西王母瑶池几条龙(西王母瑶池在哪 你知道吗)

西王母瑶池几条龙

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99条“龙”，都在天池这个地方

西王母认东海龙王的太子黑龙王做了干儿子，并将瑶池交由他掌管。

常言道：“龙生九子，各有不同。”黑龙王生了两个太子，大太子忠厚老实，平生好静，喜欢潜伏，经年累月蜇伏在瑶池西侧的潜龙渊底。

二太子生性活泼、好动，喜好冒险，平生好鸣，上可腾于天，下可潜入渊。

黑龙王给他起了个名字叫小飞龙，分给他的洞府是瑶池东边的飞龙潭。

相传，就是这小飞龙带领一众龙子龙孙在瑶池建起了聚龙廊。

Part 1.小飞龙要开蟠桃宴

有一年，瑶池的蟠桃熟了，王母娘娘和玉皇大帝叫来了黑龙王，商议召开蟠桃宴一事。

小飞龙听说了此事心中盘算：既然王母娘娘要开蟠桃宴，那我也要把五湖四海的龙子龙孙请来，共同观赏瑶池的美景，品尝瑶池美味的仙桃。

“如果这个盛会能够召开，飞龙潭今年肯定会很热闹！”

小飞龙拿定主意后，便四处邀请宾客参加瑶池飞龙潭盛大的蟠桃宴会。

Part 2.群龙齐聚飞龙潭

小飞龙忙忙碌碌数日，等到蟠桃宴的时候，飞龙潭到访了九十九条龙子龙孙。

大家齐聚一堂，飞龙潭顿时热闹了起来。

西海龙王的女儿小龙女长得十分标致：角似鹿、头似蛇、眼如兔、耳似牛、鳞如鱼、爪似鹰、掌似虎，性格活泼好动，聪明伶俐。

群龙欢聚畅聊之时，小龙女忽然提出：“王母娘娘召开蟠桃盛宴，各路大仙聚首瑶池歌舞品桃，畅谈天地大事。

我们岂能只顾吃喝玩乐，不关心四海之事？”

小飞龙转头看向西海小龙女，心想：这小龙女说的不无道理。

Part 3.共同建起聚龙廊

南海龙王的三太子是个力大无比且能观地形、看风水的好手。

他提出：在飞龙涧选一处敞亮临水的地方建个议事厅。

龙子龙孙们立刻同意，并提出了几种建造方案。有的建议造一座宫殿，有的则认为建长廊比较好。

最终，大家决定建造长廊。

在环境优美的飞龙涧建造长廊，既可以议事畅谈，又能够观赏山水，亭台融于山水，和谐美满。

大家决定好方案后，由小飞龙把握长廊的造型，南海龙王三太子运石料，龙子龙孙共同合作建起了聚龙廊。

如今，在传说中的地方，后人真的造了一座聚龙廊，供到访的游人闲聊赏景。

现在的聚龙廊，石柱四面镌刻了王羲之、颜真卿、米芾、苏轼等历代著名书法圣手、大师名家的“龙”字书法共九十九个。

这些“龙”字风格迥异、精彩纷呈，又称“九九聚龙廊”，与天池聚龙廊的神话传说相映生辉。

西王母瑶池在哪 你知道吗

是同一人

王母娘娘，亦称瑶池金母、西王母，人名叫做瑶琼；传说中的女神。

而且在正统道教神系中，玉皇大帝与西王母并非夫妻关系，西王母是先天阴气凝聚而成，是所有女仙之首、掌管昆仑仙岛。而所有男仙之首为先天阳气凝聚而成的东王公，其掌管蓬莱仙岛。而玉皇为群仙之首，众神之主。西王母的出现比玉皇要早，所以他们不是夫妻。只有中国民间的故事和小说，才认为玉皇大帝和王母娘娘是夫妻。

西王母是道教神话中的长生女神，掌管着不死神药，嫦娥服下的仙药便是西王母所赠。神话中西王母居住在瑶池，那这瑶池是虚构的吗？还是真有此处？那么本期的城市文化，为你解析西王母瑶池——黑海。

传说中的西王母瑶池有多处。西王母最大的瑶池是青海湖，西王母最古老的瑶池是德令哈市褡链湖，西王母最美丽神妙的瑶池是孟达天池，神秘而又海拔最高的西王母瑶池是昆仑河的源头——黑海。

昆仑河源头黑海，是一座天然高原平湖，是道教信徒崇拜的神湖，距格尔木市区250公里，平均海拔4470米，东西长约12000米，南北宽约5000米，湖水最深度达21.9米，湖水粼粼，碧绿如染，清澈透亮。水鸟云集，或翔于湖面，或戏于水中，金风送爽，瑞气蒸腾，一派祥和景象。

湖畔水草丰美，野牦牛、野驴、棕熊、黄羊、藏羚羊等野生动物出没，气象万千。湖旁有一平台，传说每年到了农历三月初三、六月初六、八月初八，西王母专门在此设蟠桃盛会宴请各路神仙，各路神仙便来向创世祖先西王母祝寿，热闹非凡。

传说三千多年前，西周天子周穆王姬满，曾坐八匹日行三万里的骏马，由京城出发，千里迢迢，沿天山到瑶池来会见西域部落联盟首领西王母。当西周天子周穆王和他的卫队来到时，盛装以待的西王母站在瑶池边上，以最隆重的部落礼节迎接来自远方的尊贵客人。

瑶池如镜，绿草如茵，人们“吹笙鼓簧，中心翱翔”。周穆王将随行带来的大量丝织品和圭、壁等珍贵礼物送给西王母，主人则捧出各色丰盛的西域名肴、特产奶酒和葡萄酒盛情款待。瑶池“神池浩淼，如天镜浮空”的奇异风光，使周穆王如痴如醉，乐而忘归。



巫山神女是谁关于巫山神女的故事有哪些

巫山女神是谁？关于巫山女神有什么故事？感兴趣的读者可以跟着校易搜去看看。

历史神话故事中的巫山女神故事

巫山女神的故事来自神话的一个传说。巫山女神是天王母的女儿姚姬。传说住在仙界尧池的西王母有20多个漂亮的女儿,姚姬是最年轻、最美丽、最可爱、最活泼的。因此,西王母非常爱姚姬。

从此,姚姬拨开乌云,进入了凡人的世界,发现这个世界极其艰难。姚姬偷偷地看着人间,太后知道了。然而,这进一步激发了姚姬去人间旅行的决心。西王母知道她不能打自己的小女儿,害怕她的女儿会受苦。最后,她不得不同意姚姬的血统。西王母认为海龙王的王子会很配她的女儿,所以她没有忘记让姚姬去龙宫。

姚吉直到去了龙宫才知道这是一场游戏。他愤怒地走向世界。当他来到这个世界的时候,他发现有十二条龙,所以姚吉把它们清理干净了。然而,在十二条龙死后,它们变成了十二座山来阻挡人们的去路。姚吉再次化身到山里,把他的身体变成一切,帮助穷人。最后,姚记变成了一尊站在山顶上的玉像。后来,河水泛滥,人们很痛苦。大禹通过巫山治水,姚济把大禹看作是一个非常难得的治水英雄,所以他做了一本治水宝典,交给了大禹。后来,他从姚记那里得到了一本宝书,大禹就开了黄河。姚记之后,山川和降水汇成一条清澈的河流,灌溉着人们的田地,巫山从此变得绿意盎然。此后,巫山女神的故事在民间流传开来。

巫山女神的故事表明巫山女神是一个非常善良和独立的仙女。

莲花灯前传中的瑶姬故事

电视剧荷花灯前传早在2009年就已经发行了,在那之后吸引了很多观众。它主要是一部神剧,讲述了神与凡人之间的悲剧爱情故事以及神与凡人之间的爱情纠葛。

莲花灯的前传瑶姬是这部电视剧的导火线。姚姬是当时玉帝的妹妹。有一次,她未经允许下了世界,遇到了一位学者杨天佑。她一见钟情于这位学者。很久以后,他们之间有了爱的火花。不久,他们最终决定在一起。他们组成了一个家庭。几年后,姚季生了三个孩子,长子名叫杨娇,次子叫刘勇。第三个是一个叫杨婵的女孩,但是很快就被玉皇大帝知道了。玉皇大帝非常生气,所以他派士兵去逮捕姚姬一家。在逮捕过程中,杨天佑和他的大儿子杨娇不幸被杀,姚济也在桃山下被玉帝镇压。杨戬在妹妹的帮助下终于逃脱了。

几年后,杨戬接受了武术训练,因此他赢得了沈凯斧,并从桃山下救出了他的母亲姚姬。玉皇大帝于是派他的九个儿子去见晒干的瑶姬。可怜的姚姬就这样死了,杨戬非常生气,于是他杀了玉皇大帝九个儿子中的八个,只留下一个。

莲花灯前传姚姬为了与凡人有一个结果,在她的生命中失去了太多珍贵的东西。然而,她不顾世俗的障碍追求真爱,她的精神一直在传播。

传说中的巫山神女庙在哪里

巫山神女庙位于巫山县。根据历史记载,它可能建于战国时期。

巫山是中国长江三峡之一。它的景色壮观而美丽,是文人墨客反对诗歌的好地方。清晨,太阳仍在云层中,巫山的整个烟雾像仙境一样蜷缩着。巫山神女庙有两个传说。

一个是神仙姚姬的传说。姚姬是中国和西方天堂皇后最喜欢的女儿。因为她无法忍受这个世界上的苦难,她未经允许就去帮助人们,并在那个时候征服了十二条龙。最后,十二条龙变成了十二座大山来阻挡人们的去路,于是姚吉在它们之间开了一条河。最后,姚记把自己变成了一切,让人们的生活变得更好。瑶池变成了矗立在巫山山顶上的一块巨石。

另一个故事是战国时期,楚王来这里玩,梦见他晚上和仙女幽会。从那以后,有传言说巫山有一个仙女。

唐朝和清朝时,重建了女神像庙,但在此期间发生了许多令人遗憾的事情。唐朝重建时,不小心被一个流浪汉烧了。后来,我们的国家被外国人入侵并摧毁了女神像,这真是一个遗憾。

巫山神女庙也是一首诗,作者是着名诗人刘禹锡。他的诗是关于楚王和仙女之间的幽会。然而,在这首诗中,它描写了巫山之美,以及作者对巫山的无限感叹,但它也有一点讽刺意味。

传说中的巫山

巫山现在位于中国四川重庆。巫山在中国非常有名。由于其重要的地理位置和美丽的风景,许多文人墨客和风景爱好者自古以来就来此游览。

如果你看过巫山的照片,你一定会认为它是一个风景优美、环境优越的地方,但如果你真的去巫山感受一下置身其中的感觉,你一定会觉得自己进入了一个仙境。古代大诗人李白也曾感叹巫山之美。

巫山以其神女峰而闻名。早晨,浓雾笼罩着整座山,像人间仙境。八点或九点后,太阳照亮了雨珠,雨珠落在一夜蒙蒙细雨后的树叶上,使得整座山焕然一新。傍晚,晚霞染红了天空,映红了满山的红叶,像火烧山,这就是巫山的美丽。通过巫山的照片,我们还可以看到仙境般的风景。

巫山之间的溪流一年四季都是清澈的,看起来像是环绕巫山的一条明亮的绿化带,巫山也是长江三峡之一。巫山也是一个很好的旅游目的地。上图中的巫山是巫山枫叶和三峡水相互辉映的景色。

根据传说,在古代战争期间,楚王来到这里玩,最后在他的梦里梦见了一位女神。后来,楚王也与女神幽会,巫山的名字也意味着男女之间的幽会。

它的神秘不止于此。据说巫山人仍然知道巫术,但它仍然是一个神秘的面纱。

姚记和杨坚的故事

瑶姬是天上的仙女,玉帝的妹妹,住在瑶池的西王母的小女儿。她的美丽在天堂是无与伦比的。在一次下凡之后,姚记偶然遇到了杨天佑,一个世界上的学者。一个是美丽的女人,另一个是英俊的孩子,他们一见钟情。很长一段时间后,姚季与杨天佑发展了感情,也私下结了婚,不仅结了婚。

杨戬出生后几个月,天界知道了这件事,于是玉帝把姚姬送回了天界,杨天佑和他的大儿子杨娇死了,姚姬被带回了桃山镇,但当时姚姬有了第三个孩子,也就是她后来的第三个女儿杨婵。

杨戬逃脱了天兵的追捕,被几个人救出后,他也明白了自己的身份。他的母亲是天堂里的仙女。杨健得知他的母亲姚吉和他的妹妹已经被捕,所以他努力练习魔法,最后救了他的妹妹杨婵。后来,杨戬得到了沈凯斧头。他拿着沈凯斧头,去桃山救他的母亲,最后分裂桃山与他的母亲团聚,但它没有持续很久。玉帝派他的九个儿子去折磨姚姬。姚吉被活活晒伤,杨戬非常生气,一气之下杀死了玉帝九个儿子中的八个。

姚姬和杨戬有着母子关系,杨戬上山救妈妈的经历也很感人。虽然以上是一部电视剧的情节,但这种美德也是一个流传至今的故事。

传说中的巫山女神叫什么名字

巫山是中国长江三峡之一。它位于四川省重庆市,风景非常美丽。巫山的山顶像一个温柔的女孩站在那里看着远方。它是巫山之上的女神。那么,巫山女神的名字是什么？

很久以前,讲述神话的故事是一个传奇。巫山女神的名字叫瑶姬,她的容貌是仙界仙女中最美丽的。如果她被放在这个世界上,她将是真正美丽的,即使是世界上最美丽的人也会在她面前失去她的颜色。姚姬是西方太后的女儿,她住在天上的尧池。西王母有许多女儿,但她只喜欢最小的女儿,因为她聪明活泼。

后来,美丽的女神决定去地球帮助那些穷人,因为她看到龙宫里的十二条龙正在毁灭人类。姚姬非常生气,于是她拿了发夹一个一个地制服了十二条龙,但是这些龙最终变成了十二座山挡住了人们的去路。姚记不得不把山分开,引进清澈的河流。她把自己的头发变成山上茂盛的树木和名贵的药材,让人们治病,把眼泪变成雨水灌溉农民的田地,让农民有了一个好收成,那就是巫山的女神姚姬。

自古以来,巫山就给人们带来了神秘。她就像迷雾中的神秘女孩,总是不可预知。巫山女神姚姬的故事为这个谜增添了一点色彩。

王母娘娘简介

王母娘娘简介

　王母娘娘

　传说中的女神。原是掌管灾疫和刑罚的怪神，后于流传过程中逐渐女性化与温和化，而成为年老慈祥的女神。相传王母住在昆仑山的瑶池，园里种有蟠桃，食之可长生不老。亦称为金母、瑶池金母、西王母。

　根据古书《山海经》的描写：「西王母其状如人，豹尾虎齿，善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。」（意思好像是说：西王母的外形『像人』，长着一条像豹子那样的尾巴，一口老虎那样的牙齿，很会用高频率的声音吼叫。满头乱发，还戴着一顶方形帽子。是上天派来负责传布病毒和各种灾难的神）。可见外形很恐怖，而且是位散发灾疫的煞神！他住在「昆仑之丘」的绝顶之上，有三只叫做『青鸟』的巨型猛禽，每天替他叼来食物和日用品。

　但是在《穆天子传》里，西王母的言行却又像是一位温文儒雅的统治者。当周穆王乘坐由造父驾驭的八骏周游天下，西巡到了昆仑山区，他拿出白圭玄壁等玉器去拜见西王母。第二天，穆王在瑶池宴请西王母，两人都清唱了一些诗句相互祝福。

　《汉武帝内传》谓其为容貌绝世的女神，并赐汉武帝三千年结一次果的蟠桃。道教在每年的三月初三定为王母娘娘的诞辰，并于此日盛会，俗称蟠桃盛会。

　中国一些学者、专家研究认为，神话色彩浓厚的西王母（王母娘娘）在历史上确有其人。新华社引述研究昆仑文化的学者李晓伟说﹕「事实上，被无数神话光环笼罩的西王母并非天仙，而是青海湖以西游牧部落的女酋长。」

　一些学者、专家多年的研究和实地考察发现，距今3000至5000多年前，曾经有过一个牧业国度──西王母国。其疆域包括今天青藏高原昆仑、祁连两大山脉相夹的广阔地带，青海湖环湖草原、柴达木盆地是其最为富庶的中心区域。据考证，西王母古国当时的「国都」就在青海湖西畔的青海省海西蒙古族藏族自治州天峻县一带。

　青海师范大学地理系张忠孝教授在其署名文章中指出﹕「值得说明的是，西王母既是一个古老部落国家的称号，又是古国女王的尊号，代代相传。」现存古籍证明，两晋到明清乃至民国，青海草原地区、昆仑山南北有大量的女王部落存在，苏毗部落是最有名的一个。

　王母娘娘又称瑶池金母，或简称王母、西王母。《大苑传》上载：「王母姓杨，或谓姓侯，名回，也名婉矜，居昆仑」。

　据《穆天子传》载，周穆王于公元前九百多年北伐犬戎后，西征昆仑，曾与王母娘娘数度见面，书中谓王母虎齿蓬松，善哺，穆王赠帛，王母拜受之，觞于瑶池之上，歌曰：「白云在天，山陵自出，道路悠远，山川间之，将子无死，尚能复来。」周穆王答以：「于归东土，和治诸夏，万民平均，吾还见汝。」 道家将西王母列为七圣之一，据《云笈七签》载：「上圣白玉龟台九灵太真西王母」。道藏三洞经列西王母为第四神仙，仅次于东王父，并谓：「西王母者，太阴之元气也，姓自然，字君思，下治昆仑，上治北斗」。另道藏精华历世真仙体道通鉴谓王母亦称西王母、金母、金母元君、九灵太妙龟山金母，太灵九光龟台金母，生于神洲伊川，厥姓侯氏，生而飞翔，主阴灵之气，理于四方，天上、天下三界十方女子之登仙得道者咸为隶焉。西王母居瑶池，其地、其人、其事，史有可考，杂说尤多。

　瑶池金母又称「西王母」、「王母娘娘」、「金母元君」、「西华金母」、「金母」、「太灵九光龟台金母」、「九灵太妙龟山金母」、「瑶池金母大天尊」、「金母娘娘」、「无极瑶池金母」等尊称。

　西王母，俗称王母娘娘，又称西姥、王母、金母和金母元君。全名为白玉龟台九灵太真金母元君、白玉龟台九凤太真西王母或太灵九光龟台金母元君。西王母之名最初见于《山海经》。「西」指方位，「王母」即神名。西王母由混沌道气中西华至妙之气结气成形，厥姓侯氏，位配西方。《汉武帝内传》称西王母上殿时，「着黄金褡孎，文采鲜明，光仪淑穆，带灵飞大绶，腰佩分景之剑，头上太华髻，戴太真晨婴之冠，履玄鐍凤文之舄。视之可年三十许，修短得中，天姿掩蔼，容颜绝世」，汉武帝拜受西王母之教命。《山海经》中言西王母人身虎齿，豹尾蓬头云云，乃西王母使者西方白虎之神，非西王母之形。

　女仙之宗：西王母为女仙之宗，居昆仑之间，有城千里，玉楼十二，琼华之阙，光碧之堂，九层元室，紫翠丹房，左带瑶池，右环翠山。《博物志》称，瑶池有桃树，「三千年一生实」。天上天下、三界十方，女子得道登仙者，都隶属于西王母管辖。

　育养万物：元始天尊授西王母以方天元统龟山九光之箓，使制召万灵，统括真圣，监盟证信，总诸天之羽仪，监上圣之考校。西王母和东王公又是道气阴阳之父母，共理二气，育养天地，陶钧万物。黄帝讨伐蚩尤之暴时，蚩尤多方变幻，呼风唤雨，吹烟喷雾，西王母即遣九天玄女授黄帝三宫五意、阴阳之略，太乙遁甲六壬步斗之术，阴符之机，灵宝五符五胜之文。黄帝遂克蚩尤于中冀。虞舜即位后，西王母又遣使授白玉环、白玉琯及地图，舜即将黄帝的九州扩大为十二州。

　据「西王母」传记载，「西王母」乃「九灵太妙龟山金母」，也就是「太虚九光龟台金母元君」，为西华至妙、洞阴之至尊。当上古之时道气凝聚、湛体无为之际，化生万物，先以东华至尊之气，化生「东王公」，再以西华至妙之气化生「金母」。

　「金母」诞生于神州伊川，厥姓候氏，生能飞翔，与「东王公」同理阴阳之气，养育天地、陶钧万物，系柔顺之本、为阴极之元，位配西方，三界十方得道之女仙真，皆由其所管辖。

　相传王母娘娘居住在瑶池，是以有瑶池圣母、瑶池金母等称。根据《史记大苑传略》记载：「西王母这古仙人，姓杨，或谓姓侯，名回，一为婉衿，居昆仑。」

　王母娘娘自称为天帝的女儿，而天帝系皇天上帝的泛称，据《礼曲礼集》解说青帝、赤帝、黄帝、白帝都称天帝。娘娘到底是哪一位天帝的女儿，无法查考。惟娘娘生育过多，则有所据，因此王母也属一位多产的娘娘。

　在传说中，王母娘娘曾派她的徒弟九天玄女，帮助黄帝打败蚩尤，并且与周穆王和汉武帝都有交往的记录。至于王母娘娘与汉武帝交往之事，出自《汉武帝内传》，大概地税：七月七日，王母降，自设天厨，以玉盘盛仙桃七颗，像鹅卵般大，圆形色青，王母赠帝四颗，自食三颗，帝食后留核准备种植，王母说这种

　桃三千年才能结果，中国地薄，种不起来。

　王母娘娘是知名度很高的一位神仙，因为她是尊贵的天界第一夫人──玉皇大帝的太太。人们心目中的王母雍容华贵，凝重端庄，但她的前身却是个半人半兽的怪物！

　王母的大名叫「西王母」，最初是中国西部的一个原始部落名。这个部落传说是在昆仑山中，实际可能在甘肃、青海一带。西王母部族的首领也被叫成「西王母」，这个部族崇拜虎、豹，以虎豹为部族图腾神。于是这位西王母被神化为虽有点人模样，但长了一嘴虎牙，蓬着头发，戴满首饰，还有条豹尾巴，经常吼叫的怪物，这位半人半兽的怪物成了部族守护神，而她到底是男是女也很难说。

　在战国时的《穆天子传》中，记有周穆王西游见西王母的故事，这时的西王母已不是怪神，而是一位女王了。王母的宝贝，一是不死之药，二是吃了能长生不老的仙桃（又称蟠桃）。神话传说中的嫦娥，就是偷吃了丈夫后羿弄来的西王母不死药，而飞上月亮的。在《漠武帝内侵传》中，西王母已是一身帝后打扮的绝色佳人，她上殿接见数千神仙，俨若女仙领袖。

　道教推崇王母娘娘，大力抬高其出身，说她是道教第一大神元始天尊的女儿、三界十方女子登仙得道者，都是她的属下。王母的地位一步登天，遂把原来虎齿豹尾的尊容说成是王母娘娘的白虎使者。

　道教将王母娘娘列为七圣之一，据《云笈七签》记载：「上圣白玉龟台九灵太真西王母」。《道藏三洞经》列西王母为第四神仙，仅次于东王父，并说：「西王母者，太阴之元气也，姓自然，字君思，下治昆仑，上治北斗」。

　王母娘娘虽不是肉体凡胎，却也有七情六欲，人们安排她与玉皇大帝结为夫妻，有如人间帝后。二人还生了七位女儿，其中小女儿七仙女私自下凡，与穷小伙董永「天仙配」的故事家喻户晓。她还有个外孙女叫织女，与牛郎七夕鹊桥相会的故事，更是妇孺皆知。这里的王母娘娘不大招人喜欢，她和玉帝活活拆散了这两对恩爱小夫妻，成为封建专制的代表。

　王母娘娘庙遍布全国，有关王母的遗迹也不少，如王母洞、王母河、王母塘、王母瑶池等。台湾地区王母娘娘庙有一百四十余座，主庙在花莲县吉安乡，全国分两大系统为胜安宫和慈惠堂——分灵全省各地都有，七月十八日将金母诞辰，香火非常顶盛，主要是金母娘娘对治病的灵验和许多的神迹。

　瑶池金母又称为「王母娘娘」、「金母娘娘」、「金母」、「无极瑶池王母」、「西王母」、「九灵太妙龟山金母」。瑶池金母是台湾战后很重要的民间信仰，他的发展又和慈惠堂的发展史息息相关。讨论瑶池金母的源流不能与慈惠堂的历史分开。目前台湾以瑶池金母为主神者是慈惠堂总堂，以王母娘娘为主祀神者是隔邻的胜安宫，两庙实为本来同一庙宇的信徒分出。另一方面，在慈惠堂兴起之前，母娘的信仰亦流传于斋教、鸾堂等民间教派之中，这类团体中的母娘也指无生老母。因此，目前有瑶池金母、王母娘娘、无生老母、西王母三者相混淆的情形，这都和台湾民间宗教的发展史有关。

　若从瑶池金母这个脉络考察，因为王母娘娘住在瑶池，故以为名，瑶池金母也就是西王母。瑶池是西王母和周穆王传说中的相会之处。西王母是中国本有古老的信仰，始于先秦之前，在《山海经》里载西王母「其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜」，作半人半兽的形象。他住在西边日落之处，据说是在沙漠另一头的荒地，因此也有研究认为西王母来自西域一带，可能是西域某个部落的象征或宗神。西汉末年因为社会剧变，汉哀帝以歌舞祭祀西王母，这也代表着西王母进一步向道教发展，在六朝的《穆天子传》、《汉武帝内传》及六朝小说中是常见的神人。此外，在汉朝的铜镜、墓葬、墓券文等也都有西王母的图像和各种记录。在《三教搜神大全》中，西王母是九灵大妙龟山的金母，从道气凝结而出，主极阴之气，与东华帝君，即东王公，共治世界，养育天地万物。至于慈惠堂之「母娘」之所以成为瑶池金母，则和慈惠堂加入道教会有关，瑶池金母是道教所认可的神祗，云笈七签载：上圣白玉龟台九灵太真西王母」，是七圣之一。

　另一方面，追溯慈惠堂的教义发展，慈惠堂的母娘信仰内涵如《瑶命归盘》中三期末劫、三设龙华等内容，它们又和先天道颇有渊源，这又和无生老母有关。因为在先天道的发展过程中、一度以无生老母代表最高主宰，直到道光年间才改称瑶池金母无极天尊。而无生老母是明清兴起的民间教派重要的概念，主要源于罗教，罗教创教者罗清着有《五部六册》，其中的无生母是宇宙的创造者和保护者，结合佛教无生、真空的哲学概念，成为最高的女神，与「家乡」结合，富有回归宇宙起源的意味。

　总合上述两条脉络的整理，在慈惠堂的母娘信仰者当中，根据一般信徒习于称母娘的习惯，还有慈惠堂中跳乩、问事等仪式内容分析，瑶池金母似乎是民间的一种母神信仰，西王母对于一般信徒而言，其实是较为陌生的对象。不过，慈惠堂本身也逐渐发展各种瑶池金母、西王母相关的论述。另一方面，若从慈惠堂的瑶池金母相关善书中分析其教义，则又近于罗教、先天道、一贯道等民清以来民间教派的教义内容。由此观之，瑶池金母的源头并不容易确信，是以不论是瑶池金母也好、王母娘娘、无生老母也好，对于信仰者而言，追溯复杂的源流，其意义可能远不如母娘对于信仰者本身重要和实质。

　目前以瑶池金母为主祀神者，若按最主要的团体慈惠堂计算，慈惠堂在全台湾之分支依2003年的统计结果，约在900间上下。若再计入其它不同派别，广纳崇奉母娘、无生老母的宗教团体，则如瑶池金母、母娘的信仰者在台湾则有非常广大的信仰者。

　奉祀：《汉武帝内传》中有西王母赐三千年结果之蟠桃事，因此，西王母开蟠桃会的故事深入人心。道教和民间一直将西王母作为长寿的象征，以西王母作为金箓延寿道场的主神。每逢西王母神诞之日，一说是三月初三日，一说是七月十八日，道教徒，特别是女性教徒常聚集在道观内，为西王母建祝诞道场，同时祈求健康长寿。

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