汉朝苏武牧羊的地点在哪(苏武牧羊的寓意是什么？)

汉朝苏武牧羊的地点在哪

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苏武牧羊地点在北海（今贝加尔湖）。

苏武牧羊讲的是苏武在天汉元年（前100年）奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣留。匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投降；后将他迁到北海（今贝加尔湖）边牧羊，手持汉朝符节，扬言要公羊生子方可释放他回国。

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苏武牧羊后归汉封官

武帝后元二年（前87年），昭帝即位。几年后，匈奴和汉朝达成和议。汉朝寻求苏武等，匈奴谎称苏武已死。后汉使又到匈奴，常惠请求看守他的人员同他前往，夜晚见了汉使，原本地述说了这几年在匈奴的情况。

告诉汉使要对单于说：汉天子在上林苑中射猎，射得一只大雁，脚上系著帛书，上说苏武等人在北海。汉使万分高兴，照常惠所说的话去责问单于。单于看身边的人非常惊讶，向汉使道歉说：“苏武等人的确还活着。”?

于是李陵设酒筵向苏武祝贺，说：今天你还归，在匈奴中扬名，在汉皇族中功绩显赫。即使古代史书所记载的事迹，图画所绘的人物，怎能超过你！我李陵虽然无能和胆怯，假如汉廷姑且宽恕我的罪过，不杀我的老母，使我能实现在奇耻大辱下积蓄已久的志愿。

这就同曹沫在柯邑订盟可能差不多，这是以前所一直不能忘记的！逮捕杀戮我的全家，成为当世的奇耻大辱，我还再顾念什么呢？算了吧，让你了解我的心罢了！我已成异国之人，这一别就永远隔绝了！

李陵起舞，唱道：“走过万里行程啊穿过了沙漠，为君王带兵啊奋战匈奴。归路断绝啊刀箭毁坏，兵士们全部死亡啊我的名声已败坏。老母已死，虽想报恩何处归！”李陵泪下纵横，于是同苏武永别。单于召集苏武的部下，除了以前已经投降和死亡的，总共跟随苏武回来的有九人。

昭帝始元六年（前81年）春，苏武回到长安。昭帝下令苏武带一份祭品拜谒武帝园庙。官拜典属国，俸禄中二千石；赐钱二百万，官田二顷，住宅一处。常惠、徐圣、赵终根都官拜中郎，赐丝绸各二百匹。其余六人因年老而返乡，各赐钱十万，终身免徭役。

昭帝始元七年（前80年），左将军上官桀、骠骑将军上官安父子与御史大夫桑弘羊、燕王刘旦、鄂邑公主谋反，苏武之子苏元因参与阴谋，而被处死。

起初，上官桀、上官安与大司马大将军霍光争权。上官桀父子屡次记下霍光的过失交给燕王刘旦，使刘旦上书昭帝，告发霍光。又说苏武出使匈奴二十年不肯降。但回到汉朝后，只为典属国。然而霍光属下长史并无功劳，却被升为搜粟都尉，霍光专权放肆。

直到刘旦等人被处死，追查同谋者。苏武与上官桀、桑弘羊有旧，燕王又因苏武功高而官小数次上书，其子又参与谋反。廷尉上书请求逮捕苏武。霍光把奏章搁置，只将苏武免官。

昭帝元平元年（前74年），宣帝即位。宣帝赐爵苏武关内侯，食邑三百户。后卫将军张安世推荐苏武通悉典章制度、出使持节不降。于是宣帝召苏武在宦者署听候宣召，多次进见。

拜右曹典属国。因苏武是德高望重的老臣，只令他每月的初一和十五日入朝，尊称为“祭酒”。苏武把所得赏赐，全部施送给弟弟和过去的邻里朋友，家中不留一点财物。恭哀皇后父平恩侯许广汉、宣帝舅平昌侯王无故和乐昌侯王武、车骑将军韩增、丞相魏相、御史大夫丙吉，都很敬重苏武。

此时苏武年事已高，宣帝问左右：“苏武在匈奴那么久了，难道还有子嗣吗？”苏武透过平恩侯许广汉向宣帝陈述：“以前在匈奴发配时，娶的匈奴妇人正好生了一个儿子，名字叫通国，有消息传来，想通过汉使者送去金银、丝绸，把男孩赎回来。”宣帝同意了。后苏通国随汉使回汉朝，宣帝命其为郎。又让苏贤之子做了右曹。

苏武活到八十余岁，宣帝神爵二年（前60年）去世。?

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苏武牧羊的寓意是什么？

1. 关于植树牧羊人的诗句

关于植树牧羊人的诗句 1.植树的牧羊人中描写牧羊人的句子急

1、“他很少说话，但可以感觉得出是一个充满自信、意志果断的。”

2、“他的胡子刮得干干净净，衣服也一针一线地仔细缝过，看不出任何补丁。”

3、“然而事实上艾尔则阿·布非耶不但活着，身体甚至比以前更健朗了。”

《植树的牧羊人》，是法国作家让·乔诺1953年写的一篇小说 ，讲的是一个离群索居的牧羊人，通过近半个世纪坚持不懈地植树，把土丘变成了绿洲，证实了孤独者能够找到幸福。

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这位牧羊人，不知道1914年的战争，也不知道1939年的战争。他天天和树打交道，和树相依为命，他用心灵的语言和树谈心，默默地交流，过的是“淡泊生活，他通过亲身经历证实了孤独者“找到了过得美满幸福的好办法——爱让生活多份阳光 。

这位牧羊人几十年置身于荒无人烟的地域，他每种下一棵树，就感到在人世间就又多了一个亲人，他的事业是堪与上帝比美的事业，由于充满了改造现实世界的强烈愿望和对树的极度热爱，这位牧羊人在实践中逐渐发现人与土地，人与自然相互依存的关系。

他深深意识到人生的价值在于为他人，为后人造福，幸福不是一种状态，而是一种心态，人生充满忙碌，但人们依然可以选择诗意地栖居在大地上生活繁琐而艰辛，但宁静的心灵和满腔热忱会弹奏出精彩的乐章。

2.植树的牧羊人佳句赏析

狂风呼啸着穿过破房子的缝隙，像一只饥饿的野兽发出吼叫。我打消了在这里过夜的念头。

赏析：把“呼啸的狂风”比作“发出吼叫的饥饿野兽”，生动形象地表现出了阿尔卑斯山地狂风肆虐、十分荒凉的特点。

从1920年开始，我几乎每年都去看望这位植树的老人。我从没见过他有任何动摇或怀疑，只有天知道这有多难！

赏析：“几乎”说明看望次数之多，充分表现了“我”对牧羊人的爱戴；“从没”充分体现了牧羊人的坚毅和无私奉献；“只有”强调困难之大，间接赞美了牧羊人的伟大壮举。

树林留住了雨水和雪水，干涸已久的地里又冒了泉水。人们挖了水渠，农场边上，枫树林里，流淌着源源不断的泉水，浇灌着长在周围的鲜嫩薄荷。

赏析：通过描写树木葱茏、流水潺潺的美丽景象，渲染了幸福生活的氛围，同时与前文形成强烈对比，间接地展现了牧羊人的努力所带来的巨大变化。

3.植树的牧羊人好的句子加赏析五句

植树的牧羊人 （法）让·乔诺 想真正了解一个人，要长期观察他所做的事。

如果他慷慨无私，不图回报，还给这世界留下了许多，那就可以肯定地说，这是一个难得的好人。 那是在1913年，我长途跋涉走进法国普洛旺斯高原，来到阿尔卑斯山地，做了一次旅行。

这里海拔一千二三百米，放眼望去，到处是荒地。光秃秃的山上，一棵树也没有。

无边无际的荒野中，我走了三天，终于来到一个废弃的村庄前。一座尖塔倾圮的教堂，显示这里曾经有人居住，但是现在却毫无生命的迹象。

那是六月晴朗的一天，太阳快要把人烤焦了。由于我的水在两天前就喝光了，所以急需找到饮用水。

我原本以为村子里应该有水井，找到时才发现，它早已干涸。 我继续向前走了五个小时，到处是干旱的土地和杂草，心想：要找到水，恐怕是没指望了。

就在我爬上一个山坡时，忽然看见远处山谷似乎有人影，开始我还以为是棵枯树，但不论怎样我还是走了过去。原来是一个牧羊人，他周围还有一群绵羊，懒懒的卧在滚烫的山地上。

牧羊人让我喝了他水壶里的水，又带我去了他山上的小屋。他从一口深井里汲水给我，井水甜丝丝的。

他很少说话，独自生活的人都这样。但可以感觉得出他是一个17教育网：充满自信、意。

植树的牧羊人 （法）让·乔诺 想真正了解一个人，要长期观察他所做的事。如果他慷慨无私，不图回报，还给这世界留下了许多，那就可以肯定地说，这是一个难得的好人。

那是在1913年，我长途跋涉走进法国普洛旺斯高原，来到阿尔卑斯山地，做了一次旅行。这里海拔一千二三百米，放眼望去，到处是荒地。

光秃秃的山上，一棵树也没有。无边无际的荒野中，我走了三天，终于来到一个废弃的村庄前。

一座尖塔倾圮的教堂，显示这里曾经有人居住，但是现在却毫无生命的迹象。那是六月晴朗的一天，太阳快要把人烤焦了。

由于我的水在两天前就喝光了，所以急需找到饮用水。我原本以为村子里应该有水井，找到时才发现，它早已干涸。

我继续向前走了五个小时，到处是干旱的土地和杂草，心想：要找到水，恐怕是没指望了。就在我爬上一个山坡时，忽然看见远处山谷似乎有人影，开始我还以为是棵枯树，但不论怎样我还是走了过去。

原来是一个牧羊人，他周围还有一群绵羊，懒懒的卧在滚烫的山地上。牧羊人让我喝了他水壶里的水，又带我去了他山上的小屋。

他从一口深井里汲水给我，井水甜丝丝的。他很少说话，独自生活的人都这样。

但可以感觉得出他是一个17教育网：充满自信、意志坚强的人。在我眼里，他就像这块不毛之地上涌出的神秘泉水。

他不住帐篷，而是住在一座结实的石头房子里。看得出，他是一点一点地在这个荒凉的高地砌起的石头房子，屋顶很严实，风吹过屋顶的瓦片，发出仿佛浪花冲到岸边拍打海岸的声音。

房间里收拾得很整洁，餐具洗得干干净净，地板上没有一点灰尘，猎枪刚上过油，炉子上还煮着一锅热汤。他的胡子刚刚刮过，衣服也一针一线地仔细缝过，补丁针脚细密，几乎看不出来。

我们一起喝了热汤，饭后，我递上烟草袋，他说他不抽烟。他的那条大狗也像主人一样，安静，忠厚，不张扬。

不一会儿，他拿出一个小袋子，倒出一堆橡实，然后一颗一颗仔细地拣着。我好奇地问：“你在做什么？”他回答：“我要选一百颗种子，明天种。”

他极其认真地把饱满、无裂缝、个头大的橡树种子挑拣出来，十颗一堆的放好，全部弄好后，我们就去睡了。 第二天清早，我请求他让我在这里再住一个晚上，其实再待一天并非必要，我只是受了好奇心的驱使，想要了解他更多一点儿，他痛快地答应了。

我感觉没有什么事能够扰乱他的生活，他要赶着羊儿去吃草了。出发前，他把昨夜精挑细选的橡实，连同袋子，浸到一桶水中，背着那桶水离开屋子。

我发现他带了一根铁棒，大概像拇指那么粗，一米半长。我们沿着山路，又向上爬了大约两百米。

他停了下来，拿起铁棒向下戳了一个坑，轻轻放入一颗橡实，再仔细覆盖上泥土。他一颗17教育网：一颗耐心地种下橡实。

我好奇地问：“这个山坡是你的吗” “不是。”“那么你晓得这是谁的土地吗” “不晓得，可能是公有地吧！”他一心一意把一百颗橡树都种了下去。

吃过午饭，他又开始选橡子。趁这个机会我刨根问底，才从他嘴里知道了一些事。

三年来，他一直这样一个人种着树，已经种下了十万颗橡树。这其中只有两万颗发了芽，长成树苗；而在这两万棵树苗之中，又只有一半能逃过干旱的气候和野鼠的啃食，存活下来。

他今年五十五岁，名叫艾尔则阿·布非耶，以前在平地有一个自己的农庄，不幸的是他先失去儿子，接着妻子也去世了，他决定搬到高地。“为什么要辛辛苦苦地种树呢？”我问。

他说，这块高原因为没有树，就显得没有生机。反正他没重要的事情做，那就种树吧，好给大地上带来些生气。

第三天，我和牧羊人道了别。第二年，爆发了第一次世界大战。

五年的军旅生涯使我差不多忘记了“种树的牧羊人”。大战结束后，我再度踏上那条通往高原的道路。

这一带乍看景象大致如昔，只是在没有人烟的村庄尽头，看到了一。

4.植树的牧羊人中描写牧羊人的句子急

1、“他很少说话，但可以感觉得出是一个充满自信、意志果断的。”

2、“他的胡子刮得干干净净，衣服也一针一线地仔细缝过，看不出任何补丁。”3、“然而事实上艾尔则阿·布非耶不但活着，身体甚至比以前更健朗了。”

《植树的牧羊人》，是法国作家让·乔诺1953年写的一篇小说 ，讲的是一个离群索居的牧羊人，通过近半个世纪坚持不懈地植树，把土丘变成了绿洲，证实了孤独者能够找到幸福。扩展资料这位牧羊人，不知道1914年的战争，也不知道1939年的战争。

他天天和树打交道，和树相依为命，他用心灵的语言和树谈心，默默地交流，过的是“淡泊生活，他通过亲身经历证实了孤独者“找到了过得美满幸福的好办法——爱让生活多份阳光 。这位牧羊人几十年置身于荒无人烟的地域，他每种下一棵树，就感到在人世间就又多了一个亲人，他的事业是堪与上帝比美的事业，由于充满了改造现实世界的强烈愿望和对树的极度热爱，这位牧羊人在实践中逐渐发现人与土地，人与自然相互依存的关系。

他深深意识到人生的价值在于为他人，为后人造福，幸福不是一种状态，而是一种心态，人生充满忙碌，但人们依然可以选择诗意地栖居在大地上生活繁琐而艰辛，但宁静的心灵和满腔热忱会弹奏出精彩的乐章。

5.关于植树造林的诗句

1、白头种松桂，早晚见成林。——唐 白居易《种柳三咏》

译文：一位头发花白的老人日复一日地种树，功夫不负有心人，终于种出了一片树林。

2、持钱买花树，城东坡上栽。——唐 白居易《东坡种花二首》

译文：花钱买了些花草树木，并把它们栽种在城东的山坡上。

3、萦萦窗下兰，密密堂前柳。——东晋 陶渊明《种树郭橐驼传》

译文：窗前的兰花散发着淡淡的香气，堂前的柳树生长的也极其茂密。

4、奉乞桃树一百根，春前为送浣花村。——唐 杜甫 《萧八明府实处觅桃栽》

译文：奉命前来讨要桃树一百株，并在春天到来之前送往浣花村。

5、孟夏草木长，绕屋树扶疏。——东晋 陶渊明 《读山海经》

译文：夏天草木生长旺盛，围绕着屋子长着很多树，树木枝叶浓密。鸟儿们很高兴的有了歇息的地方，鸣唱着，我也更加喜爱我的房子了。

6、茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。——宋 王安石《书湖阴先生壁》

译文：茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行满畦，都是主人亲手栽种。庭院外一条小河护卫着农田，把绿色的田地环绕，两座青山推开门，送来青翠的山色。

6.形容植树的牧羊人的成语

相得益彰

拼音

xiāng dé yì zhāng

解释

相行：互相配合、映衬；益：更加；彰：显著。指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。

出处

《史记·伯夷列传》：“伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰。”汉·王褒《圣主得贤臣颂》：“聚精会神，相得益章（彰）。”

示例

由于它的内容太卓越了，朴拙的形式并不造成不良影响；相反的，却使它们~。（秦牧《茅台·花雕瓶子》）

苏武牧羊的寓意是：坚持气节与操守，始终不忘自己的职责，为了国家民族的利益，受多大苦都不能屈服。

苏武牧羊，讲的是苏武在天汉元年奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣留。匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投降；后将他迁到北海边牧羊，手持汉朝符节，扬言要公羊生子方可释放他回国。苏武历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈。至始元六年，方获释回汉。他去世后，汉宣帝将其列为麒麟阁十一功臣之一，彰显其节操。

［成语解释］苏武：汉朝时人。苏武宁死不屈情愿牧羊也不投降匈奴

［典故出处］丁玲《太阳照在桑干河上》：“不过不再讲杨家将，也不讲苏武牧羊。”

［典故出处］清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第38回：“他取笔就画了一幅苏武牧羊，画了又要我题。”

［常用程度］生僻

［感情色彩］褒义词

［语法用法］作宾语、定语；指人有气节

［成语结构］主谓式

［产生年代］近代

所获荣誉：

甘露三年（前51年），汉宣帝因匈奴归降，回忆往昔辅佐有功之臣，乃令人画十一名功臣图像于麒麟阁以示纪念和表扬，后世往往将他们和云台二十八将，凌烟阁二十四功臣并提，有“功成画麟阁”“谁家麟阁上”等诗句流传，以为人臣荣耀之最。十一人中霍光为第一，尊称为“大司马、大将军、博陆侯，姓霍氏”。其次为张安世、韩增、赵充国、魏相、丙吉、杜延年、刘德、梁丘贺、萧望之、苏武共十一人。



苏武曾经牧羊的北海，究竟是现在的什么地方？

在中国的历史上，有很多的人舍生忘死，有崇高的民族气节，他们在历史的长河里熠熠生辉，人们和历史也一起永远记住了他们。在这些人里面，就有非常着名的一个人，他就是苏武，或许人们认识他就是从他放羊的故事开始的，而且现在也有一个成语就苏武放羊。苏武当年放羊的地方，就是现在的贝加尔湖。

1、苏武宁死不屈，回不到中原

苏武因为父亲的原故，他在朝中可以担任一名官员。有一天君王派遣他去出使匈奴，但是他匈奴人却不让他回到中原。他们想要留下苏武，为他们所用。苏武的能力也是挺强的，所以匈奴人像留下这个能臣。但是苏武却没有服从他们的安排，不肯屈服和投降。面对高官厚禄和享不尽的荣华富贵，苏武丝毫没有动摇自己的内心。于是匈奴人就把感到他感到了北海去牧羊。

2、北海气候恶劣，远离中原

在当时，匈奴人虽然不忍心杀掉苏武，但是却也少不了对他的折磨。他来到北海，匈奴的单于给了一批公羊，要求要他养出小羊的时候再放了他，这明显就是要他永生在这里。其实，北海的环境是十分恶劣的。因为这里就是位于西伯利亚腹地的贝加尔湖。不仅十分寒冷，而且偶尔还会有风沙的侵袭，十分凶险。北海在古时候也有其他的名称，比如叫小湖，有的也叫贝海儿湖。

苏武在北海生活了十九年，虽然贝加尔湖在古代也是属于中华民族的一部分，但是最终也没能进入到中华民族的领土里。苏武后来因为汉昭帝的原因，通过汉族和匈奴的谈判，苏武得以回到汉朝。在着十九年里，苏武吃了很多的苦。但是，像这样的人，历史应该给他很高的荣誉，让人们记住他的精神，并学习和传承这样的不屈不挠的民族精神。

苏武牧羊之地，到底是贝加尔湖还是甘肃白海？西汉国境推到哪儿？

▲西汉疆域图 苏武北海牧羊十九年,一心向汉的事可谓家喻户晓，那么北海在哪呢？一个被广泛接受的说法是在贝加尔湖。但是有人就不同意。比如某大学有几位学者认为，苏武牧羊的北海就在甘肃省武威市民勤县。所谓的北海就是民勤县的白海亭，北海其实是白海的误读。他们提了许多理由佐证他们的观点，其中一个理由认为匈奴当时的王城在榆林的统万城遗址。西汉早期河套一带并不被中原王朝控制，而那时的河套一带适合农耕，所以匈奴人修建统万城。 ▲统万城遗址 这几个学者认为，白亭海距离匈奴的王城—统万城大约4日马程，而去贝加尔湖快马也要10天以上。所以把苏武放在今天的民勤一带有利于管控。对于有人的质疑，即汉军没打下那里吗？汉武帝时期不从匈奴那里夺取大片领土吗？ ▲西汉早期疆域 那几位学者在《苏武牧羊北海故地考》一文提出这样的观点：在当时霍去病虽然率大军讨伐匈奴大获全胜，夺取了祁连山和焉支山地带，匈奴受重创。但此役只「 ”断匈奴右臂”，并未使匈奴遁迹河西，地处祁连山以北100多公里的白亭海，仍为匈奴所盘踞,并囚禁苏武于此。他们的意思是，西汉军队只是夺取祁连山和焉支山山麓地区，河西不少领土仍然在匈奴人的手上。 ▲汉代受降城遗址出土弩机 然而，这几位学者其实忽视了统万城遗址出现的时间和所属政权。统万城无论文献还是考古基本确定是在十六国时期修建的。因为是赫连勃勃修建的这座城，所以这座城也被称为赫连城。 ▲橘**为外长城 在公元前127年，也就是苏武出使匈奴前的27年，汉武帝就派卫青率3万骑出云中（今内蒙托克托县），西至陇西（今甘肃东部），收复河套地区。统万城所处的榆林地区早落在汉朝手里。如果对西汉地理了解多点的话，哪怕读读《汉书·地理志》，也会知道西汉有个武威郡，而武威的范围在包括今天甘肃民勤。当地的东北有个大湖叫休屠泽: "休屠泽在东北"。有人会问，这一片万一是苏武去了之后，才归汉朝的呢？那几位在他们的文章中也认为，汉军在河西直接占据山麓的狭长地带。 说到这里，就要提到汉朝的外长城了，看看汉军占据的到底是不是个狭长的山麓地区。早在公元前102年的时间，也就是汉武帝太初三年，汉武帝派遣光禄勋徐自为在五原塞外筑列城，这道防线被称为光禄塞。同年，武帝又遣强弩都尉路博德督修居延泽一带的长城，即”居延塞”。正如上文所说，西北确实不像现在这样干旱。当时居延泽面积很大，在张掖郡居延县境，也就是今内蒙古阿拉善盟额尔济纳旗内，其具 置在额尔济纳旗驻地以东，并非今嗄顺诺尔和苏古诺尔所在地。这一带也能种地养马，这种地方汉朝自然不会放过。所以汉朝修建外长城，使得阿拉善一带遍布汉朝驻军。 与此同时，汉朝「 ”置居延、休屠以卫酒泉”，休屠泽就是民勤的青土湖，而居延在今内蒙古额济纳旗。人们不难看出，在当时的民勤，汉朝是有驻军。如果匈奴让苏武在这牧羊，不就等于把苏武送回去了吗最能打击这几位学者论点的是，这两道防线可不只是简单的一道土墙。整个居延塞南起于今酒泉以北金塔县与河西长城相接，沿金塔附近小河西岸走向东北，至鼎新（旧毛目县）又沿弱水向北，绕过古居延泽之北转向东北，穿过今中蒙边界，同西来的塞外列城南线相接。 然后居延塞和光禄塞共同构筑汉朝的漠南防御体系，统称为”外城”也被称为外长城。通过外长城，汉朝基本上把大半个漠南给包了起来。这说不上密不透风，但是绝对算得上对漠南的完全控制。从时间上看，苏武出使是公元前100年。所以在出使的两年前，汉朝就已经把民勤这一带彻底圈了起来，所以匈奴想流放苏武于白海子也办不到。因为前面就是汉长城，匈奴总不会派兵攻打汉长城去把苏武囚禁起来吧。 此外，公元前105年，汉武帝为接受匈奴左大都尉投降，命公孙敖所筑受降城，是自西汉以来在文献所载的受降城中，唯一一座真正为接受敌人投降而建的受降城。经考古证实，该城即蒙古国南戈壁省瑙木冈县的巴彦布拉格古城址。史书最后一次记载此城，是北魏时称比干城。这座城还是苏武出使前五年就有了。匈奴怎么会把统治中心设在汉军兵锋底下？即使受降城之战赵破奴全军覆没，而单于也没有攻下受降城，只是入汉边大肆掳掠而归。说明当时匈奴被驱逐出漠南，也可以看出汉朝把边境线推到哪了。 本文系冷兵器研究所原创稿件。主编原廓、作者双尾猫，任何媒体或者公众号未经书面授权不得转载，违者将追究法律责任。

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