西晋的莫名没落，终是狼狈退出历史舞台，你怎么看呢-(西晋历史的西晋历史)

西晋的莫名没落，终是狼狈退出历史舞台，你怎么看呢?

网上有关“西晋的莫名没落，终是狼狈退出历史舞台，你怎么看呢?”话题很是火热，小编也是针对西晋历史的西晋历史寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

在东汉末年，曹操篡汉建立魏没有多长时间，就被司马氏夺权建立了晋，对于司马氏来说，自己就是靠夺权得来的天下，那其他士族门阀，就可以和他们一样篡晋。

为了防止这一天的到来，司马氏所做的就是走西周的分封制，要把国家权力牢牢的控制在自己手里，不能相信外人，所以为了防止皇家血脉流向其他家族，司马家族竟然选择了近亲结婚。

西晋实行分封制的后果，就是后来的"八王之乱"，八王之乱把国家糟蹋的一塌糊涂，导致了胡人趁虚而入，"五胡乱华"就是怎么来的。在八王之乱之前，蛮夷根本不值一提，三国时期，随便一个地方势力，都能够轻松的打败胡人军队，但经历了八王之乱之后，中原地区对于边境蛮夷的方式，就从攻改为了守。

晋朝可以说是中国历史的分水岭了。八王之乱令西晋元气大伤，在此期间，北方的胡族开始蠢蠢欲动，其中最引人瞩目的一支是匈奴贵族刘渊建立的政权。

因为刘渊所在的部落已经归顺了当时的东汉朝廷，所以自称汉室的外孙，借用刘性，在公元的304年，刘渊自称汉王，史称后汉，起兵反西晋，成为了西晋的最大威胁。

而在司马越还活着的时候，对后汉军队大有威胁，但公元311年司马越去世不到半年，刘渊之子刘聪就攻下洛阳，擒获晋怀帝，开始了烧杀抢掠，由于这些事情大部分都发生在晋怀帝永嘉年间，所以也被称为"永嘉之乱"。

公元313年，刘聪毒死晋怀帝，晋怀帝的侄子司马业在长安登基，史称晋愍帝，他也是西晋的最后一位皇帝。公元316年，后汉军队攻陷长安，西晋彻底灭亡。

正是因为八王之乱让刘渊认识到中原兵力的空虚，司马家族的骨肉相残，正是取而代之的好机会，于是就产生了自立为王的念头。

正是因为骨肉相残，导致的王朝灭亡，这个规律好像没人逃得掉。

西晋历史的西晋历史

1、晋朝（265年～420年）是中国历史上的朝代，上承三国，下启南北朝，分为西晋与东晋两个时期。其中西晋为中国历史上大一统王朝，东晋则属于六朝之一，两晋共传十五帝，共一百五十五年。

2、266年司马炎篡魏，建立政权，国号为晋，定都洛阳，史称西晋，司马炎即晋武帝。280年，西晋灭吴，完成统一。后经历八王之乱和永嘉之祸，国势渐衰。313年，晋愍帝迁都长安，316年，西晋被匈奴人灭亡。317年，西晋皇室南渡江南，司马睿在建邺（今江苏省南京市）延续晋朝，史称东晋。东晋曾多次北伐中原汉地。383年东晋与前秦淝水之战后，东晋以少胜多，得到巩固。两晋时期北方南迁的汉人将大量生产力与先进技术带入江南，进一步开发了江南地区。420年，刘裕建立刘宋，东晋灭亡。中国历史进入南北朝时期。

3、西晋承袭中原曹魏领土，统一后又占有孙吴疆域。东晋随其疆域的变化而有增减，北界主要在秦岭淮河一线。两晋的政治体制为世族政治，是隋唐的三省六部制的基础。晋朝时期的农业、商业、手工业等相比较三国时期也有了进一步发展。

4、晋朝虽为汉末以来中国文化中衰时期，但在哲学、文学、艺术、史学、科技等方面也有新的发展。两晋的文化走向多元发展，是一个文化开创、冲突又融合的时代。由于儒教独尊的地位被打破，哲学、文学、艺术、史学及科技纷纷出现革新，有些成为独立的学问。思想有由本土发展的玄学、道教及由印度东传的佛教。边疆民族的草原文化与晋朝的中华文化逐渐展开文化交流，民族融合。

扫灭蜀国

灭蜀之战是三国后期的吞并战。263年，曹魏实际领袖司马昭决定向蜀汉发动战争，派遣钟会、邓艾、诸葛绪等分东、中、西三路进攻汉中。蜀汉则以姜维为首组成抵抗军，据剑阁天险与魏军相持，魏军不能前进。邓艾遂率精兵偷度阴平攻占涪城，进逼成都。蜀汉后主刘禅不战出降，姜维闻讯后带部投降钟会，兵变不成，自刎而死，蜀汉灭亡，开始了三国时代统一的序幕。

曹魏禅晋

公元266年，曹魏皇帝曹奂禅位于晋武帝司马炎，改元泰始，曹魏灭亡，晋朝开始。

荡平吴国

为了完成灭吴大业，晋武帝在战略上做了充分准备。早在公元269年，他就派羊祜坐守军事重镇荆州，着手灭吴的准备工作。羊祜坐镇荆州后，减轻赋税，安定民心，荆州与东吴重镇石城相距最近，晋军采取了“以善取胜”的策略，向吴军大施恩惠。由于孙皓挥霍无度，部队士兵常常领不到军饷，连饭也吃不饱。羊祜命人向吴军送酒送肉，瓦解吴军。这样，不时有吴军前来投降，羊祜下令说：吴军来要欢迎，走要欢送。有一次，吴将邓香被晋军抓到夏口，羊祜部下坚持要杀掉，羊祜不但不杀邓，而且还亲自为其松绑，把邓送了回去。有时，吴军狩猎打伤的野兽逃到了晋军领地，晋军也把这些野兽送到吴军帐内。正是由于这样的“厚”爱，东吴将领们的心已经一步步趋向晋军。

晋武帝在襄阳一边命羊祜以仁德对吴军施加影响，一边在长江上游的益州训练水军，建造战船。经过长达10年时间的充分准备，公元279年，晋军开始向东吴展开大规模的进攻。为了迅速夺取胜利，晋军分5路沿长江北岸，向吴军齐头并发。第6路晋军由巴东、益州出发，沿江东下，直捣吴军都城建业。20万晋军直扑东吴。东吴守军，在巫峡钉下了无数个锋利无比的、长十余丈的铁锥，在江面狭窄处用粗大的铁链封锁江面。晋军先用大竹排放入长江，晋军在船上载了无数根数丈长的用麻油浇灌的火点燃火炬，熊熊烈火能够把铁链烧断。就这样，东吴长江的防守设施被一个个排除了。

在第6路晋军进攻东吴时，为了吸引守卫建业的吴军兵力，安东将军王浑率一路晋军，由北向南，直取建业。孙皓忙命丞相张悌统率主力渡江北上，迎击王浑，结果沿江东下的晋军乘机攻占了建业。

由于晋武帝准备充分，时机恰当，战略正确，前后仅用了四个多月，便夺取了灭吴战争的全部胜利。从此，东吴的全部郡、州、县，正式并入晋国版图。

公元280年，三国鼎立的局面完全结束了。晋武帝司马炎终于统一了全国，结束了八十年的分裂局面。

太康之治

266年，司马炎篡魏自立，建立西晋，定都洛阳。280年灭吴，王濬送吴主孙皓于洛阳，晋武帝司马炎封他为归命侯。至此，全国重归统一。为开创新的业绩，司马炎以洛阳为中心，在全国采取了一系列措施，逐步使百姓摆脱了战乱之苦，使国家走上了发展之路。

重视农业生产。朝廷采取措施，从鼓励垦荒、兴修水利、扩充劳动力和加强监督等方面来促进农业生产。泰始二年（公元267年），晋武帝颁布鼓励农业生产的诏令。史料记载，泰始五年（公元270年），汲郡太守王宏认真履行朝廷的旨意，勤恤百姓，疏导有方，督劝开荒五千余顷。当时正遇上荒年，他郡皆闹饥荒，而汲郡独无匮乏。于是晋武帝特下诏褒扬，赐谷千斛。后来，晋武帝还下令修建了新渠、富寿、游陂三渠，灌溉良田一千五百顷。西晋统一后，晋武帝于太康元年颁布户调式，推行占田法和课田法。占田、课田制下的农民，为一家一户的个体小农，他们生产获取的粮食除缴纳田租外，都归他们自己所有。这一制度的推行，极大地提高了农民的生产积极性。

通过上述措施的推行，农业生产很快发展起来，出现了国泰民安的繁荣景象。《晋书·食货志》称：“是时，天下无事，赋税平均，人咸要其业而乐其事。”《晋纪·总论》中反映河洛地区当时经济和社会发展的状况是这样描述的：“牛马被野，余粮委亩，行旅草舍，外闾不闭，民相遇如亲。其匮乏者，取资于道路。”故有“天下无穷人”之谚。

西晋谷仓罐随着经济的发展，人口也迅速增长起来。据《晋书·地理志》记载，太康元年，全国有“户二百四十五万九千八百四十，口一千六百一十六万三千八百六十三”。占田、课田法颁布后的第三年，即太康三年（公元282年），国家“户有三百七十七万”。表明人口数量的增长是相当明显的。

为保持政治稳定，维护统治阶级的利益，晋武帝于太康元年还公布了官品占田和荫人以为佃户、衣食客的制度。法令规定，官品第一至第九，各以贵贱占田。第一品可以占田五十顷，以下每低一品，递减五顷。又各以品之高低，荫其亲属，荫其客户，多者及九族，少者三世。宗室、国宾、先贤之后及士人子孙，也都有这种特权。特权扩大到士人子孙，这是秦汉时世家地主范围的扩大，特别是儒宗这一等级的延伸。

西晋的这些措施，无疑给世族地主在政治上和经济上更多的优厚待遇，还有利于统治阶级利益上的平衡。但士族地主特权过大，助长了他们在生活上和政治上的腐化，同时影响庶族地主的利益和农民的利益。

晋武帝在强调发展生产的同时，反对奢侈，厉行节俭。有一次，太医院的医官程据献给晋武帝司马炎一件色彩夺目、满饰野雉头毛的“雉头裘”，这是一件极为罕见的华贵服饰。晋武帝把这件“雉头裘”带到朝堂，让满朝文武官员欣赏，朝臣见了这件稀世珍宝，个个惊叹不已。不料，晋武帝却一把火把这件“雉头裘”烧成了灰烬。他认为，这种奇装异服触犯了他不准奢侈浪费的禁令，因此要当众焚毁。他还下诏说，今后谁如敢再违犯这个规定，必须判罪。

咸宁六年（280）四月改元太康。在以后的10余年间（280—289），是西晋相对繁荣稳定的时期，社会经济有了较大的发展。西晋政府重视生产，劝课农桑，兴修水利，民和俗静，家给人足，牛马遍野，余粮委田，出现了四海平一、天下康宁的升平景象，史称太康盛世。史家如此描述，“是时，天下无事，赋税平均，人咸安其业而乐其事。”

八王之乱

八王之乱是中国西晋时统治集团内部历时16年（291～306年）之久的战乱。战乱参与者主要有汝南王司马亮、楚王司马玮、赵王司马伦、齐王司马冏、长沙王司马乂、成都王司马颖、河间王司马颙、东海王司马越等八王。

八王之乱301年，赵王伦自立为帝，改元建始，惠帝退位为太上皇。三月，齐王冏、河间王司马颙、成都王司马颖三王联合常山王司马乂(后封长沙王)伐赵王伦。五月去除赵王伦及其党羽，惠帝复位，齐王冏专政。302年成都王颖及河间王颙派军讨伐齐王冏，长沙王乂于京城洛阳响应。最后齐王冏及其党羽被除，长沙王乂掌政，成都王颖于邺遥控。303年成都王颖为了去除驻守京城的长沙王乂，联合河间王颙率军攻击洛阳，但被长沙王屡屡击败。304年初洛阳城缺粮，东海王司马越勾结禁军擒长沙王，开城投降。长沙王被河间王将领张方用火烤死，成都王颖迫惠帝立其为皇太弟，河间王颙为太宰，东海王越为尚书令。成都王胜利后，班师返邺，政治中心北移。而后东海王越集结各方兵力，挟惠帝讨伐成都王颖。最后失败，惠帝被俘，东海王逃至其封国东海（今山东郯城北），河间王将领张方占领洛阳。

但不久东海王的亲弟并州刺史东瀛公司马腾及幽州刺史王浚联合异族乌丸、羯朱等势力击败成都王。成都王挟惠帝逃至洛阳，投靠拥有关中及洛阳的河间王，最后成都王被废，河间王改立司马炽为皇太弟。305年东海王越在山东再次起兵，西向进攻关中。306年东海王越攻入长安。河间王颙和成都王颖败走，最后相继被杀。东海王越迎惠帝还洛阳，随后惠帝被毒死，豫章王司马炽继位，是为晋怀帝，由东海王司马越专政。八王之乱至此结束。

16年中，参战诸王多相继败亡，人民被杀害者众多，社会经济严重破坏，西晋统治集团的力量消耗殆尽，隐伏着的阶级矛盾、民族矛盾便迅速爆发。

世族摄政

士族，是由东汉以来见于史籍的冠族、甲族、著姓发展而来的，魏晋时由于九品中正制的实行，士族基本上垄断了官位，成为世袭士族，当时著即世族。著名的士族大姓有：东海王氏（始自王朗任魏司徒）、平原华氏（始自华歆仕太尉）、河东裴氏（始自裴潜任尚书令）等。

他们“刻情修容，依倚道义，以就其声价”，崇尚玄学，标榜旷达、逍遥。士族大多拥有庞大的庄园，庄园中心建筑堡垒，四周是良田茂林，果园清泉。庄园里有众多的部曲、佃客，平日辛苦耕作，遇有非常还要保卫城堡。一些大庄园，如石崇的金谷园，规模之大，器物之美，俨然王侯。按理说士族是既得利益者，不该反对西晋政府。但事实上，势力的扩展使他们的野心无限膨胀，想要摆脱皇权的桎梏；声势浩大的流民起义迫使士族们不得不考虑缓和阶级矛盾的可能；而寒族如荀唏的崛起又使他们惊恐不安。

西晋青瓷兽形尊这样的情况东晋末期也有，但当时的士族已毫无魄力，故刘宋建立，而西晋末年，士族势力正盛，所以他们放弃了西晋和中原，在江南建立符合自己意志的新的统治乐园，也就不足为奇了，尽管他们中的很多人在主观上是拥护西晋王朝的。西晋士族分裂中国、葬送西晋的步骤有三：首先是控制江南地区，突出的表现是出身琅琊王氏的大玄学家王衍利用自己太尉的职务之便安插其弟王澄为荆州都督，族弟王敦为青州刺史，自谓“汝二人居于外，而予秉中枢，此狡兔三窟耳”。虽然这位一生夸夸其谈的大士族最终死于敌营，但他的这一安排为日后“王马共天下”（注意，“王”在前“马”在后，“王”是主要的）的局面打下了基础。就这一点上说，王衍于家有功，于国有罪。

与此同时，江南的士族也没闲着。这些周瑜、陆逊的同乡可以不顾中原朝廷的危难，但江南有变他们就不能坐视不管了，于是有钱的出钱，有力的出力，组成一支堪与正规军媲美的武装。江南士族在顾荣、纪瞻等人的带领下独力与起义农民、庶族武士作战，往往扭转战局，赢得“三定江南”的胜利。可见其实力之强，假若纪瞻等人挥军北上，支援西晋朝廷，恐怕历史会有别的写法吧！其次是寻找合作伙伴（或曰当皇帝的人）。这个皇帝必须有当然的资格，而且无能无权不会给士族专权带来大麻烦。结果士族政治家王导慧眼识“宝”，看中了西晋宗室司马睿，司马睿老先生爵封琅琊王，又无才无势，唯一一个天才儿子司马绍（晋明帝）还身体不好（在位两年多就死了）。于是就被拥立为皇帝（有的士族对这位无能皇帝一时还有抵触情绪）。东晋建立，司马睿成为了中国历史上最平庸的开国皇帝。最后，是彻底告别西晋的时候了。永嘉五年（公元311年），匈奴大军第三次围攻洛阳，帝国到了最危险的时候，而南方诸州的牧丞或拥兵观望或象征性的出兵“勤王”。王敦天天开“嘉年华”，敲着酒壶唱“对酒当歌，人生几何”；王澄带兵从荆州出发，以旅游观光的速度到了南阳，一听荆州刺史山简的军队战败，就跑回长江钓鱼去了。

结果洛阳失守，怀帝被俘（汉族皇帝被胡人俘虏这还是第一次）。接着汉国大将石勒闪击荀唏，青兖沦陷。建兴元年（公元313年），怀帝在平阳遇害，在长安狗延残喘的晋愍帝司马业下令司马睿、刘琨等的共七十万大军分三路合击平阳。结果身为此战主力的司马睿在士族的鼓动下竟抗命不遵，致使西晋王朝的最后一次大反攻流产。建兴四年（公元316年），长安陷落，西晋灭亡。不久，完全代表士族利益的东晋建立，皇权衰微，门阀专政，士族的目的达到了。

走向灭亡

西晋末年的少数民族势力可以分为三类：匈奴是灭亡西晋的策动者，匈奴贵族虽然没有老祖宗称霸草原三百年的雄风，却也有统治中原的野心。羌、羯、氐属于第二类，他们是受压迫的反抗者。羯族原是匈奴控制的西域民族，随匈奴人来到中原后由于生活贫困，很多羯人沦为汉族地主的隶农。羌人的苦难自东汉就开始了，昏聩官僚的压迫歧视导致羌人三度叛乱，叛乱后的羌人又由于狭隘的复仇心理屠杀汉人，接着是官军的大肆镇压而氐人多是“八王之乱”中与汉人一起逃亡的流民。第三类是鲜卑人，他们由于种种原因多在西晋末年对战争持观望态度。尤其耐人寻味的是后来称雄北中国的慕容氏、拓跋氏都是支持西晋政府的，其首领相继被封为大都督和代公，是西晋的盟友。

西晋境内内迁各族对西晋首先发难的是氐族——李特流民起义和羯、羌的小规模反抗，然后是匈奴贵族的起兵，以下讲一下匈奴的情况：自东汉以来南匈奴基本上是中原王朝的附属国，到了魏武帝曹操执政时，将匈奴的呼厨泉单于留居邺城，派右贤王去卑返回南匈奴将南匈奴分为五部，每部设汉人司马掌握实权，匈奴基本上划入了中央政府辖下。而此时的匈奴贵族也开始学习经史子集，在政府中效力。例如匈奴汉国的皇帝刘渊就曾跟随上党儒生崔游学习，并在成都王司马颍手下供职。他的儿子刘聪也精通汉学，能熟背《孙子兵法》。匈奴贵族虽然在“五胡”中算是过的不错的了，但久居人下毕竟不是“天之骄子”们的作风，他们时刻等待着时机好征服中原，终于，机会来了。“八王之乱”中，并州刺史司马腾与将军王浚联合鲜卑贵族进攻司马腾驻守的邺城，司马腾不敌，刘渊献计说要回匈奴召集骑兵抗衡鲜卑人，司马颍同意。刘渊得以回到匈奴。

永兴三年（304年），刘渊返回匈奴控制下的左国城，与匈奴权贵密谋起兵。刘渊的从祖父刘宣发表了起兵宣言：“昔我先人与汉约为兄弟，忧泰同之。自汉以来魏晋代兴，我单于虽有虚号，无复寸土之业，自诸王侯，亦同编户。今司马氏骨肉相残，四海鼎沸，兴邦复业，之此其时也。左贤王元海（刘渊的字）资器绝人，英武超世，天若不恢崇单于，终不虚生此人也。”也就是说，我匈奴要打倒你西晋，恢复权力，顺便替老亲家汉朝复仇（实际是要夺取中原），谁领着我们干呢？自然是俺大侄子刘渊啦！这一番话搞的匈奴人摩拳擦掌，意图起事。当时，并州境内的汉人大多因战祸而迁徙南下，胡汉势力对比发生重大变化，而并州的官吏们还在热心内争。于是，刘渊称汉王，置白官，打败司马腾，招降山东起义的王弥等人，形成了各族人民共同反晋的巨大浪潮。永嘉二年（308年）刘渊称帝，都平阳。他分别于永嘉三年秋冬遣其子大将军刘聪率石勒、刘曜等进攻洛阳，西晋军队顽强抵抗，匈奴败退。后刘渊死，刘聪杀太子自立，又于永嘉四年冬三攻洛阳。永嘉五年西晋摄政兼最高军事统帅东海王司马越病死，王衍等人竟扔下晋怀帝率十几万大军公开逃跑。结果他们被石勒全歼。七月，洛阳失守，建兴四年（316年）长安失守，西晋灭亡。而匈奴控制了几乎整个中原，长达一百多年的大动乱开始。

士族背叛是西晋灭亡的主要原因。既然阶级矛盾是当时社会的主要矛盾，那么说士族背叛是西晋灭亡的主要原因，二者不矛盾吗？不矛盾。阶级矛盾激化的原因是士族的骄奢*逸，阶级矛盾激化的结果导致士族地主为了维护自己利益而放弃西晋，建立东晋，将阶级矛盾转移为民族矛盾。事实上东晋的政治除了个别时期（比如谢安执政时期）之外，并不比西晋清明多少，东晋政权之所以能坚持一百多年，是因为民族矛盾的激化，使得人们不得不维护东晋王朝以抗击北方少数民族政权的袭击。



大臣劝君王废太子遭拒，太子即位后，就亡国了吗？

古诗中提到：父老得书知我在，小轩临水为君开。这句话的意思是说，父亲在书信往来中得知远在他乡的孩子，现在幸福安好身体健康，便满足了。其实这也反射出来了父亲对于孩子那无私无畏的爱意。其实在中国古代历史中，尤其是涉及到政治方面的问题，很多父亲都会优先考虑到嫡长子，因为在中国古代时期，嫡长子继承制度非常久远。这种影响就如同现在人们对于儒家文化的推崇程度是一样的道理。

司马宗生于公元259年2月份的河南，是西晋王朝的第2位皇帝。如果大家去了解西晋王朝的历史，就会发现历史学家们用这两个字来评价司马宗，那就是痴呆。历史上从来不缺乏痴呆的皇帝，就比如说人们一直所提到的扶不起来的阿斗，阿斗就是指刘禅。刘禅身边好歹有一个诸葛亮，是三国时期最有名的军师。

很多人认为有这样一位大臣留在蜀汉，别说是扶不起来的阿斗当皇帝，就像是刚出生的孩子被推上了皇帝的宝座一样，可以风调雨顺。但是事实证明，当时临危受命的诸葛亮年岁已老，真正能够为蜀汉所用的重要大臣已经不多了。刚好在诸葛亮去世之后，刘禅又不会治理槽钢，所以蜀汉奠定下来的政治基业，最后还是付诸东流了。

刘禅的故事其实也在司马衷身上得到了很好的验证，在公元290年司马衷顺利登上皇位，身边也被安排了一位着名的太傅，名字叫做杨俊，他来辅佐政治。但是原本杨俊可以媲美诸葛亮的，却引发了一系列后期的悲剧。杨俊虽然尽心尽力的为整个西晋王朝做着贡献，但是司马宗的皇后贾南风却因为害怕杨俊的势力会危及到了自己娘家的外戚势力，所以便设计残害了杨俊整个家族。

慢慢的由贾南风娘家的外戚势力掌握了整个西晋王朝的实际权利，最后也就引发了八王之乱，西晋走向了没落。所以这时候也就有人会问，如果司马宗真的不像刘禅那样，是一个明事理的好皇帝的话，那么还会有贾南风那些事儿吗？

事实证明没有人看好司马宗，大家都认为司马宗是一个不能够胜任大事的皇帝，应该在其当太子的时候就将司马宗推下位，不应该有后续登基的一切事情出现。公元267年，司马宗被册封为皇太子，这时候有很多朝中大臣纷纷明里暗里的给司马宗的父亲晋武帝司马炎上书说：司马衷不适合当太子，更不适合被立为储君。

但是这一些建议最终却没有被司马宗所接纳，最后司马衷顺利的当上了皇太子之位。而且还特意被司马炎子认了一门政治联姻的亲事，也就是拉拢了贾南风背后的娘家势力。 公元268年，这是司马宗被册封为皇太子之后的第1年。然而在一次宴席之上，有一位叫做卫瓘的人，他的身份是朝中宰相，替皇帝处理朝政，深受百官的敬爱。

但是就是这样一个人站出来在宴席之上说：此座可惜了。这个座位特指皇帝坐下的龙椅，意思就是说皇太子被确立了之后，皇帝的宝座也就太可惜了，很有可能就保不住了，是多么令人惋惜的一件事情啊。当时身为皇帝的司马炎并非不知道宰相卫瓘所说言语之意，只不过草草地回复了一句：爱卿喝醉了。

仅仅几个字就将众人打发了，由此可见司马炎是非常偏爱众人眼中不可胜大任的司马衷的。这到底又是为什么呢？原来，司马炎非常宠爱的女子，名字叫做杨艳，是武元皇后。由于身份这一层原因摆在这边，又加上嫡长子制度的影响，再加上皇后临终前拉着司马衷的手告诉丈夫司马炎说，千万不要废除司马衷。

所以从情理这个方面来看，司马炎被推上了道德的制高点，并不是说司马炎不知道司马宗上位之后，很有可能为整个西晋王朝带来毁灭性的打击，但是于情于理，司马炎不知道该怎么办，只能按照祖宗家法办事，听天由命了。大约公元前2070年到公元前1600年，这个时间点刚好是中国历史上的夏朝时期。

然而在夏朝时期，中国历史上就已经慢慢的衍生出了嫡长子继承制度，嫡长子继承制度的主要内容是指，丈夫的原配夫人所生的第1个孩子被称之为是嫡长子。而嫡长子所拥有的继承权利对于其他孩子而言，明显具有更大的优势。

其嫡长子继承制度的核心观点就是立长不立贵。意思就是说其他的孩子即便显得更加优秀，但是身份这方面输了，那就是真的输了。很显然这个嫡长子继承制度是中国历史文化当中显得稍微比较落后的一个社会观念，在明朝之后，嫡长子继承制度就慢慢的被废除了。最典型的嫡长子继承制度的矛盾就是朱棣和朱允炆之间的帝位之争。

朱棣在1402年登基，成为明朝时期的第3位皇帝。从政治功绩方面来看，朱棣的文韬武略似乎要优越于朱允炆。但是在嫡长子继承制度方面，朱棣的身份其实是不如自己的侄子朱允炆的。自明朝之后，中国历史上的嫡长子继承制度就慢慢的退出了历史舞台。但是这种落后思想还衍生于一些封建落后的农村地区的家族文化里面，直到现在也依然没有办法完全根除。

关于“西晋的莫名没落，终是狼狈退出历史舞台，你怎么看呢?”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！