日有所诵的诗有哪些呀？(纪伯伦的沙与沫的翻译)

日有所诵的诗有哪些呀？

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辘辘转得响，麦子拔节长。辘辘转得欢，麦子钻破天。辘辘转得快，麦子收万袋。辘辘叫嘎嘎，麦子进了家。

1、《日有所诵》是亲近母语研究院基于儿童诵读课程的内容建设，为儿童精心编选的诵读教材，是亲近母语总课题组历经十年研究，五年编写，四次修订的倾心之作。

2、《日有所诵》丛书编选了适合儿童的，有节奏、有意韵、具有文学之美和自然之美的诗性文本，让儿童通过多种形式的诵读，激发语言潜能，提升语言素养和母语能力。童谣童诗、浅易的五言诗、晨读对韵，泰戈尔《飞鸟集》、七言诗、纪伯伦《沙与沫》、中国现代诗歌、外国诗歌、宋词、外国散文、中外现代散文、中国古代散文，沿着这样的序列，缓坡而上，让孩子们在日有所诵中开启天赋之门。

3、内容简介

一年级

编选内容:童谣儿歌、儿童诗、唐诗，附录为精选的趣味对联。

内容特点:针对一年级学生编选，内容浅显、有趣，易于诵读。

二年级

编选内容:童谣儿歌、儿童诗、唐诗、"晨读对韵"，附录为《三字经》选。

内容特点:针对二年级学生编选，选篇琅琅上口，简单押韵，易于背诵。

三年级

编选内容:泰戈尔《飞鸟集》选、儿童诗、唐诗，附录为《老子》选。

内容特点:增加了泰戈尔散文诗--哲学性文本的诵读。

四年级

编选内容:纪伯伦《沙与沫》、儿童诗、中国现代诗歌、唐诗，附录为《论语》选。

内容特点:增加纪伯伦的格言书--《沙与沫》。

五年级

编选内容:泰戈尔《新月集》选、现代散文、儿童诗、中国现代诗歌、外国诗歌、唐诗、历代诗歌、唐宋词，附录为《孟子》选。

内容特点:涵盖古今中外名篇，题材丰富。

六年级

编选内容:外国散文、外国诗歌、儿童诗、唐宋词、元曲小令、古代散文、古代寓言、格言集萃。

内容特点:题材丰富，全面经典，开阔学生视野。

4、日有所诵主张的是儿童诵读。诵读的材料一定要是和儿童生活、儿童趣味密切相关的。强调最初的诵读，一定要是"有我的诵读"。因此虽然也主张让儿童读经典，但是是从儿童容易亲近的儿歌、童谣开始，让儿童逐渐亲近经典。从方法上看，日有所诵主张熟读成诵，不强求背诵。强调持之以恒，让每日的诵读成为一种自然的习惯，而非额外的负担。读经则主要让儿童诵读四书五经这样的儒家经典，特别强调背诵，主张小时背下，大了理解。

纪伯伦的沙与沫的翻译

《沙与沫》是纪伯伦最著名的作品之一,作者以自然景物“沙”、“泡沫”为比喻,寓意着人在社会之中如同沙之微小,事物如同泡沫一般的虚幻.

整部诗集内容富有哲理充满智慧,是一本关于生命、艺术、爱情、人性的格言书,值得反复品读.除了哲理以外,诗集还富于音韵之美,宛如天籁,传达出生命的爱和真谛,让那些困顿彷徨的人们,都能得到慰藉和鼓舞!

与其他的作品一样,纪伯伦的诗文超越了时空、国界的限制,字句中蕴含深刻的哲理,体现了人类共同的情感,满足了不同心灵的不同需求.

读书笔记—《纪伯伦经典散文诗选》

沙与沫原文

沙与沫（1926）

冰心 译

我永远在沙岸上行走，

在沙土和泡沫的中间。

高潮会抹去我的脚印，

风也会把泡沫吹走。

但是海洋和沙岸

却将永远存在。

我曾抓起一把烟雾。

然后我伸掌一看，哎哟，烟雾变成一个虫子。

我把手握起再伸开一看，手里却是一只鸟。

我再把手握起又伸开，在掌心里站着一个容颜忧郁，向天仰首的人。

我又把手握起，当我伸掌的时候，除了烟雾以外，一无所有。

但是我听到了一支绝顶甜柔的歌曲。

仅仅在昨天，我认为我自己只是一个碎片，无韵律地在生命的穹苍中颤抖。

现在我晓得，我就是那穹苍，一切生命都是在我里面有韵律地转动的碎片。

他们在觉醒的时候对我说："你和你所居住的世界，只不过是无边海洋的无边沙岸上的一粒沙子。"

在梦里我对他们说："我就是那无边的海洋，大千世界只不过是我的沙岸上的沙粒。"

只有一次把我窘得哑口无言，就是当一个人问我"你是谁？"的时候。

想到神的第一个念头是一个天使。

说到神的第一个字眼是一个人。

我们是有海洋以前千万年的扑腾着、飘游着、追求着的生物，森林里的风把语言给予了我们。

那么我们怎能以昨天的声音来表现我们心中的远古年代呢？

斯芬克斯只说过一次话。斯芬克斯说："一粒沙子就是一片沙漠，一片沙漠就是一粒沙子；现在再让我们沉默下去吧。"

我听到了斯芬克斯的话，但是我不懂得。

我看到过一个女人的脸，我就看到了她所有的还未生出的儿女。

一个女人看了我的脸，她就认得了在她生前已经死去的我的历代祖宗。

我想使自己完满起来。但是除非我能变成一个上面住着理智的生物的星球，此外还有什么可能呢？

这不是每一个人的目标吗？

一粒珍珠是痛苦围绕着一粒沙子所建造起来的庙宇。

是什么愿望围绕着什么样的沙粒，建造起我们的躯体呢？

当神把我这块石子丢在奇妙的湖里的时候，我以无数的圈纹扰乱了它的表面。

但是当我落到深处的时候，我就变得十分安静了。

给我静默，我将向黑夜挑战。

当我的灵魂和肉体由相爱而结婚的时候，我就得到了重生。

从前我认识一个听觉极其锐敏的人，但是他不能说话。在一个战役中他丧失了舌头。

现在我知道在这伟大的沉默来到以前，这个人打过的是什么样的仗。我为他的死亡而高兴。

这世界为我们两个人是不够大的。

我在埃及的沙土上躺了很久，沉默着而且忘却了季节。

然后太阳把生命给了我，我起来在尼罗河岸上行走。

和白天一同唱歌，和黑夜一同做梦。

现在太阳又用一千只脚在我身上践踏，让我再在埃及的沙土上躺下。

但是，请看一个奇迹和一个谜吧！

那个把我集聚起来的太阳，不能把我打散。

我依旧挺立着，我以稳健的步履在尼罗河岸上行走。

记忆是相会的一种形式。

我们依据无数太阳的运转来测定时间；

他们以他们口袋里的小小的机器来测定时间。

那么请告诉我，我们怎能在同一的地点和同一的时间相会呢？

对于从银河的窗户里下望的人，空间就不是地球与太阳之间的空间了。

人性是一条光河，从永久以前流向永久。

难道在以太里居住的精灵，不妒羡世人的痛苦吗？

在到圣城去的路上，我遇到另一位香客，我问他："这条就是到圣城去的路吗？"

他说："跟我来吧，再有一天一夜就到达圣城了。"

我就跟随他。我们走了几天几夜，还没有走到圣城。

使我惊讶的是，他带错了路反而对我大发脾气。

神呵，让我做狮子的俘食，要不就让兔子做我的俘食吧。

除了通过黑夜的道路，人们不能到达黎明。

我的房子对我说："不要离开我，因为你的过去住在这里。"

道路对我说，"跟我来吧，因为我是你的将来。"

沙与沫的简介

在你孤独里，你曾警守我们的白日；

在你的清醒里，你曾倾听我们睡梦中的哭泣与欢笑。

爱除自身外无施与，除自身外无接受。

爱不占有，也不被占有。

因为爱在爱中满足了。

舒适之欲，杀害了你灵性的热情。

我说生命的确是黑暗的，除非是有了激励；

一切的激励都是有目的的，除非是有了知识；

一切的知识都是徒然的，除非是有了工作；

当你仁爱地工作的时候，你便与自己、与人类、与上帝联系为一。

假如那是一种你们所要抛掷的牵挂，那牵挂是你自取的，不是别人勉强给你的。

假如那是一种你们所要消灭的恐怖，那恐怖的座位是在你心中，而不在你所恐怖的了手里。

? 关于婚姻

埃尔米特拉再次开口说道：先知，能否为我们揭示婚姻的真谛？

他回答道：

你们同时诞生于尘世，也将终生厮守。

即使死神苍白的翼翅驱散你们的岁月，你们也应在一起。

是的，即使是在上帝的回忆中，你们也应该始终相守。

但是，请你们于耳鬓厮磨中为彼此留出一些空隙，

让天堂之风在你们中间起舞。

彼此相爱，但是不要让爱成为桎梏：

让爱成为波涛汹涌的大海，在你们灵魂的海岸间奔流。

斟满彼此的酒杯，但不要仅从一只杯中啜饮。

将自己的面包赠予对方，但是不要共享一块。

两人一起轻歌曼舞，欢畅愉悦，但仍要保持独立的自我，

如同琴上的弦根根分开并独立，却仍为同一个旋律而震颤。

奉献出你们的心，但并不是要你们紧抓对方的心不放。

因为只有生命之手才能紧握你们的心。

并肩而立，但是不要靠得太近，

因为梁柱彼此分开而立才能支撑起殿宇，

橡树和柏树也无法在彼此的阴影下生长。

—纪伯伦《先知》

一颗珍珠是痛苦围绕着一粒沙子所建造起来的庙宇。

是什么愿望围绕着什么样的沙粒，建造起我们的躯体呢？

记忆是相会的一种形式。

忘记是自由的一种形式。

除了通过黑夜的道路，人们不能达到黎明。

在人的幻想和成就中间有一段空间，只能靠他的热望来通过。

一个人的实质，不在于他向你显露的那一面，而在于他所不能向你显露的那一面。

因此，如果你想了解他，不要去听他说出的话，而要去听他的没有说出的话。

我说的话有一半是没有意义的；我把它说出来，为的是也许会让你听到其他的一半。

幽默感就是分寸感。

当人们夸奖我多言的过失，责备我沉默的美德的时候，我的寂寞就产生了。

想了解女人，或分析天才，或想解答沉默的神秘的人，就是那个想从一个美梦中挣扎醒来坐到早餐桌上的人 。

如果你歌颂美，即使你是在沙漠的中心，你也会有听众。

撒下一粒种子，大地会给你一朵花。

向天祝愿一个梦想，天空会给你一个情人。

慷慨不是你把我比你更需要的东西给我，而是你把你比我更需要的东西也给了我。

如果别人嘲笑你，你可以怜悯他，但是如果你嘲笑他，你绝不可自恕。

如果别人伤害你，你可以忘掉它，但是如果你伤害了他，你须永远记住。

实际上别人就是最敏感的你，附托在另一个躯壳上。

我宁可做人类中有梦想和有完成梦想的愿望的、最渺小的人，而不愿做一个最伟大的、无梦想、无愿望的人。

也许大海给贝壳下的定义是珍珠。

也许时间给煤炭下的定义是钻石。

虽然言语的波浪永远在我们上面喧哗，而我们的深处却永远是沉默。

我从多话的人学到可静默，从偏狭的人学到了宽容，从残忍的人学到了仁爱，但奇怪的是我对于这些老师并不感激。

慷慨是超过自己能力的施与，自尊是少于自己需要的接受。

世界上只有两个原素，美和真；美在情人的心中，真在耕者的臂里。

伟大的美俘虏了我，但是一个更伟大的美居然把我从掌握中释放了。

美在想望它的人的心里比在看到它的人的眼里，放出更明亮的光彩。

我们今天的悲哀里最苦的东西，是我们昨天的欢乐的回忆。

信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。

当黑夜来了而你也阴郁的时候，就坚决地阴郁着躺下去。

当早晨来了而你还感着阴郁的时候，就站起来坚决地对白天说，“我还是阴郁的。”

对黑夜和白天扮演角色是愚蠢的。

他俩都会嘲笑你。

给我静默，我将向黑夜挑战。

我的每一个禁闭在表情里的念头，我必须用行为去释放它。

? —纪伯伦《沙与沫》

纪伯伦作品经典语句

整部诗集内容富有哲理充满智慧，是一本关于生命、艺术、爱情、人性的格言书，值得反复品读。除了哲理以外，诗集还富于音韵之美，宛如天籁，传达出生命的爱和真谛，让那些困顿彷徨的人们，都能得到慰藉和鼓舞！诗文超越了时空、国界的限制，字句中蕴含深刻的哲理，体现了人类共同的情感，满足了不同心灵的不同需求。

“一花一世界，一沙一天国”，在纪伯伦的故事里，四季流转，云朵变幻。生命的解答蕴藏其中，只要你善于发掘。《沙与沫》与泰戈尔的《飞鸟集》可称双璧，二者都以简短而寓意隽永的诗句，一点一滴地深入读者的心灵，而纪伯伦的《沙与沫》比起《飞鸟集》的灵动洒脱，则更显端庄大气，更具丰富的想象力，比起泰戈尔对一花一草的关注，纪伯伦往往将目光投向更显得深邃而遥远的宇宙。“对于从银河的窗户里下望的人，空间就不是地球与太阳之间的空间了。”《沙与沫》也是纪伯伦最著名的作品之一，《沙与沫》得到了许多人的喜爱。

（《沙与沫》由冰心翻译） 纪·哈·纪伯伦，英文名：Kahlil Gibran（1883～1931），黎巴嫩诗人、作家、画家。被称为“艺术天才”、“黎巴嫩文坛骄子”，是阿拉伯现代小说、艺术和散文的主要奠基人，20世纪阿拉伯新文学道路的开拓者之一。他开拓了二十世纪阿拉伯现代小说与艺术散文的创新之路以独树一帜的散文诗创造了“纪伯伦风格”。他与印度诗人泰戈尔齐名，并称为“站在东西方文化桥梁的两位巨人”。纪伯伦青年时代以创作小说为主，定居美国后以写散文诗为主,小说几乎都用阿拉伯文写成，有短篇小说集《草原新娘》、《叛逆的灵魂》和长篇小说《折断的翅膀》等。 用阿拉伯文发表的作品还有散文《音乐短章》，散文诗集《泪与笑》、《暴风雨》，诗集《行列圣歌》，以及《珍闻与趣谈》、《与灵魂私语》等。他用英文写的第一部作品是散文集《疯人》。此后陆继发表散文诗集《先驱者》、《先知》、《沙与沫》、《人之子耶稣》、《先知园》、《流浪者》等，以及诗剧《大地诸神》、《拉撒路和他的情人》等。《先知》被认为是他的代表作，作者以智者临别赠言的方式，论述爱与美、生与死、婚姻与家庭、劳作与安乐、法律与自由、理智与热情、善恶与宗教等一系列人生和社会问题，充满比喻和哲理，具有东方色彩。纪伯伦并自绘充满浪漫情调和深刻寓意的插图。

文学与绘画是纪伯艺术生命双翼。纪伯伦的前期创作以小说为主，后期创作则以散文诗为主。此外还有诗歌、诗剧、文学评论、书信等。《先知》是纪伯伦步入世界文坛的顶峰之作，曾被译成二十多种文字在世界各地出版。

纪伯伦的画风和诗风一样，都受英国诗人威廉?布莱克（1757—1827）的影响，所以，文坛称他为“20世纪的布莱克”。1908年—1910在巴黎艺术学院学习绘画艺术期间，罗丹曾肯定而自信地评价纪伯伦：“这个阿拉伯青年将成为伟大的艺术家。”纪伯伦的绘画具有浓重的浪漫主义和象征主义色彩，在纪念馆收藏。

在东方文学史上，纪伯伦的艺术风格独树一帜。他的作品既有理性思考的严肃与冷峻，又有咏叹调式的浪漫与抒情。他善于在平易中发掘隽永，在美妙的比喻中启示深刻的哲理。另一方面，纪伯伦风格还见诸于他极有个性的语言。他是一个能用阿拉伯文和英文写作的双语作家，而且每种语言都运用得清丽流畅，其作品的语言风格征服了一代又一代的东西方读者。美国人曾称誉纪伯伦“象从东方吹来横扫西方的风暴”，而他带有强烈东方意识的作品被视为“东方赠给西方的最好礼物”！

在平时的学习、工作或生活中，许多人都接触或是使用过一些比较经典的语录吧，语录为文体之一种，是指一个人的说话记录。什么样的语录才具有借鉴意义呢？以下是我为大家收集的有关纪伯伦作品经典语句大全，欢迎大家分享！

1、 别忘了大地是喜欢和你的赤脚接触，风是希望和你的头发相戏的。 ——纪伯伦

2、 我愿意同走路的人一同行走。 我不愿站住看着队伍走过。 ——纪伯伦《沙与沫》

3、 秋——让我们回住处去，因为树叶已黄，随风飘飞，仿佛风神想用黄叶为夏天告别时满腹怨言而去的花做殓衣。 ——纪伯伦 《泪与笑》

4、 慷慨是超过自己能力的施与，自尊是少于自己需要的接受。 ——纪伯伦《沙与沫》

5、 昨日日只是今日的回忆，而明日只是今日的梦想 ——纪伯伦 《先知》

6、 静独是吹落我们枯枝的一阵无声的风暴。 ——纪伯伦 《沙与沫》

7、 不要因为走得太远而忘记为什么出发 ——纪伯伦

8、 纪伯伦：我曾七次鄙视自己的灵魂当它本可进取时，却故作谦卑；在困难和容易之间，它选择了容易；它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己；它自由软弱，却把它认为是生命的坚韧；当它鄙夷一张丑恶的嘴脸时，却不知那正是自己面具中的一副 ——纪伯伦

9、 诚实是一块板子， 坦率是另一块板子。 这两块板子可以夹得你很直。 第一次，当它本可进取时，却故作谦卑； 第二次，当它在空虚时，用爱欲来填充； 第三次，在困难和容易之间，它选择了容易； 第四次，它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己； 第五次，它自由软弱，却把它认为是生命的坚韧； 第六次，当它鄙夷一张丑恶的嘴脸时，却不知那正是自己面具中的一副； 第七次，它侧身于生活的污泥中，虽不甘心，却又畏首畏尾。 ——卡里·纪伯伦

10、 我们今天的悲哀里最苦的东西，是我们昨天的欢乐记忆。 ——纪伯伦

11、 我们已经走得太远，以至于忘记自己为什么出发。 ——纪伯伦

12、 别有寄托的友谊，不是真正的友谊，而是撒入生活海洋里的网，到头来空收无益。 ——纪伯伦

13、 也许大海给贝壳下的定义是珍珠，也许时间给煤炭下的定义是钻石 ——纪伯伦

14、 你可以把你们的爱给予他们，却不能给予思想，因为他们有自己的思想。 你们可以庇护他们的身体，但不是他们的灵魂。 因为他们的灵魂栖息于明日之屋，那是你们在梦中也无法造访的地方。 ——纪伯伦 《先知》

15、 你们的痛苦乃是包着你们悟性的外壳的破裂。 然而正如果核必定破裂暴露在阳光下，你们也必定经历痛苦。 每天，你们的心灵惊叹于生命的奇迹，你们的痛苦仿佛你们的快乐一样奇妙； 你们将习惯心灵季节的变化，就像习惯接受来去于田野的季节变化。 于是，你们能够以宁静的心情看待你们悲凉的冬季。 ——纪伯伦 《先知》

16、 人类是一条水晶河，夹带着大山的秘密，奔腾歌唱着注入大海。你们呢， 同胞们 ，你们却是臭沼泽地，那里蛆虫遍生，毒蛇横行。 ——纪伯伦 《纪伯伦散文诗经典》

17、 “羞怯”只是遮挡“不洁”的眼目的盾牌在“不洁”完全没有了的时候，“羞怯”不就是心上的桎梏与束缚么 ——纪伯伦 《先知》

18、 调查，研究，而后写者，是四分之一作家；观察，述说者，是半个作家；感触，传达，将自己的感受告诉别人者，才是完全作家。 ——纪伯伦 《纪伯伦散文诗经典》

19、 我曾遨游在无边无际的苍穹；我曾翱翔在虚幻的世界中；我接近过至高无上的光明的神界；如今我却被囚禁于物质的樊笼。 ——纪伯伦 《人之歌》

20、 世人的葬礼，也许是天使的婚宴 ——纪伯伦

21、 你曾对我提出忠告，而忠告不过是幻影，只能把心灵带往彷徨天地，引导心灵走到生命将死如土的地方。 ——纪伯伦

22、 上帝将爱情的多福河水斟满杯子，把杯饮下的第一口，便是那第一吻。 ——纪伯伦《情侣——第一吻》

23、 从古至今，我一直存在，并将永远存在下去，直至千秋万代。 ——纪伯伦

24、 大地在沉睡时，我们仍在赶路。 ——纪伯伦 《先知》

25、 被我们今天称为弱点的迷误，明天将显示为人生完整锁链中必不可缺的一个环节。 ——纪伯伦 《火书》

26、 记忆是一种相见的方式。 ——纪伯伦·哈利勒·纪伯伦 《沙与沫》

27、 忘却是一种自由的形式。 ——纪伯伦·哈利勒·纪伯伦 《沙与沫》

28、 如果你希望拥有，那么切记苛求。 ——纪伯伦 《沙与沫》

29、 我们为错误辩护的时候，用的力气比我们扞卫正确时还强大。 ——纪伯伦

30、 心灵的残疾时代相传，相互影响，人们对此司空见惯，成了不可缺少的特性，人们把它当做上天将于人类的本性，如果有人没有这类残疾，他们就会认为他有缺陷，精神不健全，人们的眼睛不再直视太阳的光芒，他们已经习惯了昏暗的烛光。 ——纪伯伦 《纪伯伦散文诗经典》

31、 男人如果不能原谅女人的微小过失，他就永远不能赏识她们的伟大美德。 ——纪伯伦《沙与沫》

32、 在盐里面一定有些出奇地神圣的`东西。它也在我们的眼泪里和大海里。 ——纪伯伦《我的心只悲伤七次》

33、 美，是只有我们的灵魂才能解读的秘密，灵魂为它而欢欣，受它影响而成长；美是一种不朽的语言，是一种不需要用唇舌发声、分清音节的上界语言，它能容纳人类所有悦耳的音调，让它成为永恒的寂静。 ——纪伯伦 《纪伯伦散文诗经典》

34、 隐士是遗弃了一部分的世界，使他可以无惊无扰地享受着整个世界。 ——纪伯伦《我的心只悲伤七次》

35、 灵魂像一朵千瓣的莲花，自己开放着。 ——纪伯伦 《先知》

36、 我的心曾经悲伤过七次： 第一次是它企图通过卑贱来博取高尚；第二次是在瘫痪者面前瘸着走路；第三次是在困难和容易之间做抉择时，它选择了容易；第四次它犯了错误，却委过于人；第五次它自甘软弱，反把这种忍让说成是坚韧；第六次侧身在生活的污泥中，它畏首畏尾；第七次它对上帝吟诵经文，居然把诵经当成了自身的美德。 ——纪伯伦

37、 我受过孔子的教诲；听过梵天的真理；也曾坐在菩提树下，伴随过佛祖释迦牟尼。可我现在仍是懵懵懂懂，信不信神明，我还在斗争。 ——纪伯伦 《人之歌》

38、 爱是颤抖着的幸福 ——纪伯伦

39、 清晨，带着一颗生翼的心醒来，感谢又一个充满爱的日子 ——纪伯伦《先知》

40、 我们承受的灾难，将成为我们来日的桂冠。 ——纪伯伦

41、 我是大海的叹息，是天空的泪水，是田野的微笑。这同爱情何其酷肖：它是感情大海的叹息，是思想天空的泪水，是心灵田野的微笑。 ——纪伯伦 《雨之歌》

42、 爱，除了自身别无所欲，也别无所求；爱，不占有，也不被占有；因为，在爱理一切都足够了。 ——纪伯伦

43、 需要证明的只是一半真理。 ——纪伯伦

44、 爱别无他求，只求成全自己。 但如果你爱了，又必定有所渴求，那就让这些成为你的所求吧： 融化成一道奔流的溪水，在夜晚吟唱自己的清曲。体会太多温柔带来的痛苦。 被自己对爱的体会所伤害。 心甘情愿地淌血。 清晨带着一颗生翼的心醒来，感谢又一个充满爱的日子； 午休，沉思爱的心醉神怡； 黄昏，带着感激归家； 睡前，为你心中的挚爱祈祷，唇间吟咏着赞美诗。 ——纪伯伦 《先知》

45、 请不要离开我们。 你一直是我们黄昏中的正午，你的青春赋予我们美妙的梦境。 在我们当中，你并不是陌生人，也不是过客，而是我们的儿子，我们挚爱的人。请不要让我们的眼睛因渴望见到你的面容而酸痛。 ——纪伯伦 《先知》

46、 假若能带走这一切，我该有多高兴。然而，我怎么能够？ 唇齿赋予声音飞翔的翅膀，而声音却无法携唇齿同行，它只能够独自翱翔于天际。雁鸟必须离开窝巢，才能独自飞跃太阳。 ——纪伯伦 《先知》

47、 我是爱情的向导，是精神的美酒，是心灵的佳肴。我是一朵玫瑰，迎着晨曦，敞开心扉，于是少女把我摘下枝头，吻着我，把我戴上她的胸口。我是幸福的家园，是欢乐的源泉，是舒适的开端。我是姑娘樱唇上的嫣然一笑，小伙子见到我，霎时把疲劳和苦恼都抛到九霄云外，而使自己的生活变成美好的梦想的舞台。 ——纪伯伦 《美之歌》

48、 你们的孩子，都不是你们的孩子。 乃是生命为自己所渴望的儿女。 他们是凭借你们而来，却不是从你们而来， 他们虽和你们同在，却不属于你们。 ——纪伯伦

49、 第一次是在她可以上升而却谦让的时候。 第二次是我看见她在瘸者面前跛行的时候。 第三次是让她选择难易，而她选了易的时候。第四次是她做错了事，却安慰自己说别人也同样做错了事。 第五次是她容忍了软弱，而把她的忍受称为坚强。 第六次是当她轻蔑一个丑恶的容颜的时候，却不知道那是她自己的面具中之一。第七次是当她唱一首颂歌的时候，自己相信这是一种美德。 ——纪伯伦 《曾有七次我鄙视了自己的灵魂》

50、 而你，浩瀚的大海，不眠的母亲，你是江河与溪流唯一的安宁与自由。这溪流只要再蜿蜒一回，在林中空地低吟一曲，我就会投入你的怀抱，犹如一滴自由的水滴，融入无穷的大海。 ——纪伯伦 《先知》

51、 记忆是相见的一种方式。 忘却是自由的一种形式。 我们用无数太阳的运转次定时间。 他们测定时间则用他们口袋里的工具。现在，请你告诉我：我们怎样才能在我们确定的时间和地点相会呢？ ——纪伯伦 《散文诗集》

52、 一件事实是一条没有性别的真理。 ——纪伯伦

53、 爱除自身外无施与，除自身外无接受。 ——纪伯伦

54、 爱把你像麦捆般聚拢在身边。 它将你们脱离，使你们赤裸。 它将你们筛选，使你们摆脱麸糠。 它碾磨你们，直至你们清白。它揉捏你们，直至你们柔顺。 ——纪伯伦 《先知》

55、 当你的朋友倾诉他的心声时，你不要害怕说出自己心中的“不”，也不要掩饰自己心中的“是”。 ——纪伯伦 《先知》

56、 哀愁刻划在你们身上的伤痕愈深，你们就能容纳愈多的欢乐。当你们欣喜时，深究自己的心灵，你们会发现如今带给你们欢乐的，正是当初带给你们忧愁的；当你们悲哀时，再审视自己的心灵，你们会发现如今带给你们忧愁的，正是当初带给你们欢乐的。 ——纪伯伦

57、 爱情是情人之间的一层面纱。不肯原谅女人细微过失的男人，永远不会享有她那美好的德性。 ——纪伯伦

58、 你的最华丽的衣袍是别人织造的；你的最可口的一餐是在别人的桌上吃的；你的最舒适的床铺是在别人的房子里的。那么请告诉我，你怎能把自己同别人分开呢？ ——纪伯伦《沙与沫》

59、 你们可以给予他们的，是你们的爱而不是思想， 因为他们有自己的思想。 你们所能荫庇的，是他们的身体而不是他们的灵魂。因为他们的灵魂居于明日的世界，那是你们在梦中也无法探访的地方。 你们可以努力地去模仿他们，但是，不要企图要他们像你。 因为岁月无法倒流，生命也不会停滞于昨日。 ——纪伯伦

60、 我对你说的一半话是没有意义的；我之所以说，但期你听到另一半。 ——纪伯伦 《沙与沫》

61、 我时常把我从未犯过的罪孽拉在自己身上，使人家在我面前感到舒心适意。 ——纪伯伦《沙与沫》

62、 There is a staying in my going，there is a going in my staying.在每个开始中都有过去，在每个过去中，都有开始。 ——纪伯伦



日有所诵的内容简介

自2007年出版以来，受到教师和家长的热烈欢迎，迄今为止已再版数十次，连续四年销量稳居当当网诵读类图书首位。在没有任何行政力量推动的情况下，《日有所诵》被众多学校选用，成为孩子们的晨诵教材，超过三百万儿童受益。同时也获得了第七届新闻出版署向青少年推荐的百种优秀图书，凤凰集团推荐五星级助学读物等殊荣，成为儿童诵读教材领跑品牌。

《日有所诵》出版后，市场出现了大量的跟风产品，如《日日诵》、《天天诵》、《每天诵读》等等。2009年某出版社侵权出版《日有所诵》，后经交涉停止侵权。20106月《日有所诵》获得国家注册商标。2010年华语教学出版社出版以《日有所诵》为书名的图书，亲近母语提出知识产权诉讼请求，已胜诉。

一年级

编选内容：童谣儿歌、儿童诗、唐诗，附录为精选的趣味对联。

内容特点：针对一年级学生编选，内容浅显、有趣，易于诵读。

二年级

编选内容：童谣儿歌、儿童诗、唐诗、“晨读对韵”，附录为《三字经》选。

内容特点：针对二年级学生编选，选篇琅琅上口，简单押韵，易于背诵。

三年级

编选内容：泰戈尔《飞鸟集》选、儿童诗、唐诗，附录为《老子》选。

内容特点：增加了泰戈尔散文诗——哲学性文本的诵读。

四年级

编选内容：纪伯伦《沙与沫》、儿童诗、中国现代诗歌、唐诗，附录为《论语》选。

内容特点：增加纪伯伦的格言书——《沙与沫》。

五年级

编选内容：泰戈尔《新月集》选、现代散文、儿童诗、中国现代诗歌、外国诗歌、唐诗、历代诗歌、唐宋词，附录为《孟子》选。

内容特点：涵盖古今中外名篇，题材丰富。

六年级

编选内容：外国散文、外国诗歌、儿童诗、唐宋词、元曲小令、古代散文、古代寓言、格言集萃。

内容特点：题材丰富，全面经典，开阔学生视野。

背日有所诵后的感受作文500字

《日有所诵》是我们每天必背的一本书，这本书里面有非常深厚的道理，有的我们怎么看都看不懂，但是，这本书里有很多教我们做人的道理。

《日有所诵》是文学家们写出来的名言名句汇成的一本书，里面有沙白的诗，像“水乡的路，水云铺。进庄出庄，一把橹。” 黎巴嫩纪伯伦的诗，像“当我的酒杯空着的时候，我就让它空着，当他半满的时候，我却恨他半满。”这些诗都有很深的道理，不是一时半会儿就能懂的。

这本书从四年级开始老师就给我们，让我们背，了解意思，一直到现在也没有间断。

每当背完这本书的其中一篇之后，我就会学到很多知识，我太喜欢这本书了

《日有所诵》是儿童研究中心编写的。《日有所诵》是各年龄小学生诵读的童谣、童诗、古诗、现代诗歌、散文文诗等各种诗性文本。

其中，我最喜欢《妈妈的心》：妈妈的心，像我的影子，总是跟着我走着。早晨，我去上学，在教室念书的时候，她就躲在我的耳朵里，悄悄地说：要认真读书哦。我在外面游戏的时候，她就跑出来，有时，在我面前，有时，在我背后，有时，在我左右，总是悄悄地说：小心，小心，不要跌倒哦。

是呀，妈妈的心，妈妈的爱，无处不在，这首诗巧用“妈妈的心”像“我的影子”，把妈妈的关爱形象化，读起来令我很感动。

记得有一次，我生病了，妈妈就像我的影子一样一步也不离开我。我是红花，妈妈就是树叶，我是白云，妈妈就是蓝天，我是雏鸟，妈妈就是鸟窝，我是树苗，妈妈就是大地

一本好书就像一个好朋友，谁少了谁都不行，没当我早晨醒来，一睁开眼睛，就想去翻一翻，看一看

是呀！“读经典的书，做有根的人”！

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