，扁鹊又去见桓公，说他的病已经发展到肌肉里，如果不治，还会加重。桓公不理睬他。扁鹊走了以后，桓公很不高兴。

再过了十天，扁鹊又去见桓公，说他的病已经转到肠胃里去了，再不从速医治，就会更加严重了。桓公仍旧不理睬他。

又过了十天，扁鹊去见桓公时，对他望了一望，回身就走。桓公觉得很奇怪，于是派使者去问扁鹊。扁鹊对使者说：“病在皮肤的纹理间是烫熨的力量所能达到的;病在肌肤是针石可以治疗的;在肠胃是火剂可以治愈的;病若是到了骨髓里，那是司命所掌管的事了，我也没有办法了。而今在骨髓，我不再请求了。

五天以后，桓公浑身疼痛，赶忙派人去请扁鹊，扁鹊却早已经逃到秦国了。桓公不久就死掉了。良医治病，病在表皮时就及时医治。这是为了在刚显露苗头时及时处理。事情的祸福也有开端，所以圣人总是尽可能早地予以处理。

讳疾忌医的意思

讳疾忌医：是指隐瞒疾病，不愿医治。比喻掩饰缺点和错误，不愿改正。讳：忌讳、避忌;忌：怕，畏惧。

出处：宋·周敦颐《周子通书·过》：“今人有过，不喜人规，如讳疾而忌医，宁灭其身而无悟也。”

近义词：文过饰非。

反义词：闻过则喜、从谏如流、激浊扬清。

造句：对错误采取讳疾忌医的态度很不明智。

讳疾忌医的主人公

讳疾忌医的主人公是扁鹊和蔡桓公。

扁鹊(公元前407—前310年)姬姓，秦氏，名越人，春秋战国时期名医，渤海郡鄚人。扁鹊从师于长桑君，尽传其医术禁方，饮以山巅“上池”(石盆)之水，修得高超医术。扁鹊奠定了祖国传统医学诊断法的基础。他用一生的时间，认真总结前人和民间经验，结合自己的医疗实践，在诊断、病理、治法上对祖国医学作出了卓越的贡献。扁鹊的医学经验，在我国医学史上占有承前启后的重要地位，对我国医学发展有较大影响。

成语 讳疾忌医

拼音 huìjíjìyī

解释 讳：避忌；忌：怕，畏惧。隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的的缺点和错误。

成语故事

战国时的名医秦越，被人们称为传说中的神医扁鹊。一天，他见齐桓侯的气色不好，就劝他赶快医治。桓侯不予理睬。过了十天，他对桓侯说你的病已发展到肌肉血脉里了，但桓侯还是拒绝就医。又过了十天，他说齐桓侯的病已经进人到肠胃了，再不治就完了，可桓侯还是不听。再过十天，他见到桓侯就跑，人们问他为什么，他说桓侯的病已经深入骨髓，没法治了。几天后，桓侯果然死去。

这个成语原指隐瞒病情，害怕就医。现也比喻掩饰缺点、错误，怕听批评意见。



扁鹊治病的主要内容及主人公简介

《扁鹊治病》讲述了蔡桓公讳疾忌医，最后病入骨髓、体痛致死的故事。接下来分享扁鹊治病的主要内容及主人公简介。

扁鹊治病的主要内容

春秋时期，有一个名医叫扁鹊。一天，他去拜见蔡桓公。

扁鹊在蔡桓公身边站了一会儿，说：“大王，据我看来，您皮肤上有点小病。要不治，恐怕会向体内发展。”蔡桓公毫不在意地说：“我的身体很好，什么病也没有。”扁鹊走后，蔡桓公对左右的人说：“医生总喜欢给没有病的人治病。以便邀功请赏。”

过了十来天，扁鹊又来拜见蔡桓公，说道：“您的病已经发展到皮肉之间了，要不治还会加深。”蔡桓公假装没听见，没有理睬他。扁鹊只好退了出去。

十来天后，扁鹊再一次来拜见，对蔡桓公说：“您的病已经发展到肠胃里，再不治会更加严重。”蔡桓公听了满脸不高兴。扁鹊连忙退了出来。

又过了十几天，扁鹊老远望见蔡桓公，立刻掉头就跑。蔡桓公觉得奇怪，派人去问原因。扁鹊解释道：“病在皮肤，用热水敷烫就能够治好;发展到皮肉之间，用针灸的方法可以治好;即使发展到肠胃里，服几剂汤药也还能治好;一旦深入骨髓，只能等死，医生再也无能为力了。现在大王的病已经深入骨髓，所以我不再请求给他医治!”

五天以后，蔡桓公浑身疼痛，派人去请扁鹊给他治病。扁鹊早知道蔡桓公要来找他，几天前就跑到秦国去了。不久，蔡桓公病死了。

扁鹊治病的主人公简介

扁鹊，姬姓，秦氏，名越人，春秋战国时期名医，扁鹊曾居住在中丘蓬鹊山九仙洞，从师于长桑君，尽传其医术禁方，饮以山巅“上池”之水，修得高超医术。后扁鹊游医虢国，巧医虢太子“尸厥症”，使之起死回生。虢太子感恩弃国来到蓬鹊山太子岩，从医扁鹊游，采药于是山。扁鹊在咸阳遭秦太医李醯妒忌杀害，蓬鹊山赵人不远千里，从咸阳抱回其头颅，葬在山下，将焦子村和郎家庄合二为一改叫“神头村”，自此，建庙立祠，世代奉祀。

蔡桓公据考证应该是战国时期田氏代齐以后的第三位齐国国君，谥号为“齐桓公”，史称“田齐桓公”或“齐桓公午”。有“扁鹊见蔡桓公”的故事。

求：狡兔三窟，讳疾忌医，惊弓之鸟，高山流水，围魏救赵，不耻下问，班门弄斧的主人公。谢谢

《战国策·齐策四》：“狡兔有三窟，仅得免其死耳。”战国时，冯谖（读：xuān）对孟尝君说：“狡兔有三窟才能免于一死。”于是他出谋划策，为孟尝君办了三件大事，巩固了孟尝君的地位。

讳疾忌医，出自《韩非子·喻老》，宋·周敦颐《周子通书·过》引用

出处：西汉·刘向《战国策17·楚策四》；《晋书·王鉴传》：“黩武之众易动，惊弓之鸟难安。

《高山流水》，为中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是 描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流水之曲。“高山流水”比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。

战国时（公元前353年） 魏国围攻赵国都城邯郸。赵国求救于齐国。齐将田忌、孙膑率军救赵 ，趁魏国都城兵力空虚，引兵直攻魏国。魏军回救，齐军乘其疲惫，于中途大败魏军，遂解赵围。事见《史记·孙子吴起列传》。此种战略后来常为兵家所采用，称为“围魏救赵”法。

出处《论语·公冶长》子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”

鲁班，春秋时期鲁国人，着名的木匠。在鲁班门前舞弄斧子。比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。（

讳疾忌医的主人公是谁

讳疾忌医的主人公是蔡桓公和扁鹊。

讳疾忌医出自《韩非子·喻老》，名医扁鹊三见蔡桓公，皆看出桓公有病，且一次比一次严重，但桓公却不承认，也不肯就医，终至丧生。宋·周敦颐《周子通书·过》：“今人有过，不喜人规，如讳疾而忌医，宁灭其身而无悟也。”

讳疾忌医的具体意思是指隐瞒疾病，不愿医治。讳疾忌医通常是用来比喻怕人批评而掩饰自己的的缺点和错误。

讳疾忌医的故事

名医扁鹊，有一次去见蔡桓公。他在旁边立了一会儿对桓公说：“你有病了，现在病还在皮肤的纹理之间，若不赶快医治，病情将会加重！”桓公听了笑着说：“我没有病。”待扁鹊走了以后，桓公对人说：“这些医生就喜欢医治没有病的人把这个当做自己的功劳”

十天以后，扁鹊又去见桓公，说他的病已经发展到肌肉里，如果不治，还会加重。桓公不理睬他。扁鹊走了以后，桓公很不高兴。

再过了十天，扁鹊又去见桓公，说他的病已经转到肠胃里去了，再不从速医治，就会更加严重了。桓公仍旧不理睬他。

又过了十天，扁鹊去见桓公时，对他望了一望，回身就走。桓公觉得很奇怪，于是派使者去问扁鹊。扁鹊对使者说：“病在皮肤的纹理间是烫熨的力量所能达到的；病在肌肤是针石可以治疗的；在肠胃是火剂可以治愈的；病若是到了骨髓里，那是司命所掌管的事了，我也没有办法了。而今在骨髓，我不再请求了。

五天以后，桓公浑身疼痛，赶忙派人去请扁鹊，扁鹊却早已经逃到秦国了。桓公不久就死掉了。良医治病，病在表皮时就及时医治。这是为了在刚显露苗头时及时处理。事情的祸福也有开端，所以圣人总是尽可能早地予以处理。

讳疾忌医写的是谁

讳疾忌医写的是周敦颐

出处：“讳疾忌医”出自宋·周敦颐《周子通书·过》：“今人有过，不喜人规，如讳疾而忌医，宁灭其身而无悟也。”

译文：

名医扁鹊，有一次去见蔡桓公。他在旁边立了一会儿对桓公说：“你有病了，现在病还在皮肤的纹理之间，若不赶快医治，病情将会加重!”桓公听了笑着说：“我没有病。”待扁鹊走了以后，桓公对人说：“这些医生就喜欢医治没有病的人把这个当做自己的功劳”

十天以后，扁鹊又去见桓公，说他的病已经发展到肌肉里，如果不治，还会加重。桓公不理睬他。扁鹊走了以后，桓公很不高兴。

再过了十天，扁鹊又去见桓公，说他的病已经转到肠胃里去了，再不从速医治，就会更加严重了。桓公仍旧不理睬他。

又过了十天，扁鹊去见桓公时，对他望了一望，回身就走。桓公觉得很奇怪，于是派使者去问扁鹊。扁鹊对使者说：“病在皮肤的纹理间是烫熨的力量所能达到的；病在肌肤是针石可以治疗的；在肠胃是火剂可以治愈的；病若是到了骨髓里，那是司命所掌管的事了，我也没有办法了。而今在骨髓，我不再请求了。

五天以后，桓公浑身疼痛，赶忙派人去请扁鹊，扁鹊却早已经逃到秦国了。桓公不久就死掉了。良医治病，病在表皮时就及时医治。这是为了在刚显露苗头时及时处理。事情的祸福也有开端，所以圣人总是尽可能早地予以处理。

讳疾忌医的主人公扁鹊，扁鹊在青年时曾替贵族管理客馆，结拜了名医长桑君，得其真传，尽传其医术禁方，擅长各科，开始行医生涯。有丰富的医疗实践经验，反对巫术治病。他天资聪颖，善于汲取前代、民间经验，逐步掌握了多种治疗方法，后来医术达到了炉火纯青的地步，随之巡诊列国。

遍游各地行医，擅长各科，通过望色、听声，即能知病之所在。并带领弟子到各地行医，因其医术高明，被当时广大老百姓尊称神医，并且借用上古神话中黄帝的神医“扁鹊”的名号来称呼他。后为秦武王治病，遭太医李醯嫉妒，派人把他杀死。

他用一生的时间，认真总结前人和民间经验，结合自己的医疗实践，在诊断、病理、治法上对祖国医学作出了卓越的贡献。扁鹊的医学经验，在我国医学史上占有承前启后的重要地位，对我国医学发展有较大影响。

因此，医学界历来把扁鹊尊为我国古代医学的祖师，说他是“中国的医圣”、“古代医学的奠基者。”范文澜在《中国通史简编》称他是“总结经验的第一人”。

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