徐霞客游记_粤西游日记七译文

查阅典籍：《徐霞客游记》——「徐霞客游记·粤西游日记七」原文

　　十三日早晨催着吃了饭，立即到靖江王王城的北门，探访独秀峰西面的寺庵，拜见给谷，已进内宫礼佛去了。约定好的登峰，又想把它推到别的日子。我召唤他徒弟灵室过来与他讲定：暂且先去阳朔，然后再来此地。于是出了就日门，经过木龙洞的南洞，由洞下渡江。回头望木龙洞的下层，又有洞濒临江流穿过山麓，流水潇绕十分可爱。登上漓江东岸，立即溯江流往北行，不到半里，走入千佛阁，是单屋的佛殿。寺前有一棵大榕树。打听所谓的辰山这地方，从寺庵到渡口东街，和尚俗人老的少的全无一人知道。只好向着东方在空旷无际的原野中行走，希望在靠近山的地方或许能遇到一个知道的人，如在屏风岩发生的事一样。顺大路向东北走五里，远眺尧山在东，屏风岩在南，唯独辰山茫然无法辨认出来。见一个背草的人，拉住他问路，那人说：“我生长在此地，没听说过所谓的辰山。如有的话，那么东南几里外有个寨山角，山上的岩洞前后相通，或许就是此处了。”我打算听从他的话，将要向东南方走去，忽然望见北方有一座山，相距的路不足一里，而且那座山有洞弯然隆起，洞口有岩石挡住入口，赫色斑烂，光彩焕发，有奇异之处。连忙打听叫什么名字，背草的人说：“是老虎山”。我对静闻说：“为何不先了结了此山，然后再去找辰山。”便向北经由岔道行一里，抵达山下。有个耕地的人，再次询问他，说的话如先前那人说的一样。于是望着高处鼓足勇气，就首先登到洞口色彩斑烂的岩石旁，穿过横跨的岩石下去，见天上的亮光从洞顶上四处射下来。由下边往北穿到山腹中，两度进入两道石门，后面裂开支峡，上方悬着层层石板，都不能过去。返回到向南的重门之内，攀着石崖上登，便踏在了如层楼的岩洞上，正徘徊没有下去。忽然有一个人来等在洞前，就下去问他，回答说：“此山名叫老虎山，此洞名叫狮子口，是因为形状相似。又叫黄鹏岩，是据颜色起名。山前有三个洞：下边的叫平地岩，中间的叫道士岩，上边的叫黄鹏岩。”似乎想要为我在前引路的样子。我出洞来，见山顶岩石成丛，参差交错，顾不上与那人说话，就顺着路登山。山顶的岩石一片片，都是冰凌样的石条，铁样的颜色。很久才下岭来，石棱没有了，变为平地，荆棘丛生的小道转而隐没了。正在徘徊之间，先前等候的那人从山下放下农具赶了上来，领我向左进入道士岩。岩洞也是向南，在黄鹏岩的东边而稍微偏低一些，就是所谓的中洞了。洞的前壁上，右边刻着李彦弼的诗，右边刻着胡椒的诗，都是赠给刘升之的。刘升之的家在山下，在洞中读书，故而当官的人都敬重他。拂拭洞壁读了诗前的序文，这才知道此山就是辰山。又一回找到辰山不必另去寻索，更是十分奇异。先前找到屏风岩是由于在近山之处有人指点，又一次找到中隐山在子登山时的揣摩思考，至于说到此山，附近的人都认为不是，登山后也不知它就是，然而几百年前的遗迹，独独明明白白地显示给我，那是谁提醒谁在默默地引导着呢？

　　我凑近岩壁抄诗，因而命令顾仆跟随引路的人前往他家就火烧饭，那人欣然一同前去。没有抄完，那人又来了，等候前去就餐，我就跟着他穿过东侧的石门出来。此石门内剖开重重石完，外面耸立着峡壁。向东下山，以为他家不远，抬头眺望附近没有村庄，这才知道还在东北一里之外。〔那人姓王，名叫世荣，别号叫庆宇，山的四周唯有此姓人家最近，是这座山的主人。〕来到王家，主人准备了饭食添加了豆，并且挽留我们住宿。我见尧山渐渐接近了，准备到明天去游，因此应允了他的邀请，而因为有剩余的时间就去搜寻近处的胜境。庆宇于是肩扛梯子绑了火把在前领路，去游青珠洞。没有邀约便有几十个人跟随而来，都姓王。于是又赶到辰山北麓。青珠洞向北，裂开的峡谷向上迸裂到山顶，洞内分隔为两层。开始时向南进去十多丈，就攀崖而上，洞中弯窿且很暗。慢慢转向西，于是竖起梯子向北面的石崖上登。登上去后，就向北走入峡中五丈多，钻出到横着的峡谷中。此峡呈东西向横亘着，上边高得都见不到顶。往东走四五丈，慢慢开阔生出光亮来，有大石柱悬在中央。绕到石柱西侧，这里的峡谷又呈南北向纵向裂开：往南进去就面临洞底，就是弯窿黑暗的洞顶的上方了；向北出去就下临洞口，就是裂开峡谷分层的顶上了。洞口中央排列着两根石柱，把洞口剖为一道门两个窗，引进光影射入洞内，正照着圆形的石柱。我十分诧异认为很奇特，可向导说：“不算。”转而从横向的峡谷口，又往西行四五丈，有洞穴往南进去，十分狭窄。脱去全部衣服赤着身体，伏在地上像蛇一样一伸一屈地前进。这个洞穴长三丈，大处仅如竹筒一样，又曲曲折折而且中间有悬垂的石柱，洞窄得如同是用人的身子作模子而成的。此时跟随游览的两个人拿着火把先进去，我紧跟着他们。半晌才过去，马上往西下坠越过平板状的坡道，这样之后后面进来的人才得以顶着脚跟进来，几儿乎过一个人须要磨蹭一个时辰了。过了隘口，洞重又弯然隆起，上高下陷，于是俯身向南下降，下垂的钟乳石纷纷罗列，迥然与外边不同。向导说：“不算奇异！”又往西越过一座桥，桥横架在南北好像门槛，下边可由洞穴中坠下去，桥可横截过桥。过了桥向西下去，钟乳石愈加奇异。西边的洼地走到头后，又转向北上走，绮丽的景色充满眼中，越转进去越更优美。原来此洞与山南面的黄鹏岩正好南北相对，可南边的层层叠叠，轩敞明朗，消愁恰神，可以长时间托身；北边的却一重重隐秘幽深，艰险难行，惊心触目，只适宜作短暂的游览。确实是整座山都是空的，其中环山耸峙分出的洞口虽然很多，没有超得过这两个洞奇妙的了。向北开的洞口有三个，此洞在中间，东西两个洞都浅。

　　出洞后，再往东沿着北麓走，路过一个洞口，不十分深。转向南后沿着东麓走，首先路过高大弯窿的山洞一个，又经过洞内陡削的三个、曲曲折折的一个，又路过狗头岩一个，都因为悬在高处没进去。又往南路过道士岩后面的峡口，又向南找到和合岩。这个岩洞也是向东，洞内则往南裂成峡谷，而峡谷东壁上刻有和、合二仙的像，衣服的皱褶巧妙得如同天然的一样，必定不是凡俗的画笔可以画就的。向南的岩洞有三个，就是平地岩、道士岩、黄鹏岩了。志书上称辰山的岩洞有三层，仅是指山南的洞而已。唯有西面我未穷究它。出了青珠洞，经过北面的山洞一个，东麓的洞五个，转向西后沿着南麓走，就进入平地岩。洞口向南，刚进去就倾斜下去，不能平走，侧着身子挨近北面沿东边的裂隙中上去，里面的地方既弯窿而起，外边的光亮又渐渐幽暗下来。此时火把全部丢弃在北边的角落里，庆宇想出去取，可暮色降临，不能停留得太晚，便谢过他出来。也因为此洞既然通到中洞，已经穷究了两头，不必再摘取中间了。于是从辰山往东北行一里，再次来到王家。庆宇的母亲，已备好饭相待。这天夜里月色十分皎洁，而蚊子聚集声音成雷，庆宇撤了自己的蚊帐给客人用，主仆都得以安睡。

　　十四日在庆宇处吃了早餐，便往东行。路过一个村落，又向东北共走三里，路过矮山。这座山在尧山的西边，漓江的东岸，山北又耸起一座支峰，如像大拇指附着在手掌上，是石山最北边的第一座山峰。山南崖壁削立，下面有个白岩洞。洞口向南，旁边通着三个旁洞；洞内垂着岩石，如荷叶样卷覆下来，下方有许多孔隙，排列为支洞；洞后略有些陡峻，可下去后就又平敞空旷起来；转向西走进去几丈，仍然从南边透进天光。出洞后往东走，有两重寺庵，庵后又有洞十分明朗，和尚在洞中设置了牛圈和养猪的篱笆，这地方点缀名胜的东西竟然如此！北边小山的山顶，一块小石尖尖立起，好像一个人。此山名叫“矮”，是因为比群山矮；我见它山势嶙峋，想要用优雅点的名字来给它改名，没能想出来。

　　从这里向东溯小溪行，共二里，抵达尧山西麓。由靖江王王室墓地的左侧过一座小石桥，就上山，进入古老的石山坊，共二里，来到玉虚殿。此处环绕成小山坞，向西一面开阔，水自山后转过山峡流来，可以灌溉可以耕种，名叫天赐田，但本地人错读成天子田。由殿后转入山后，就见两座山相夹形成的山涧。于是向南溯山涧走半里，又越过山涧往东上行半里，这才登上岭角，于是从岭上望着东北方的最高峰登去。恰好遇到打柴的人，打听帝尧庙在的地方。那人指着最高峰说：“庙宇在这个山顶，现在已移到山麓，仅存留下两块石头作为标记，没有其他可看的了。”于是愈加向着东北上登，三次走过狭窄的山脊，三次上登三次下降。又行二里，才登上第一高峰，然而庙址没有痕迹，连两块石头也无法辨认出来。大概这一带都是森然耸立的石峰，见到土山反而认为很奇特，因此大家都称颂它，就好像我家乡都是土山而偶尔见到一座石峰一样的了。大舜的虞山已属望影附会，尚且还有《史记》记载的大舜游苍梧的文章，但是唐尧何时涉足到此地的呢！如果说是声威与教化传到南方，那么又不仅仅是此山了。有人说：“是山势险要高峻。”又有人说：“过去是瑶人的巢穴。”由于声音相同，便误为唐尧经过教化所到的地方，如卧龙山的诸葛武侯祠，此地难道是主国的版图吗了此山的东面，石峰成丛攒聚，有溪流环绕在其间，应当就是大坝的上游，源出于廖家村西边的水流了。

　　凭眺了很久，仍然走了五里下山来，在玉虚殿吃了饭。又是二里，到达山麓的小桥。听说桥北有尧庙，是县里移来以便在伏腊日举行祭祀的场所，庙东南有寨山角、铁峰山，它们十分著名。就又向南走过一座桥，于是往东南沿尧山南麓快步赶去，将要先去探寻铁峰山，顺道可向西南转到寨山角、黄金岩再返回城。五里，已到了尧山东南的山坞中。山坞南面石峰森森，而东南方的一座山峰，尤其峥嵘突兀。我怀疑它就是铁峰山，遇到两个人自东边过来，问他们，回答说：“铁峰山在西面，已经走过头来到东边了！'’我不信，说：“宁愿失去铁峰山，这座峥嵘的高山是不能错过的！”越发向着东南在松林竹丛间疾行，又遇上一个小和尚，打听铁峰山，回答说：“前边就是了！”出了树林，靠右转过石山往南走，将要来到峥嵘突起的山峰的西麓，忽然一位老人拄着拐杖走来。再次询问他，原来靠右转过来的石山就是铁峰山，那在东南方的峥嵘之山是天童观后的山峰，峥嵘之峰可望却不可登，铁峰山却可以登上去但不能进去。原来铁峰山颇有些像独秀峰，山下有个岩洞，从前有仙人留下了题记，说：“有人开得铁峰山，珍珠金宝满当当。”所以先后有很多在崖壁上凿洞穴想进去的人，到将要找到石门时，总是有岩石坠下把石门堵塞住了。老人指引我沿着南麓四处探寻，仍旧返回来踏勘东麓，全无可以容身深入的洞穴。

　　于是向西疾行一里，转上往南的岔路。又走一里抵达冷水塘。小桥跨过流水，急流涌向西南而去，一个村庄依山逐涧，也是幽静栖息的胜地，可村里人没有觉察到它的优美之处了。村南的石峰如像屏风，东西向横亘着，从西边的山嘴望它，只薄得如立着的手指头。从峰侧向东转到南山的山坳，便竟然出到了山南的大道上。开始向西疾行，共三里路过万洞寺，就见寨山角在它的西边了。此地石山开始开阔起来，平坦的田野如像平滑的磨刀石，可寨山角兀立在田野中。远望它的东崖，弯然壁立，悬崖之上，有石室飞嵌在上，可不见有通往那里的路径。转弯沿着山的南麓走，到达山的西麓，于是沿石阶向北上登。位于寨山角西北隅，山崖裂开一道裂缝，上边横架着桥，就走过桥进洞，横贯山腹往东走，钻出到东面的悬崖上，已在飞嵌的石室之内了。我此时急于往东出去，西面山洞的真实情形都来不及细细考察。等钻出了东面的山洞，这才脱去衣服休息，竟然考虑寄宿在洞中，顾不上再去问津别的胜景了。

　　十五日寨山角的山洞中蚊子很多，没有蚊帐不能熟睡。清晨起床，旭日就射入洞中，我等不得洗脸梳头，就遍观洞中。大体上此洞呈西北东南向，前后两头开阔，中间只通着一个狭窄的隘口，仅能容下一个人。由西麓上到山腰，钻入飞石下边，随即转而登到飞石之上，翻卷的岩石成为桥，得以通到洞口。洞口朝西北方，洞口以内山洞被分隔成两半，南北两洞并列，全都平整可以居住。北洞的后边，就是通往隘口穿透山腹之处了，隘口长三丈。进去以后，立即拓宽成为岩洞，悬挂着的钟乳石似下垂的莲花，左右云烟氰氯，但和尚建了屋子关着屋门。东面岩洞的上下，都极其高峻陡削，唯有屋子左角余下一块手掌大的飞台，未被屋子遮挡住。我在此之前半夜被蚊子驱赶，时常出来坐在石台上。月色当空，望见平坦的田野绕着山麓，稻田溢满水，景致极为幽静空阔。东面岩洞的下边，也有个深洞，只是不透亮。路就在山麓，往南转才能向东上去。我早餐之后，望见西北方的黄金岩很近，急忙赶去那里，不再往东去寻找下洞了。

　　下到山的西麓，过了竹桥，由村北往西北行，三里，抵达黄金岩的南面。此山似骨头样竖立在路北，上面有块竖石很像观音，有块趴伏着的岩石好似蛤蟆，当地人称为“蟆拐拜观音”。〔拐就是青蛙的土名。从九疑山的瑶蛔起，都把抓青蛙作为重要的事。〕那下边马上裂成洞，洞不深却很高，南北相通，前低后高。后洞上的半中间，又有岩石横向飞起，如彩虹架在空中，洞口被分隔成两半。内外既分别开启，上下也分层，映照通透的景致，没有比这里更优美的了，当地人都指认这里是黄金岩。我既在黄公岩之外找到它，又觉得此洞很奇特，虽然洞中没有碑刻，可心里有种出乎意料的幸运感。由洞内上登，往北出洞到了架空的彩虹之下，俯瞰北麓，拖剑江直接啃咬着山下而后向西流去。盘腿坐了很久，仍然往南下走出了洞。洞右又有一洞，洞口也是向南高高裂开，洞内深入进去却不通，好像深峡而已。不久从西麓向北转，山的西北面，也有一个洞向西，则洞中弯窿却不深，也不通。它对面的山上有个向东的洞，与此洞相对，好像大门两侧的厢房样相对排列。那个山洞里面则分出四个岔洞如像“十”字。东北两个洞口则通到外面而且明亮，然而东边的是入洞之处，北面的是悬崖；西南两边是两个峡谷，一进去便黑暗下来，然而西边的是此洞在上层的隐秘之处，南面的是深潭。拖剑江的江水在东峰的北边，流到此洞前，转向北沿着山流去。正对洞口有桥跨过江流，桥内侧积水成为水池，也是山重水曲的幽深之处了。出了山洞，不知道它的名字，心里对它的奇异之处很诧异，见到有在水池中取水的人，姑且问间他。那人说：“此洞没有名字。它上面还有一个洞，可登上去找。”急忙听从他的话，恰好雨来了也不能阻止，披开深著穿过山崖向上登。南北两面的石屏风并立而起，中间有条小路，非常陡峻。洞位于南面的石屏风后，洞口也是向东，但不怎么宽敞。洞口左侧刻有一块方形石碑，是宋朝人的遗迹，说此洞山回水绕，洞名叫黄金岩，是东坡居士供奉香火的寺院。岩洞中苏东坡题写的匾额值得摹拓，我急忙去寻找它。洞右有旧时的刻石，上面有“黄金岩”三个字可以辨认出来。它下方所写的字，却剥蚀无存了。这才知道此洞是黄金岩，而先前的那一个是它东面山峰上的洞。找到一个黄金洞就既能得知当地人所不知道的东西，又能知道当地人误指之处，而且又知道它是古代名贤遗留下来的；只是没有听说过苏东坡到过桂林，这一点值得怀疑。洞内没有别的奇异之处，可转到北面上边透进天光，断崖崩塌溜滑，没有石阶可攀。于是出到洞口左侧，看见北面石屏风内的峡谷，有路上登，只是被堆积的草丛遮住了，雨大草湿，不能落脚，我鼓足勇气一往直前，静闻不能跟随。登上去后，转向南走，就是上洞了。洞口向北。洞口外荆棘蔓草交织在一起，我一缕缕分开一节节折断它们，这才得以进洞。洞口以内旁洞外通，三层重楼，向下俯视非常深，往上眺望也很奇异，然而那上边全无石阶缝隙可以攀援。审视了很久，看见中洞之内，有个旁洞小巧玲珑，悬空的裂隙宛宛转转，可以穿上去，只是狭窄又一层层曲曲折折的，四肢难以舒展。于是脱去衣服赤裸着身体，如蛇和尺镬一样一伸一曲地上爬，终于出到上层平架着的楼阁上，坐在洞口飞石架成的桥上，高声呼唤静闻，很久以后才到来，也用先前的方法教给他像猿猴一样登上来，这才一同下去。此时顾仆在下洞的桥头等了很久，下来之后，走过桥将向西赶去屏风山，打算再去抄录《程公岩记》及《壶天观铭序》。回头望黄金岩下，山西北麓的各种洞穴尤其多，就又过桥往东走，顺着拖剑江绕到山的北麓，此处又找到向北的洞两个，向西的洞三个，有的旁侧穿通有许多洞口，有的洞内夹成深峡，一座山的山麓，无处不镶嵌着空洞，好似下垂的云朵下覆的鸟翼一样。极西处的一个洞口，也是从西北穿透到东南，也是北低南高，与东峰（下缺。）中午，命令顾仆先到王庆宇处去烧饭，我与静闻向西望着屏风山赶去。将要渡过拖剑水时，望见屏风山、黄金岩两山之中，又在南面隔着一座山，山下有洞朝向北方，又再绕道望着它赶去。就见此洞也是在两旁分为两个洞口，一北一东，这是山东北隅的洞了。洞西有石阶上登，再上去却见石阶崩塌道路陡削，又有个山洞向北。洞前有墙，洞后方有佛座，是往时佛寺建宅之处，虽然后面左侧有个深窍可以进去，但很暗不能走到头。于是下山走到西北隅，就见旁通之洞，中空之峡，又接连展现出来，与黄金岩的西北麓颇有些相同。然而正西有一个洞，高高隆起，一层层排列，纷纭杂乱，高大舒展，这又是以雄壮飞扬见奇，不是平常窈窕玲珑状的洞穴了。当地人见我进洞的时间太久，觉得诧异便来探视，我返回来打听洞名，知道是飞石洞。从此便往西越过石坝，共一里进入程公岩，抄录东面石崖上的记文、铭文。〔铭文是范成大作的，记文是侯彭老写的。〕石崖又高又斜，无从攀援拂拭，抄录了很长时间，有几个字始终不能辨认。此时已过中午，肚中空空然，于是出了岩洞向北赶到王家。不到半里，经过一个村庄，用衣服抵押借了一架梯子，重又扛来岩洞中，攀上去擦拭那几个字，全部抄完没有遗漏。又攀上西面的崖壁擦拭《张安国碑》，因为它是草书多有剥落，有几个字不能辨认出来。此时己是下午，于是出洞还了梯子，向北走二里，到王家吃饭。王家人杀了鸡作饭，款待客人愈加丰盛。他母亲再次挽留住下，我急于进城，只是因为胡椒的诗下边刘居显的跋没有抄录，〔刘居显，是刘升之的公子。〕攀着凳子拂拭，而庆宇又背着凳子在前头奔走。往西行一里，进入道士岩东峡的峡口，穿进洞中，擦拭左侧的崖壁，再读了跋文，最终由于剥落太多放弃了。又校对胡椒的诗校出三四个字，于是进入洞右隅的后侧，就是与下洞平地岩相通之处。此道裂隙开始进去时十分狭窄，稍微进去后往西走，便上下都似苍弯一样，黑暗得不能辨认东西。庆宇想要取火来领路，我说：“不如用剩余的时间去探外边没有探完的洞。”于是仍旧出了东峡，沿东麓往北走，经过狗头洞。洞虽奇特可名字不雅，竟然放弃了它。山的北麓又有一个洞，北面的洞口也是向东，外边好似裂隙。攀着裂隙上去，转过三个弯，但通着三个石窗，真是窈窕的灵鸳宫府，玲珑的凤凰殿宇呀！出洞再往北，马上就是高高隆起的山洞。洞口向南，高高地盘踞在山顶，与北面的青珠洞并列。走入洞内，马上向东转后上登，随即往北转，渐渐上去渐渐黑下来，虽然高峻自有特点，可独缺通透明朗之处，不是我心里所喜爱的地方。出了洞，天色已近傍晚，便告别庆宇向南赶了二里路，走过屏风山西麓，来到这里已遍历了山的四面了。又行三里，过了七星岩，又一里，进入浮桥门，浮桥共由三十六条船组成。则离开寓所已经三天了。

　　十三日　早促饭，即出靖藩城北门，过独秀西庵，叩绀谷，已入内官礼忏矣。登峰之约，复欲移之他日。余召与其徒灵室期，姑先阳朔，而后来此。乃出就日门，过木龙南洞，由其下渡江。还望木龙洞下层，复有洞滨江穿麓，潆流可爱。上江东涯，即溯江流北行，不半里，入千佛阁，乃平殿也。〔前有大榕一株。〕问所谓辰山者，自庵至渡头东街，僧俗少及长俱无一知。乃东向苍莽行，冀近山处或得一识者，如屏风岩故事。随大路东北五里，眺尧山在东，屏风岩在南，独辰山茫然无辨。一负刍者，执而问之，其人曰：“余生长于此，未闻所谓辰山。无已，则东南数里有寨山角，其岩前后相通，或即此也。”余欲从之，将东南行，忽北望一山，去路不一里，而其山穹然有洞，洞口有石当门，赭色斑烂，彪炳文采焕发有异。亟问何名，负刍者曰：“老虎山也。”余谓静闻：“何不先了此，而后觅辰山。”遂北由岐行一里，抵山下。有耕者，再问之，语如初。乃望高贾勇，遂先登洞口斑烂石畔，穿入跨下，其内天光自顶四射。由下北透其腹，再入重门，支峡后裂，层庋上悬，俱莫可度。返南向重门内，攀崖上跻，遂履层楼，徘徊未下。忽一人来候洞前，乃下问之，曰：“是山名老虎山，是洞名狮子口，以形也。又名黄鹏岩，以色也。山前有三洞：下曰平地，中曰道士，上曰黄鹏。”似欲为余前驱者。余出洞，见山顶石丛参错，不暇与其人语，遂循路上跻。其石片片，皆冰棱铁色。久之下岭，石棱就夷，棘道转没。方踯躅间，前候者自山下释耒lěi农具趋上，引余左入道士岩。岩亦南向，在黄鹏之东而稍下，所谓中洞也。洞之前壁，右镌李彦弼，左镌胡槻诗，皆赠刘升之者。升之家山下，读书洞间，故当道皆重之。拂读诗叙，始知是山之即为辰山。又得辰山之不待外索，更奇甚。前得屏风岩于近山之指示，又得中隐山于时登之摹拟，若此山近人皆以为非，既登莫知其是，而数百年之遗迹，独耿然真实明白示我也，又孰提醒而孰嘿mò导暗中引导之耶？

　　余就岩录诗，因令顾仆随导者往其家就炊，其人欣然同去。录未竟，其人复来，候往就餐，余乃随之穿东侧门而出。其门内剖重龛，外耸峡壁。东向下山，以为其家不远，瞻眺无近村，始知尚在东北一里外也。其人姓王名世荣，号庆字，山四旁惟兹姓最近，为山之主。抵王氏，主人备餐加豆，且留宿焉。余见尧山渐近，拟为明日游，因俞yú表示应允其请，而以余晷时间索近胜。庆字乃肩梯束炬前导，为青珠洞游。不约而随者数十人，皆王姓。遂复趋辰山北麓。

　　其洞北向，裂峡上并山顶，内界两层。始向南，入十余丈，乃攀崖而上，其中穹窿而暗。稍转而西，乃竖梯向北崖上跻。既登，遂北入峡中五丈余，透出横峡。其峡东西横亘，上高俱不见顶。由东行四五丈，渐辟生光，有大石柱中悬。绕出柱西，其峡又南北竖裂：南入而临洞底，即穹窿暗顶之上也；北出而临洞门，即裂峡分层之巅也。洞门中列二柱，剖为一门二窗，延影内射，正当圆柱。余诧以为奇，而导者曰：“未也。”转从横峡口，又由西行四五丈，有窍南入，甚隘。悉去衣赤体，伏地蛇伸以进。其穴长三丈，大仅如筒，又曲折而有中悬之柱，若范模子人之身而为之窍者。时从游两人以火炬先入，余继之。半晌而度，即西坠度板，然后后入者得顶踵而入，几几乎度一人须磨捱一时矣。过隘，洞复穹然，上崇下陷，乃俯南降，垂乳纷列，迥与外异。导者曰：“未也！”又西逾一梁，梁横〔南北〕若阈，下可由穴以坠，上可截梁而度。越梁西下，石乳愈奇。四洼既穷，复转北上，靡丽盈眸，弥更加转弥胜。盖此洞与山南之黄鹏正南北相当，而南则层叠轩朗，涤虑怡神，可以久托；北则重嫱险巇，骇心恫目，所宜暂游。洵一山皆空，其环峙分门者虽多，无逾此二妙矣。〔北向开洞门者三，此为中，东西二门俱浅。〕

　　出，复东循北麓，过洞门一，不甚深。转南向而循东麓，先过高穹之洞一，又过内削三曲一，又过狗头岩一，皆以高悬不入。又南过道十后峡门，又南得和合岩。其岩亦东向，内辄南裂成峡，而峡东壁上镌和、合二仙像，衣褶妙若天然，必非尘笔可就。〔南向者三，即平地、道士、黄鹏也。《志》称辰山有洞三级，第指其南耳。惟西面予未之穷。出青珠洞，过北洞一，东麓洞五，〕转西向而循南麓，遂入平地岩。其门南向，初入欹侧，不堪平行，侧身挨北缘东隙而上，内境既穹，外光渐嫱。时火炬俱弃北隅，庆宇复欲出取，而暮色亦上，不堪栖迟，乃谢之出。亦以此洞既通中洞，已穷两端，无复中撷xié采摘矣。乃从山东北一里，复抵王氏。庆宇之母，已具餐相待。是夜月色甚皎，而蚊聚成雷，庆宇撤己帐供客，主仆俱得安寝。

　　十四日　早餐于庆宇处，遂东行。过一聚落，又东北共三里，过矮山。其山在尧山之西，漓水之东，其北复耸一枝，如拇指之附，乃石山最北之首峰也。山南崖削立，下有白岩洞。洞门南向，三窦旁通；其内垂石，如莲叶卷覆，下多透漏，列为支门；其后少削，而下辄复平旷；转而西入数丈，仍南透天光。出洞而东，有庵两重，庵后又有洞甚爽，僧置牛栏猪笠于中，此中之点缀名胜者如此！北小山之顶，一小石尖立，特起如人。山之名“矮”，以矮于众山；余见其嶙峋，欲以雅名易之，未能也。

　　于是东向溯小溪行，共二里，抵尧山西麓。由王坟之左渡一小石桥，乃上山，入古石山坊，共二里，抵玉虚殿。其处山回成坞，西向开洋，水自山后转峡而来，可润可耕，名天赐田，而土人讹为天子田。由殿右转入山后，则两山夹而成涧。乃南向溯涧半里，又逾涧东上半里，始登岭角，于是从岭上望东北最高峰而登。适得樵者，询帝尧庙所在。其人指最高峰曰：“庙在此顶，今已移麓，惟存二石为识，无他可睹也。”乃益东北上，三过狭脊，三登三降。又二里，始登第一高峰，然庙址无影响，并二石亦莫辨焉。盖此中皆石峰森立，得土山反以为异，故群而称之，犹吾地皆土山而偶得一石峰也。大舜虞山已属附影，犹有《史记》苍梧之文，而放勋何与于此哉！若谓声教南暨到，则又不独此山也。或者曰：“山势岩峣yǎo山高的样子。”又或曰：“昔为瑶人所穴，以声音之同，遂讹为过化所及。如卧龙之诸葛，此岂三国版图哉！”其山之东，石峰攒丛，有溪盘绕其间，当即大坝之上流，出于廖家〔村〕西者也。

　　凭眺久之，仍五里下，饭于玉虚殿。又二里，抵山麓小桥。闻其北有尧庙，乃县中移以便伏伏天腊严冬故事者，其东南有寨山角铁峰山，其名颇著。乃又南渡一桥，于是东南循尧山南麓而趋，将先探铁峰，遂可西南转及寨山、黄金而返也。五里，已出尧山东南坞。其南石峰森森，而东南一峰，尤铮铮屼突。余疑其为铁峰山，得两人自东来，问之，曰：“铁峰在西，已逾而东矣！”余不信，曰：“宁失铁峰，此铮铮者不可失也！”益东南驰松篁huáng竹子间，复得一小沙弥，询铁峰，曰：“前即是矣！”出林，夹右转石山而南，将抵铮铮突峰之西，忽一老者曳杖至。再询之，则夹右而转者即铁峰，其东南铮铮者乃天童观后峰，铮铮者可望而不可登，铁峰山则可登而不可入。盖铁峰颇似独秀，其下有岩洞，昔有仙留记，曰：“有人开得铁峰山，真珠金宝满担担。”故先后多凿崖通窍者，及将得其门，辄坠石闭塞焉。老者指余循南麓遍探，仍返勘东麓，俱无深入容身之窍。

　　乃西驰一里，转入南岐。又一里抵冷水塘。小桥跨流，急涌西南而去，一村依山逐涧，亦幽栖之胜，而其人不之觉也。村南石峰如屏，东西横亘，从西嘴望之，只薄若立指。从其腋东转南山之坳，则遂出山南大道。始驰而西，共三里过万洞寺，则寨山在其西矣。其地石山始开，平畴如砥，而寨山兀立其中。望其东崖，穹然壁立，悬崖之上，有室飞嵌，而不见其径。转循山南，抵山西麓，乃历级北上。当〔寨山〕西北隅，崖开一罅，上架横梁，乃逾梁入洞，贯腹而东，透出东崖，已在嵌室之内矣。余时急于东出，西洞真形俱不及细按。及透东洞，始解衣憩息，竟图托宿其间，不暇更问他胜矣。

　　十五日　寨山洞中多蚊，无帐睡不能熟。晨起，晓日即射洞而入，余不候盥栉，辄遍观洞中。盖其洞西北东南，前后两辟，而中则通隘，仅容一人。由西麓上山腰，透入飞石下，旋转蹑其上，卷石为桥，以达洞门。门西北向，门内洞界为两，南北并列，俱平整可居。北洞之后，即通隘透腹处也，隘长三丈。既入，即宽辟为岩，悬乳垂莲，氤氲左右，而僧结屋掩其门。东岩上下，俱极崇削，惟屋左角余飞台一掌，不为屋掩。余先是中夜为蚊所驱，时出坐其上。月色当空，见平畴绕麓，稻畔溢水，致甚幽旷。东岩之下，亦有深洞，第不透明。路当山麓，南转始得东上。余既晨餐，西北望黄金岩颇近，亟趋焉，不复东寻下洞也。

　　下山西麓，过竹桥，由村北西北行，三里，抵岩之阳。其山骨立路北，上有竖石如观音，有伏石如虾蟆，土人呼为“蟆拐拜观音”。 拐即蛙之土名也。自九疑瑶峒，俱以取拐为务。其下即裂为洞，洞不深而高，南北交透，前低后峻。后门之半，复有石横飞，若驾虹空中，门界为二。既内外分启，亦上下层分，映彻之景，莫此为甚，土人俱指此为黄金岩。余既得之黄公之外，又觉此洞之奇，虽中无镌刻，而心有余幸幸运。由洞内上跻，北出驾虹之下，俯瞰北麓，拖剑江直啮其下而西去焉。踞坐久之，仍南下出洞。其右复有一洞，门亦南向高裂，其内则深入而不透，若重峡而已。已从西麓北转，山之西北，亦有一洞西向，则中穹而不深，亦不透。其对山有东向之洞，与此相向，若门庑对列。其洞则内分四支如“十”字。东北二门则外透而明，然东其所入，北乃悬崖也；西南二峡则内入而黑，然西其上奥，南乃深潭也。拖剑之水在东峰之北，抵此洞前，转北循山。当洞有桥跨之，桥内汇而为池，亦山丛水曲之奥矣。出洞，不知其名，心诧其异，见汲水池中者，姑问之。其人曰：“此洞无名。其上更有一洞，可跻而寻也。”亟从之。适雨至不为阻，披箐透崖而上。南北两石屏并立而起，微路当其中，甚峻。洞峙南屏后，门亦东向，而不甚宏。门左刻石一方，则宋人遗迹也，言此洞山回水绕，洞名黄金，为东坡居士香火院。岩中东坡题额可拓，予急觅之。洞右有旧镌，上有“黄金岩”三字可辨。其下方所书，则泐剥无余矣。始知是洞为黄金，而前乃其东峰之洞。一黄金洞而既能得土人之所不知，又能知土人之所误指，且又知其为名贤所遗；第东坡不闻至桂为可疑耳。洞内无他奇，而北转上透天光，断崖崩溜，无级可攀。乃出门左，见北屏内峡，有路上跻，第为积莽所翳，雨深蔓湿，不堪置足，余贾勇直前，静闻不能从焉。既登，转而南，则上洞也。洞门北向。门外棘蔓交络，余缕分而节断之，乃得入门。门内旁窦外通，重楼三叠，下俯甚深，上眺亦异，然其上俱无级罅可攀。谛视久之，见中洞之内，有旁窦〔玲珑，悬隙宛转，〕可穿而上，第隘而层折，四体难舒。于是脱衣赤体，蛇伸蠖huò一种昆虫曲，遂出上层〔平庋阁上〕，踞洞口飞石驾梁之上，高呼静闻，久而后至，亦以前法教猱而升，乃共下焉。

　　时顾仆待下洞桥端甚久，既下，越桥将西趋屏风山，欲更录《程公岩记》并《壶天（观）铭序》。回望黄金岩下，其西北麓诸洞尤多，乃复越桥而西，随拖剑绕山北麓，其处又〔得〕北向洞二，西向洞三，或旁透多门，或内夹深峡，一山之麓，靡不嵌空，若垂云覆冀焉。极西一洞门，亦自西北穿透东南，亦北低南峻，与东峰（缺。）午，令顾仆先炊王庆宇处，余与静闻西望屏风山而趋。将度拖剑水，望〔屏风、黄金〕两山之中，又南界一山，其下有洞北向，复迂道从之。则其洞亦旁分两门，一北一东，此山之东北隅洞也。其西有级上跻，再上而级崩路削，又有洞北向。其前有垣，其后有座，乃昔时梵宇所托，虽后左深窍可入，然暗不能穷。乃下抵西北隅，则旁透之洞，中空之峡，又连辟焉，颇与黄金岩之西北同。而正西一洞，高穹层列，〔纷拿杰张，此〕又以雄厉见奇，〔非寻常窈窕窟也。〕土人见予久入，诧而来视，余还问其名，知为飞石洞。从此遂西度石堰，共一里入程公岩，录东崖记、铭二纸。铭乃范成大，记乃侯彭老。崖高石侧，无从缘拭，抄录甚久，有数字终不能辨。时已过午，腹中枵然，乃出岩北趋王氏。不半里，过一村，以衣质梯抵押，复肩至岩中，缘拭数字，尽录无遗。复缘拭西崖《张安国碑》，以其草书多剥，有数字不辨焉。

　　时已下午，于是出洞还梯，北二里，饭于王氏。王氏杀鸡为黍，待客愈隆。其母再留止宿，余急于入城，第以胡槻诗下刘居显跋未录，居显，升之乃郎。攀凳拂拭，而庆宇复负而前趋。西一里，入道士岩东峡门，穿入洞中，拭左崖，再读跋，终以剥多置。又校得胡诗三四字，乃入洞右隅之后腋，即与下洞平地岩通者。其隙始入甚隘，少进而西，则高下穹然，暗不可辨。庆宇欲取火为导，余曰：“不若以余晷探外未悉之洞也。”遂仍出东峡，循东麓而北，过狗头洞。洞虽奇而名不雅，竟舍之。其北麓又有一洞，北门亦东向，外若裂罅。攀隙而上，历转三曲，遂透三窗，真窈窕之鹫宫，玲珑之鷟zhuó凤的别称宇也。出洞再北，即为高穹之洞。其门南向，上盘山顶，与北之青珠并。入其内，即东转而上跻，已而北转，渐上渐黑，虽崇峻自异，而透朗独悭qiān欠缺，非金之所心艳也。出洞，日已薄暮，遂别庆宇南趋二里，过屏风山西麓，至是已周其四面矣。又三里，过七星岩，又一里，入浮桥门，〔浮桥共三十六舟云。〕则离寓已三日矣。