关于睡眠的现代诗词 关于睡觉诗句

关于睡眠的现代诗词 关于睡觉诗句

采桑子】

酒阑睡觉天香暖，

绣户慵开。

香印成灰，

独背寒屏理旧眉。

朦胧却向灯前卧，

窗月徘徊。

晓梦初回，

一夜东风绽早梅。

【闲居初夏午睡起】

梅子留酸浸齿牙，

芭蕉分绿上窗纱；

日长睡起无情思，

闲看儿童捉柳花。

【天仙子】

深夜归来长酩酊，

扶入流苏犹未醒。

醺醺酒气麝兰和。

惊睡觉，笑呵呵，

长道人生能几何。

求关于与躺在床上或睡觉的诗句或古文。

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

床前明月光，疑是地上霜

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。

这是词了……

欧阳澥 【句】 离家已是梦松年。

刘昚虚 【句】 归梦如春水，悠悠绕故乡。

薛莹 【句】 花留身住越，月递梦还秦。

段成式 【句】 虱暴妨归梦，虫喧彻曙更。

段成式 【句】 梦里思甘露，言中惜惠灯。

司空图 【句】 地凉清鹤梦，林静肃僧仪。

赵嘏 【句】 松岛鹤归书信绝，橘洲风起梦魂香。

熊皎 【句】 厌听啼鸟梦醒后，慵扫落花春尽时。

孟宾于 【句】 仙鸟却回空说梦，清朝未达自嫌身。

张孜 【纪梦句】 上天知我忆其人，使向人间梦中见。

李频 【句】 只将五字句，用破一生心。（《北梦琐言》）

李远 【句】 人事三杯酒，流年一局棋。（《北梦琐言》）。

李景让 【句】 成都十万户，抛若一鸿毛。（见《北梦琐言》）

杨巨源 【句】 三刀梦益州，一箭取辽城。（以下见《纪事》）。

卢肇 【句】 君梦涔阳月，中秋忆棹歌。（见《岳州府志》）。

韩偓 【三忆】 忆眠时，春梦困腾腾。展转不能起，玉钗垂枕棱。

谭用之 【句】 流水物情谙世态，落花春梦厌尘劳。（《贻僧》）

伍彬 【句】 踪迹未辞鸳鹭客，梦魂先到鹧鸪村。（《辞解牧》）

令狐楚 【相和歌辞·从军行五首】 胡风千里惊，汉月五更明。纵有还家梦，犹闻出塞声。

令狐楚 【杂曲歌辞·长相思二首】 君行登陇上，妾梦在闺中。玉箸千行落，银床一半空。

令狐楚 【杂曲歌辞·长相思二首】 绮席春眠觉，纱窗晓望迷。朦胧残梦里，犹自在辽西。

*** 【杂曲歌辞·第六彻】 闺烛无人影，罗屏有梦魂。近来音耗绝，终日望君门。

*** 【杂曲歌辞·长命女】 云送关西雨，风传渭北秋。孤灯然客梦，寒杵捣乡愁。

*** 【杂曲歌辞·大酺乐（商调曲）】 泪滴珠难尽，容残玉易销。傥随明月去，莫道梦魂遥。

王绩 【题酒店壁】 昨夜瓶始尽，今朝瓮即开。梦中占梦罢，还向酒家来。

张文收 【大酺乐】 泪滴珠难尽，容残玉易销。倘随明月去，莫道梦魂遥。

宋之问 【答田征君】 山游杳何处，迟回伊洛间。归寝忽成梦，宛在嵩丘山。

宋之问 【在荆州重赴岭南】 梦泽三秋日，苍梧一片云。还将鹓鹭羽，重入鹧鸪群。

张说 【九日进茱萸山诗五首】 晚节欢重九，高山上五千。醉中知遇圣，梦里见寻仙。

沈如筠 【闺怨二首】 雁尽书难寄，愁多梦不成。愿随孤月影，流照伏波营。

郑谷 【谷自乱离之后在西蜀半纪之馀多寓止精舍…四韵以吊之】 每思闻净话，雨夜对禅床。未得重相见，秋灯照影堂。孤云终负约，薄宦转堪伤。梦绕长松塔，遥焚一炷香。

许彬 【荆山夜泊与亲友遇】 山海两分歧，停舟偶此期。别来何限意，相见却无词。坐永神疑梦，愁多鬓欲丝。趋名易迟晚，此去莫经时。

许彬 【汉南怀友人】 此身西复东，何计此相逢。梦尽吴越水，恨深湘汉钟。积云开去路，曙雪叠前峰。谁即知非旧，怜君忽见容。

崔涂 【题嵩阳隐者】 四十年高梦，生涯指一丘。无人同久住，有鹤对冥修。草杂芝田出，泉和石髓流。更嫌庭树老，疑是世间秋。

崔涂 【巫山庙】 双黛俨如嚬，应伤故国春。江山非旧主，云雨是前身。梦觉传词客，灵犹福楚人。不知千载后，何处又为神。

崔涂 【春晚怀进士韦澹】 故里花应尽，江楼梦尚残。半生吟欲过，一命达何难。特立珪无玷，相思草有兰。二年春怅望，不似在长安。

崔涂 【秋夕与友人同会】 章句积微功，星霜二十空。僻应如我少，吟喜得君同。月上僧归后，诗成客梦中。更闻栖鹤警，清露滴青松。

崔涂 【赠休粮僧】 闻钟独不斋，何事更关怀。静少人过院，闲从草上阶。生台无鸟下，石路有云埋。为忆禅中旧，时犹梦百崖。

崔涂 【春日闲居忆江南旧业】 杜门朝复夕，岂是解谋身。梦不离泉石，林唯称隐沦。渐谙浮世事，转忆故山春。南国水风暖，又应生白苹。

崔涂 【宿庐山绝顶山舍】 一磴出林端，千峰次第看。长闲如未遂，暂到亦应难。谷树云埋老，僧窗瀑影寒。自嫌心不达，向此梦长安。

崔涂 【秋晚书怀】 看看秋色晚，又是出门时。白发生非早，青云去自迟。梦唯怀上国，迹不到他岐。以此坚吾道，还无愧已知。

韩偓 【离家】 八月初长夜，千山第一程。款颜唯有梦，怨泣却无声。祖席诸宾散，空郊匹马行。自怜非达识，局促为浮名。

韩偓 【欲去】 粉纭隔窗语，重约蹋青期。总得相逢处，无非欲去时。恨深书不尽，宠极意多疑。惆怅桃源路，惟教梦寐知。

吴融 【送广利大师东归】 紫殿久沾恩，东归过海门。浮荣知是梦，轻别肯销魂。明发先晨鸟，寒栖入暝猿。蕺山如重到，应老旧云根。

吴融 【早发潼关】 天边月初落，马上梦犹残。关树苍苍晓，玉阶澹澹寒。宦游终自苦，身世静堪观。争似山中隐，和云枕碧湍。

吴融 【蛱蝶】 两两自依依，南园烟露微。住时须并住，飞处要交飞。草浅忧惊吹，花残惜晚晖。长交撷芳女，夜梦远人归。

戴司颜 【江上雨】 非不欲前去，此情非自由。星辰照何处，风雨送凉秋。寒锁空江梦，声随黄叶愁。萧萧犹未已，早晚去苹洲。

戴司颜 【塞上】 空迹昼苍茫，沙腥古战场。逢春多霰雪，生计在牛羊。冷角吹乡泪，干榆落梦床。从来山水客，谁谓到渔阳。

杜荀鹤 【送陈昈归麻川】 麻川清见底，似入武陵溪。两岸山相向，三春鸟乱啼。酒旗和柳动，僧屋与云齐。即此吾乡路，怀君梦不迷。

杜荀鹤 【赠临上人】 不计禅兼律，终须入悟门。解空非有自，所得是无言。眼豁浮生梦，心澄大道源。今来习师者，多锁教中猿。

杜荀鹤 【寄顾云】 省得前年别，苹洲旅馆中。乱离身不定，彼此信难通。侯国兵虽敛，吾乡业已空。秋来忆君梦，夜夜逐征鸿。

杜荀鹤 【冬末投长沙裴侍郎】 欲露尘中事，其如不易言。家山一离别，草树匝春暄。吹梦风天角，啼愁雪岳猿。伫思心觉满，何以远门轩。

杜荀鹤 【将游湘湖有作】 一家相别意，不得不潸然。远作南方客，初登上水船。岳钟思冷梦，湘月少残篇。便有归来计，风波亦隔年。

杜荀鹤 【秋晨有感】 木叶落时节，旅人初梦惊。钟才枕上尽，事已眼前生。吟发不长黑，世交无久情。且将公道约，未忍便归耕。

郑准 【代寄边人】 君去不来久，悠悠昏又明。片心因卜解，残梦过桥惊。圣泽如垂饵，沙场会息兵。凉风当为我，一一送砧声。

韦庄 【愁】 避愁愁又至，愁至事难忘。夜坐心中火，朝为鬓上霜。不经公子梦，偏入旅人肠。借问高轩客，何乡是醉乡。

韦庄 【对酒赋友人】 多病仍多感，君心自我心。浮生都是梦，浩叹不如吟。白雪篇篇丽，清酤盏盏深。乱离俱老大，强醉莫沾襟。

韦庄 【春愁】 寓思本多伤，逢春恨更长。露沾湘竹泪，花堕越梅妆。睡怯交加梦，闲倾潋滟觞。后庭人不到，斜月上松篁。

王贞白 【长门怨二首】 寂寞故宫春，残灯晓尚存。从来非妾过，偶尔失君恩。花落伤容鬓，莺啼惊梦魂。翠华如可待，应免老长门。

王贞白 【有所思（一作长相思）】 芙蓉出水时，偶尔便分离。自此无因见，长教挂所思。残春不入梦，芳信欲传谁。寂寞秋堂下，空吟小谢诗。

白居易 【初冬月夜得皇甫泽州手札并诗数篇因遣报书偶题长句】 清泠玉韵两三章，落箔银钩七八行。心逐报书悬雁足，梦寻来路绕羊肠。水南地空多明月，山北天寒足早霜。最恨泼醅新熟酒，迎冬不得共君尝。

白居易 【洛下闲居，寄山南令狐相公】 已收身向园林下，犹寄名于禄仕间。不锻嵇康弥懒静，无金疏傅更贫闲。支分门内馀生计，谢绝朝中旧往还。唯是相君忘未得，时思汉水梦巴山。

白居易 【开成大行皇帝挽歌词四首，奉敕撰进】 化成同轨表清平，恩结连枝感圣明。帝与九龄虽吉梦，山呼万岁是虚声。月低仪仗辞兰路，风引笳箫入柏城。老病龙髯攀不及，东周退傅最伤情。

白居易 【梦微之】 夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。漳浦老身三度病，咸阳草树八回秋。君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不。

白居易 【杨六尚书频寄新诗诗中多有思闲相就之志…报而谕之】 君年殊未及悬车，未合将闲逐老夫。身健正宜金印绶，位高方称白髭须。若论尘事何由了，但问云心自在无。进退是非俱是梦，丘中阙下亦何殊。

白居易 【以诗代书，酬慕巢尚书见寄】 书意诗情不偶然，苦云梦想在林泉。愿为愚谷烟霞侣，思结空门香火缘。每愧尚书情眷眷，自怜居士病绵绵。不知待得心期否，老校于君六七年。

崔玄亮 【和白乐天（时以太子宾客分司东都）】 病馀归到洛阳头，拭目开眉见白侯。凤诏恐君今岁去，龙门欠我旧时游。几人樽下同歌咏，数盏灯前共献酬。相对忆刘刘在远，寒宵耿耿梦长洲。

牟融 【处厚游杭，作诗寄之】 江村摇落暂逢秋，况是闻君独远游。浙水风烟思吊古，楚乡人物赋登楼。书沈寒雁云边影，梦绕清猿月下愁。念我故人劳碌久，不如投老卧沧洲。

牟融 【送客之杭】 西风吹冷透貂裘，行色匆匆不暂留。帆带夕阳投越浦，心随明月到杭州。风清听漏惊乡梦，灯下闻歌乱别愁。悬想到杭州兴地，尊前应与话离忧。

牟融 【有感二首】 何事离怀入梦频，贫居寂寞四无邻。诗因韵险难成律，酒为愁多不顾身。眼底故人惊岁别，尊前华发逐时新。十年飘泊如萍迹，一度登临一怅神。

牟融 【邵公母】 搔首惊闻楚些歌，拂衣归去泪悬河。劬劳常想三春恨，思养其如寸草何。浙水梦怀千里远，苏台愁望白云多。伤心独有黄堂客，几度临风咏蓼莪。

牟融 【客中作】 千里云山恋旧游，寒窗凉雨夜悠悠。浮亭花竹频劳梦，别路风烟半是愁。芳草傍人空对酒，流年多病倦登楼。一杯重向樽前醉，莫遣相思累白头。

牟融 【写意二首】 寂寥荒馆闭闲门，苔径阴阴屐少痕。白发颠狂尘梦断，青毡泠落客心存。高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。醉后曲肱林下卧，此生荣辱不须论。

牟融 【送陈衡】 秋江烟景晚苍苍，江上离人促去航。千里一官嗟独往，十年双鬓付三霜。云迷楼曲亲庭远，梦绕通山客路长。不必临风悲冷落，古来白首尚为郎。

蔡京 【咏子规】 千年冤魄化为禽，永逐悲风叫远林。愁血滴花春艳死，月明飘浪冷光沉。凝成紫塞风前泪，惊破红楼梦里心。肠断楚词归不得，剑门迢递蜀江深。

李绅 【忆被牛相留醉州中时无他宾牛公夜出真珠辈数人】 严城画角三声闭，清宴金樽一夕同。银烛坐隅听子夜，宝筝筵上起春风。酒徵旧对惭衰质，曲换新词感上宫。淮海一从云雨散，杳然俱是梦魂中。

李绅 【新楼诗二十首·望海亭（在卧龙山顶上越中最高处）】 乌盈兔缺天涯迥，鹤背松梢拂槛低。湖镜坐隅看匣满，海涛生处辨云齐。夕岚明灭江帆小，烟树苍茫客思迷。萧索感心俱是梦，九天应共草萋萋。

李绅 【新楼诗二十首·水寺】 烟波野寺经过处，水国苍茫梦想中。云散浦间江月迥，日曛洲渚海潮通。坐看鱼鸟沈浮远，静见楼台上下同。闻道化城方便喻，只应从此到龙宫。

李绅 【鉴玄影堂】 香灯寂寞网尘中，烦恼身须色界空。龙钵已倾无法雨，虎床犹在有悲风。定心池上浮泡没，招手岩边梦幻通。深夜月明松子落，俨然听法侍生公。

鲍溶 【巫山怀古】 十二峰峦斗翠微，石烟花雾犯容辉。青春楚女妒云老，白日神人入梦稀。银箭暗凋歌夜烛，珠泉频点舞时衣。谁伤宋玉千年后，留得青山辨是非。

鲍溶 【九日与友人登高】 云木疏黄秋满川，茱萸风里一尊前。几回为客逢佳节，曾见何人再少年。霜报征衣冷针指，雁惊幽梦泪婵娟。古来醉乐皆难得，留取穷通付上天。

鲍溶 【寄张十七校书李仁行秀才】 去年八月此佳辰，池上闲闲四五人。久行月影愁迷梦，误入华光笑认春。一与清风上芸阁，再期秋雨过龙津。今年此日何由见，蓬户萧条对病身。

王初 【送叶秀才】 快骑璁珑刻玉羁，河梁返照上征衣。层冰春近蟠龙起，九泽云闲独鹤飞。行想北山清梦断，重游西洛故人稀。汉庭狗监深知己，有日前驱负弩归。

王初 【送王秀才谒池州吴都督】 池阳去去跃雕鞍，十里长亭百草干。衣袂障风金镂细，剑光横雪玉龙寒。晴郊别岸乡魂断，晓树啼乌客梦残。南馆星郎东道主，摇鞭休问路行难。

王初 【自和书秋】 陇首斜飞避弋鸿，颓云萧索见层空。汉宫夜结双茎露，阊阖凉生六幕风。湘女怨弦愁不禁，鄂君香被梦难穷。江边两桨连歌渡，惊散游鱼莲叶东。

殷尧藩 【寒夜】 云冷江空岁暮时，竹阴梅影月参差。鸡催梦枕司晨早，更咽寒城报点迟。人事纷华潜动息，天心静默运推移。凭谁荡涤穷残候，入眼东风喜在期。

殷尧藩 【登凤凰台二首】 凤凰台上望长安，五色宫袍照水寒。彩笔十年留翰墨，银河一夜卧阑干。三山飞鸟江天暮，六代离宫草树残。始信人生如一梦，壮怀莫使酒杯干。

殷尧藩 【冬至酬刘使君】 异乡冬至又今朝，回首家山入梦遥。渐喜一阳从地复，却怜群沴逐冰消。梅含露蕊知迎腊，柳拂宫袍忆候朝。多少故人承宴赏，五云堆里听箫韶。

殷尧藩 【送刘禹锡侍御出刺连州】 遐荒迢递五羊城，归兴浓消客里情。家近似忘山路险，土甘殊觉瘴烟轻。梅花清入罗浮梦，荔子红分广海程。此去定知偿隐趣，石田春雨读书耕。

殷尧藩 【宫人入道】 卸却宫妆锦绣衣，黄冠素服制相宜。锡名近奉君王旨，佩箓新参老氏师。白昼无情趋玉陛，清宵有梦步瑶池。绿鬟女伴含愁别，释尽当年妒宠私。刘长卿 【岳阳楼】 行尽清溪日已蹉，云容山影两嵯峨。楼前归客怨秋梦，湖上美人疑夜歌。独坐高高风势急，平湖渺渺月明多。终期一艇载樵去，来往片帆愁白波。

孟浩然 【除夜有怀】 五更钟漏欲相催，四气推迁往复回。帐里残灯才去焰，炉中香气尽成灰。渐看春逼芙蓉枕，顿觉寒销竹叶杯。守岁家家应未卧，相思那得梦魂来。

李白 【赠郭将军】 将军少年出武威，入掌银台护紫微。平明拂剑朝天去，薄暮垂鞭醉酒归。爱子临风吹玉笛，美人向月舞罗衣。畴昔雄豪如梦里，相逢且欲醉春晖。

岑参 【暮春虢州东亭送李司马归扶风别庐】 柳亸莺娇花复殷，红亭绿酒送君还。到来函谷愁中月，归去磻溪梦里山。帘前春色应须惜，世上浮名好是闲。西望乡关肠欲断，对君衫袖泪痕斑。

李嘉佑 【江湖秋思】 趋陪禁掖雁行随，迁向江潭鹤发垂。素浪遥疑八溪水，清枫忽似万年枝。嵩南春遍伤魂梦，壶口云深隔路歧。共望汉朝多霈泽，苍蝇早晚得先知。

包何 【同阎伯均宿道士观有述】 南国佳人去不回，洛阳才子更须媒。绮琴白雪无心弄，罗幌清风到晓开。冉冉修篁依户牖，迢迢列宿映楼台。纵令奔月成仙去，且作行云入梦来。

包何 【和程员外春日东郊即事】 郎官休浣怜迟日，野老欢娱为有年。几处折花惊蝶梦，数家留叶待蚕眠。藤垂宛地萦珠履，泉迸侵阶浸绿钱。直到闭关朝谒去，莺声不散柳含烟。

高适 【送别】 昨夜离心正郁陶，三更白露西风高。萤飞木落何淅沥，此时梦见西归客。曙钟寥亮三四声，东邻嘶马使人惊。揽衣出户一相送，唯见归云纵复横。

杜甫 【咏怀古迹五首】 摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。

杜甫 【昼梦】 二月饶睡昏昏然，不独夜短昼分眠。桃花气暖眼自醉，春渚日落梦相牵。故乡门巷荆棘底，中原君臣豺虎边。安得务农息战斗，普天无吏横索钱。

钱起 【长信怨】 长信萤来一叶秋，蛾眉泪尽九重幽。鳷鹊观前明月度，芙蓉阙下绛河流。鸳衾久别难为梦，凤管遥闻更起愁。谁分昭阳夜歌舞，君王玉辇正淹留。

钱起 【送钟评事应宏词下第东归】 芳岁归人嗟转蓬，含情回首灞陵东。蛾眉不入秦台镜，鹢羽还惊宋国风。世事悠扬春梦里，年光寂寞旅愁中。劝君稍尽离筵酒，千里佳期难再同。

钱起 【过张成侍御宅】 丞相幕中题凤人，文章心事每相亲。从军谁谓仲宣乐，入室方知颜子贫。杯里紫茶香代酒，琴中绿水静留宾。欲知别后相思意，唯愿琼枝入梦频。

钱起 【寄永嘉王十二】 永嘉风景入新年，才子诗成定可怜。梦里还乡不相见，天涯忆戴复谁传。花倾晓露垂如泪，莺拂游丝断若弦。愿得回风吹海雁，飞书一宿到君边。

钱起 【七盘岭阻寇闻李端公先到南楚】 日暮穷途泪满襟，云天南望羡飞禽。阮肠暗与孤鸿断，江水遥连别恨深。明月既能通忆梦，青山何用隔同心。秦楚眼看成绝国，相思一寄白头吟。

钱起 【哭辛霁】 流水辞山花别枝，随风一去绝还期。昨夜故人泉下宿，今朝白发镜中垂。音徽寂寂空成梦，容范朝朝无见时。旦暮馀生几息在，不应存没未尝悲。

元结 【橘井】 灵橘无根井有泉，世间如梦又千年。乡园不见重归鹤，姓字今为第几仙。风泠露坛人悄悄，地闲荒径草绵绵。如何蹑得苏君迹，白日霓旌拥上天。

张继 【重经巴丘】 昔年高接李膺欢，日泛仙舟醉碧澜。诗句乱随青草落，酒肠俱逐洞庭宽。浮生聚散云相似，往事冥微梦一般。今日片帆城下去，秋风回首泪阑干。

韩翃 【送客一归襄阳二归浔阳】 南驱匹马会心期，东望扁舟惬梦思。熨斗山前春色早，香炉峰顶暮烟时。空林欲访庞居士，古寺应怀远法师。两地由来堪取兴，三贤他日幸留诗。

韩翃 【赠王随】 青云自致晚应遥，朱邸新婚乐事饶。饮罢更怜双袖舞，试来偏爱五花骄。帐里炉香春梦晓，堂前烛影早更朝。更说球场新雨歇，王孙今日定相邀。

郎士元 【送李敖湖南书记】 怜君才与阮家同，掌记能资亚相雄。入楚岂忘看泪竹，泊舟应自爱江枫。诚知客梦烟波里，肯厌猿鸣夜雨中。莫信衡湘书不到，年年秋雁过巴东。

严武 【巴岭答杜二见忆】 卧向巴山落月时，两乡千里梦相思。可但步兵偏爱酒，也知光禄最能诗。江头赤叶枫愁客，篱外黄花菊对谁。跂马望君非一度，冷猿秋雁不胜悲。

耿湋 【岐阳客舍呈张明府】 逸妻稚子应沟壑，归路茫茫东去遥。凉叶下时心悄悄，空斋梦里雨萧萧。星霜渐见侵华发，生长虚闻在圣朝。知己只今何处在，故山无事别渔樵。

耿湋 【奉和李观察登河中白楼】 城上高楼飞鸟齐，从公一遂蹑丹梯。黄河曲尽流天外，白日轮轻落海西。玉树九重长在梦，云衢一望杳如迷。何心更和阳春奏，况复秋风闻战鼙。

耿湋 【许下书情寄张韩二舍人】 谪宦军城老更悲，近来频夜梦丹墀。银杯乍灭心中火，金镊唯多鬓上丝。绕院绿苔闻雁处，满庭黄叶闭门时。故人高步云衢上，肯念前程杳未期。

戎昱 【赠岑郎中】 童年未解读书时，诵得郎中数首诗。四海烟尘犹隔阔，十年魂梦每相随。虽披云雾逢迎疾，已恨趋风拜德迟。天下无人鉴诗句，不寻诗伯重寻谁。

戎昱 【谪官辰州冬至日有怀】 去年长至在长安，策杖曾簪獬豸冠。此岁长安逢至日，下阶遥想雪霜寒。梦随行伍朝天去，身寄穷荒报国难。北望南郊消息断，江头唯有泪阑干。

窦常 【奉寄辰州房使君郎中】 汉代文明今盛明，犹将贾傅暂专城。何妨密旨先符竹，莫是除书误姓名。蜗舍喜时春梦去，隼旟行处瘴江清。新年只可三十二，却笑潘郎白发生。

窦常 【立春后言怀招汴州李匡衙推】 闲斋夜击唾壶歌，试望夷门奈远何。每听寒笳离梦断，时窥清鉴旅愁多。初惊宵漏丁丁促，已觉春风习习和。海内故人君最老，花开鞭马更相过。

戴叔伦 【宫词】 紫禁迢迢宫漏鸣，夜深无语独含情。春风鸾镜愁中影，明月羊车梦里声。尘暗玉阶綦迹断，香飘金屋篆烟清。贞心一任蛾眉妒，买赋何须问马卿。

【春梦】岑参

洞房昨夜春风起，故人尚隔湘江水。

枕上片时春梦中，行尽江南数千里。

【柳】兰陵王

柳阴直，烟里丝丝弄碧。隋堤上，曾见几番，拂水飘绵送行色。登临望故国，谁识京华倦客？长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。闲寻旧踪迹，又酒趁哀弦，灯照离席。梨花榆火催寒食。愁一箭风快，半篙波暖，回头迢递便数驿。望人在天北。 凄恻，恨堆积。渐别浦萦回，津堠岑寂。斜阳冉冉春无极。念月榭携手，露桥闻笛。沉思前事，似梦里、泪暗滴。

参考资料：从网上拉的

有哪些是关于人生的现代诗词

• 人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 —— 徐玮

• 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 —— 萧楚女

• 人生就像奕棋，一步失误，全盘皆输。

• 人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。

• 人生意义的大小，不在乎外界的变迁，而在乎内心的经验。

• 人生的意义就在这个过程上。你要细细体认和玩味这个过程中的每节，无论它是一节黄金或一节铁；你要认识每节的充分价值。

• 人生照例是一场值得一搏的争衡，然而它的奖品的拼斗。

• 人生是伟大的宝藏，我晓得从这个宝藏里选取最珍贵的珠宝。

• 人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。

• 人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。

• 人生就像奕棋，一步失误，全盘皆输。

• 人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。

• 人生的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。

• 人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。

• 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 —— 列夫•托尔斯泰

• 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 —— 列夫•托尔斯泰

• 人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。

• 人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃得 .

• 今天就是生命 ----- 是惟一你能确知的生命.

• 人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不致于因为虚度年华而痛悔，也不致于因为过去的碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。” ——奥斯特洛夫斯基

• 必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来。--- 鲁迅

• 努力学习，勤奋工作，让青春更加光彩。--- 王光美

• 人生有两出悲剧。一是万念俱灰；另一是踌躇满志。 — —萧伯纳

• 人的生命，似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激 起美丽的浪花。 --- 奥斯特洛夫斯基

• 现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。 --- 克雷洛夫

• 人的价值是由自己决定的。 --- 卢梭

• 燧石受到的敲打越厉害，发出的光就越灿烂。 --- 马克思

• 正如恶劣的品质可以在幸运中暴露一样，最美好的品质也是在厄运中被显示的。 --- 培根

• 生命是一条美丽而曲折的幽径，路旁有妍花的丽蝶，累累的美果，但我们很少去停留观赏，或咀嚼它，只一心一意地渴望赶到我们幻想中更加美丽的豁然开朗的大道。然而在前进的程途中，却逐渐树影凄凉，花蝶匿迹，果实无存，最后终于发觉到达一个荒漠。--- 萨拉

• 人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。--- 亚里斯多德

• 在命运的颠沛中，最可以看出人们的气节。 --- 莎士比亚

• 人生是各种不同的变故、循环不已的痛苦和欢乐组成的。那种永远不变的蓝天只存在于心灵中间，向现实的人生去要求未免是奢望。--- 巴尔扎克

• 勤劳远比黄金可贵 --- 萨迪

• 自己活着，就是为了使别人活得更美好。——雷锋

• 谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。——歌德

• 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望 ，便是光明。——鲁迅

• 人间没有永恒的夜晚，世界没有永恒的冬天。 ——艾青

• 过去属于死神，未来属于你自己。——雪莱

• 冬天已经到来，春天还会远吗？ ——雪莱

• 假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨！不顺心的时候暂且容忍：相信吧，快乐的日子就会到来。 ——普希金

• 宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。——罗曼• 罗兰

• 世界上有两种人，一种人，虚度年华；另一种人，过着有意义的生活。在第一种人的眼里，生活就是一场睡眠，如果在他看来，是睡在既温暖又柔和的床铺上，那他便十分心满意足了；在第二种人眼里，可以说，生活就是建立功绩……人就在完成这个功绩中享到自己的幸福。 ——别林斯基

• 如果我曾经或多或少地激励了一些人的 , 努力 , 我们的工作 , 曾经或多或少或少地扩展了人类的理解范围 , 因而给这个世界增添了一分欢乐 , 那我也就感到满足了 . ——爱迪生

• 一个人的价值 , 应当看他贡献什么 , 而不应当看他取得什么 . —— 爱因斯坦

• 对于我来说 , 生命的意义在于设身处地替人着想 , 忧他人之忧 , 乐他人之乐 . —— 爱因斯坦

• 生活真象这杯浓酒 , 不经三番五次的提炼呵 , 就不会这样一来可口 ! —— 郭小川

• 辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀 . —— 布莱克

• 希望是厄运的忠实的姐妹 . ——普希金

• 假如生活欺骗了你 , 不要忧郁 , 也不要愤慨 ! 不顺心的时候暂且容忍 : 相信吧 , 快乐的日子就会到来 .—— 普希金

• 手莫伸 , 伸手必被捉 . 党与人民在监督 , 万目睽睽难逃脱 . 汝言惧捉手不伸 , 他道不伸能自觉 , 其实想伸不敢伸 , 人民咫尺手自缩 .—— 陈毅

• 君子喻于义 , 小人喻于利 . —— 孔丘

• 富贵不淫贫贱乐 , 男儿到此是豪雄 .—— 程颢

• 我们不得不饮食、睡眠、游惰、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情：不过我们必须不屈服于这些事物 .....——约里奥•居里

• 一个精神生活很充实的人，一定是颐和园很有理想的人，一定是一个很高尚的人，一定是一个只做物质的主人而不做物质的奴隶的人。--- 陶铸

• 我从不把安逸和快乐看作是生活的本身 -- 这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。 -- 爱因斯坦

• 但是话不行，要紧的是做。 -- 鲁迅

• 凡是新的事情在起头总是这样一来的，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了，因为他已经明白，不经过一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得过这番痛苦。 -- 陀思妥也夫斯基

• 判断一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的行动 -- 列宁

• 有些人因为贪婪 ，想得更多的东西，却把现在所有的也失掉了。 -- 伊索

• 金钱的贪求（这个毛病，目前我们大家都犯得很凶）和享乐的贪求，促使我们成为它们的奴隶，也可以说，把我们整个身心投入深渊。唯利是图，是一种痼疾，使人卑鄙，但贪求享乐，更是一种使人极端无耻，不可救药的毛病。 -- 郎加纳斯

• 作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。-- 马克思

• 人们所努力追求的庸俗的目标 -- 我总觉得都是可鄙的 -- 爱因思坦

• 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。-- 孟轲

• 君子坦荡荡，小人长戚戚。 -- 孔丘

• 人生应该如蜡烛一样 , 从顶燃到底 , 一直都是光明的 .--萧楚女

• 路是脚踏出来的 , 历史是人写出来的 . 人的每一步行动都在书定自己的历史 . -- 吉鸿昌

• 一个人光溜溜的到这个世界来 , 最后光溜溜的离开这个世界而去 , 彻底想起来 , 名利都是身外物 , 只有尽一人的心力 , 使社会上的人多得他工作的裨益 , 是人生最愉快的事情 .--邹韬奋

• 自己活着 , 就是为了使别人过得更美好 .-- 雷锋

• 人的生命是有限的 , 可是 , 为人民服务是无限的 , 我要把有限的生命 , 投入到无限为人民服务之中去 .-- 雷锋

• 但愿每次回忆 , 对生活都不感到负疚 .--郭小川

• 即是我们是一支蜡烛 也应该 " 蜡烛成灰泪始干 " 即使我们只是一根火柴 也要在关键时刻有一次闪耀 即使我们死后尸骨都腐烂了解也要变成磷火在荒野中燃烧 . -- 艾青

• 谁要是游戏人生 , 他就一事无成 ; 谁不能主宰自己 , 永远是一个奴隶 . -- 歌德

• 社会犹如一条船 , 每人都要有掌舵的准备 . --易卜生

• 人生不是一种享乐 , 而是一桩十分沉重的工作 . -- 列夫 . 托尔斯泰

• 一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。-- 毛泽东

• 一个人最怕不老实，青年人最可贵的是老实作风。 " 老实 " 就是不自欺欺人，做到不欺骗人家容易，不欺骗自己最难。 " 老实作风 " 就是脚踏实地，不占便宜。世界上没有便宜的事，谁想占便宜水就会吃亏。 -- 徐特立

• 生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。 -- 冯雪峰

• 自以为聪明的人往往是没有好下场的。世界上最聪明的人是最老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。-- 周恩来

• 公正，一定会打倒那些说假话和假作证的人 -- 赫拉克利特

• 给人幸福的不是身体上的好处，也不是财富，而是正直和谨慎。 -- 德谟可利特

• 质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心 -- 莎士比亚

• 本性流露永远胜过豪言壮语 -- 莱辛

• 真实与朴实是天才的宝贵品质 -- 斯坦尼斯拉夫斯基

• 无论乌鸦怎样用孔雀的羽毛来装饰自己，乌鸦毕竟是乌鸦。 -- 斯大林

• 阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。 ...... 史鉴使人明智：诗歌使人巧慧：数学使人精细：博物使人深沉；论理之学使人庄重：逻辑与修辞使人善辩 -- 培根

• 书，这是这一代对另一代人精神上的遗言，这是将死的老人对刚刚开始生活的年轻人的忠告，这是准备去休息的哨兵向前来代替他的岗位的哨兵的命令。-- 赫尔岑

• 要热爱书，它会使你的生活轻松：它会友爱地来帮助你了解纷繁复杂的思想、情感和事件：它会教导你尊重别人和你自己：它以热爱世界、热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。 -- 高尔基

• 热爱书吧 -- 这是知识的泉源！只有知识才是有用的，只有它才能够使我们在精神上成为坚强、忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类，尊重人类劳动、哀心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人 -- 高尔基

• 我觉得，当书本给我讲到闻所未闻，见所未见的人物、感情、思想和态度时，似乎是每本书都在我面前打开了一扇窗户，让我看到一个不可思议的新世界 -- 高尔基

• 每一本书是一级小阶梯，我每爬上一级，就更脱离畜牧牲而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱这本书。-- 高尔基

• 书籍使我变成了一个幸福的人，使我的生活变成轻快而舒适的诗，好象新生活的钟声在我的生活中鸣响了。 -- 高尔基

• 书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住处 -- 高尔基

• 我以为世间最可宝贵的就是 " 今 " 最易丧失的也是 " 今 " 因为它最容易丧失，所以更觉得它可以宝贵。 -- 李大钊今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋《今日》诗，努力请从今日始。

• 人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ —— 奥斯特洛夫斯基

• 尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的

• 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌

• 我的一生始终保持着这样一个信念生命的意义在于付出，在于给予，而不是接受 .

• 春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。 —— 吴玉章

• 生命不可能有两次，但是许多人连一次也不善于度过。

• 但愿每次回忆，对生活都不感到负疚 —— 郭小川

• 了解生命而且热爱生命的人是幸福的。

• 冬天已经到来，春天还会远吗？ —— 雪莱

• 没有人永远活着，没有东西可以经久。

• 我总觉得，生命本身应该有一种意义，我们绝不是白白来一场的。

• 读一切好书，就是和许多高尚的人谈话 －－笛卡尔

• 鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。

• 知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外 －－培根

• 美到处都有。对于我们的眼睛，不是缺乏美，而是缺乏发现 －－罗丹

• 我扑在书籍上，就像饥饿的人扑在面包上 －－高尔基

• 得其志，虽死犹生，不得其志，虽生犹死。

• 本来，生命只有一次，对于谁都是宝贵的。

• 知识有如人体血液一样宝贵。人缺了血液，身体就会衰弱；人缺少知识，头脑就要枯竭 －高士其

• 视死若生者，烈士之勇也。

• 生活的智慧大概就在于遇事问个为什么 －－巴尔扎克

• 生命如流水，只有在他的急流与奔向前去的时候，才美丽，才有意义。

• 学习知识要善于思考,思考,再思.我就是靠这个方法成为科学家的 －－爱因斯坦

• 生活是知识的源泉，是作文素材的宝库。

• 动则生，静则乐。

• 生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。

• 生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

• 生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！ —— 郭小川

• 为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。 —— 罗丹

• 常求有利别人，不求有利自己。 —— 谢觉哉

• 生命，只要你充分利用，它便是长久的。

• 自私自利之心，是立人达人之障。 —— 吕坤

• 盛年不重来，一日难再晨。

• 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 —— 陶铸

• 无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。 —— 布莱希特

• 一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。 —— 列夫•托尔斯泰

• 应该笑着面对生活，不管一切如何。

• 我们唯一不会改正的缺点是软弱。 —— 拉罗什福科

• 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。 —— 海涅

• 对人说不，生命是一切宝物中最高的东西。

• 私心胜者，可以灭公。 —— 林逋

• 生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长

• 宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。 —— 罗曼•罗兰

• 人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。 —— 刘鹗

• 我们既到世上走了一道，就得珍惜生命的价值。在某种意义上说，生要比死更难。

• 我只有一次生命，而且它又相当短，我为什么在自己最不想做的事情上浪费我的生命。

• 使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。

• 生命是珍贵之物，死是最大的罪恶。

• 不要以感伤的眼光去看过去，因为过去再也不会回来了，最聪明的办法，就是好好的把握现在。

• 生命是一去不复反返的！眼前保得了的切莫要放手；一放手，你就永远找不回来 .

• 有时我想，要是人们把活着的每一天都看作是生命的最后一天该有多好啊！

• 懂得生命真谛的人，可以使督促的生命延长。

• 生命不仅可以用年月计算，有时事件也是最好的日历。

• 生命是惟一的财富。

• 把每一个黎明看作是生命的开始，把每一个黄昏看作是你生命的小结。

• 斗争是甜蜜的。

• 人的青春时期一过，就会出现名象秋天一样的优美成熟时期，这时，生命的果实象

• 只要有勇气，生活就会变得美好。

• 喜爱人生的人绝不是失败者。

• 如果容许我再过一次人生，我愿意重复我的生活。因为，我向来就不后悔过去 .

• 生命是单程路，不论你怎样转变抹用，都不会走回头，你一旦明白和接受这一点。人生就简单得多了。

• 在我们所具有的一切缺点中，最为粗鲁的乃是轻视我们的存在。了，越爱人生，就越不能服膺生活者的条件。如果只为了凝视人生，要意识做什么呢？

• 生命是真实的，生命是诚挚的，坟墓并不是他的终结点。

• 有生命，那里便有希望。

• 每一朵花，只能开一次，只能享受一个季节的热烈的或者温柔的生命。

• 亲爱的朋友，所有的理论都是灰色的，而宝贵的生命之树常青。

• 我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。

• 生命的意义是在于活得充实，而不是在于活得长久。

• 世间之活动，缺点虽多，但仍是美好的。

• 在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。

• 生命短暂，切不可猬琐偏狭。

• 要探索人生的意义，体会生命的价值，就必须去追求，生与死，安与危，乐与苦，常常是检验人生价值观的尽度

• 我生来是为斗争的。

• 人不应该像走兽那样活着，应该追求知识和美德。

• 有力量摈弃一切个人欲望从而为一种理想献身的人，他就是自由的。

• 生活中最大的满足就是意识到应尽的义务。

• 没有比生命更宝贵的东西，生命想象不到地短暂。

• 真正的价值并不在人生的舞台上，而在我们扮演的角色中。

• 生命的价值，正是在跑好自己承担的这一里程中体现出来的。人的生命虽然有限，但人用生命所创造的价值，却可以与世长存。

• 把每一个黎明看作是生命的开始，把每一个黄昏看作是你生命的小结。

• 斗争是甜蜜的。

• 人的青春时期一过，就会出现名象秋天一样的优美成熟时期，这时，生命的果实象

• 只要有勇气，生活就会变得美好。

• 喜爱人生的人绝不是失败者。

• 如果容许我再过一次人生，我愿意重复我的生活。因为，我向来就不后悔过去，不

• 生命是单程路，不论你怎样转变抹用，都不会走回头，你一旦明白和接受这一点。人生就简单得多了。

• 在我们所具有的一切缺点中，最为粗鲁的乃是轻视我们的存在。了，越爱人生，就越不能服膺生活者的条件。如果只为了凝视人生，要意识做什么呢？

• 生命是真实的，生命是诚挚的，坟墓并不是他的终结点。

• 有生命，那里便有希望。

• 亲爱的朋友，所有的理论都是灰色的，而宝贵的生命之树常青。

• 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 —— 陆游

• 过去属于死神，未来属于你自己。 —— 雪莱

• 每个人都是为了某种事业诞生的。每个在地上行走的人，都有他在生活中应尽的职责。

• 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼

• 人的一辈子都在高潮 ---- 低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般。

• 人的一生就是进行尝试，尝试得越多，生活就越美好。

• 燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。 —— 曹植

• 生活是一场战争。一世权利属于胜利者 !

• 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 —— 曹操

• 生活的美好就在于它的丰富多彩，要使生活变得有趣，就要不断地充实它。

• 穷且益坚，不坠青云之志。 —— 王勃

• 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 —— 李白

• 生活是无可选择的，对它，你们必须接爱。惟一的选择就是如何生活。

• 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。 —— 培根

• 自我控制应当成为生活的基调。……美好生活是由理性来指导的，并且紧紧抓住崇高的理想。

• 只有两种生活方式：腐烂或燃烧。胆怯而贪的人选择前者，勇敢而胸怀博大的人选择后者。

• 贫不足羞，可羞是贫而无志。 —— 吕坤

• 生活有千百种形式，每人只能经历一种。别人的幸福，那是想入非非，即使得到也不会享那个福。

• 一个人正在过的生活并不一定是他真正应该过的生活。

• 故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。 —— 王阳明

• 熄灭吧，熄灭吧，瞬间的灯火。人生只不过是行走着的影子。

• 我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。 —— 契诃夫

• 生命，如果跟时代的崇高的责任联系在一起，你就会感到它永垂不朽。

• 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。 —— 程颢

• 君子喻于义，小人喻于利。 —— 孔丘

• 谁为时代的伟大目标服务，并把自己的一生献给了为人类兄弟而进行的斗争，谁才是不朽的。

• 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 —— 陶渊明

• 志当存高远。 —— 诸葛亮

• 强者向人们揭示的是确认人生的价值，弱者向人们揭示的却是对人生的怀疑。

• 一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。 —— 巴尔扎克

• 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ —— 方志敏

• 一生中，最光辉的一天并非功成名就的那一天，而是从悲叹与绝望中产生对人生挑战与勇敢迈向意志的那一天。

• 我认为人生的全部意义，在于精神、美和善的胜利。

• 燕雀安知鸿鹄之志哉！ —— 陈涉

• 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 —— 孔丘

• 没有奋斗，人生便寂寞难忍。

• 我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。

• 志不强者智不达。 —— 墨翟

• 生命的意义是在于活得充实，而不是在于活得长久。

• 人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。 —— 丁玲

• 人不应该像走兽那样活着，应该追求知识和美德。

• 理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。 —— 黑格尔

• 世间之活动，缺点虽多，但仍是美好的。

• 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 鲁迅

• 应该笑着面对生活，不管一切如何。

• 生活的理想，就是为了理想的生活。 —— 张闻天

• 最杰出的人总是用痛苦去换取欢乐。

• 在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。

• 生命短暂，切不可猬琐偏狭。

• 没有人永远活着，没有东西可以经久。

• 一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。 —— 车尔尼雪夫斯基

• 生命，只要你充分利用，它便是长久的。

• 共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。 —— 奥斯特洛夫斯基

• 盛年不重来，一日难再晨。

• 懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。

• 对人说不，生命是一切宝物中最高的东西。

• 我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。 —— 爱因斯坦

• 生命是珍贵之物，死是最大的罪恶。

• 我们知道自己现在是什么，但却不知道自己将来会是什么

• 芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。 —— 秋瑾

• 使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生

• 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。 —— 罗丹

• 生命不仅可以用年月计算，有时事件也是最好的日历。

• 生活有千百种形式，每人只能经历一种。别人的幸福，那是想入非非，即便得到也不会享那个福。

• 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 —— 爱因斯坦

• 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 —— 爱因斯坦

（字数不够了，如果需要，可以把文档发给你，请留邮箱）

关于夏天的现代诗

余光中

浅蓝色的夜溢进窗来 夏斟得太满

萤火虫的小宫灯做着梦

梦见唐宫 梦见追逐的轻罗小扇

梦见另一个夏夜 一颗星的葬礼

梦见一闪光的伸延与消灭

以及你的惊呼 我的回顾 和片刻的愀然无语

《野葡萄》

除了夏天

我还能在哪里等待

希望如愿

绿意正在蔓延

整个山间

风吹不起浪

几串饱满的思绪

向高处攀登

尽可能

让一切

一切的力量

散布在广阔山野

希望

你来采摘

黑黑的

晶亮的目光

《夏天的韵味》

一、夏日声音

天井打开了

谁在天井外唤我

用夏天潮湿的声音

在声音的揉搓中

我的一些什么被偎热

三个季节的积累

一个季节的喷发

我在声音里飘逸

走在夏天

就走进一曲缠绵的音律

走在夏天

被夏天柔软着

在夏天疏通血脉

一次次地接受

冲破禁锢的暗示

一次次地在心底堆积

准备诉说的语言

渴望在夏天迷失

忘却来时的道路

听着夏天

这个步伐趔趄的汉子

怎样发出叹息

二、《在夏天种树》

手掌潮湿的时候

我匍匐在夏的草地上

种树

一棵

用自己的树枝

以及树叶 刮风的

树

一棵

在拥抱中长大的树

把眼泪流溢在树冠

把叹息埋在树根

树的中间部分

是对人的渴盼

在白昼消失

在夜晚种树

承受着星光和月牙的照耀

树木 由于种植在夏天

就学会了隐语

仅仅用树枝的晃动

表达自己

三、《夏日的湖》

有一种幸福叫做被征服

有一种感觉叫做上路

有一个季节叫做夏天

有一处美丽叫做夏天的湖

夏日的湖

宁静的几乎没有声音

夏日的湖

美丽的几乎让人仰视

走在湖边

湖水荡漾出一千种姿态

游在湖里

像是抚摩着自己的皮肤

夏天

使湖水神秘起来

游动着 一些

会说话的鱼儿

夏天

使湖草茂盛起来

生长着一些欲望

和欲望编成的陷阱

夏天

使湖水妩媚起来

女子们游走在湖畔

像是仙女来自天宫

行走在夏天

亮光在前走动

光吸引着光芒

流溢着另一个湖泊

构成另样的美丽

其实 刻意追求的东西

早就消失了韵味

不管是夏天

还是冬天

关于睡眠的诗句有哪些？

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。（唐-孟浩然《春晓》）

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。（唐-张继《枫桥夜泊》）

转朱阁，低绮户，照无眠。（宋-苏轼《水调歌头·明月几时有》）

昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。（宋-李清照《如梦令·昨夜雨疏风骤》）

《睡觉偶吟》唐-白居易

官初罢后归来夜，天欲明前睡觉时。

起坐思量更无事，身心安乐复谁知。

《凉风亭睡觉》唐-裴度

饱食缓行新睡觉，一瓯新茗侍儿煎。

脱巾斜倚绳床坐，风送水声来耳边。

《日高睡》唐-元稹

隔是身如梦，频来不为名。

怜君近南住，时得到山行。

《奉和裴晋公凉风亭睡觉》唐-刘禹锡

骊龙睡后珠元在，仙鹤行时步又轻。

方寸莹然无一事，水声来似玉琴声。

《睡起作》唐-修睦

长空秋雨歇，睡起觉精神。

看水看山坐，无名无利身。

偈吟诸祖意，茶碾去年春。

此外谁相识，孤云到砌频。

《半睡》唐-韩偓

抬镜仍嫌重，更衣又怕寒。

宵分未归帐，半睡待郎看。

关于儿童的现代诗

一、《虫和鸟》

作者：舒兰

把妈妈洗好的袜子

一只只夹在绳子上

绳子就变成了一只多足虫

在阳光中爬来爬去

我把姐姐洗好的小手帕

一只只夹在绳子上

绳子就变成一群白鹭鸶在微风中飞舞。

二、《送给盲婆婆的蝈蝈》

作者：滕毓旭

乐颠颠地捉回了

一只绿色的蝈蝈，

喜滋滋地送给了

邻居家的盲婆婆

婆婆，婆婆，

这是只会唱歌的蝈蝈，

在我上学时，

好让它替我给你唱歌。

歌声会把您领进山野，

看到小溪里滚动的清波，

闻到山花扑鼻的芳香，

听到百鸟齐呜的欢歌。

婆婆，婆婆，

这是只会唱歌的蝈蝈，

您听，它唱得多好，

蝈蝈，蝈蝈，蝈蝈蝈……

三、《寻觅》

作者：佚名

天鹅踏着乐点翩翩起舞，

摇动起苗条美丽的长脖，

圆亮的眼睛一闪一闪，

四处寻觅着什么?

护鸟的孩子格格地笑了，

天鹅跟着唱起欢乐的歌。

四、《时间雕刻刀》

作者：滕毓旭

时间是什么?

是一把雕刻刀，

雕刻着分分秒秒，

给每一个人留下记号。

––

给小宝宝两腿，

雕出两只风轮，

让他一天天长高，

踩着笑声飞跑。

给小学生两眼，

雕出小耳朵般的问号，

让他粗粗的眉毛，

拧成求知的思考。

给大哥哥下巴，

雕出一茬黑韭菜，

让他粗犷的喉咙，

唱出青春的骄傲。

给老爷爷老奶奶的脸上，

雕出美丽的五线谱，

让他们在红红的晚霞下，

弹奏甜甜的歌谣。

啊，这把看不见的雕刻刀，

工作得兢兢业业，不差分毫，

它对谁都不偏不依，

永远是那样公道。

五、《窗前一株紫丁香》

作者：佚名

路已脚尖儿

走进浓绿的小院，

我们把一株紫丁香，

栽在老师窗前。

老师，老师，

就让它绿色的枝叶，

伸进您的窗口，

夜夜和您作伴。

您听，您听，

绿叶儿在风里沙沙，

那是我们给您唱歌，

帮您解除一天疲倦。

您看，您看，

满树盛开的小花，

那是我们的笑脸，

感谢您时时把我们挂牵。

夜深了，星星困得眨眼，

老师，快放下教案吧，

让花香飘进您的梦里，

那梦呀，准是又香又甜。

六、《童年的相册》

作者：佚名

爸爸有一本童年的相册

里面珍藏他儿时的照片，

哈，这些照片真逗，

想不到爸爸也淘气好玩。

你看他骑在木马上，

望远镜挂在胸前，

一支小手枪别在腰后，

那神气，真像将军一般。

最滑稽的要数这张，

爸爸穿着长衫，摇着小扇，

鼻子使劲往上一翘，

正给同学说相声小段。

那一张更叫人开心，

爸爸在海滩上为大家做饭，

脸上抹成花花褡褡，

袖口还烧出大窟窿眼。

啊，我真羡慕爸爸，

有一个快乐的童年，

还有这本童年相册

永远把他陪伴。

我更希望爸爸，

还给我一个童年，

让我从书本里走出，

去见见窗外的春天。

然后拍几张彩照，

放进童年的相册

等我长大了，

让童年也留在身边。

七、《湖滩上，有一对天鹅》

作者：佚名

蓝天上飞着

一对雪白的天鹅;

湖心里飘着

两片美丽的云朵。

云朵驮着天鹅，

天鹅衔着云朵，

轻轻地，轻轻地在湖滩上降落。

八、《草帽》

作者：佚名

草帽上的小洞洞

是我给阳光

开的一扇扇门

你看阳光钻下来了

他们调皮地踩着我的影子

我的影子上留下了他们的脚印

九、《时间老人》

作者：乐至陈少田

它给不珍惜时间的孩子，

雕一只笨乌龟，

驮着沉甸甸的叹息，

在后面爬得十分苦恼。

它给勤奋的孩子，

雕一匹大红马，

每天总是四蹄飞扬，

在别人前头奔跑。

它给贡献大的人，

雕一张万能的护照，

不论走到哪里，

都会见到春天般的微笑。

它给一事无成的人，

雕一张人生不合格证，

尽管他还十分年轻，

却已经老得不能再老。

这把时间雕刻刀，

就是这样铁面无私。

它检验每人对时间的态度。

十、《笋》

作者：谭旭东

悄悄地

拱出大地

想来打听

春天里

树绿的秘密

花开的消息

关于爱国的现代诗词

1.舒婷：《祖国啊 我亲爱的祖国》

我是你河边上破旧的老水车

数百年来纺着疲惫的歌

我是你额上熏黑的矿灯

照你在历史的隧洞里蜗行摸索

我是干瘪的稻穗；是失修的路基

是淤滩上的驳船

把纤绳深深

勒进你的肩膊

—— 祖国啊！

我是贫困

我是悲哀

我是你祖祖辈辈

痛苦的希望啊

是“飞天”袖间

千百年来未落到地面的花朵

—— 祖国啊

我是你簇新的理想

刚从神话的蛛网里挣脱

我是你雪被下古莲的胚芽

我是你挂着眼泪的笑窝

我是新刷出的雪白的起跑线

是绯红的黎明

正在喷薄

—— 祖国啊

我是你十亿分之一

是你九百六十万平方的总和

你以伤痕累累的乳房

喂养了

迷惘的我，深思的我，沸腾的我

那就从我的血肉之躯上

去取得

你的富饶，你的荣光，你的自由

—— 祖国啊

我亲爱的祖国

2.祖国啊祖国

江河

在英雄倒下的地方

我起来歌唱祖国

我把长城庄严地放上北方的山峦

晃动着几千年沉重的锁链

高举起刚刚死去的儿子

他的躯体还在我手中抽搐

我的身后，有我的母亲

民族的骄傲，苦难和抗议

在历史无情的眼睛里

掠过一道不安

深深刻在我的额角

一条光荣的伤痕

硝烟从我头上升起

无数破碎的白骨叫喊着随风飘散

惊起白云

惊起一群群纯洁的鸽子

随着鸽子，愤怒和热情

我走过许多年代，许多地方

走过战争，废墟，尸体

拍打海浪象拍打起伏的山脉

流着血

托起送走血红血红的太阳

影子浮动在无边的土地

斑斑点点——象湖泊，象眼泪

象绿蒙蒙的森林和草原

隐藏着悲哀和生命的人群在闪动

象我的民族隐隐作痛的回忆

没有一片土地使我这样伤心，激动

没有一条河流使我这样沉思和起伏

这土地，仿佛疲倦了，睡了几千年

石头在恶梦中辗转，堆积

缓慢地长成石阶、墙壁、飞檐

象香座，象一枝枝镀金的花朵

幽幽的钟声在枝头颤栗

抖落了一年一度的希望

葬送了一个又一个早晨

一座座城市象岛屿一样浮起，漂泊

比雾中的船只还要迷惘

大片大片庄稼在汗水中成熟

仿佛农民朴素的信仰

没有什么

留给醒来的时候

留给晴朗的寂默

也许

烦恼和血性就从这时涌起

火药开始冒烟

指南针触动了弯成弓似的船舶

丝绸朝着河流相反的方向流往世界

一抹余辉，温柔地织出星星

把美好的神话和女人托付给月亮

那么，有什么必要

让帝王的马车在纸上压过一道道车辙

让人民象两个字一样单薄，瘦弱

再让我炫耀我的过去

我说不出口

只能睁大眼睛

看着青铜的文明一层一层剥落

象干旱的土地，我手上的老茧

被风抽打的一片片诚实的嘴唇

我要向缎子一样华贵的天空宣布

这不是早晨，你的血液已经凝固

然而祖国啊

你毕竟留下了这么多儿子

留下劳动后充血的臂膀

低垂着——渐渐握紧了拳头

留下历史烟尘中一面面反叛的旗

留下失败，留下旋转的森林

枝丫交错地伸向天空

野兽咆哮

层层叠叠的叶子在北方涔涔飘落

依旧浓郁地覆盖着南方

和沉重的庄稼一同翻滚

鸟群呼啦啦飞起

祖国呵，你留下这样美好的山川

留下渴望和责任，瀑布和草

留下熠熠闪烁的宫殿，古老的呻吟

一群群喘息的灰色房屋

留下强烈的对比、不平

沙漠和曲曲折折的港湾

山顶上冰一样冷静的思考

许多年的思考

轰轰隆隆响着，断裂着

焦急地变成水

投向峡谷，深沉，激荡

与黑压压的岩石不懈地冲撞

涌向默默无声地伸展的土地

在我民族温厚的性格里

在淳朴、酿造以及酒后的痛苦之间

我看见大片大片的羊群和马

越过栅栏，向草原移动

出汗的牛皮、犁耙

和我老树一样粗糙的手掌之间

土地变得柔软，感情也变得坚硬

只要有群山平原海洋

我的身体永远雄壮，优美

象一棵又一棵树一片又一片涛声

从血管似的道路上河流中

滚滚而来——我的队伍辽阔无边

只要有深渊、黑暗和天空

我的思想就会痛苦地升起，飘扬在山巅

只要有蕴藏，有太阳

我的心怎能不跳出，走遍祖国

树根和泥淖中跋涉的脚是我的根据

苦味的风刺激着，小麦和烟囱在生长

什么也挡不住

即使修造了门，筑起了墙

房子是为欢聚、睡眠和生活建造的

一张张窗口象碰出响声的晶莹酒杯

闪着光的书籍一页一页地翻动

繁殖也不意味着拥挤和争吵

只要有手，手和手就会握在一起

哪怕沙漠中的一串铃声，铃铛似的

椰子树脖子上摇动的椰子

烫手的空气中，沙滩上疲倦的网

同样是我的希望

寒冷的松针以及稻子的芒刺

是我射向太阳的阳光

太阳就垂在我的肩上，象樱桃，象葡萄

痒酥酥的，象汗水和吻流过我的胸脯

乌云在我的叫喊和闪电之后

降下疯狂的雨

象垂死的报复

落下阴惨惨的撕碎了的天空

那么，在历史中

我会永远选择这么一个时候

在潮湿和空旷中

把我的声音压得低低地低低地

压进深深的矿藏和胸膛

呼应着另一片大陆的黑人的歌曲

用低沉的喉咙灼热地歌唱祖国

1978年

关于读书或阅读的现代诗

2-3分钟的现代诗歌朗诵,似乎不太可能,除非篇幅少于两百字,如果再加上背景音乐掐头去尾,就更短了,我推荐一篇吧,不是诗,不过文字优美,节选其中一段读一下就很好了,建议读第六段,呵呵,希望对你有所帮助.

读书的艺术--林语堂

The Importance of Living

Chapter Twelve THE ENJOYMENT OF CULTURE

Ill. THE ART OF READING

读书或书籍的享受素来被视为有修养的生活上的一种雅事，而在一些不大有机会享受这种权利的人们看来，这是一种值得尊重和妒忌的事。当我们把一个不读书者和一个读书者的生活上的差异比较一下，这一点便很容易明白。那个没有养成读书习惯的人，以时间和空间而言，是受着他眼前的世界所禁锢的。他的生活是机械化的，刻板的；他只跟几个朋友和相识者接触谈话，他只看见他周遭所发生的事情。他在这个监狱里是逃不出去的。可是当他拿起一本书的时候，他立刻走进一个不同的世界；如果那是一本好书，他便立刻接触到世界上一个最健谈的人。这个谈话者引导他前进，带他到一个不同的国度或不同的时代，或者对他发泄一些私人的悔恨，或者跟他讨论一些他从来不知道的学问或生活问题。一个古代的作家使读者随一个久远的死者交通；当他读下去的时候，他开始想象那个古代的作家相貌如何，是哪一类的人。孟子和中国最伟大的历史家司马迁都表现过同样的观念。一个人在十二小时之中，能够在一个不同的世界里生活二小时，完全忘怀眼前的现实环境：这当然是那些禁锢在他们的身体监狱里的人所妒羡的权利。这么一种环境的改变，由心理上的影响说来，是和旅行一样的。

不但如此。读者往往被书籍带进一个思想和反省的境界里去。纵使那是一本关于现实事情的书，亲眼看见那些事情或亲历其境，和在书中读到那些事情，其间也有不同的地方，因为在书本里所叙述的事情往往变成一片景象，而读者也变成一个冷眼旁观的人。所以，最好的读物是那种能够带我们到这种沉思的心境里去的读物，而不是那种仅在报告事情的始末的读物。我认为人们花费大量的时间去阅读报纸，并不是读书，因为一般阅报者大抵只注意到事件发生或经过的情形的报告，完全没有沉思默想的价值。

据我看来，关于读书的目的，宋代的诗人和苏东坡的朋友黄山谷所说的话最妙。他说：“三日不读，便觉语言无味，面目可憎”。他的意思当然是说，读书使人得到一种优雅和风味，这就是读书的整个目的，而只有抱着这种目的的读书才可以叫做艺术。一人读书的目的并不是要“改进心智”，因为当他开始想要改进心智的时候，一切读书的乐趣便丧失净尽了。他对自己说：“我非读莎士比亚的作品不可，我非读索福客俪（Sophocles）的作品不可，我非读伊里奥特博士（Dr·Eliot）的《哈佛世界杰作集》不可，使我能够成为有教育的人。”我敢说那个人永远不能成为有教育的人。他有一天晚上会强迫自己去读莎士比亚的

《哈姆雷特》（Hamlet），读毕好象由一个噩梦中醒转来，除了可以说他已经“读”过《哈姆雷特》之外，并没有得到什么益处。一个人如果抱着义务的意识去读书，便不了解读书的艺术。这种具有义务目的的读书法，和一个参议员在演讲之前阅读文件和报告是相同的。这不是读书，而是寻求业务上的报告和消息。

所以，依黄山谷氏的说话，那种以修养个人外表的优雅和谈吐的风味为目的的读书，才是唯一值得嘉许的读书法。这种外表的优雅显然不是指身体上之美。黄氏所说的“面目可憎”，不是指身体上的丑陋。丑陋的脸孔有时也会有动人之美，而美丽的脸孔有时也会令人看来讨厌。我有一个中国朋友，头颅的形状像一颗炸弹，可是看到他却使人欢喜。据我在图画上所看见的西洋作家，脸孔最漂亮的当推吉斯透顿。他的髭须，眼镜，又粗又厚的眉毛，和两眉间的皱纹，合组而成一个恶魔似的容貌。我们只觉得那个头额中有许许多多的思念在转动着，随时会由那对古怪而锐利的眼睛里迸发出来。那就是黄氏所谓美丽的脸孔，一个不是脂粉装扮起来的脸孔，而是纯然由思想的力量创造起来的脸孔。讲到谈吐的风味，那完全要看一个人读书的方法如何。一个人的谈吐有没有“味”，完全要看他的读书方法。如果读者获得书中的“味”，他便会在谈吐中把这种风味表现出来；如果他的谈吐中有风味，他在写作中也免不了会表现出风味来。

作者： 剑试天下_ 2006-4-20 19:33 回复此发言

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2 读书的艺术--林语堂

所以，我认为风味或嗜好是阅读一切书籍的关键。这种嗜好跟对食物的嗜好一样，必然是有选择性的，属于个人的。吃一个人所喜欢吃的东西终究是最合卫生的吃法，因为他知道吃这些东西在消化方面一定很顺利。读书跟吃东西一样，“在一人吃来是补品，在他人吃来是毒质。”教师不能以其所好强迫学生去读，父母也不能希望子女的嗜好和他们一样。如果读者对他所读的东西感不到趣味，那么所有的时间全都浪费了。袁中郎曰：“所不好之书，可让他人读之。”

所以，世间没有什么一个人必读之书。因为我们智能上的趣味象一棵树那样地生长着，或象河水那样地流着。只要有适当的树液，树便会生长起来，只要泉中有新鲜的泉水涌出来，水便会流着。当水流碰到一个花岗岩石时，它便由岩石的旁边绕过去；当水流涌到一片低洼的溪谷时，它便在那边曲曲折折地流着一会儿；当水流涌到一个深山的池塘时，它便恬然停驻在那边；当水流冲下急流时，它便赶快向前涌去。这么一来，虽则它没有费什么气力，也没有一定的目标，可是它终究有一天会到达大海。世上无人人必读的书，只有在某时某地，某种环境，和生命中的某个时期必读的书。我认为读书和婚姻一样，是命运注定的或阴阳注定的。纵使某一本书，如《圣经》之类，是人人必读的，读这种书也有一定的时候。当一个人的思想和经验还没有达到阅读一本杰作的程度时，那本杰作只会留下不好的滋味。孔子曰：“五十以学《易》。”便是说，四十五岁时候尚不可读《易经》。孔子在《论语》中的训言的冲淡温和的味道，以及他的成熟的智慧，非到读者自己成熟的时候是不能欣赏的。

且同一本书，同一读者，一时可读出一时之味道来。其景况适如看一名人相片，或读名人文章，未见面时，是一种味道，见了面交谈之后，再看其相片，或读其文章，自有另外一层深切的理会。或是与其人绝交以后，看其照片，读其文章，亦另有一番味道。四十学《易》是一种味道，到五十岁看过更多的人世变故的时候再去学《易》，又是一种味道。所以，一切好书重读起来都可以获得益处和新乐趣。我在大学的时代被学校强迫去读《西行记》（“Westward Ho！”）和《亨利埃士蒙》（“Henry Esmond”），可是我在十余岁时候虽能欣赏《西行记》的好处，《亨利埃士蒙》的真滋味却完全体会不到，后来渐渐回想起来，才疑心该书中的风味一定比我当时所能欣赏的还要丰富得多。

由是可知读书有二方面，一是作者，一是读者。对于所得的实益，读者由他自己的见识和经验所贡献的份量，是和作者自己一样多的。宋儒程伊川先生谈到孔子的《论语》时说：“读《论语》，有读了全然无事者；有读了后，其中得一两句喜者；有读了后，知好之者；有读了后，直有不知手之舞之足之蹈之者。”

我认为一个人发现他最爱好的作家，乃是他的知识发展上最重要的事情。世间确有一些人的心灵是类似的，一个人必须在古今的作家中，寻找一个心灵和他相似的作家。他只有这样才能够获得读书的真益处。一个人必须独立自主去寻出他的老师来，没有人知道谁是你最爱好的作家，也许甚至你自己也不知道。这跟一见倾心一样。人家不能叫读者去爱这个作家或那个作家，可是当读者找到了他所爱好的作家时，他自己就本能地知道了。关于这种发现作家的事情，我们可以提出一些著名的例证。有许多学者似乎生活于不同的时代里，相距多年，然而他们思想的方法和他们的情感却那么相似，使人在一本书里读到他们的文字时，好象看见自己的肖像一样。以中国人的语法说来，我们说这些相似的心灵是同一条灵魂的化身，例如有人说苏东坡是庄子或陶渊明转世的①，袁中郎是苏东坡转世的。苏东坡说，当他第一次读庄子的文章时，他觉得他自从幼年时代起似乎就一直在想着同样的事情，抱着同样的观念。当袁中郎有一晚在一本小诗集里，发见一个名叫徐文长的同代无名作家时，他由床上跳起，向他的朋友呼叫起来，他的朋友开始拿那本诗集来读，也叫起来，于是两人叫复读，读复叫，弄得他们的仆人疑惑不解。伊里奥特（George Eliot）说她第一次读到卢骚的作品时，好象受了电流的震击一样。尼采（Nietzsche）对于叔本华（Schopenhauer）也

作者： 剑试天下_ 2006-4-20 19:33 回复此发言

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3 读书的艺术--林语堂

有同样的感觉，可是叔本华是一个乖张易怒的老师，而尼采是一个脾气暴躁的弟子，所以这个弟子后来反叛老师，是很自然的事情。

①苏东坡曾做过一件卓绝的事情：他步陶渊明诗集的韵，写出整篇的诗来。在这些《和陶诗》后，他说他自己是陶渊明转世的；这个作家是他一生最崇拜的人物。

只有这种读书方法，只有这种发见自己所爱好的作家的读书方法，才有益处可言。象一个男子和他的情人一见倾心一样，什么都没有问题了。她的高度，她的脸孔，她的头发的颜色，她的声调，和她的言笑，都是恰到好处的。一个青年认识这个作家，是不必经他的教师的指导的。这个作家是恰合他的心意的；他的风格，他的趣味，他的观念，他的思想方法，都是恰到好处的。于是读者开始把这个作家所写的东西全都拿来读了，因为他们之间有一种心灵上的联系，所以他把什么东西都吸收进去，毫不费力地消化了。这个作家自会有魔力吸引他，而他也乐自为所吸；过了相当的时候，他自己的声音相貌，一颦一笑，便渐与那个作家相似。这么一来，他真的浸润在他的文学情人的怀抱中，而由这些书籍中获得他的灵魂的食粮。过了几年之后，这种魔力消失了，他对这个情人有点感到厌倦，开始寻找一些新的文学情人；到他已经有过三四个情人，而把他们吃掉之后，他自己也成为一个作家了。有许多读者永不曾堕入情网，正如许多青年男女只会卖弄风情，而不能钟情于一个人。随便那个作家的作品，他们都可以读，一切作家的作品，他们都可以读，他们是不会有甚么成就的。

这么一种读书艺术的观念，把那种视读书为责任或义务的见解完全打破了。在中国，常常有人鼓励学生“苦学”。有一个实行苦学的著名学者，有一次在夜间读书的时候打盹，便拿锥子在股上一刺。又有一个学者在夜间读书的时候，叫一个丫头站在他的旁边，看见他打盹便唤醒他。这真是荒谬的事情。如果一个人把书本排在面前，而在古代智慧的作家向他说话的时候打盹，那么，他应该干脆地上床去睡觉。把大针刺进小腿或叫丫头推醒他，对他都没有一点好处。这么一种人已经失掉一切读书的趣味了。有价值的学者不知道什么叫做“磨

练”，也不知道什么叫做“苦学”。他们只是爱好书籍，情不自禁地一直读下去。

这个问题解决之后，读书的时间和地点的问题也可以找到答案。读书没有合宜的时间和地点。一个人有读书的心境时，随便什么地方都可以读书。如果他知道读书的乐趣，他无论在学校内或学校外，都会读书，无论世界有没有学校，也都会读书。他甚至在最优良的学校里也可以读书。曾国藩在一封家书中，谈到他的四弟拟入京读较好的学校时说：“苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场，亦可读书，负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境，皆不能读书。”有些人在要读书的时候，在书台前装腔作势，埋怨说他们读不下去，因为房间太冷，板凳太硬，或光线太强。也

有些作家埋怨说他们写不出东西来，因为蚊子太多，稿纸发光，或马路上的声响太嘈杂。宋代大学者欧阳修说他的好文章都在“三上”得之，即枕上，马上，和厕上。有一个清代的著名学者顾千里据说在夏天有“裸体读经”的习惯。在另一方面，一个人不好读书，那么，一年四季都有不读书的正当理由：

春天不是读书天； 夏日炎炎最好眠；

等到秋来冬又至， 不如等待到来年。

那么，什么是读书的真艺术呢？简单的答案就是有那种心情的时候便拿起书来读。一个人读书必须出其自然，才能够彻底享受读书的乐趣。他可以拿一本《离骚》或奥玛开俨（Omar Khayyam，波斯诗人）的作品，牵着他的爱人的手到河边去读。如果天上有可爱的白云，那么，让他们读白云而忘掉书本吧，或同时读书本和白云吧。在休憩的时候，吸一筒烟或喝一杯好茶则更妙不过。或许在一个雪夜，坐在炉前，炉上的水壶铿铿作响，身边放一盒淡巴菰，一个人拿了十数本哲学，经济学，诗歌，传记的书，堆在长椅上，然后闲逸地拿起几本来翻一翻，找到一本爱读的书时，便轻轻点起烟来吸着。金圣叹认为雪夜闭户读禁书，是人生最大的乐趣。陈继儒（眉公）描写读书的情调，最为美妙：“古人称书画为丛笺软卷，故读书开卷以闲适为尚。”在这种心境中，一个人对什么东西都能够容忍了。此位作家又曰：“真学士不以鲁鱼亥豕为意，好旅客登山不以路恶难行为意，看雪景者不以桥不固为意，卜居乡间者不以俗人为意，爱看花者不以酒劣为意。”

关于读书的乐趣，我在中国最伟大的女诗人李清照（易安，1081—1141年）的自传里，找到一段最佳的描写。她的丈夫在太学作学生，每月领到生活费的时候，他们夫妻总立刻跑到相国寺去买碑文水果，回来夫妻相对展玩咀嚼，一面剥水果，一面赏碑帖，或者一面品佳茗，一面校勘各种不同的板本。他在《金石录后序》这篇自传小记里写道：

余性偶强记，每饭罢，坐归来堂烹茶，指堆积书史，言某事在某书某卷第几页第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。

甘心老是乡矣！故虽外忧患困穷而志不屈。……于是几案罗列，枕席枕藉，意会心谋，目往神授，乐在声、色、狗、马之上。……

这篇小记是她晚年丈夫已死的时候写的。当时她是个孤独的女人，因金兵侵入华北，只好避乱南方，到处漂泊。