百闻不如什么怎么填空？(关于百闻不如一见的诗句)

百闻不如什么怎么填空？

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百闻不如一见。

释义：闻：听见。听到一百次，不如亲眼见到一次。指亲眼看到比听到更可靠。

出处：《汉书·赵充国传》：“百闻不如一见，兵难隃度。”

译文：与其只靠道听途说来打探敌方虚实，倒不如亲自去看，因为远离前线是比较难估计的。

反义词

道听途说 [ dào tīng tú shuō ]?

释义：道、途：道路。从路上听来的话，就在路上传播给别人。指没有根据的传闻。

出处：《论语·阳货》：“道听而涂（途）说，德之弃也。”

译文：把道路上听来的东西四处传说，是背弃道德的行为。

示例：根据道听途说而下结论是极不负责的态度。

关于百闻不如一见的诗句

词目

百闻不如一见

发音

bǎi wén bù rú yī jiàn

释义

闻：听见。听得再多，也不如亲眼见到一次。

近义词

耳闻不如目见

反义词

道听途说

引用

《前汉演义》第八十五回　两疏见机辞官归里　三书迭奏罢兵屯田 ...，宣帝又遣人问道：“将军今日出征，应用多少人马？”充国道：“ 百闻不如一见 ，今臣尚在都中，无从遥决，臣愿驰至金城，熟窥虏势，... 《汉书》卷六十九·赵充国辛庆忌传 ...於老臣者矣”上遣问焉，曰“将军度羌虏何如，当用几人”充国曰“ 百闻不如一见 。兵难逾度，臣愿驰至金城，图上方略。然羌戎小夷，逆... 《金史》卷一百九·列传第四十七 ...：“今已遣和使，可中辍乎。”余皆无言，规独进曰：“兵难遥度， 百闻不如一见 。臣尝任陕西官，近年又屡到陕西，兵将冗懦，恐不可用... 《资治通鉴》汉纪十八 ...矣！”上遣问焉，曰：“将军度羌虏何如？当用几人？”充国曰：“ 百闻不如一见 。兵难遥度，臣愿驰至金城，图上方略。羌戎小夷，逆天... 《史通》外篇 点繁第六 ...详矣然凡俗难晓，下愚不移。虽六卷成言，而三隅莫反。盖语曰：" 百闻不如一见 。"是以聚米为谷，贼虏之虚实可知；画地成图，山川之... 《北堂书钞》●北堂书钞卷第六十四设官部十六 ...年七十馀对曰无逾於老臣上遣焉问曰将军度羌虏何如当用几人充国曰 百闻不如一见 愿至金城图上方略然戎羌小夷逆天背叛灭亡不久愿陛下以... 《续资治通鉴》卷十四 ...自然因机设变，观衅制宜，无不成功矣。昔赵充国，汉之老将，尚云 百闻不如一见 。况今委任将帅，而每事欲从中降诏，授以方略，或赐与... 《二十年目睹之怪现状》第三十六回 阻进身兄遭弟谮 破奸谋妇弃夫逃 ...闻玄妙观是个名胜，乐得去逛一逛。谁知到得观前，大失所望，真是 百闻不如一见 。正是：徒有虚名传齿颊，何来胜地足遨... 《新石头记》第十八回 引证古今好学生词穷夜遁　横施缧绁慧神璊平 ... ...四大镇之一，所以巴巴的来走一走。上半天，外头去望了一望，真是 百闻不如一见 ！那个肮赃劲儿，我看倒可以算得天下第一。我几乎没叫... 《十七史百将传》卷二 ...矣。”上遣问焉，曰：“将军度羌虏何如，当用几人？”充国曰：“ 百闻不如一见 ，兵难逾度，臣愿驰至金城，图上方略。然羌戎小夷，逆...

1.百闻不如一见、下一句

“百闻不如一见，兵难隃度，臣愿驰至金城，图上方略。”

出自：《汉书·赵充国传》百闻不如一见是一个汉语成语，意思是指听别人说多少遍，也不如自己亲自看一下，表示多听不如亲见的可靠。最早要“见” 的是西羌的军事地形、军事力量、防御部署等作战时必须掌握的军事情况。

闻：听见。听到一百次也不如见到一次，表示多听不如亲近的可靠。

《汉书》，又称《前汉书》，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。由东汉史学家班固编撰，前后历时二十余年，于建初年中基本修成，后唐朝颜师古为之释注。

《汉书》是继《史记》之后中国古代又一部重要史书，与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。《汉书》全书主要记述了上起西汉的汉高祖元年（公元前206年），下至新朝王莽地皇四年（公元23年）共230年的史事。

《汉书》包括本纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷，全书共八十万字。扩展资料典故汉武帝后期，聚居在现今青海省境内的羌族，经常向内地侵扰，攻城略地。

匈奴也想联合羌人共同侵扰汉朝。面对这种形势，武帝曾提出要斩断匈奴右臂，指的正是这种联合，但派去的士兵也为羌人所败。

这时，羌入又逐渐向湟水以北移动，找寻农民弃耕的地方去放牧。同时羌人各部落也有联合一致的趋向，郡县官吏也禁止不了。

这时匈奴又想勾结羌人，以扩大对汉西部的侵扰。汉朝派往浩窖（今青海省大通河东岸）的军队，被羌人打败，损失甚众。

宣帝期间，光禄大夫义渠安国出使到了羌族，羌先零部落酋长向他表示要北渡湟水，到汉民不种田的地方畜牧。义渠安国向朝廷报告这个情况。

赵充国弹劾义渠安国奉使失职。从此以后，羌人依照以前的话，擅自渡过湟水，当地汉朝的郡县长官不能禁止。

元康三年（公元前63年），先零部落与各个羌族部落酋长二百多人“解仇交质”，订立盟约，打算共同侵扰汉朝地区。神爵元年（前61年）春，大汉中央两府（丞相、御史）又推荐义渠安国出使诸羌，了解其动向。

义渠安国不懂策略，一到羌部，就召集先零部落的头领三十多人，以他们都有逆而不顺之罪，全部斩首。调兵镇压先零之民，杀了一千多人。

于是羌族各部及归义羌侯杨玉等都很震恐，离开其地，劫掠其他小族部落，犯汉边塞，攻城邑，杀长吏义渠安国以骑都尉身份带领三千骑兵守备羌人，被羌人所击，损失惨重。他领兵退到令居，向皇帝报告。

面对羌患，宣帝意欲起用赵充国这位功勋卓著的老将带兵平叛，但这时赵充国已七十多岁，宣帝就派遣御史大夫丙吉去问谁可以为将，赵充国很自信地回答：“无逾于老臣者矣。”（我去最合适了）宣帝又派人去问：“将军度羌虏何如，当用几人？”（请将军估计一下西羌的情况，他们的实力如何，该派去多少人马？）赵充国答：“百闻不如一见。

兵难隃度，臣愿驰至金城，图上方略。”（百闻不如一见。

对方军事上的情况如何，在后方很难准确地估计，还是让我上前方金城了解了解再来制定策略吧！）。他要求宣帝交给他任务，不必担忧。

宣帝笑着答应了。四月，汉宣帝正式遣后将军赵充国率骑兵万余人前往镇压。

赵充国兵抵金城（今甘肃兰州西北）后，西渡黄河，率军乘夜推进至落都（今青海乐都），见羌人未守险，遂西至都尉府（治临羌县，今青海湟源东南），修筑垒壁，安营扎寨。羌军多次挑战，汉军坚守不出。

赵充国采用恩威并举方略，招降罕、开羌及其他被先零胁迫的羌人种落，瓦解羌军。七月，率军推进至先零地区。

羌人屯兵已久，戒备松懈。忽见汉军大兵来临，慌忙抛弃车马辎重，渡湟水撤退。

由于道路狭窄，赵充国恐逼迫太急，迫羌军走投无路，回头死战，命所部缓慢追击。羌军掉入河水溺死者数百人，投降及被汉军斩杀500余人，损失牲畜10万余头，车4000余辆。

汉军追至罕羌驻地，赵充国严禁士卒焚烧房屋与割禾放牧，又有羌族降者万余人。十二月，宣帝再造破羌将军辛武贤、强弩将军许延寿，与赵充国合兵进攻先零。

鉴于羌军已遭重创，赵充国奏请撤除骑兵，以步兵屯田戍卫。宣帝下诏采纳赵充国建议。

同时亦命辛、许两将军及中郎将赵印率部继续出击羌人。破羌将军率兵出击，招降4000余人；强弩将军斩杀羌人2000多；赵印斩杀并招降2000余人。

赵充国率屯田兵亦招降5000余人。至此，羌人反者计5万人，前后被斩7600人，溺、饿而死五、六干人，降者3.12万人，只有4000余人逃脱。

宣帝下诏命赵充国继续率屯田兵戍卫，余皆罢兵。神爵二年秋，诸羌共杀先零羌首领犹非、杨玉降汉。

汉设金城（郡治允吾，今青海民和下川口附近，一说今甘肃永靖西北）属国，撤除屯田军。赵充国说的"百闻不如一见"后来就成了谚语和成语。

它的意思是听到一百次，也不如亲自去看一次，耳听为虚，眼见为实，凡事要调查研究才能下结论。

参考资料：

百度百科：百闻不如一见

参考资料：

百度百科：汉书。

2.“百闻不如一见,一见不如”的下一句是什么

百闻不如一见，百见不如一试。

“百闻不如一见”的意思是：指听别人说多少遍，也不如自己亲自看一下。比喻表示听得再多也不如亲见可靠。

典故出处：西汉宣帝称王的时候，羌人入侵边界。攻城夺地，烧杀抢掠。宣帝于是便聚集群巨一起商议，询问谁愿意领兵前去杀敌。 76岁的将领赵充国，曾在边界和羌人打过几十年的交道。 他自告奋勇，担当这一重任。宣帝问他要派多少兵马，他说：“听别人说一百次，还不如亲眼一见。用兵是很难在遥远的地方算计好的。我愿 意亲自到那里去看看，然后确定攻守计划，画好作战地图，再向陛下上奏。” 经宣帝同意，赵充国带领一队人马出发。队伍渡过黄河，遇到羌 入的小股军队。赵充国下令冲击，一下子捉到不少俘虏。兵士们准备乘胜追击，赵充国阻拦说：“我军长途跋涉到这里，不可追得很远。如果遭到 敌兵伏击，就要吃大亏啊！” 部下听了，都很佩眼他的见识。 赵充国观察了地形，又从俘虏口中得知敌人内部的情况，了解 到敌军的兵力部署，然后制定出屯兵把守、整治边境、分化瓦解羌人 的策略，上奏宣帝。不久，朝廷就派兵平定了羌人的侵扰，安定了西 北边疆。

成语出处：《汉书·赵充国传》充国曰：“百闻不如一见。兵难渝度，臣愿驰至金城。”

3.百闻不如一见下一句

百闻不如一见，百见不如一干。

百闻不如一见”说的是听别人说多少遍，也不如自己亲自看一下。这个典故出自《汉书赵充国传》，说的是西汉汉宣帝时期，羌人入侵；攻城夺地，烧杀抢掠。

宣帝召集群臣计议，询问谁愿领兵前去拒敌。76岁的老将赵充国，自告奋勇请求前往。

他在边界和羌人曾经打过几十年的交道。宣帝问他要派多少兵马？他说：“我想亲自到边境看看，确定攻守计划，画好作战地图，然后上奏。”

宣帝同意了。赵充国带领一支兵马渡过黄河，遇上羌人的小股军队，一阵肠杀。

捉到不少俘虏。兵士们准备乘胜追击，赵充国阻拦说：“我们长途到此，不可远追，如果遭到敌兵伏击。

就要吃大亏！”部下听了，都很佩服老将的见识。赵充国观察了地形，了解到敌军兵力部署，又从俘虏口中得知敌人内部的情况。

他这才制订出屯兵把守、整治边境、分化瓦解羌人的策略，上奏宣帝。不久，朝廷就派兵平定了羌人的侵扰，安定了西北边疆。

这个典故；非常深刻阐述了实践出真知的道理。实践是人类省目的地、能动地改造和探索现实世界的一切社会性的客观物质活动。

也就是主观见之于客观的一切行动。实践是客观的，主要是由于构成实践的诸要素、实践的前提、实践的对象、实践的手段、实践的结果都是客观的，整个实践的过程也都受到客观条件的制约；实践是能动的，一方面可以通过实践能动地改造世界，另一方面可以通过实践能动地推动认识的发展；实践又是社会历史的活动，受到一定社会历史条件的制.约。

认识是人的头脑对于客观物质世界的反映。客观物质世界不会直接在人的头脑中出现，人的认识也不会在人的头脑中自然而然地产生出来。

因此，要想得到对某一事物的认识，只有经过实践这一中间环节。人们是在变革事物的实践中接触事物，从而感知事物；又是在变革事物的实践中暴露事物的内在联系，从而理解事物的本质。

因此认识只能来源于实践。老将赵充国尽管有了很多的与羌人打仗的经验，但他深知实践的重要作用，坚持亲自去了解情况，终于平定了羌人的侵扰。

当然，我们说实践是认识的来源，并不是说人们事事都要亲身经历，就每个人的知识来说，多数是间接经验的东西，是通过一定的途径间接得到的知识。但是即使是间接经验的东西，最初仍是来源于直接经验。

而且，既是间接经验的东西，必然要经过一定的中间环节，经历的中间环节越多，与实践之间的误差也就越大，因此生活中有条件亲身实践的事情，就应当亲自去实践，经历一定的中间环节，就有得不到正确认识的可能性，因此赵充国才讲“百闻不如一见”。

4.用百闻不如一见造句

一、用“百闻不如一见”造句：

1、百闻不如一见，你还是自己到那儿感受一下吧！

2、听说"鸟巢"很雄伟壮观，这次去看了一下，真是百闻不如一见啊！

3、今天的经历对我来说非常特别，真是百闻不如一见。

4、百闻不如一见，你亲自到特区看看，才能真正理解改革开放的政策。

5、少林功夫如此精湛，真是百闻不如一见！

二、“百闻不如一见”的意思：

听到一百次不如亲眼看到一次确实。

三、词语出处：

东汉·班固《汉书·赵充国传》：“百闻不如一见；兵难隃度；臣愿驰至金城；图上方略。”

白话：听到一百次不如亲眼看到一次确实。对方军事上的情况如何，在后方很难准确地估计，还是让我上前方了解了解再来制定策略吧！

四、用法、语法：

主谓式；作谓语；形容了解事物不如亲自观察为确实。



“百闻不如一见”下一句是什么？

百闻不如一见的下一句是：百闻不如一见，百见不如一干。

出处：语出《汉书·赵充国传》：“百闻不如一见，兵难隃度。臣愿驰至 金城 ，图上方略。”

释义：闻：听见。听得再多，也不如亲眼见到一次。见的再多也不如亲身实践一次。

典故：

汉武帝后期，聚居在现今青海省境内的羌族，经常向内地侵扰，攻城略地。汉宣帝时，朝廷派了官员渠安国去西羌视察。那里的一些部落请求朝廷放宽禁令，但问题没有解决，渠安国就回来了。不久之后，西羌的一些部落联合起来渡过湟水，并派人与匈奴联系。渠安国带了一批人马再去西羌，结果被西羌打得大败。

面对羌患，宣帝意欲起用赵充国这位功勋卓着的老将带兵平叛，赵充国欣然同意。于是宣帝派人问赵充国：“皇上请将军估计一下西羌的情况，他们的实力如何，该派去多少人马？”赵充国说：“百闻不如一见。兵难隃度，臣愿驰至金城，图上方略。（百闻不如一见。对方军事上的情况如何，在后方很难准确地估计，让我先上前方了解了解再来制定策略）”

于是，赵充国赶到西北的金城郡（今甘肃兰州和青海西宁一带），实地进行了调查研究，并渡过黄河，侦察羌人地区形势。又从俘虏口中问明羌兵各部首领之间的关系等情况，据此定出了驻兵屯守的计划。主张对羌人不进行攻剿而采取分化瓦解，争取和好的政策，叫做“全师、保胜、安边之策”。

赵充国向宣帝奏报，宣帝和大臣们经过反复讨论，通过了赵充国的方案，实行以后，果然效果很好，不久，朝廷就派兵平定了羌人的侵扰，安定了西北边疆。

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